貔貅是什么动物古代帝王与貔貅的传说故事

古籍中描述的凶猛野兽。勇敢就是以财富为食,以各方面的财富为食。中国的传统是一种神奇的习俗,它像龙和狮子一样,可以驱走这个地方的恶灵,带来欢乐和好运。

神话中的野生动物,也被称为天禄、小精灵和白洁,有四个名字。它是中国古代神话传说中的一种野兽。它有一个龙头,一个马身和一只罕见的脚。它看起来像一头狮子,它的皮毛是灰色的,能飞。它凶猛而强大,负责在天空中巡逻,防止怪物、瘟疫和疾病扰乱天庭。在古代,人们经常使用军队的昵称。它有嘴但没有肛门,能吞下一切而不吐出来,能赚钱和发财,但不能进出,它的化身很特别。天路-四面头

据说他是龙王的九王子。他的主食是黄金、白银和珠宝,这些自然充满了宝藏。与其他也是吉祥动物的三条腿蟾蜍相比,他受到玉帝和龙王的青睐。但是,他总是吃得太多后拉肚子,所以有一天他可能会因为控制不住而到处撒尿,这让玉帝很生气,把它打了下来,导致他的屁股和屁眼。如今,许多中国人因为这样的典故而佩戴野生玉器。

男性和女性之间也有区别。根据民间传说,男性勇者代表财富,而女性勇者代表财富。如果有财富,就必须有一个金库来保存它。因此,大多数收藏家一次收集一对,这样他们就能真正赚钱。但是如果你想把它戴在身上,就一个,这样就不会打架了。

自古以来,皇帝就相信勇敢。如果你不相信,我们可以评估一下:

周武王和皮秀

传说:三百多年前,他是一只生活在西藏和四川康定的西域野兽,具有极强的战斗能力。

当姜子牙帮武王剪大衣时,他在行军途中遇到了一只勇敢的动物,但当时没有人知道。姜子牙认为它看起来伟大非凡,于是想尽一切办法征服它,并把它当成自己的坐骑。把它带到战争中去,赢得许多战斗。

当周武王看到他如此勇敢和神奇,他给了他一个官方名称云的官员。那时,姜子牙发现他们每天都吃大量的食物,但从不排便。

它唯一的排泄系统是从全身的皮毛中分泌少量的汗液。四面八方的动物闻到这种奇怪的香味后都争先恐后。它们忍不住跑去寻找食物,但是它们却被野生动物吃掉了。

朱元璋与郫修

朱元璋定都南京后,从地下挖出一对勇敢的骨头,这些勇敢的骨头是龙王的九个王子,于是他命令人们在灵谷寺旁边建一座勇敢的庙来供奉这些勇敢的骨头。

朱元璋定都南京后,重修中山门,但国库没钱。宰相刘伯温建议朱元璋应该用他的官服来赚钱,朱元璋听了把一双世界上最大的官服放在国外。因此,两江士绅纷纷捐款,大力修建土木工程,这使朱元璋被这一壮观的景象深深感动。他称赞道:大明的臣民如此忠诚,江山必将充满生机。

乾隆与郫县

神奇,也被称为邪灵,是中国古代传说中的灵兽。小尔雅·严光说:开,除也。顾名思义,是人们想用它的魔力赶走邪恶,打破不祥之兆。加急:射煞灭群凶。唐嫣·史家注:射胃辟邪都是禽兽的名字。为了驱除恶灵,言语可以治愈恶灵。

据记载,它有狮子形状的翅膀,古代的织物、军旗、钩子、印花纽扣、铃铛和其他东西经常被用作保护它们免受邪恶侵害的配件。

最早的生动艺术品可以追溯到汉代。它们大多数是有翼的四足动物,它们的形状可能来自西亚。魏晋南北朝时期,神话中的野生动物形象变得更加普遍和抽象,装饰性更强。

从现存的石雕和玉雕中可以看出,它的造型极其优美,神韵连贯,昂着头,吐着口水,大气磅礴。

神话中的野生形象自唐代以来就很少出现,但在清代乾隆时期,由于乾隆皇帝年代久远,他对古玉有着超乎寻常的痴迷和喜爱。在当时宫廷收藏的几件古代玉器中,我们可以看到乾隆皇帝亲笔题写的帝王年和帝王诗,这表明我们对它的重视和喜爱。

1、埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚 

2、她那发白的小嘴巴像贝壳那样闭得紧紧的。

3、他的脸像蜡一样的黄，嘴唇都发白了，灰白的胡子一颤一颤地，全身都在瑟瑟地发抖，一双深陷在眼窝里的眼睛，像一对火珠子一样，直盯着小商。

4、爸爸老多了，也瘦多了，两鬓已经发白，深深的皱纹也顺着脸颊爬了上来，而他那双眼睛，却仍是那样炯炯有神。

5、莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。

5、祝您造句快乐

天天进步lishixinzhi!

6、夫妻两人吵得正凶，却忽略了脸色发白，噤若寒蝉的孩子，瑟缩地躲在墙角。

7、发白如雪，那是岁月沧桑撒下的鲜花，弯躯如弓，那是时间老人积蓄的能量，手如槁木，那是神农赐予不断收获的硕果，睛若黄珠，那是上苍赐予五彩缤纷的颜色。

8、我想爱你，等你老了头发白了身体佝偻，我还会好爱你。我相信爱一个人，不只是他的形体而已，也是你与他的点点滴滴，这每一分每一刻的点滴我都不舍错过，更自私地要一直拥有你到老。

9、路漫漫其修远兮，我将上下东西南北中发白，无不所向披靡而求索。

10、哦！钟发白重重拍了下脑袋，恍然大悟的说："还是你有办法。"。

11、一个小纸风车，丢在发白的草上，它被微风欺骗，徒劳的追赶夕阳。

12、18要发日，发点啥呢？发白银吧，太重怕你拎不动；发黄金吧，太闪怕闪了你的腰；发钞票吧，太多怕你点起来麻烦。你想要哪个？短信回复俺。

13、詹妮佛回忆到

“她看起来有些发紫发白”

“脐带绕在了她脖子上”

14、他头戴草帽，黧黑的两颊深陷进去，满脸深深的皱纹和衣服皱褶连成一片。那是一件洗得发白的旧上衣，并且纽扣没有一个是相同的。

15、迎春花的外形很像一朵朵油菜花，它的花瓣一般有六至八片，嫩黄嫩黄的，很像一个个小小的太阳，花瓣每一片都很像枣核的形状。中间的花蕊是一排一排的软刺，很短很短，黄而发白的颜色。

16、我仰望着淡青的天空，稀落的残星，还疲倦的眨着眼睛，周围的一切都还模糊模糊的，远处的房舍还若隐若现，我凝视着东方，东方渐渐的，渐渐的有些发白，一瞬间星星们全都失去了踪影，东方越变越白。

17、挨过是又的凛冽，隐忍刺痛的寒涩。雪色皑皑，痕印茫茫。放眼，惨淡的发白，只剩下灵骨寒风中那似曾的鲜艳，依旧净幽的凄美。冷冷的严峻，只想向你挥手。而我，依旧数不清历经了多少次揶揄的颤抖，在冬季里深藏。

18、我的爸爸是某作文报社的编辑。由于长时间的操劳、久坐，使他的背有点驼，头发白了不少，额头上也爬上了不少皱纹。这些，与他四十多岁的年岭很不相称。难怪妈妈常说：“干这一行太辛苦了，编辑工作是催老剂。”。

19、给我们上语文课的老师，真有趣：他大约四五十岁，穿一套洗得发白的工作服，慈祥的脸上强装着严肃的样子。最叫人好笑的是：这么大热的天，他还戴着一顶黄军帽。

20、不久月也随之而出，它的月光洒向所有能照到的地方。其中房屋水面染上胶月后格外明亮：屋顶瓦片发白、水面有风吹起泛出涟漪层层，入夜时月又悄悄透过窗户，射到屋内照在床上与熟睡的人们同榻而眠。

21、理想就是人生中最年轻的时刻，即使是在鬓发早白的时刻。理想，他使你忘记鬓发早白，理想，他使你发白仍然天真。你的理想是把握青春，珍惜每一刻的时间。

22、琐屑的事件平常的事物被砸碎了然后被重建起来并赋予新的意义。突然间它们变成故事中发白的真相。

23、我就举着本子大声呵斥："陈！果然是你！"他看到作业本，怒火一下给浇灭了，脸霎时发白，看着他沮丧的神情，爽。

24、学无止境，一生的时间都嫌太短，所以古人皓首穷经，头发白了还是在继续研究，不过在这样的研究中确是有浓厚的趣味。

25、花儿笑鸟儿叫，儿童节又来到；停停手歇歇脑，保持童心烦恼少；老年鬓发白，中年皱纹添，青年事业累，少年课业繁；今天一切都抛开，一起年轻喊万岁。

26、世上最纯是母爱，朴实无华最实在，牵肠挂肚儿女系，身颓面改头发白，无怨无悔无闻默，不期儿女报恩来。母亲节日祝母亲：幸福安康乐开怀！

27、发财日818，五颜六色在分发，生活发红，日子红红火火；工作发黄，业绩金碧辉煌；前程发紫，未来大红大紫；爱情发白，恋人纯洁以诚相待；财气发粉，财源滚滚金玉满堂。祝你发一发。

28、打我骂我算我活该，疼你哄你是我最爱，掏心掏肺向你表白，今生今世永不分开；1212就要爱，爱你爱到头发白，相依相偎暖心怀，要说来世何所求，仍做你的坏老头。

29、一颗宽容的心，让心中的仇恨渐渐化解；一颗宽容的心，让纯真的友谊越发白洁；一颗宽容的心，让美满的家庭更加和谐。1116国际宽容日到了，愿你揣着一颗宽容的心对待身边的一切，也祝。

30、真心真意谢谢你，并不会把你忘记；雪花飘飘落满地，只是心里有个你；东方发白天将明，没你陪伴怎能行；亲爱的你今天想我了吗？

1、良心的觉醒是灵魂的伟大。

2、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

3、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

5、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

6、冉阿让拥有着善良的心，当他发现那块硬币掉在他的脚下后，他十分震惊，也包含着他对刚才的小男孩的歉意。

7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

8、夜没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的大天使展开着双翅，在等待着这个灵魂。

9、世人缺乏的是毅力，而非气力。

10、勉强应允不如坦诚拒绝。

11、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。

12、爱，便是众天使向群星的膜拜。

13、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

14、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。

15、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

16、书籍是造就灵魂的工具。

17、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。

18、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

19、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。

20、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

21、大胆是取得进步所付出的代价。

22、应该相信，自己是生活的强者。

23、他后退了几步，停下来，无法把他的视线从刚才他踏着的那一点移开，在黑暗中闪光的那件东西，仿佛是一只盯着他的大眼睛。他站着发抖，好像一直受惊后要找地方藏身的猛兽。

25、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

26、多办一所学校，可少建一座监狱。

27、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。

28、冉阿让高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿让离开人世后的悲伤氛围，最后一句是作者对这个主人公的希望。

29、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。

30、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？

31、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

32、人类第一种饥饿就是无知。

33、冉阿让在绝境之中遇到了主教。迪斯科的童年也遇到冉阿让。

34、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

35、人在幻想中，往往会无视于实际。

36、马吕斯吓得心惊肉跳，两腿发软，匪徒们也人人战栗，而那奇怪的老人只是微微有点紧蹙，当那块红铁向冒着烟的肉里沉下去时，他若无其事地，几乎是威风凛凛地把他那双不含恨意的眼睛紧盯着徳纳第，痛苦全消失在庄严肃穆的神态中了。

悲惨世界

1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

2、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

3、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

5、世人缺乏的是毅力，而非气力。

6、大胆是取得进步所付出的代价。

7、应该相信，自己是生活的强者。

8、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

9、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

10、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

11、勉强应允不如坦诚拒绝。

12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

13、书籍是造就灵魂的工具。

14、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。

15、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。

16、多办一所学校，可少建一座监狱。

17、生活就是面对微笑。

18、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

19、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

20、人类第一种饥饿就是无知。

21、人在幻想中，往往会无视于实际。

22、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。

23、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。

24、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？

25、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

26、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。

27、爱，便是众天使向群星的膜拜。

28、良心的觉醒是灵魂的伟大。

29、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

30、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。

《悲惨世界》

1、有一天我站在一个橱窗前，一个摆满面包的橱窗，我和饱腹之间，只隔着扇窗，就这么简单，于是我打破它，拿到了我想要的。

2、在这个可悲的世界上，私心都打着博雅的旗号，最喜欢卖弄“持重”“严肃”“理智”这类字眼。

3、大众的笑是普遍堕落的同谋。有些不健康的节日腐蚀人民，使他们堕为群氓；而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。

4、当有些可怕的问题赤裸裸地暴露在我们面前时，必须对无数和一系列厄运感到习惯我们才敢正视这些问题。善或恶就在这严厉的问号后面。你打算怎么办呢？

5、成功是一件相当丑恶的事。它貌似真才实学，而实际是以伪乱真。

6、好品德也有引入走向骄傲的一面，那是魔鬼建造的一座桥梁。

7、一切隐约可见的景物，都摆出骇人的姿势。在浩荡的夜风中，多少造物在瑟瑟发抖。

8、世上有两种生灵能在心灵深处战栗：一是寻回孩子的母亲，一是抓到猎物的猛虎。

9、那些隐藏在内心深处的秘密，只有接纳赤裸裸灵魂的坟墓才一清二楚。

10、只有在黑暗的地下才能发现钻石，也只有在深沉的思想里才能发现真理。

11、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微部分组成的，你把一根绳子分成丝缕，你把所有起决定性作用的的因素一一分开，你便可把它们一一打断，而且还会说：不过如此，你如果把它们编起来，扭在一道，却又能产生极大的效果。

12、对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。

13、世间哪种势利无不拥有徒众，世间哪种荣华无不拥有幕宾。

14、他想到上帝的伟大，也想到上帝和他同在；想到绵绵无尽的将来是一种深不可测的神秘，无可穷竟的往古，更是神秘渺茫；想到宇宙在他的眼底朝着各个方面无止境地扩展延伸；他不强求了解这种无法了解的现象，但是他凝神注视着一切。他不研究上帝，他为之心旷神怡。他涉想到原子的奇妙结合能使物质具有形象，能在组合时发生力量，在整体中创造出个体，在空间创造出广度和长度，在无极中创造出无量数，并能通过光线显示美。那样的结合，生生灭灭，了无尽期，因而有生死。

15、内战？这意味着什么？难道还有一种外战吗？人与人之间的，不都是兄弟之间的吗？的性质只取决于它的目的。无所谓外战，也无所谓内战。只有非正义的与正义的之分。

16、贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。

17、真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。

18、事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。

19、一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。

20、人们在某些情况下说孩子们忘恩负义，也是过于严厉的，其实这并不像人所想的那样有罪。这种忘怀是属于自然现象。自然，我们在别处提到过，这就是“向前观望”。自然把众生分为到达的和离去的两种。离去的面向阴暗，到达的则向着光明。从这里产生的距离对老人是不利的，而在青年方面则是属于无意识。这种距离，在初期还感觉不到，慢慢地扩展下去就好比树的分枝，细枝虽不脱离树干，但已逐渐远离。这不是他们的过错。青年趋向欢乐、节日、炫目的光彩和爱情，而老人则趋向尽头。虽然互相见面，但已失去紧密的联系。生活使年轻人的感情淡漠，而坟墓则冲淡老年人的感情。不要错怪这些无辜的孩子们。

21、在绝对正确的之上还有一个绝对正确的人道主义。

22、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

23、一些令人痛心的生物，无所谓姓名，无所谓年龄，无所谓性别，已不再能辨别什么是善什么是恶，走出童年，便失去了世上的一切，不再有自由，不再有贞操，不再有责任。昨天才吐放今日便枯萎的灵魂，正如那些落在街心的花朵，溅满了污泥，只等一个车轮来碾烂。

24、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？

25、姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便溶化，爱情是它的太阳。

26、他就这样走了一阵，一直信步朝前走，穿过一条条他不认识的街道，忘记了疲劳，正像人在伤心时常有的那样。

27、最好的祭坛就是不幸者因得到安慰而感谢上帝的一颗心灵。

28、他一生只有一个过错，就是过分爱了两个忘恩负义的东西：他的国家和我。

29、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。

30、太阳有那么多的黑点，月球有那么多的窟窿，处处都是饥寒灾难，我怀疑，上帝不是富有的。他的外表不坏，这是真话，但是我觉得他不能应付自如。

31、人生就是一场，而且他在这场中是战败者。它只有仇恨这一件武器了。

32、苦难超过了一定的程度，人们就会被某种邪恶的冷漠所征服。

33、人不只是一个中心的圆圈，而是两个中心的椭圆，一个是事实，一个是思想。

34、还要继续仰望天空吗？清晰可辨的那个光点，是不是趋于熄灭的一个星体呢？理想，在深邃的天穹，孤零零的幽微缥缈，闪闪发光，但周围如山堆积狰狞的黑影，望去情势十分凶险，然而并不比乌云口中的一颗星处境更危险。

35、有些人遵守荣誉信条，好比人们观察星星，隔着老远的距离。

36、一个人的传闻不论真假，在他的生活中，尤其在他的命运中，往往和他的所作所为居同等地位。

37、通过贫困，意志薄弱的人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人则变得超凡脱俗。穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去。

38、这扇门并不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。

39、爱，你就是未来。死，我利用你，但是我恨你。公民们，将来不会再有黑暗，不会再有雷击，不会再有野蛮的蒙昧，也不会再有流血的肉刑。魔鬼既不存在，也就不用除魔天使了。将来谁也不再杀害谁，大地上阳光灿烂，人类只知道爱。这一天是一定会到来的，公民们，到那时，处处都是友爱、和谐、光明、欢乐和生机。

40、粗俗和天真这两种天性有一个共同点，都没有过度阶段。

41、进步如同河流，不可能永远平静；不要筑起堤坝，不要投入石块；障碍能使河流溅起泡沫，使人类沸腾，从而产生混乱；但在混乱之后，我们就认识到进了一步。

42、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

43、他长眠在这里，曾经走过挫折和坎坷，他向另一个世界走去，因为那可爱的天使已经离开了你。可是，人世间就是如此的规律。就好像黑夜和白天的循环更替。

44、尽管命途多舛，他仍安息了。但他仍在偷生。离开了可爱的天使他丢失了自己的性命。事情的发生是自然局久的，就如同夜幕降临，白日西沉。

45、天边常会有一些触目惊心的形象。我们常会嗅到黑暗中太空的气息。我们会感到恐惧并想朝自己的后面看。黑夜的空旷，凶恶的物形，悄立无声走近去看时却又化为乌有的侧影，错杂散乱的黑影，摇曳的树丛，色如死灰的污池，鬼域似的阴惨，坟墓般的寂静，可能有的幽灵，神秘的树枝的垂拂，古怪骇人的光秃树身，临风瑟缩的丛丛野草，对那一切人们是无法抗拒的，胆壮的人也会战栗，也会有祸在眉睫之感。人们会惴惴不安，仿佛觉得自己的灵魂已和那黑暗凝固在一起。对一个孩子来说，黑暗的那种侵袭会使他感到一种无可言喻的可怕。

46、贫穷和爱俏是两个要命的参谋：一个责备，一个奉承；大凡普通人家的姑娘。

47、这一生不过是自欺欺人罢了。没有我他的世界依然如故，那里满是我从未体会过的幸福。

48、不要怕盗贼和杀人犯，永远不要怕这身外的危险。值得怕的，倒是我们自己。偏见是盗贼，恶习是杀人犯。重大的危险全然发生在我们的心里。脑袋，钱袋，危害无奈这些东西的人何足道哉？我们只须想到危害灵魂的东西就够了。

49、永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。

50、有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空，还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。

51、每个人生来都带着原罪，只是还未完全爆发。每个人都要选择自己的路。

52、这块石板光秃秃的，凿石的人只想到这是筑墓石所需，除了使它够长够宽能盖住一个人之外，就没有考虑其他方面。上面没有名字。

53、在那儿，茫茫黑夜中，一个逃犯在潜行。背叛了上帝，辜负了天恩。上帝，请为我见证！哪怕穷尽一生，我也要让他无处遁形！我也要让他无处遁形！他在暗处轻车熟路。我跟随天主，堂堂正正。

54、儿童接受快乐和幸福最快，也最随便，因为他们天生就是幸福和快乐。

55、黑暗中的灵魂有罪，但真正的罪人是制造黑暗者。

56、当一个人内心黑暗时便会犯罪，有罪的不是犯罪的人，有罪的是制造黑暗的人。

57、在爱的一生之后，有爱的永生，那确是一种增益。

58、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

59、至于下等人，那些赤脚汗，穷光蛋，可怜虫，当然需要点儿什么，那就给他们享用传说，虚幻，灵魂，永生，天堂和星宿。

60、哎，还得吃饭，胸怀多少理想的人，也有这种弱点啊。

61、穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去。

62、受罪，能把我引向何处呢？引到虚无。白受了一辈子罪，享乐能把我引向何处呢？也是虚无。但我毕竟享乐了一生。

63、人生就好比是两间屋子，第一间是暗的，第二间是黑的。

64、对于无知识的人，你们应当尽你们所能的多多教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那些制造黑暗的人。

65、目前还有一座由成见、特权、迷信、虚伪、勒索、滥取、、欺凌、黑暗所构成的巨大堡垒屹立在地球上，高耸着它的无数个仇楼恨塔。必须把它摧毁。必须把这个庞然怪物夷为平地。在奥斯特里茨克敌制胜固然伟大，攻占巴士底更是无与伦比。

66、以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。

67、比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。

68、因为在小小的斗争里，常有许多伟大的活动。常有些顽强而不为人知的勇敢行为使人在黑暗中步步堤防那些因生活所需和丑恶的动机的致命袭击。高贵隐密的胜利是任何肉眼所不见，任何声誉所不被，任何鼓乐所不歌颂的。生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。

69、世间没有一种无喽啰的权力，也没有一种无臣仆的尊荣。

70、一个老神甫和一个老战士，只要彼此都诚恳善良，原是最容易情投意合成为莫逆之交的。他们在骨子里原是一体。一个献身于下方的祖国，一个献身于上界的天堂，其他的不同点就没有了。

71、不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。

72、红色，愤怒人民的鲜血，黑色，过去黑色的岁月。

73、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空；还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。

74、青少年清贫，到成功之日方显妙处：能把人的整个意志引向发奋的道路，把人的整个灵魂引向高尚的追求。

75、只要你的八字好，一切大有可能。只要你的运气好，其余的东西也就全在你的掌握中了。只要你能事事如意，大家便认为你伟大。

悲惨世界中的好句

1、万无一失并不绝对可靠，教条可能出错，一部法典也不是包罗万象，社会并不尽善尽美，职权也可能摇摆不定，永恒不变的法则可能开裂，法官也同样是人，也会出错！望见苍穹的无垠蓝玻璃上有一道裂痕。

2、有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。

3、自然把众生分为到达的和离去的两种。离去的面向阴暗，到达的则向着光明。从这里产生的距离对老人是不利的，而在青年方面则是属于无意识。这种距离，在初期还感觉不到，慢慢地扩展下去就好比树的分枝，细枝虽不脱离树干，但已逐渐远离。这不是他们的过错。青年趋向欢乐、节日、炫目的光彩和爱情，而老人则趋向尽头。虽然互相见面，但已失去紧密的联系。生活使年轻人的感情淡漠，而坟墓则冲淡老年人的感情。不要错怪这些无辜的孩子们。

4、他跪在荒野上，失声痛哭。哭的比女人还脆弱，比孩子还惊慌。

5、烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。蜡烛插上去就成了圣烛了。我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。

6、他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。

7、这扇门不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。

8、一所修道院就是一个大矛盾。目的是永福，方式是牺牲。两处同样是奴役人的地方，但第一处还有可能解放，还有一个法定的期限，还可以越狱。第二处则永无期限。只是在未来遥远的尽头，有一点自由的微光，既人们所说的死亡。一方面是低声陈述罪恶，一方面是高声忏悔过失。而那是什么罪恶！这又算是什么过失呢！

9、人们在某些情况下说孩子们忘恩负义，也是过于严厉的，其实这并不象人所想的那样有罪。这种忘怀是属于自然现象。自然，我们在别处提到过，这就是“向前观望”。

10、幸福的人们不免心狠！自己是多么满足！此外就一无所需了！当他们得到了幸福这个人生的假目的之后，竟把天职这个真目的忘掉了！

11、也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。

12、一个行善的恶人，一名苦役犯，却有同情心。既和蔼，又乐于助任，心肠宽厚，以德抱怨，以怒道化仇恨，重怜悯轻报复，宁愿断送自己，也不毁掉敌人，救助打击过他的人，跪在美德的高高神坛上，超越凡尘，接近天使。沙威不得不承认，这个怪物确实存在！

青海省是一个多民族构成的省份，藏族、维族、蒙族、回族是省内最大的少数民族。当然，多民族聚集的地方美食也不会缺乏。

1夹沙牛肉

在2000年杭州举办的中国．杭州首届美食节上，西宁选送了311个具有高原风味品种的菜肴，金牌总数全国第一，想不到吧？

青海人能把鸡蛋黄白分离做成“黄金白银乌丝糕”(发菜蒸蛋)，也能用鸡蛋把牛肉先裹后炸，做成不似牛肉通体金黄的夹沙牛肉。

2酿皮

酿皮是青海地方风味较浓的传统小吃。在西宁和农业区各城镇出售酿皮的摊贩到处可见。

蒸熟了酿皮，从盘中剥离，切成长条，嗓子有异物感,早上恶心干呕,嗓子痰多微yy95991帮你根除，配上面筋，浇上醋、辣油、芥茉、韭菜、蒜泥等佐料，吃起来辛辣、凉爽、口感柔韧细腻，回味悠长。

3_锅馍馍

初来青海的人，异口同声称赞“青海人的馒头花样多”。青海人不叫馒头，而称馍馍。“馍馍”又只是一个总称。

想吃青海的_锅馍馍并不难，你有机会到农村串门访友，好客的主人一定会满足你的要求。

4发菜蒸蛋

青海高原盛产发菜。发菜细如丝，柔如棉。此菜是西宁的特色名菜。

5酥油糌粑

酥油糌粑是藏族牧民传统主食之一。“糌粑”是炒面的藏语译音，它是藏族人民天天必吃的主食，在藏族同胞家作客，主人一定会给你双手端来喷香的奶茶和青稞炒面，金黄的酥油和奶黄的“曲拉”（干酪素）、糖叠叠层层摆满桌。

6拉条

拉条”也叫“拉面”、“扯面”。

拉条在青海是各族人民待客面食中的一种。接待亲朋好友吃一顿拉条，配上较为丰盛的调味菜肴，表示对客人的十分的尊重。

7安多面片

“安多”是藏语，指青海、甘肃、四川西北部藏族聚居地区。这一地区的藏族，喜欢吃一种做法简便而又香绵可口的面食，即安多面片。

8大块煮羊肉

青海人煮大块羊肉堪称一绝。熟嫩，好嚼，油而不腻，作料不多，香味十足。家中逢有喜事和有贵客登门，主人必以大块肉款待，透示着对客人的敬重。

9羊肠面

青海回族群众制作的一种地方风味小吃，天热可凉吃，天冷可热吃。凉面柔润金黄、悠长爽口、羊肠细嫩脆软、白洁鲜香、美味适口，实属风味独特的一种地方名吃。

10酸奶

高原上的冷饮食品，现在普及到青海的城乡各地，深受各民族群众的喜爱。它色白似雪糕、质洁如凝脂、味鲜像荔枝，不仅玉肌冰心，而且乳香扑鼻，叫人入口生津，酸得爽快。

　　《长恨歌》 作者：王安忆

　　作品简介

　　一个女人四十年的情与爱，被王安忆细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，被选为上海**的王琦瑶，做了当时上海某要员的金丝雀。上海解放，要员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。新知无奈负心，又遇旧爱，生命中的男人来来去去，最终王琦瑶难逃劫数，死于非命。

　　《长恨歌》从一段易于忽略、被人遗忘的历史出发，涉足大上海缓缓流淌的生活长河。

　　沉重的翅膀》 作者：张洁

　　作品简介

　　《沉重的翅膀》以七、八十年代之交，我国高层领导——重工业部正部部长间围绕经济管理体制改革展开的一场“鏖战”为主线，自上而下地表现该部、部属曙光汽车制造厂及其基层班组的整顿、改革，笔触所及，从人物的世界观到方法论，人物间的政治关系至婚姻家庭关系，从政治、经济领域至哲学、伦理学、民俗学、文学艺术等领域内的种种问题，同时，还顾及到方兴未艾的农村经济体制改革形势。在如此纵横挥洒的艺术描写中，小说成功地塑造了力主改革的重工业部副部长郑子云、曙光汽车制造厂厂长陈咏明及其对立面，重工业部部长田守诚等典型环境中的典型人物，揭示了“蝉蜕时的痛苦”这一富有哲理意味的题旨。

　　《第二个太阳》 作者：刘白羽

　　作品简介

　　小说描写我兵团渡江南下解放武汉和进军湖南的辉煌胜利，歌颂了新中国这第二个太阳的诞生。我兵团副司令秦震在南下的列车上接到周恩来副主 席的电报，耍他打听地下工作者白洁的下落，这使他内心激动，白洁是他的女儿，是师长陈文洪的恋人。秦震立即与陈文洪和师政委梁曙光研究，决心粉碎白崇禧的“华中局部反攻计划”，解救白洁和群众。这时白崇禧正从广州飞抵武汉，布置炸毁火车头和许多要害部位。梁曙光的弟弟梁天柱和几位铁路工人，冒着危险把火车头开走。解放军也多处突破天险，正面向武汉进攻。梁天柱开了一辆机车把解放军送进武汉。陈文洪立即率部向监狱进发，结果白洁已被敌人提前绑架走了，狱中的难友诉说着她的英勇斗争事迹。接着他们又寻找梁曙光留在武汉的妈妈，一时也没有结果，听到邻居称颂着这位坚持斗争的梁妈妈。

　　战争在向南延伸，南方的炎天酷暑，蚊虫水蛭和大雨山洪，都给北方的战士带来很大困难。进军中梁曙光得到妈妈的线索，他带领部队突入湖荡，打垮湖匪解救了母亲。大军又由鄂西向湘西挺进，在武陵山脉的峻岭中与敌军遭遇，激战后我伤亡很大，敌人却狡猾逃跑了。在敌关押人的地方，见墙上有“白洁不死”四字，陈文洪请求让他再指挥作战，终于取得重大胜利，俘虏敌少将司令，但白洁却在冲出牢房时牺牲。当这消息传结秦震时，他正在北京参加开国大典，新中国像太阳在东方升起，白洁在阳光里微笑。

　　《东藏记》 作者：宗璞

　　作品简介

　　《东藏记》是四卷本长篇小说《野葫芦引》的第二卷，并可独立成篇。这部作品以抗日战争时期西南南联合大学的生活为背景，生动地刻画了中国知识分子的人格操守和情感世界。他们对亲人朋友的大善、对祖国民族的大家、对入侵这敌的大恨、对亡国之祸的大痛，都得到深刻细腻的表现。作品的结构严谨合度、语言优雅蕴藉、情节暗设玄机、人物丰满真切，具有臻于完善的思想物艺术品格。《东藏记》描写明仑大学南迁昆明之后孟越一家和师生们艰苦的生活，刻画了一系列鲜明生动的人物形象。 对教授间亦雅亦俗的人情世态，对青年人朦胧纯真的思想、情感、均施以委婉细致的笔墨，既有妙趣，又见真情。

　　《芙蓉镇》 作者：古华

　　作品简介

　　古华的长篇小说《芙蓉镇》，是一部对历史进行深切的的思，对极“左”路线破坏了的中国农村生活进行了深刻描绘的作品。照作者说的，他唱了一曲严酷的乡村之歌。然而，严酷之中见深情，它同时又是一曲对来之不易的新生活的赞歌，倾注着作者对党的三中全会路线和政策的由衷热爱。

　　首先，吸引读者的，是作者手中那支散发着浓厚泥土香气的风俗画笔。芙蓉镇这个“小社会”，其实也就是一个小小的性格世界。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。在《芙蓉镇》的人物结构中，既有受难者、抗争者、动摇者，也有凌虐者、迫害者。《芙蓉镇》在艺术结构上，承继了我国传统现实主义的特色。它以芙蓉姐的命运为主线，有机地把繁复的人物命运组织起来，环环紧扣，相经勾，如溪涧之归长川。

　　《金瓯缺》 作者：徐兴业

　　作品简介

　　《金瓯缺》的作者以饱含爱国深情的文笔向我们讲述一个朝代的灭亡，一场战争的残酷和一个家庭的遭遇。他刻画人物，笔法细腻，栩栩如生；追述史实，笔触严谨，字斟名酌；叙述战事，笔势凌厉，大气磅礴，犹如群山万壑，直奔荆门。令人时而血沸气促，义愤填膺；时而潸然泪下，慨叹再三。全书在记叙、描写间加入大量抒情、议论，诗词歌赋也间或有之，读来有情有义，有滋有味，特别是使用民间掌故和民俗、俚语，使文章更添趣味性和生动性。《金瓯缺》不愧是一本精彩的优秀历史小说。

　　《历史的天空》 作者：徐贵祥

　　作品简介

　　挣脱了日军的追杀，几个逃难的青年在对未来的选择上分道扬镳了。找八路军的遇上了国民党，投国民党的撞上了八路军。阴差阳错的偶然成了命运的必然归宿。他们从此结识了他们未来的战友和敌人，从此走向了战争和政治，也从此有了一段波澜壮阔的战争史诗，有了惊世骇俗的爱情故事和扑朔迷离的人间恩怨——昨天唇齿相依，明日反目成仇；阵前并肩作战，幕后暗设陷阱；情同手足者在利益面前落井下石，势不两立者于患难之中肝胆相照……就在这旋涡一般湍急的关系纠葛中，小人最终落马，英雄脱颖而出。

　　《少年天子》 作者：凌力

　　作品简介

　　这是一部描写清朝入关后第一代皇帝顺治政台生涯与爱情生活的长篇历史小说。小说出版后曾获第三届茅盾文学奖。

　　明清易代之际，社会动荡，矛盾交织、自幼受到汉文化薰陶的顺治崇儒教，重文士，习汉俗，力倡“满汉一体”，摒弃“勤兵默武”，停圈地，整吏治，罢三饷，宽逃人法，与民休养生息，但朝廷内外，阻力重重，满族亲贵，策划于密室，争斗于朝堂，顺治的改革举步维艰，风云迭起。

　　龙庭上威严万分的顺治，却是一个多情善感的皇帝。他不顾母后及朝臣的反对，热意钟情于已成为弟媳的乌云珠。两心相许，互为知已，痴心相爱，感天动地。爱与恨，生与死，权力争夺，刀光剑景，迭相交织。最后爱子被害，董鄂妃逝去，顺治万念俱灰，一心遁入空门，但不幸染上天花，英年早逝。

　　著名历史小说作家凌力女士以史为翼，驰聘于文学的天空。宏大的历史背景与传统叙事艺术相交融，跌起伏，千曲百回。语言洗炼典雅，流畅精美。评论家曾赞曰：一部不可多得的深沉凝重，大器磅礴的历史小说佳作。

　　《无字》 作者：张洁

　　作品简介

　　小说以女作家吴为的人生经历为主线，进述了她及其家族几代女性的婚姻故事，描摹了社会大动荡、大变革中各色人等的与世浮沉、坎坷人生，展现了中国近百年间的风云际会，对二十世纪的中国进行了独特的记录与审视，写出了一个说不尽的时代。

　　小说文字灵动洒脱，情节精妙跌宕，人物复杂逼真，布局宏达伟阔。好似一部雄浑的交响乐，一个回旋又一个回旋，撞击着人们的心灵，进行着灵魂的拷问，留下无尽的思索，实可谓闳其中而肆其外，给人以强烈的艺术震撼。

　　老子有言：“大音希声，大象无形。”太深重的苦难恐怕难以表述，太饱满的感情恐怕无法言说，是曰《无字》。我们却于《无字》中看到了作家对人类精神家园的苦苦寻觅，听到了作家对新世纪的美好祈盼。

　　《钟鼓楼》 作者：刘心武

　　作品简介

　　《钟鼓楼》是刘心武的第一部长篇小说，并由此荣获第二届茅盾文学奖。小说讲述了20世纪80年代初发生在北京钟鼓楼一带的故事，展示了极其丰富多彩的社会场景，在风俗、观念开始发生巨变的迷人的北京老城，陈说着市井的悲欢、几代人的命运，穿越岁月烟尘，再看刘心武笔下的动人世相，犹同翻开了城市记忆的鲜活浮世绘……堪称一部洋溢着浓浓京味的现代《清明上河图》。

　　《白银谷》　　作者：成一

　　作品简介

　　晋商独创的票号，在明清两朝有着秘史般的金融传奇。该作品首次全景式地再现了晋商望族的商业活动、社会关系、个人隐秘等诸般形态；对豪门深藏的善恶恩怨、商家周围的官场宦海、士林儒业、武林镖局、西洋教会都有着丰满鲜活、淋漓尽致的描绘。

　　这部小说里，有燃烧的激情、快意的幽默、尖锐的反讽、高贵的蔑视、温柔的怜悯、有趣的知识、丰饶的意味以及会呼吸的语言。

　　《乡谣》　　作者：黄国荣

　　作品简介

　　《乡谣》记录了一个名不见经传的小人物、一个对未来茫然无知的农民二祥几十年的命运起伏，折射了半个多世纪的历史变迁以及处于社会底层的小人物在历史变化过程中的茫然与无奈，加之作者对于江南水乡的风物传说与世态人情的淋漓尽致的描述，《乡谣》被评论界称为“奇书”。

　　《怀念狼》　　作者：贾平凹

　　作品简介

　　这部叙述无羁，寓意丰饶的长篇小说是一阙寻找天人合一的祈歌，作者苦著三年，历经四次修改后完成。

　　猎人、记者、烂头在为商州尚存的十五只狼拍照存档的差途中，血光之灾比比皆是，妖夭奇遇倏然丛生，诡事异象迭出不穷……

　　上帝把颠覆一块文学样板的策源地给予贾平凹之时，已经洞察到这位小说英雄会纵情高歌地开拓文学的疆域，将一部奇书传到人间

　　《兄弟》 作者：余华

　　作品简介

　　《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的人生，李光头的父亲不怎么光彩地意外身亡，而同一天李光头出生。宋钢的父亲宋凡平在众人的嘲笑声中挺身而出，帮助了李光头的母亲李兰，被后者视为恩人。几年后宋钢的母亲也亡故，李兰和宋凡平在互相帮助中相爱并结婚，虽然这场婚姻遭到了镇上人们的鄙夷和嘲弄，但两人依然相爱甚笃，而李光头和宋钢这对没有血缘关系的兄弟也十分投缘。

　　通过一个重新组合的家庭在“文革”劫难中的崩溃过程，展示了个人命运与权力意志之间不可抗衡的灾难性景象，也凸现了人性之爱与活着之间的坚实关系。余华全新的叙述方式相信会让喜爱他的读者觉得十年的等待完全值得。

　　《兄弟》是两个时代相遇以后产生的小说，前一个是“文革”中的故事，后一个是现在的故事。余华曾说过：“写作不是一种生活，而是一种发现，它通过一个什么事情，调动过去的生活积累，同时又给它一种新的生活容貌。”《兄弟》在叙述过去的生活时，虽然并没有绕开那些共识性的历史记忆，但是，它却从特定的历史苦难中发现了爱的宽广。余华还说，“事实上，我是写到下部的时候，才知道自己是在写作一部什么样的小说。作家都愿意去写作久远的故事，因为在久远的时代里更容易找到文学中最引人入胜的传奇性。当我写到下部时，我突然发现今天的中国充满了传奇性，应该说是现实和传奇合二为一了。这是一个叙述者千载难逢的时代，只要写下了真实的现在，也就同时写下了持久的传奇。”

　　在《兄弟》上部里所有有名有姓的人物，只要他们还健在，在下部里都会有更加充分的表演，而且令人哭笑不得。上部和下部是两个截然不同的时代，是里面人物悲喜交集的命运将小说的上下两部呼应起来。“想想今天的中国，再回忆一下‘文革’时的中国，天壤之别的两个时代，却发生在同样的人身上，这是人类文明史上的两个极端，却由同一代人连结起来，我写作的激情来自于此。”

　　《许三观卖血记》 作者：余华

　　作品简介

　　是余华1995年创作的一部长篇小说，它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道：这是一部精妙绝伦的小说，是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。

　　《藏獒》 作者：杨志军

　　作品简介

　　藏獒是产于青藏高原的一种大型猎犬，被誉为“中华神犬”。《藏獒》讲述了在新中国成立初期一只獒王如何消除两个草原部落之间的矛盾的故事，宣扬了和平、忠义又不失勇猛的精神。当人们总想把自己变成狼时，人性莫非只好让狗管我们珍惜？这群比人类更珍惜人性的藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、责任和忠诚，凝聚青藏高原的情怀、藏传佛教的神秘、人道作家的悲悯，和武侠名篇的酣畅，终成就2005年度长篇小说沉郁的阅读中，石破天惊泊痛快淋淳之作。

　　《废都》 作者：贾平凹

　　作品简介

　　情事、人事、乡事、匪事，男人们至情至性，女人们温柔如水，善良如佛，艳丽如花，妩媚如狐，有着江南水乡的钟灵毓秀，秋水般的眸子里便有了一个个小小人影！

　　那些如水的女子，温柔可人，又善解人意，在等着每一位来相会！

　　这些是平凹先生写得最为圆熟饱满的小说，细致入味，真挚迷人，真实地反映了他的艺术风格与杰出成就。

　　《秦腔》 作者：贾平凹

　　作品简介

　　《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。

　　《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。

　　《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。

　　贾平凹说：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”