古代石雕猴子的寓意

汉口堤角公园位于汉口的东北角,占地约20公顷,因距闹市区较远,虽风景秀丽、绿化成荫,但平时游玩的人其实并不多。我曾多次到过此园,因之路熟。从古色古香大门进入,很快就在秀美的“闻风阁”前找到了《猴趣》大型石雕。这组石雕是由四只灰白石质精细雕琢的猴子组成,据说每只猴子高24米，宽13米，厚13米，重达3吨,四只猴子神态各异,一只蒙眼、一只捂耳、一只掩口、一只端坐,均呈半蹲姿势,模样憨态可掬,逗人喜爱。于是我便用相机分别给他们照了像,看看这些照片也蛮有意思。

四只猴子的起源或传说是什么？取意如何？我特意查了一下资料。

解释之一：三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。行家介绍，取自孔子的那句话：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”《 论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。

解释之二：在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼， 表示不听不说不看。此图画题材，源自守庚申习俗。中国道教认为人体中有作祟之神三种，叫三尸虫。《太上三尸中经》：三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数——三，和庚申之申的属相——猴，绘出三猿图像。画画上猴子捂耳、掩口、蒙眼，该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。

解释之三：日本有 3 只猴子的说法，日语里猴子的发音是 “SARU”，这和文言文的动词否定形的词尾“ZARU” 很相近。如同中国有“少说为佳”、“祸从口出”、“不见不烦'等说法一样，日本也有劝人少惹是非的“不听、不看、不说”这种说法。而“不听”、“不看”、“不说”的词尾发音都是 “ZARU'，听起来如同在说 “SARU”猴子。因此，日光的表现这“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。

解释之四：三不猴-不说、不听、不看。古人云：“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身处世之道也为少数民族所向往和尊重。孔子教导后人说：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”。

从这四种解释可以看出,四只猴子石雕寓意的是一种“三不”或“四不”儒家思想。

《论语·颜渊篇》中说:颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 这话说的是什么意思呢？我粗浅地理解，就是说孔子的弟子颜渊问仁，孔子答，克己复礼为仁。这个克己，就是要把自己的行为举止克制在“礼”的范围之内。如果有一天大家都做到克己复礼了,天下就归于仁治了。而为仁的条目则是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”,即不符合行为规范的,不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说，不该行动的就不行动。这些条目都难实行。此章恭敬忠，比较容易学，学到了，就是仁。人们在古董店里常常看到的一尊“三不猴”座灯,便是源自《论语》中这“不说、不听、不看”的取意。现在汉口堤角公园里石雕多了一只猴子,其取意亦源自《论语》。四只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：一只用手捂着耳朵，一只用手捂住嘴巴，一只用手蒙着眼睛，还增一只安然稳坐的,淋漓尽致的表现出“四不”之道—不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看,不该动的不动，钊示人们要慎言善为、处世修身，从而免招是非，免惹争端。

猴自古以来就有机智灵活，聪明机警的象征，而且“猴”“侯”同音，从唐、宋开始，传统民俗便常以猴作为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。下面就让我们一起来看看猴有哪些象征意义。

猴的第一个象征意义：聪明机智

猴子是最接近人类智慧的灵长类动物，其明显特征是聪明，多动。而且猴子会理解、模仿人类的一些行为，极其灵巧。所以在众多文化当中，孩子都有聪明、进化的象征，受到了人们的喜爱和尊敬。猴子在中国和印度神话中扮演的也多是敏捷、聪慧的英雄角色。我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空扮演的也是机智灵活，神通广大的角色。

猴的第二个象征意义：高官厚禄

汉族普遍将猴子视为吉祥物，因为猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。若是一只猴子爬到枫树上面挂印，取“封侯挂印”之意。若是一只猴子其在马背上面，就是“马上封侯”之意；若是两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。我国自古以来就会借用谐音组成中国传统吉祥纹案。比如说一只大猴背一只小猴子的图案，寓意着辈辈封侯，世世代代都能得高官厚禄。

猴的第三个象征意义：调皮好玩

猴子还有个明显特征就是特别好动，调皮，爱玩，不易驯服。而且猴子善于模仿，所以经常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。在基督教的传统当中，猴子的意义是负面的，让人厌恶的，会引起人们的猜疑，是邪恶、贪婪、盲目崇拜和邪教异端的同义词。

寓意强大才能成功。猴子骑老虎的寓意是指在利益关系中，弱小者可以依靠强大的力量才能获得成功。这个寓意源于中国传统文化中的一个故事，在故事中猴子和老虎打赌，猴子最终靠骑在老虎身上获得了胜利，这个故事被广泛流传，并被用来比喻那些在利益关系中处于弱势地位的人可以通过依靠强者来实现自己的目标。

学习别人的长处是对的，但是一定要从实际出发，开动脑筋，用心分析实际情况，而不能盲目地模仿和沿袭，否则会受到应有的惩罚，付出沉重的代价。

这群自以为是，自己上了当还以为别人笨的猴子，应该好好反思一下，要牢记教训，凡事要多动脑子，才能不会受骗上当，才能学到真本领。

力量和权利。

斧头在古代，尤其是新石器时代是击打力量最大的工具。因此，斧头象征着力量和权利，成为最高统治者的符号。

新石器时代以来，史前人类开始大量制造、使用石器和玉器工具，其中石斧很实用，慢慢的玉斧（又叫玉钺）地位越来越高，最终演化成了王权的象征，古代很多王侯墓葬中出土玉钺。

历史渊源

与戈矛同时，亦为古仗之一。黄帝时即有斧銊之名，在当时非但用为兵器，抑且用为刑罚之具。《刑书释名》载：“黄帝五刑，四曰斧銊。按五刑即甲兵、刀锯、钻凿、斧銊、鞭扑、是也”。由此推之，则斧之始于黄帝时也，其理甚明；“惟当时并无所谓三十六法，对敌时不过乱砍乱劈而巳。

斧之溯源甚早，原始人类，即知拾利石为劈器。而最早之铜斧，见於商代，不仅用於武事，而且有的雕刻嵌镂，极为精美，已为仪仗之用。周代用斧风气不如商代，到了双锋剑出，与刀并用後，斧就更少人使用了，只作为砍迤工具，或为乐舞仪仗及斩杀之器。斧虽不作为主要兵器使用，但各代均有使斧者。

全题应该是“有加无减，当数八卦，手执一斧，两脚夹紧”的吧

答案是“猪”字

1：有加无减，说明应有一“十”字；

2：除开偏旁，右边部分刚好八笔，犹如一人持斧数数般；

3：反犬旁类似提手旁，与手关联，此偏旁形如人手拿斧；

4：此字右下的“日”字，形如两脚并拢。