1、翡翠降魔杵顾名思义就是佛门的东西,而这种东西在佛门之中的作用一般是用来降妖除魔。慈禧之所以对它爱不释手,主要是因为慈禧生前杀过太多的人,怕鬼怪来骚扰自己,所以说拿着这个东西他心里有安全感。
2、其实翡翠降魔杵的原型是金刚降魔杵,是藏传佛教中的一种法器。这法器通常为佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力。所以这翡翠降魔杵也就有消除自身一切罪障、保护持杵之人的含义了。
3、为了巩固他的权利,取了很多人的性命所以持续喜欢翡翠降魔杵,主要是为了自己安慰自己,可以说在她的心里就是一个感情的寄托,希望这个东西可以让自己不再做噩梦。
4、慈禧太后自从有了这根“翡翠降魔杵”,慈禧非常爱护,每天都将其拿在手上,似乎睡眠也好多了。其实,这应该是心理作用,自己做了那么多的亏心事,能睡着才怪。而得了这根降魔杵,慈禧的睡眠就好了。
5、这时,张之洞他送来了一个降魔杵,解了慈禧的心结所在。慈禧太后极其喜爱玉器,而张之洞送的降魔杵就是翡翠做的。慈禧太后对翡翠的爱已经达到了几乎疯狂的水平。她住的宫殿里有各种翡翠玉器,她极其喜爱把玩玉器。
6、也正是因为慈禧的杀戮太多,所以很长时间慈禧都睡的不踏实,总怕冤魂索命。翡翠降魔杵的作用就是降妖除魔,而自从慈禧每天带着它睡觉之后睡眠质量明显的提高了,所以慈禧就认为这个翡翠降魔杵的作用还是非常大的。
一、外观上的区别:
金刚杵:就是多吉,两头都是灯笼状。
金刚撅:一头是佛像,一头是三棱尖。
降魔杵:一头灯笼状,一头是三棱尖。
二、概念上的区别:
金刚杵,梵名瓦支拉,藏语称“多吉”,原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。
金刚橛,原是兵器,后来被藏传佛教吸收为法器,有铜、银、木、象牙等各种材料制成,外形上大同小异,都是有一尖刃头,但手把上因用途不同而装饰不同。
降魔杵即金刚降魔杵,藏语音译普巴杵,又名羯磨杵,是藏传佛教中的一种法器,原也属于古印度兵器的一种,现在被佛教引用为法器之一。
三、作用上的区别:
金刚橛是密教修法时于坛四隅所立之橛,用以结界,使道场之地坚固如金刚,诸障不能侵入。
金刚杵,此杵象征如来金刚的智用,能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。
降魔杵,因质地不一样,又因制作地域不同,因此,产生了不同形态。有木制的、铁制的、铜制的等等。
扩展资料:
佛教法器,广义而言,凡寺院内有关庄严佛坛,用于祈愿、修法、供养、法会等各类佛事,或佛子所携行的念珠、锡杖等修道之资具,统称为法器,又称佛器、佛具、道具等。狭义言之,特指置于佛前之小型佛器,尤指密教修法所用之器物。
法器之种类繁多,其用途、大小、形状互异;即以同一名称之法器,亦每因制作材料、手法,或宗派、时代之异,而于形式上有迥然之别。一般所谓之佛教工艺美术,概不外乎以法器为其代表者。若以用途分类之,则法器可大别为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器,及密教专用法具等六种。
—金刚橛
—金刚降魔杵
—金刚杵
-佛教法器
从你的上看,你这个是和田玉的,造型为金刚杵。
广义的和田玉指软玉(真玉)。和田玉虽然因新疆和田而命名,但其本身不是地域概念,并非特指新疆和田地区出产的玉,而是一类产品的名称。
中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉,都在国标范围内。
金刚杵(chǔ),梵名 Vajra 瓦支拉,藏语称“多吉”,曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
《大藏密要》说,金刚杵是菩提心义,能“断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等多种质料,长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等,中间为把手,两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头,人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称‘五种杵’。其中,独股杵为最古之形式,其锋颇长,为密迹金刚力士所持。此外,千手观音四十手中之金刚杵手,及金刚藏王菩萨一百零八臂中之一手,亦持独股杵。于五种金刚杵中,以独股杵与莲华部相应,置于坛城之西方,其独锋象征独一法界。三股杵与羯磨部相应,置于大坛之北方。通常称‘瓦支拉’者,一般系指三股杵。五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚,其五峰系表五智五佛,其中一锋象征佛之实智,其余四锋则为四佛权智之标帜。
词意
金刚杵一词,原本是帝释的一种电光的称呼。不过,平常都用于称谓他所用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗,也称作金刚杵。在后来的密教中,采取它寓有“摧毁敌者”的间意义,遂把诸尊圣神所执持的某些器仗,都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。
起源
金刚杵源自密宗的杂密,金刚杵在早期杂密里是催化符咒力量用的,是代替密宗的内容极为庞杂,汉传佛教分为三部,杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语,讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义。杂密,意思为不纯或不系统的密法。开元年间,开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后,这两部密续被称为纯密。相对于纯密,在它们之前译出的密教经典与咒语,法术,都被称为杂密。
种类
宝杵、塔杵、金刚杵、鬼面杵、云形杵; 《微妙曼荼罗经》另举金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等。
金刚杵与金刚橛的区别
金刚橛和金刚杵同为古代印度的武器,后被佛教密宗引用为修法法器。但金刚橛和金刚杵的用途不同:
首先,金刚橛是密教修法时于坛四隅所立之橛,用以结界,使道场之地坚固如金刚,诸障不能侵入。
而金刚杵,在密教中则象征摧灭烦恼的菩提心,是诸尊之持物或修法的道具,于曼荼罗海会的金刚部诸尊都执持金刚杵。真言行者也常常携行,因为此杵象征如来金刚的智用,能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。
金刚杵,梵文वज्र(vájra),音译缚日啰、伐折啰、跋折啰、(左武右我)耽啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵、杵等。原为古代印度之武器。由于质地固若金刚 (即钻石),能击破各种物质,故称金刚杵,也成佛教术语"金刚"的象征。[1]
质料
关于“杵”的质料,据陀罗尼集经第二说:金刚杵的材料,是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说:由于所修之法不同,而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石,以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。
量度
《苏婆呼童子经》中说,金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等。 金刚杵杵的量度,据密部的典籍说:有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”,其最长者“长二十指”。
样式
金刚杵的样式:最初的“金刚杵”,其尖端颇为锐利。后来成为道具,其形状乃有变化。——据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说:有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”;以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。
形状
“金刚杵”的杵形,其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说:一钴(股)标示“独一法界——一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。——五钴的中间一钴,表示佛之“实智”;外围四钴,表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲,表示“ 权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端,钴状相同,表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说:中股表“法界体性智”,乃大日如来所自证,真直本地,不假方便。外围四股内曲,表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持,而起教化。上下两端同状,表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶:表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛,中隐一珠表大日如来。八叶腰部,束以二绳;表以“定、慧”二法,而庄严之。又:四股外端各各有爪,象征狮子头状;其数为八,表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵,则等于是安住于佛之金刚智德了。
用法
1、成就事物,用五股杵。
2、加持神用,用三股杵。
3、行道念诵,用独股杵。
4、修“佛部、莲华部”法,用独股杵。
5、修金刚部法,用五股杵。
6、修大威德明王法,用九股杵。
供养方法
每月十五、十八日将放在俱攞钵,过滤溶化后的御守塩擦洗心诚则会在俱攞钵上出现树根桩一样生长出来的痕迹。如需祈福则用御守宣写上愿望焚化在苏摩钵内。
在显教的意义
如来护法神“密迹力士”手中的武器:“密迹力士”手持金刚杵护持于如来左右。
智慧的象征:显教不以金刚杵为法器,故无实品金刚杵。乃取金刚杵的坚固来譬喻“大智慧”,以此“大智慧”舂破牢固难破的*欲山。或坏破众生无量无边的苦。乃至于摧灭一切外道邪论。
在密教的意义
在密教中,金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心,为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用,能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。
慈溪抱着睡觉的降魔杵是佛教的一种法器,是大臣张之洞在慈溪60岁大寿的时候献给慈溪的。传说这个法器有降妖伏魔的作用,慈溪特别喜欢,陪伴了慈溪无数个难熬的夜晚。
慈溪作为大清朝的权力实际操纵者,她是什么也不缺的,什么好的东西她都见过,都拥有着。慈溪生平有一大爱好,那就是喜欢翡翠,什么翡翠西瓜、翡翠白菜、翡翠挂件等等,慈溪的百宝箱里是应有尽有。
可是在慈溪过60岁大寿的时候,张之洞根据慈溪的爱好,赠送了一个翡翠降魔杵。慈溪是特别的喜欢,每天晚上都会抱着它睡觉,这是为什么呢?
慈溪年纪轻轻就没有丈夫了,作为大清朝的皇后,又不能和其他普通女子一样,可以改嫁,再寻找一位心爱的男子。
慈溪不能,慈溪将对爱情的追求,转为追求权力。丈夫死了,慈溪就一心的想要掌握朝廷,控制朝廷大权。为此慈溪也是用尽手段,什么好的、坏的、昧良心的手段,慈溪全都用上了。
对于一个男人来说为了权力,这可能不算什么,但是对于慈溪一个弱女子做这些那是下了很大的决心的。有的时候慈溪回想起来,就会辗转难眠,又因为前朝的政治问题和外交问题,慈溪更是睡不上一个安稳的觉,失眠成为了重大问题。
而张之洞送的这根降魔杵,是从印度传过来的,它在佛教里有着很高的地位。具有静心的作用,它的威力更是厉害,可以降妖除魔。
对于慈溪来说这正是自己寻找的,她需要一个心灵依靠,支撑自己走下去。张之洞考虑十分周全,他知道慈溪的需求,更懂得慈溪的不易,用这件“法器”来满足慈溪的心里需求。
遗憾的是这件宝物失踪了,传说被孙殿英送人了,另一种说法说是被八国联军抢走了。
翡翠降魔杵顾名思义就是佛门的东西,而这种东西在佛门之中的作用一般是用来降妖除魔。慈禧之所以对它爱不释手,主要是因为慈禧生前杀过太多的人,怕鬼怪来骚扰自己,所以说拿着这个东西他心里有安全感。1、慈禧杀的人太多了,晚上睡觉的时候害怕
慈禧太后被称为老佛爷,虽然说她是一个女人,但是她也却是一个心狠手辣的人,据不完全统计在清朝时期,死于慈禧手下的人不下千人,由此可见,慈禧这个人实际上是背负着很多的杀孽的,而自己也知道她身上有着一条一条的人命。中国古代本来就比较蛮迷信,佛教思想在中国是比较流行的,所以说犯了杀孽这个东西,按照佛教的说法是会有报应的,所以说慈禧也觉得自己会遭到报应,所以她就一直抱着佛教的降魔杵,这样的话能够让他晚上睡觉的时候有一天安心,因为她怕晚上睡觉的时候有阴魂来骚扰自己。2、佛教的影响比较大
佛教的宗旨实际上就是降妖除魔,另外一个就是劝人行善,所以说佛教在当时的统治力是非常的强的,按照佛教的一些神话和故事。如果人杀了太多的人的话,那么他一定会被恶鬼缠身,这个时候否则的作用就体现出来了,佛门本来就是一个非常圣洁的宗教,所以说他的降魔杵是能够镇压这些阴魂不散的灵魂的。而慈禧就非常相信佛教,所以说别人也叫她老佛爷。综上所述,慈禧之所以一直抱着翡翠降魔杵睡觉,主要还是因为她心里心虚,害怕别人化作鬼魂来找她。
1、首先要开光,其次做饭、如厕、房事、洗澡时候取下,放在一个干净的红色布袋中,保持清洁,最好不要过水洗,具体请以有德的开光僧宝说法为准。
2、金刚杵在制作工艺上极为考究,不论是上面的纯金构件,还是南红翡翠与松石均不宜接触酸蚀或香水漂白剂。因此,佩戴金刚杵时,不可进汗蒸与游泳。以免金刚杵氧化以及被金属的高传热性所伤。
3、在日常接触中,由于纯金制成的金刚杵易与银器,铅汞等发生化学反应。因此在日常佩戴中,应与其他佩饰分割。
4、作为吉祥平安的金刚杵更因有旺主及消障的作用,因此不易佩戴其出没泥沼与烟柳之地。
5、作为辟邪七宝之一,在选购和田玉金刚杵的时候要注意,一般这种圣器是分为独股、三股和五股的形式,现代玉雕师常用俄料或者青海料来制作,尽可能选择洁白无瑕,目测没有瑕疵的原料精雕,无论是赠人还是自戴,都兼具强烈的辟邪和时尚并存的意味,其中尤以五股的工艺比较难得,因为需要使用和田玉雕刻中比较复杂的镂空雕技巧,价格也比较高。
1、其实翡翠降魔杵的原型是金刚降魔杵,是藏传佛教中的一种法器。这法器通常为佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力。所以这翡翠降魔杵也就有消除自身一切罪障、保护持杵之人的含义了。
2、咸丰皇帝驾崩后,慈禧就开始发动政变。她为了巩固政权,杀了不少的人,诸多大臣对她不满。再加上当时逆反了“后宫不得干政”祖训,使得她更加的不安与害怕。整天战战兢兢,害怕报应降临到她头上。接着,张之洞出场了。张之洞大家应该不会陌生吧,他二十七岁中进士第三名探花,这一生虽然没有上升飞速,但也是只升不减。这个消息传到了张之洞的耳中,这样绝顶聪明的人,当然知道怎样可以讨慈禧开心。他不知道在哪里找来了翡翠降魔杵,并且献给了慈禧。自从有了这个翡翠降魔杵后,慈禧是安心了不少,走到哪都带着它。这就是为什么慈禧这么喜欢翡翠降魔杵的原因了。
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