中国最著名的翡翠白菜现在收藏于哪里

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翡翠白菜又称翠玉白菜，是在清朝时期雕刻的一个玉器，

长187公分，宽91公分，厚507公分

现藏于台北故宫博物院。关于翠玉白菜的文献很少，只知道这件玉器原本置于北京紫禁城的永和宫，是光绪帝爱新觉罗载湉之妃—瑾妃的嫁妆。玉器的雕刻一体成形，以翠玉自然的色泽刻饰出绿色的菜叶与白色的叶柄；白菜的造型象征女子清清白白，而菜叶上还塑有两只昆虫，一只是螽斯、一只是蝗虫，都是象征多子多孙之意。这块翠玉的原料，天然含有白，绿，黄三种颜色，而雕刻时，颇具巧思的工匠，并没有回避**的翠质，而是大胆的将其留在了菜帮上，逼真地表现出白菜被霜冻后的质感，反而透露出一股浓郁的生活气息，让这棵白菜更具韵味。

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寓意是聚财、摆财、守财。

聚财是指营商的人喜好福星高照、财源滚滚，将金钱聚拢到本身身前；摆财是指将自身的金钱显露给众人，彰显自己的地位和身份；守财是指，白菜构造重重叠叠，包着菜心，寓意将金钱一层层守护住。

白菜的谐音是“摆财”，这就赋予的翡翠白菜聚拢财富、招致财报、百财聚来的含意，这些寓意都是人们对财富的美好向往。做生意的人将翡翠挂件佩戴在自己身上，或者是将翡翠白菜放在办公室里装饰，都为了图有留财、护财、守财的寓意。

扩展资料：

翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白；象征新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产；祈愿新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念，三者搭配和谐，遂成就出一件不可多得的珍品。

玉，在中国是非常珍贵的质材，琢磨玉料成为器物则相当的费工、费时，如何节料、省工遂成为玉器设计过程中，空间思考的准则之一，而“量材就质”便是此思考方向下产生的艺术特质。

所谓“量材就质”，简而言之，就是顺应玉料自然天成的外形或色泽设计玉器形制，是一种在外设条件的限制下发挥创造力的创作方式。协调天然与人为，则是此一创作方式最重要的理念。

在山西省太谷县附近，有一处著名的大宅院，名字叫做“太谷曹家”。曹家三多堂之内，曾经存放着两件至宝，如今它们一件尚存，另一件却彻底丢失，据说已经被收藏在台北的故宫博物院。这种说法是否靠谱？其背后的真正原因又会是什么？                                             

在明清时期，山西地区涌现出一大批优秀的商人，他们主要经营盐业、票号等商业，并因此形成一个特殊的团体——晋商。众所周知，山西地区矿产资源丰富，手工业规模相当发达，这为晋商的出现，埋下了最重要的伏笔。

晋商们通过多年的经营，将产业越置越大，接着，开始在家乡修建宏伟的建筑，甚至其中不少建筑还流传至今，诸如著名的乔家大院、常家庄园、王家大院以及太谷曹家等等。

太谷曹家，也被称为是曹家大院，其历史悠久，是一座同时具备明清两代风格的传统民居建筑，其文化底蕴十分厚重，更是现代山西省地区著名的文化旅游景点，广受各地游客喜爱。

作为一处古代的豪宅民居，太谷曹家也被当地人称为是“三多堂”，即“多子”、“多福”、“多寿”，是房屋主人最殷切朴实愿望的直接表达。如果按照正常的传统文化观念来看，“三多堂”应该是“多喜”、“多福”、“多寿”，曹家主人之所以会将“多喜”换成“多子”，只是因为他本人的名字中便有“喜”字，唤作“曹三喜”。曹三喜早年曾在关东地区做生意，因为头脑机灵而发了财，最后买卖越做越大而成为富绅，到了晚年时，才花费巨资在此处置办曹家的宅邸。曹家鼎盛之时，其生意覆盖大半个中国，甚至连日本、俄罗斯地区，也都有曹家的分号。

富贵之家必然有宝，这是一个毋庸置疑的话题。曹家三多堂内，也同样收藏着不少稀世珍品，包括狮狮太保八大件、金火车头钟、翡翠羽毛镜等等。不过最值得一提的珍宝，当属被称为“镇宅之宝”的“翡烧鸡，翠白菜”。

提到翡翠烧鸡，您肯定会觉得不可思议，翡翠怎么能与烧鸡联系在一起呢？其实问题很简单，因为这盘看起来令人垂涎欲滴的烧鸡，其实全部都是用翡翠雕成的。据说，当时的曹家曾偶得一块缅甸黄石宝玉，为了能物尽其用，曹三喜还特意花高价请来雕工匠人，制成了我们如今看到的翡翠烧鸡。翡翠烧鸡通身都是由黄石宝玉雕成，其身体造型与神态，几乎可以以假乱真，甚至连鸡身上的“鸡皮疙瘩”，都被雕琢得十分逼真，真可谓是一件至宝珍品。

“翠白菜”指的是“翡翠白菜”，据当地老人称，曹家三多堂的翡翠白菜，其造型与仿真程度，根本不属于翡翠烧鸡。翡翠白菜几乎百分之百还原了真实的白菜，是由一整块翠色玉石雕成，洁白的菜身与碧绿的菜叶，全部都是根据翠色玉石的天然色雕琢，无论是从纹理还是卷曲程度而言，都令人感觉它是一颗水灵的真白菜。

不过令所有人都感到痛心的是，曹家三多堂内的翡翠白菜，至今却不见了踪影，只留存于人们零散不全的记忆中。翡翠白菜究竟去了哪里？当地人提出了一种观点，认为翡翠白菜流失于战乱中，最后通过海运的方式，被运输到了台北的故宫博物院之中。目前台北故宫博物院内的翡翠白菜，其实正是曹家三多堂的珍宝。这一观点似乎有理有据，不过相关历史学家确认为，此事纯属无稽之谈，台北故宫博物院中的翡翠白菜，不可能是曹家的物品。

历史学家的理由是什么？答案很简单，因为台北故宫博物院中的翡翠白菜，是存在明确历史记录的。台北故宫博物院中的翡翠白菜，长187厘米，宽91厘米，厚50厘米，是清代紫禁城中永和宫的收藏品，其主人正是光绪皇帝的瑾妃。瑾妃的翡翠白菜，与曹家三多堂翡翠白菜不同，该文物菜叶部分还有一只蝈蝈与一只蝗虫，有多子多福之意，它应该是瑾妃出嫁之时的嫁妆之一。

如果从文物价值角度来看，文物除了自身的价值外，其背后的历史价值同样也需要考虑。作为两件造型相同的珍宝，瑾妃的翡翠白菜肯定更胜一筹，故此才能成为镇宫之宝。不过我们也殷切的希望，曹家最终找到自己丢失的翡翠白菜，毕竟物归原主，是对失主与历史的一个重要交代。