如何选取一块好玉，怎样分辨玉的真假

玉器可分为软玉和硬玉两种，硬玉又名翡翠。从化学成分来看，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠和铝的硅酸盐。　下面介绍鉴别真假玉器的一些常用方法：　1．水鉴别法　将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者是真玉。　2．手触摸法　若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。　3．观察法　将玉对着光亮处观察，颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。　4．舌尖鉴别法　舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无。　5硬度法　美工刀的摩氏硬度是5。不管是软玉还是硬玉，摩氏硬度都高于5，因此美工刀是刻不动的。　此外，还可以用放大镜观察，主要看有无裂痕，有裂痕的其价值大减。　玉石的品质鉴别　鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。　1．色　玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1/5。玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。色泽暗淡、微**的为下品。如果是单色玉，以色泽均匀的为好。　2．透　透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多。　3．匀　玉的色泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的，则价值很低。　4．形　玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。一般地说，玉石的个头愈大愈好。　5．敲　玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。　6．照　玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。　玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。　天然玉石的特点是略呈浅色，而不带有浅蓝色（俗称邪色）。另外还有一种合成玉，以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。　目前，市场上常常混杂一些加工精湛的假玉。辨别假玉的一般方法是看、听、测。　1．看　主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易模仿的。　2．听　真玉声音清脆，人造假玉声音发闷。　（3）测　主要是测硬度。以玻璃板（摩式硬度55）为标准，除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉石本身丝毫无损。假玉一般较软，划不动玻璃。　常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。如塑胶能用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡，偏光镜下显示非晶质性（转动时无周期性的明暗变化），有原料制作漩涡状条纹等。

玉在古代是贵族或者富豪之家最常见的配饰。很多男子会选择佩玉来彰显自己的身份，年纪较轻时，以红楼梦中的宝玉为例，则是佩戴玉式的发带，绑在额头作为装饰。即有少年的意气风发，也有富贵之气。很多公子在尚未成年之时的装束都是选择佩戴在头上。

年纪稍长之后，则多数会选择佩戴在腰间。一块做工精美，质地良好的玉就是一个人身份的象征，佩戴在腰间最能让他人看到，也能很快表明自己的身份地位，而且常言道玉能养人，一个温润如玉的公子最能让少女动心。故此靠腰间玉佩修饰自己。还有一些美男子在长大之后更换头发样式，于是将玉做成玉簪，插在发髻之中。

还有一些美男子随身会携带扇子或者说佩剑。这时候他们会选择将玉做成吊坠或者镶在佩剑上方，靠这些身外之物来提升自己的气质。

古代簪子主要用来管束头发的工具，不仅仅起着装饰的作品，还有以下几个用途。

最常用的装饰用途

人自古爱美，而且古人还流行着身体发肤受之父母的话，不允许剪发，虽然一头长发确实好看，但打理起来确实很麻烦。古代的时候簪子大都是起着装饰和束发的用途。

古人们用不同的材质做成更种类型的簪子，在簪子上刻上花纹增加它的装饰性。随着时代的不断进步，簪子的花样越来越多，有缀着流苏的，有镶嵌珍珠的，成为最普遍的束发用品。

不同品质形状的簪子代表着不同的身份

我们经常能在宫廷剧里看到，后宫的妃子因为穿了或者带了与自己品级不同的衣服或者簪子，而被处罚。因为古代严明的尊卑观念，因此，簪子的规格也有明确的规定。

比如刻在簪子上的花纹，在古代妃位以下品级的，不可以用凤凰的花纹，皇上可以用五爪金龙的图样。因此在古代，辨别人的身份，看一眼穿的衣服和佩戴的饰品，就能确定是否是达官贵人。

作为成年的象征。

在古代，簪子之前被称为“笄”，由两个簪子交叉形成的又被称为“钗”。古代的发饰就基本有这几种。我们都知道古代的女子是15岁成年，成年之后要举办及笄礼，这样就代表可以出嫁了，而女子尚未举行笄礼之前，她们的发型大多数是丫髻，不需要插笄。

这样在古代，可以通过是否带了簪子来判断女子是否成年。虽然男子成年是加冠，但是古代的玉冠也是由簪子固定到头发上的。

以上就是簪子在古代上的用途。

古代男人戴的束发的叫头冠

古代男孩成童时束发为髻，因用为指代成童：“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》）

　　束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

　1束扎发髻。《礼记·玉藻》：“童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发。” 孔颖达 疏： 身穿汉服的束发男子“锦束发者，以锦为緫而束发也。” 汉 刘向 《列女传·鲁秋洁妇》：“洁妇者， 鲁 秋胡子 妻也。既纳之五日去而官于 陈 ，五年乃归……妇曰：‘子束发辞亲，往仕五年乃还。’”

　　2古代男孩成童时束发为髻，因以代指成童之年。 汉 贾谊《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束发就大学，蹍大节焉，业大道焉。” 唐 鲍溶 《苦哉远行人》诗：“去时始束发，今来发已霜。” 宋 陆游 《上执政书》：“某小人，生无他长，不幸束发有文字之愚，自上世遗文， 先秦 古书，昼读夜思，以求圣贤致意处。”明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）束发从仕若干季，剖剧无艰，锄奸不懦。”清 钱谦益 《南京通政司通政使林学曾授正议大夫继妻吴氏仍前封制》：“人臣束发励行，老而弥固，则必有贤明之助焉。” 程善之 《春日杂感》诗：“我生始束发，便思万里行。”

　　3指用以束发的头饰。 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 龙窝君 嘉其惠悟，赐五文袴褶，鱼须金束发，上嵌夜光珠。”

古代男子玉冠婚姻是一种古老的婚姻形式，它是指男子在结婚前，要求女方的家长给予一个玉冠作为婚礼的礼物，以表示男方的财力和责任。这种婚姻形式在古代中很常见，但是由于现代社会的发展，这种婚姻形式已经不太常见了。

古代男子玉冠婚姻的解决方法是，男方要求女方的家长给予一个玉冠作为婚礼的礼物，以表示男方的财力和责任。这种婚姻形式的做法步骤是：首先，男方要求女方的家长给予一个玉冠作为婚礼的礼物；其次，男方要求女方的家长给予一定的金钱作为婚礼的礼物；最后，男方要求女方的家长给予一定的物品作为婚礼的礼物。

古代男子玉冠婚姻的相关知识是，这种婚姻形式是古代中最常见的婚姻形式，它表明男方的财力和责任，也表明男方对女方的尊重和爱护。古代男子玉冠婚姻的礼物也有不同的类型，比如金钱、物品、玉冠等，这些礼物都可以表达男方对女方的尊重和爱护。

束发：

基本解释指青少年。

　　清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用为指代成童：“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》）

　　束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

玉冠不对应该是弱冠：

解释：指男子年满二十。古代男子二十岁行冠礼，故名。及冠(也称加冠、弱冠): 男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。“字”，又称“表字”，是根据幼时取名的原意，例如诸葛亮，字“孔明”；岳飞，字“鹏举”。这个是古代的说法，现代是成人礼，一般是18岁。

　　清 昭连 《啸亭杂录·军机大臣》：“其下役，皆选内府中之童子，惟司洒扫。旧例及冠时即更易。”