男生戴戒指十个手指的含义

男生左手和右手大拇指佩戴戒指的含义是权势、地位和个性，食指佩戴戒指的含义是希望爱情早日降临和没时间恋爱。中指佩戴戒指的含义是已经订婚和热恋中，无名指佩戴戒指的含义是已经结婚，而小拇指佩戴戒指的含义是单身贵族和不婚主义者。

1、大拇指

男生大拇指佩戴戒指时，左手大拇指戴戒指的含义是权势和地位，古代很多王侯将相都会将玉扳指戴在左手大拇指，以此来彰显自己的身份和权势。而哟手大拇指戴戒指的含义是个性，戒指戴在右手大拇指可以彰显佩戴者随性、不羁的性格。

2、食指

男生食指佩戴戒指时，左手食指佩戴戒指的含义是佩戴者处于单身状态，但是希望爱情早日降临。而右手食指佩戴戒指时，代表的含义是佩戴者处于单身状态，但是生活比较忙碌，暂时没有时间恋爱。

3、中指

男生中指佩戴戒指时，左手中指佩戴戒指的含义是佩戴者正处于热恋期，或者是已经和恋人完成订婚。而右手中指佩戴戒指的含义是佩戴者处于热恋期，已经名草有主，不希望其他异性打扰。

4、无名指

男生无名指佩戴戒指时，左手无名指佩戴戒指的含义是佩戴者已经结婚、已有配偶。而右手无名指佩戴戒指的含义既可以是佩戴者已经结婚，也可以是正处于热恋期。

5、小拇指

男生无名指佩戴戒指时，左手小拇指佩戴戒指的含义是单身贵族，短期内没有恋爱的打算。而右手小拇指佩戴戒指的含义是不婚主义者，没有结婚的打算。

婚戒男女各戴的手

据说我们左手的无名指上面有一根通往心脏的血管，这也是离心脏最近的一根手指，有特别的意义，所以我们的婚戒不管男人和女人佩戴在左手无名指上才有结婚的含义，代表着男人和女人的心连着心。

只不过因为中国有男左女右的说法，所以觉得女人应该把婚戒戴在右手的无名指上，但是正常人生活的时候，右手需要干活写字，戴着戒指容易被磨损，所以渐渐的女人也把戒指戴到左手的无名指上。

说戒的解释 佛教语。每月月半、月底集合众僧讲说戒律。犯有过失者，亦 在此 时忏悔。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》 ：“ 恒 曲次东有 瞻婆国城 ，南有 卜佉兰池 ， 恒水 在北，佛下说戒处也。” 唐 王建 《题诜法师院》 诗：“三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。” 词语分解 说的解释 说 ō 说 ì 说 è 均见“说”。 部首 ：言； 戒的解释 戒 è 防备：戒心。戒备。戒严。戒骄戒躁。 革除不良 嗜好 ：戒除。戒烟。 佛教律条，泛指禁止做的事：戒刀。 戒尺 。斋戒。 准备 ：戒途。 戒装 。 古同“界”，界限。 部首：戈。

亦名：布萨时节、三日说戒、说 戒日通三 , 子题：不得晨起布萨、布萨日通 含三日、说戒克取十五日为定、净心说戒、三日布萨 ,行事钞‧说戒正仪篇：「时节不同。……（一、通列五种）五种：一﹑十四、十五、十六，三日不同；二﹑食前食后；三﹑若昼若夜；四﹑若增若减；五﹑时与非时。前三出十诵文。（二、别释四义）（一﹑三日差别）四分中，三日说戒，如上列也。又云，布萨日应说。五分云，八日、十四日说法，十五日布萨。（二﹑食前食后）僧祇，食前亦得。而 不 得晨起布萨 ，得罪；以后来比丘不闻故。（三﹑明增减）四分，为外界[斗@斲]诤比丘来。佛令增减说戒。若知于十四日来，十三日前说；若十五日来，十四日说。若已入界，当令入浴。界内比丘出界而说。若不得者，白僧言，今不得说，后十五日当说。又不去者，更增至十五日。若不去，强和合说。……（四﹑时非时）四分，[斗@斲]诤来久，不得说戒。今暂和合，须非时说；随何日诤灭，即日和说。以僧具六和，戒见利身口意等。今不同见戒，则无僧义；不成和合清净僧法故。」资持记释云：「时节中，初科。若约三日，诸部通制；及食前后，亦出僧祇；今以前三全出十诵，故总列之；下引诸文会释。后二唯出本宗，故下皆标四分。别释中，初文，前引四分示同。 布萨日 ， 通含三日 。问：『三日随用得否？』答：『世多执诤，未善祖意。若谓通得者，业疏那云，十四为俗说法授归，十六为难开延，未可常准。若唯执十五者，疏文那云，三皆通正，随用开得；必用二日，七非检勘，何非所收？二皆有妨。然疏中但恐世人常用余日，意欲 克取十五为定 ，故别分之；至于有缘通用，不名非法。亦犹自恣虽通三日，钞取十六为定；非谓余日不得；可以相例。』下引五分显异。四分亦同。引此文者，欲取十五为常度故。疏云，前二为俗，则说法授归，后一为道，则 净心说戒 是也。」 （事钞记卷一 一‧六‧四） ,随机羯磨‧诸说戒法篇：「于十四、十五、十六日说戒。」 （随机羯 磨卷下‧七‧一三） ,羯磨疏‧诸说戒法篇：「文列三日者，皆谓黑白不同，方土差异。三皆通正，随用开得，顺增三文。若不许者，自恣亦三，何为行也？然律本中亦云八日、十四日、十五日者，无问黑白， 三日布萨 也。前二为俗则说法授归，后一为道则净心说戒也。言十六日者，为难开延，未可常用。」济缘记释云：「初明通三所以。黑月小尽，无十五故。方土差异，随国用故。本律增三，具列三日，故引为据。若下，斥非。有执半月定须十五，故此诰之。然下，定当。律本三日。又引别文六斋日耳，意彰十四本非正日。下明十六，王贼等开，亦非正也。『若尔，前后二日为可用否？』答：『十五常定；必有他缘，前后皆得。』」 （业疏记卷一九‧二二‧ 三）

1 左手大拇指

在大拇指上戴戒指象征着一个人的自信或者是至高无上的地位。像古时的君王最喜欢将自己的玉扳指戴在大拇指上。如今大家给大拇指上戴戒指大多数是为了表现自己强大的气场和满满的自信。

2 左手食指

给左手食指戴戒指的人情感状态多为单身，并且还象征着自己是单身贵族的身份。除此之外，这种戴戒指的方式也是专门配饰的戴法，并无任何特殊含义。

3 左手中指

给左手中指戴戒指象征着一个人的订婚身份。如果两个人已经举行过订婚仪式，那么双方就可将戒指戴在自己的中指上了。

4 左手无名指

左手无名指戴戒指的方式为婚戒的标准戴法。其具体原因为，在左手无名指上有一处血管可以直连心脏，在此处戴戒指也就象征着彼此之间把爱都放在了离心脏最近的地方。

5 左手小拇指

在左手小拇指上戴戒指表示自己为单身的情感状态。还透露出一个人为不恋爱主义者或者是不婚主义者，习惯一个人的生活和独来独往。

二、右手戴戒指的含义

1 右手大拇指

在右手大拇指上戴戒指表示一个人强大、充满自信的气场。这种戒指的戴法通常使用与高冷帝王范的男生和女生。

2 右手食指

给右手食指戴戒指表明一个人处于单身状态，并且极度的想摆脱这种状态，寻求爱情的滋养和甜蜜。

3 右手中指

右手中指戴戒指表明一个人正处于恋爱状态，这时大家就不要对这样的人有非分之想了哦。

4 右手无名指

在右手无名指戴戒指的人表明自己正处于热恋状态，这种戴戒指的方法通常会被热恋中的情侣使用。

5 右手小拇指

在右手小拇指戴戒指，表明一个人的不恋爱主义甚至是不婚主义的特性。

男士的左手中指佩戴戒指时，则表明该位男士已经订婚。

戒指，是一个汉语词语，拼音是jièzhi，是一种戴套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指在中国古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。

起源：秦汉时期。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。

据悉，戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。

戒指一词的出现。

元代关汉卿的戏曲作品《望江亭中秋切》的第三折中有：“（正旦云）这个是金牌衙内见爱我，与我打戒指儿罢。这有什么？”这里就出现了“戒指”一词。

《永乐大典》残本中保存的朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》有：“少赎，二十两也不够，我典一个房子里，我再把一副头面，一个七宝金儿，一对耳坠儿，一对窟嵌的金戒指儿，这六件儿当的五十两银子，共有二百两银子，典一个大宅子。”

你问的应该是戌时吧，是晚上23点到次日凌晨1点。游戏里时间过得比现实快，你注意一下右上角小地图的时间，鼠标放在古代时间上会显示现代时间。

子时23时至次日01时

丑时01时至03时

寅时03时至05时

卯时05时至07时

辰时07时至09时

巳时09 时至11时

午时11时至13时

未时13时至15时

申时15时至17时

酉时17时至19时

戌时19时至21时

亥时21时至23时

戒掉意思：

学佛人要学戒，戒就是戒律，学戒首先要守戒，你 不守戒，你怎么能学戒呢？你守戒的人一定是学戒的人。 要懂得，该我做的，我就去做；不该我做的，千万不要 去做。人不要高傲，不要自傲，人要随缘。你今天在召 集人的位置上，是大家成全了你，让你做了召集人，如 果没有大家，怎么能够有你啊？如果你不先从一个螺丝 钉做起，你能够做一个方向盘吗？

师父跟你们讲，守戒就是时刻保持一个心，要用心 来礼拜、来忏悔，就是用真正的心去拜佛和忏悔：“观世 音菩萨，我真的做错了，观世音菩萨，你原谅我吧，我 一定好好修。”这样你才能修得好心，你才能戒啊。戒是 什么意思呢？如果你觉得自己牛得不得了，你觉得自己 的位置高得不得了，接下来，就不戒了，这样一定修不 好，守戒的人就是要经常想，我觉得自己总是做错，慢 慢地我少讲几句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因为 他总觉得自己说出来的都是对的，那么他永远不会去守 戒。

学佛所学，行佛所行。菩萨学什么？菩萨学慈悲， 我们就学慈悲。菩萨行什么？菩萨救度众生，我们就要 去救度众生。所以，你平时习惯不做坏事，你就永远离 开了坏事；如果你平时经常做坏事，即使你侥幸地逃脱， 你总有一次会被抓住。

师父听人家讲过一个笑话，说人的心态是如何的不 好。那阵子创建文明卫生城市的时候，实行吐痰罚款的 规定，吐一口痰，罚五块钱，那个时候五块钱还算挺多 的，这个人不当心吐了一口痰，被管理员看见罚了五块 钱，他心里难过吧？那个管理员一走，这个人又冲着地 板上吐了十口痰，心里还想着自己赚了五十块钱呢，这 就叫心态。学佛人的心态和这些人的心态是完全不一样 的，所以师父叫你们要学佛的大智慧，你说你下一次不 吐痰了，你不是省下五块钱了吗？你又有一次不吐痰了， 你不是又省下五块了吗？你以后改正了这个毛病，你可 能本来要吐一千次的，那你不就是省下了五千块吗？如 果你是这个理念，那才叫智慧。

学佛人要变成大觉悟者。觉悟是什么？就是人家做 坏事，我不做；人家骗财，我不骗；人家怎么样动坏脑 筋，我就不去想坏事；只要对得起众生的事情，我就做； 只要对不起众生的事情，我就不去做。要觉悟，就要向 那些不退转的学佛人学习，什么意思呢？这个人坚持到 今天，他没有退转，这种人就是值得你们学习的。没有 退转过的人有吗？一直在这里学佛念经的人有吗？有， 而且有很多，你们跟着这些人学，没有关系；跟着退转 过的人学，就不行。过去退转过的人，以后还会退转； 退转了，说不来了，又来了，再以后碰到事情，还会退 转，你们就不要向这种人学习了。我们要向和尚和尼姑 学习，他们是多么不容易啊，他们走了学佛这条道，他 们没有退转。

----恭录部分： 行佛所行 学佛所学