佛教念珠一般都是什么珠子

佛珠所用材料在佛教经典中均能寻到来源：[4]

《陀罗尼集经》——金、银、赤铜、水晶、木槵子、菩提子、莲花子等七种。

《守护国界主陀罗尼经》——菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝及以上诸材料合成等。

《诸佛境界摄真实经》——香木、鍮石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子，间错种种诸宝、菩提子等。

《般若经》——金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。

藏传佛教中以「金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、蜜腊、松石」七种材料为七宝。

挂珠，多采用水晶、玛 瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

内径是指圆形的物体内圆的直径，是通过空心圆柱体或空心球体中心的直线。

从实际意义上和含义上讲，内径只包括圆形的物体内圆的内径。而直径包括了圆形立体的、平面的空间的所以内径和外径。直径包括所有内径和外径，内径仅包括内径，两者不能等于看待和等同解释。

但从工程测量距离的标注上，只要直径的位点相同，则可以等于和等同看待。

直径的定义是：圆形平面物体或圆形立体物体（如圆、圆锥截面、球）通过中心的，连接边上两点间的直线距离。直线的两端点在物体的平面圆周上和外表面上。通常用字母“Φ、D”表示。

如果你想正好绕在脖子上一圈，又当护身符又当装饰物的话，恐怕就不好说了，谁知道你的脖子多粗啊？佛珠可是有讲究的，颗数不对根本就不叫佛珠。不过脖子上戴的正经佛珠基本都是108颗的，还要看你想戴多大珠子？如果不求能被人一眼看见，就让它长着点儿，差不多垂到胸膛吧，只一圈。

佛珠是法器，如果你不是什么真正的佛门弟子，最好别寄什么护佑的希望于它，因为法器是不会给外道提供帮助的，甚至还有降服的威力，换句话说，你本打算借这东西去降服那些可能给你带来危害的东西，但是这东西没准儿倒会先来降服你这个外道之人，因为你离它最近。

如果只求个心理安慰，就说明你不信这东西，那你已经对其不敬了，还反过来戴它干嘛？

早上好！这个问题专门问了“古韵人”的张掌柜，对小叶紫檀来说

1，首先如果你是玩家，佛珠的颗数，是根据实际的佩戴方便来定的（人的手腕的大小）。比如常见的小叶紫檀

直径是10mm为19颗；

直径是12mm为18颗；

直径是14mm为16颗；

直径是15mm为15颗；

直径是16mm为14颗；

直径是18mm为13颗；

直径是20mm为12颗，

2，如果您是佛教徒，根据经典的描述佛珠的颗数有着不同的含义，佛珠多少颗代表什么意思，都是有来源的：

在通常情况下，以一百零八颗为宜。

佛珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 古韵人张掌柜现举其中最常引述的供参考:

1 金刚顶瑜伽佛珠经 1080, 108, 54, 27 颗

2 木[木患]子经 108 颗

3 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗

4 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗

5 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗

（注意，这些数目都是不包括母珠、隔珠、弟子珠的）

以前在“古韵人”张老师那里请了一串手串，准备戴一辈子了！关于这方面的知识，大家也可以直接请教他。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。 一、佛珠的棵数有三种情况： 1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格； 2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴； 3、随便确定的棵数，没有章法的。 二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。 佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。 三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

手串的颗数一般都是按照珠子的大小，组成一串的围度有多长来定的。

手串一般常见的有108颗，12颗和13颗的手串也是很常见的，其实手串的颗数是有不同的，15颗、16颗，54颗等这些都是可以的，而选择手串的颗数，可以根据手串珠子的直径来挑选。

珠子直径20MM的是12颗，珠子直径18MM的是13颗，珠子直径16MM的是14颗，珠子直径15MM的是15颗，珠子直径14MM的是16颗，珠子直径12MM的是17、18颗，珠子直径10MM的是19颗。

手串介绍

手串就是用各种材质穿成的珠粒组合型腕饰，现在戴手串多数用来装饰、把玩和收藏。手串的材质五花八门，可以说只要能加工成圆珠子的，只要能用绳子穿好戴在手上的，都是手串。

手串佩戴注意事项

佩戴手串忌讳长期不清洁，长期不清洁会导致手串表面积累大量灰尘、污垢，手串的美观性会因此受到影响。

佩戴手串还忌讳磕碰、撞击，金属、木质的手串可能会因为磕碰而变形，玉石、宝石材质的手串也会因为磕碰而外观受损或碎裂。

平时佩戴手串时，建议避免手串和含有化学成分的物品接触，例如比较常见的化妆品、洗涤剂、沐浴露等用品，否则化学成分会逐渐对手串表面造成腐蚀。

手串保养方法

手串也是需要清洗和保养的，戴完之后建议清洗一下。

手串换着戴，不要经常一个手串戴很久很久，这样是很容易损坏的，换着戴，会让它的寿命更长。

不要经常磨檫手串，手串是最不能磨檫的了，这样会很容易让它表面没有光泽。

手珠：通常是戴在手腕上, 亦可随时拿在手上掐捻念佛, 颗数除了常见经文所戴的颗数外, 亦有视乎手腕粗幼及珠子的巨细而定。 持珠：通常是用较大颗的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 颗数也是视乎珠子的巨细按经文记载颗数穿成。 挂珠：挂在颈上的佛珠, 通常是一百零八颗, 通常较大粒的是出家人素日及法会中配戴, 而在家佛弟子较少配戴, 不过由于经文及律制也没有阐明佛珠是出家人专用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在颈上。而一些较细粒穿成的挂珠则较多人拿在手上或挠在手上随时掐捻念佛 念珠颗数 按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的含义是历代祖师为便利教化所说, 而非出自经典所戴, 常见的颗数含义如下: 1080颗：表明十法界各有一百零八种烦恼, 合变成 1080 种烦恼, 十法界包含凡的六界: 阴间, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人世及天上, 便是六道轮回的国际, 后四界是圣者悟的国际, 便是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。 108颗：表明求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼通常说法是六根 (眼,耳,鼻,舌,身,意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以曩昔、如今、将来三世合为一百零八种烦恼。 54颗：表明菩萨修行的五十四个阶位,便是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。 42颗：表明菩萨修行进程的四十二种阶位, 便是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。 36颗：与 108 颗含义同, 为便于带着将 108 颗除三。 27颗：表明小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 21颗：表明十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 18颗：与 108 颗含义同, 为便于带着将 108 颗除十。 14颗：表明观音菩萨的十四无畏