金蝉的寓意是什么?

古人认为金蝉远离地面，独孤而清傲，不食人间烟火，只饮露水，为高洁的象征，因此总结出关于金蝉的三个寓意:

　　第一：是取谐音，金蝉谐音“金钱”，寓意财源滚滚来，一般商人喜欢用这种说法。

　　第二：是中国古代延续上千年的传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉。一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。

　　第三：说蝉有“蜕变高鸣”的属性，所以，有得中高第的说法，一般学子喜欢用这种说法。

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有象征意义，象征高洁的品格。

以唐代诗人李商隐创作的《蝉》为例。此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。

作品原文

蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

译文：

你栖身高枝之上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声。

五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。

我官职卑下像桃梗漂流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。

烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清。

扩展资料：

“本以高难饱，徒劳恨费声。”首联以蝉的生活习性起兴。“高”以蝉栖高树暗喻自己的清高；蝉的“难饱”又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声却是徒劳，并不能使它摆脱难饱的困境。

这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，看似把物的本来面貌歪曲，因为蝉本来没有“难饱”和“恨”。

作者这样说，看似不真实了，但咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。

颔联“五更疏欲断，一树碧无情”进一步地描摹了蝉的鸣声。从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。

蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里体现了咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的“疏欲断”，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。

这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断”既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。

首联和额联写蝉的哀告无助，被誉为“追魂之笔”，语出愤激却运思高妙、耐人寻味，寓意十分明显，写蝉即是写诗人自己的身世。“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。

蝉栖高难饱，费声鸣叫无人理会，纯属徒劳，这正是诗人清高自处，也是世情冷淡，无人相知的写照。

“薄宦梗犹泛，故园芜己平。”颈联随之一转，换了主题。抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。诗人由蝉的命运联想到了自身的不幸，回忆自己的仕宦生涯，流露出不尽的感慨。

“梗犹泛”这里用典，形容自己飘泊不定的宦游生活。这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。此联下句饱含了故园之思。

这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。

尾联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。

钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；

蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系。

-蝉 （唐代李商隐诗作）    

知了，学名叫“蝉”，属于昆虫纲有翅亚纲半翅目蝉科动物。知了飞进家里，从科学角度而言，并不是什么预兆，只是一种不太常见的自然现象而已。知了是一种对人类无害的昆虫，如果飞进家里，建议不要伤害它，可以把它捉住，到室外放生即可。

每到炎炎夏日，就是蝉的生长活跃期，但凡有树木和丛林的地带，经常会听到蝉的激越清朗的鸣叫声。古人很早就注意到了这种小精灵，并在诗歌中予以歌咏赞美。

唐朝诗人虞世南诗中写道：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，唐代诗人骆宾王在诗中写道：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心”。

古人认为，蝉高居树巅，“吸风饮露”，不与世俗同流合污，敢于发出自己的声音，由此可见，蝉在古人心目中，已被视为品行高洁的君子的象征。

按照过去的一些说法，蝉飞进家里，属于“大吉之兆”，无论经商或者做官都会步步高升，鸿运当头。实际上，这只是一种毫无根据的不经之谈。蝉在正常情况下生活在野外，但在某些特殊情况下，比如遭到天敌的追逐，慌不择路地逃跑，有时会误打误撞闯入人家。蝉的飞行技术在昆虫中也不太高明，有时如果非得太快，或者受到风力影响，也有可能飞入寻常百姓家。

如果蝉飞到你家里，不必惊慌，可以在不伤害它的前提下捉住它，送到野外放生。如果对蝉的形象感到畏惧，不敢直接下手捉拿，可以先用塑料袋或者湿毛巾把它盖住，再把它包起来拿到野外。蝉是一种对人无害的野生动物，因此不仅紧张也不必伤害它。

1、腰缠万贯，知了，也被称为蝉，与缠同音。因此，古人们经常将玉知了挂件别于腰间，寓意着腰缠万贯，意为财源滚滚来，一般商人们都喜欢用这个说法。

2、一鸣惊人，知了每到夏天都会发出鸣叫声，且叫声绵绵不断，响亮清晰。在这之前，知了需要蛰伏很长时间，所以玉知了挂件也有着一鸣惊人的寓意，象征着一飞冲天。

3、生生不息，玉知了挂件还有着生生不息的寓意，因为知了拥有着很顽强的生命力，虽然知了鸣叫的时间只有一个夏天，但却很坚强，所以玉知了挂件象征着绵延不息的生命力。

知了趴在窗子上是好事情啊。蝉的寓意是君子，因为在古人的眼中，蝉是只饮露水的，有种清高的感觉 。古人认为蝉性高洁，《史记屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。同时，蝉能入土生活，又能出土羽化，从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。蝉与玉一样也有五德的:头上有冠带 是文;含气饮露 是清;不食黍稷 是廉;处不巢居 是俭;应时守节而鸣 是信。早在魏晋时期，曹植视蝉为“贞士”陆士龙交蝉引为“至德之虫”，故蝉这一意象被文人们赋予高洁之物并以自喻的内涵，唐代尤盛。

1、一鸣惊人是玉蝉的寓意之一。蝉这种生物是需要孕育4-5年的时间才能破土而出，长出翅膀，这是个十分艰辛的过程，但最终都能蜕变成功，翱翔天地。蛰伏数年，一朝放声，响彻天地。所以佩戴玉蝉吊坠，不管是在学业上还是事业上都有一鸣惊人、一夜成名的美好寓意。

2、富贵延绵也是玉蝉的寓意之一，蝉谐音“缠”，所以也有腰缠万贯的寓意，同时蝉的鸣叫声又是延绵不绝，自然富贵钱财也会延绵不绝的到来。

寓意一：蝉的形象在玉雕中很常见，寓意：腰缠万贯，因蝉又名“知了”，也含知足常乐的意思。

寓意二：为“一鸣惊人”，有得中高第的说法，一般莘莘学子喜欢用这种说法。

寓意三：是中国古代延续上千年的传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉，一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。

寓意四：蝉的寓意是君子，因为在古人的眼中，蝉是只饮露水的，比喻为人清正。

寓意五：静心，蝉与佛家的禅同音。