正确的翡翠保养方法？

1、远离油烟场合。翡翠很忌讳油烟油腻，如果是保值的高档货，就不宜佩戴进厨房煮食。翡翠也不可接触强酸溶液，那样会破坏翡翠的结构和颜色。

2、翡翠需要勤加擦拭。日常保养时需要用清水清洗，去掉尘垢，再用干净柔软的布擦干即可；佩戴或脱下时最好在有沙发，地毯，等安全的地方进行；佩戴翡翠挂件，要注意检查红绳，项链是否结实，发现坏了要及时更换。

3、人体汗液对于翡翠有清洗作用。有人认为夏天出汗多的时候最好不要佩戴，他们的理由是翡翠不能接触油脂，油脂会沿翡翠的天然缝隙渗翡翠，影响翡翠的光泽。

4、翡翠手镯需要经常佩戴。只有经常佩戴翡翠手镯，它才能与手腕部的内关节摩擦，才可以起到保健的作用。

扩展资料：

翡翠形成原因：

翡翠是由以硬玉为主的无数细小纤维状矿物微晶纵横交织而形成的致密块状集合体。对于自然界翡翠的形成，主要有四种主要观点：

第一种观点认为是岩浆在高压条件下侵入到超基性岩中的残余花岗岩浆的脱硅产物。

第二种观点认为是在区域变质作用时原生钠长石分解为硬玉而形成；或者认为是在板块碰撞产生的压扭性应力和低温作用下，钠长石先形成变质程度较低的蓝闪石片岩，进一步变质成硬玉而成。

第三种观点认为是在花岗岩脉和淡色辉长岩类岩脉在12～14kPa压力下，在钠的化学势高的热水溶液作用下发生交代而成。

第四种观点根据硬玉岩中含水～甲烷～硬玉三相包裹体的发现认为翡翠是由近硬玉硅酸盐熔体结晶而成，认为这种熔体源于300～400km处地幔中广泛存在的含碱辉石层。

人民网-如何养护翡翠才能保持其原有灵性

-翡翠

共52集

第1集 天才料理少年，阿昂

阿昂（13岁的少年）与姐姐金玲自从母亲-阿贝过世后，两姐弟撑起国营餐馆"菊下楼"，不料有一天，以前母亲的徒弟-绍安竟然来店里找碴，并且宣称自己是"菊下楼"的新掌厨人，这时下令的李提督也来到"菊下楼"，他要求绍安一展手艺，阿昂忍无可忍也表现出令人精湛的手艺…

第2集 厨艺对决！传说中的麻婆豆腐

为了决定菊下楼新任大厨由谁来担任，李提督提出了一场厨艺的对决，主题是要重现传说中六味一体的麻婆豆腐，绍安和阿昂都领悟出第六味是"酥"，却用在不同的地方，最后阿昂凭着儿时的记忆，打败了纯以手法取胜的绍安，证明了好厨师不仅要有技术，更要有心，赢了比赛的阿昂，李提督却提出要他到广州学习，并要求他取得"特级厨师"的资格…

第3集 朝特级厨师的目标，加油

阿昂在李提督的指示下来到了广州，准备在美食之都的广州磨练自己的身手，以取得特级厨师的资格，然而到了李提督介绍的阳泉酒家，阿昂发现事情并不是那么容易，严厉的大厨及弟用炒青江菜彻底打击了阿昂，然而阿昂在一位老爷爷的指引下，终于发现自己的盲点，最后终于被接受成为及弟之下的学徒…

第4集 无情的阳泉酒家门规

在经历黄土的考验后，阿昂终于顺利加入阳泉酒家师门，然而在严格的要求下，阿昂发现阿Q似乎对他有强烈的敌意，原来阳泉酒家有一个门规，那就是有一人加入就必需有一人离开，虽然大家都说阿Q是个懒惰的人，可是阿昂从他半夜偷偷苦练的态度，认为阿Q对厨师的热情绝不逊于任何人，为了让阿Q能够留下来，阿昂决定帮助阿Q做出一道让及弟也无可挑剔的"青椒肉丝" …

第5集 打破传统！打倒阳泉酒家

由于阿昂的加入而被迫出师门的阿Q，原来他的背后有著不为人知的故事和沉重的压力，为了帮助阿Q 重返阳泉酒家，阿昂决定和阿Q合作做出真正属于阳泉酒家的"青椒肉丝"，在一番努力之下，阿昂和阿Q用时令的柿子创造出独一无二的青椒肉丝，阿Q因此得以重返师门，得重拾料理乐趣的他，却选择回到父亲的身边。

第6集 火焰厨师！饺子兄弟

一年一度的饺子大赛又来了，阳泉酒家的及第大厨所创作的凤凰翡翠饺十足具冠军相，这时却出现了一对来路不明的饺子兄弟，他们到处破坏其它的饺子店，同时也让及第负伤难以赴赛，最后阳泉酒家决定由阿昂代表出赛，阿昂是否能想出什么好对策呢？

第7集 卑鄙的手段！没有退路的阿昂

广州饺子大赛终于开始了，在饺子兄弟的事先布局下，整个比赛的重心仿佛全在他们身上，临危受命的阿昂好不容易做好的煎饺，居然也被饺子兄弟动了手脚，不灰心的阿昂立刻重做，同时传说中的朗文大师意外的现身，使阿昂重做的煎饺大受欢迎…

第8集 对决！神龙饺子

在广州饺子大赛中，阿昂虽然因饺子兄弟的陷害而陷入苦战，但在大伙儿同心协力下阳泉酒家终于追成平手，为了一分高下大会决定加比一场决赛，结果双方的饺子在外观上竟然是一模一样，然而，阿昂的"升龙饺子"不论在视觉效果和口味上都比饺子兄弟的"巨龙饺"都多了创意和用心…

第9集 向梦想挑战！特级厨师大考验

在饺子大赛以升龙饺子替阳泉酒家争得胜利的阿昂，在所有人的鼓励下决定挑战特级厨师的考验，带着姐姐特地从四川带来的妈妈的各种工具和调味料，阿昂迎向了这艰巨的挑战，这次测验的主题quot;国士无双的面"，在强敌环绕之下阿昂终于想到要如何着手…

第10集 终极绝招！国士无双的面

朝着特级厨师资格荣誉前进的阿昂，正要开始动手时，才发现一块重要的石头没有带来，自责的嘟嘟飞也似的赶回去拿，并在时间内带了回来，阿昂开始做他的面，第一步竟然是先煮石头，面粉竟然也才要开始磨而已，眼看着四位高手已经合格，就只剩下一个名额了…

第11集--第20集

第11集 最后决战！传说中的斗味场

就在小当家好不容易完成了国士无双面时，竟被王虎抢先一步，看着王虎华丽之至的东坡肉面，小当家心想恐怕没有希望了，但是评论结果王虎竟然不合格，而小当家看起来平淡无奇的作品，却在评判们的啧啧称奇中通过考验，原来是灵水发挥神奇的作用，原本以为测验结束原来这才只是初试而已…

第12集 宿命天才美少年的厨师，阿飞

小当家终于踏入传说中的斗味场了，而特级厨师正式测验的主题竟然是"不是面的面"，小当家决定用鲶鱼来决胜负，但比赛中途竟然有人想陷害他，阿飞再次救了他，同时也道出他童年往事及与阿贝夫人的渊源，小当家决心向阿飞看齐好好努力，他的鲶鱼面终于完成了，但却发现有致命的缺点，究竟小当家是否能解决这个问题呢？

第13集 鲶鱼面完成！命运的审判

好不容易进入特级厨师正式测验的小当家，他的鲶鱼面却发生完全没有嚼劲的致命伤，小当家决定用从来没试过的方法来补救，这次测验评审的方式竟然是用互相评分制，因此参赛者开始试吃对手的作品，芝琳因掺了毒品而被终身剥夺厨师资格，小单因创意不足而落败，只剩小韩用牛肉做的面，阿飞的马铃薯面，以及小当家用鱿鱼补救嚼劲的鲶鱼面…

第14集 王者之冠！光荣的徽章

特级厨师测验的总分公布了，想不到最高分竟然是东江馆的小韩，就在小当家惊讶之余事情竟然又有意外的发展，原来小韩为了要赢，给了小当家和阿飞不公正的低分，因此无法获得特级厨师的头衔，阿飞和小当家在经过最后一项测验后，由于实力不分上下，因此二人同获得此殊荣…

第15集 天才料理少年？！四郎

小当家在得到特级厨师头衔之后，开始了他的学习之旅，路上意外救了一个小男孩四郎，他竟然自称是特级厨师，准备衣锦还乡的四郎却发现镇上来了一个挑剔的知县，几乎所有餐馆都被迫关门，只因为他们做不出新知县合意的菜，想不到他竟然连小当家做的包子也吃不下去…

第16集 超级波霸，小心陷入美人计

小当家的学习之旅第二站来到了云南省的曲青村，及第师父曾提到这里有贾雄大师开的餐馆，想不到一到那儿竟然出现一位波霸女主厨，原来她是贾雄大师的孙女，她表示希望能借助小当家的力量重现贾雄大师失传的神秘锅巴料理，否则她会受云南总督的处罚…

第17集 惊醒吧，神秘的锅巴料理

小当家好不容易解开了锅巴料理的秘密，可是彦丽居然想自己居功，可是光是知道那个道具怎么用是做不出神秘的锅巴料理的，这个锅巴料理有着奥妙的科学原理，和贾雄大师对人生的热情，所以它和一般的锅巴料理是不同的，原来这个神秘锅巴料理的馅料是包在里面的…

第18集 红色恐怖，鬼屋里的秘密

小当家、四郎，嘟嘟在森林里走失了，结果竟不约而同闯进一间好像鬼屋的房子里，里头的男女主人脸色难看的简直像幽灵一样，连女儿小兰也虚弱不堪，原来是一名企图谋取翡翠馆财产的坏厨师在用掺了毒的红粥控制了这一家人，所幸小当家识破他的诡计，用他特制的"彩虹粥"解救他们。

第19集 爱的千鹤桥，银河面

小当家一行人走到了昆明郊外的星汉村，饱餐一顿后才发现钱包不见了，大厨哈里正准备把他们丢到河里时，所幸店老板杨大师出现决定让小当家打工抵债，也因此意外发现了杨大师女儿蕾雅与星汉馆三等厨师伊格雨之间有心却无法结合的爱情，小当家靠着隐喻牛郎织女的银河面终于让蕾雅与伊格雨得到幸福…

第20集 招来不幸的黑鸡

小当家学习之旅的最后一站，他们来到了到处都是鸡的鸡窝镇，村里头的一家黑羽馆因为养了一群黑鸡而被村民唾弃，原因是那个黑鸡似乎会招来不幸的命运，小当家仔细观察之后，决定藉当地的鸡料理评铿大会，来证明它并不会带来任何恶运，原来这个黑鸡竟然是传说中的乌骨鸡，小当家用最单纯的白米，证明乌骨鸡是能为人们带来幸福的。

第21集 大陆最强的男人，向阳泉酒家挑战

回到广州阳泉酒家的小当家，立即投入掌厨的工作，这一天由于十全大师和及第师父要去北京，所以就把阳泉酒家交给了小当家来代管，本来一切顺利，直到四郎擅自做了炒蔬菜给某位客人，导致小当家必须应他的要求在15分钟内用三种蛋作出一道菜，所幸小当家用特制烧卖挽救了阳泉酒家的名誉…

第22集 击坠王，小当家是下一个目标

就在小当家代管阳泉酒家期间，突然出现了一个带着铁棒的男人解师父，在吃过小当家的三蛋烧卖之后，他执意要和小当家进行一场烧卖对决赛，在十全和及第的允许下，小当家接受了挑战，对决条件则是要做出五十人份的烧卖，解师父展现了特级面点师的绝妙的身手…

第23集 发光吧，大宇宙烧卖

特级面点师解师父在短时间内就做好了五十人份的烧卖，才用规定时间的一半而已，可是他做出来的烧卖竟然歪了一边，原来这是所谓黄金比例的完美烧卖，而且他用的材料竟然和小当家都一样，小当家在时间的压力下决定逆向操作，相对于黄金分割比例，小当家做了一个将所有猪肉美味原封不动包起来的大宇宙烧卖，大胆尝试…

第24集 神秘邀请函，面具厨师的陷阱

就在嘟嘟妈妈忌日这一天，及第和嘟嘟收到一封神秘的邀请函，邀请他们参加当晚的晚宴，及第、嘟嘟和小当家怀着忐忑不安的心情赴宴，结果主菜中竟然下了剧毒，及第在嘟嘟中毒的威胁下被迫与一位似乎是旧识的神秘人物对决…

第25集 承袭决战意志，异人馆的血战

为了挽救及第大师、嘟嘟以及广州料理界龙头老大的性命，小当家决心要替及第完成与面具厨师的三回合"龙虾三争霸"，第二回合比的炸龙虾，当小当家以惊人的速度完成了令对手也赞不绝口的云龙炸虾仁时，面具厨师誓言要打败小当家，以完成复仇大计…

第26集 致胜王牌,轻狂的恶魔

看着被面具厨师下毒,生命汲汲可危的及第师父和嘟嘟,小当家说什么也要赢得"龙虾三争，赢取解药，经过第二回合炸虾的比赛之后形成一胜一负，第三回合是"砂锅料理"面具厨师拿出了存放十六年的干货，原来那是他和及第在招亲对决中预备的珍宝

第27集 壮烈，复仇的最后乐章

"龙虾三争霸"的比赛进行的最后一回合，双方的砂锅料理都已完成，这时面具厨师竟然叫四郎决定胜负，在小当家的鼓励下四郎以真正符合龙虾主题为由选择了用山菜煮的砂锅，果然也就是小当家的作品，也因此成功的拯救了所有人的性命。

第28集 友情野外料理

今天是阳泉酒家的公休日，小当家等一行人到郊外野餐及钓鱼，摔落河谷的小当家、四郎还有嘟嘟意外遇到还没离开广州的解师父，小当家和解师父合作利用河里的鲤鱼和河边的油菜花，完成了美味的原野水饺，然而回到市区的解师父，竟遭到黑暗料理界的人的攻击，而对方指名要找的人是小当家…

第29集 来自黑暗的刺客，冷血天才雷恩

这一天十全大师说要招待一位特别的客人，要小当家处理一只特大的水牛，正当小当家小心翼翼的支解牛时，突然出现一个人以迅雷不及掩耳的速度完成支解的工作，原来他就是十全大师的特别客人雷恩，然而他不同于四年前的善良…

第30集 恶魔的切口，怪刀七星刀

为了传说中的厨具，小当家、雷恩决定在大仙寺展开刀工对决，主题是一只巨大的真鲷，雷恩用七星刀展现绝妙技巧连续完成了二道作品，而小当家在用铁丝去除鳞片后却毫无动静，不久解师父出现为小当家带来一把如铁片般柔软的菜刀，那竟然是惟黑暗料理界才有的"百穴菜刀" …

第31集 囊括四大中华,真鲷大陆图

为了传说的厨具,小当家和雷恩在大仙寺展开了神前刀工对决,雷恩以七星刀完成了四道让四位评审长老赞不绝口的料理,只有钢丝菜刀百穴菜刀的小当家,则是在众人惊异下端出一整尾的鱼,原来他在一条鱼里做了中国四大主流口味的料理,比赛结果是平手,雷恩要求比延长赛…

第32集 火与冰，决战厨师魂

神前刀工对决打成平手，在雷恩的提议下二人进入延长赛，雷恩用黑暗料理界用冰做成的"北辰天狼刃"，配合食用真鲷的黄金时刻，完成了完美的生鲷鱼片，小当家将钢丝穿过百穴菜刀做成了第三把刀，并以加热过刀面完成了完美的鲷鱼春卷，究竟这场比赛会是谁赢呢？

第33集 传说的厨具，永灵刀的秘密

神前刀工对决在经过延长赛之后，小当家终于赢过雷恩了，但是原来是否是永灵刀的继承人还得经过一场仪式鉴定，小当家豪无疑问通过测试，但是想不到雷恩竟也是注定的继承人，原来雷恩早已看清黑暗料理界的真面目脱离他们了，黑暗料理界频繁的动作，让十全老人决定派小当家等人去寻找其它七样传说中的厨具…

第34集 魔都上海，黑暗料理界的宣战

为了寻找其它七样传说中的厨具，小当家一行人来到了上海，想不到竟被误认是黑暗料理界的人差一点被处以私刑，所幸阿Q的出现化解了危机，但是不久黑暗料理界便挟持人质，要求小当家与三名厨师与他们进行一场对决，面对黑暗料理界巨大的水上城堡，小当家是否能打赢他们呢？

第35集 水上大斗味场，铁腕汤的魔力

黑暗料理界挟持了上海大联会的长老们，以传说中厨具的地图为赌注，要求小当家们与之展开料理对决，小当家一行人到了黑暗总部楼麟舰上面，对满室的敌人，终于展开了主题为宴席料理的对决，首先第一回合做的是汤，黑暗料理界派出锦毛虎骆可，他气势惊人地用五只全鸡做出了极致无比的汤…

第36集 阿Q特制，冷却煮凝汤

锦毛虎骆可的顶汤让评审们赞不绝口，随后阿Q呈上来弹跳甲鱼汤则是让人目瞪口呆，原来他的汤是盛在哈密瓜里固体的汤，这打破传统形式口味，同时创新的甲鱼汤，以它虽不起眼但充分发挥宴席料理第一道菜的功用而赢了这一回合，第二回合比的是点心，黑暗料理界派出了面点世家的面点王罗根，应战的则是解师父…

第37集 面点王罗根，一千六百年的镇魂包子

与黑暗料理界展开的料理对决，第二回合的主题是点心，用射飞镖方式选中的项目竟然是包子，原来罗根是白罗家的末代子弟，而白罗家正是发明包子家族，罗根拿出了存活了一千六百年的酵母"蜀汉老面"完成了白罗的传家包子，而什么都没有的解师父，仍信心满满地完成了没发过的皮包牛排做成的包子…

第38集 超级点心大对决，惊人的比赛结果

面点王罗根和解师父的包子都做好了，罗根做的是白罗家具1600年历史的"四神海鲜八宝包子"，他的作品让所有评审都沉醉其中，胜负看似已经揭晓，但解师父做的包子更是震惊全场，因为解师父做的"黄金开口笑"炸包子，居然会发出阵阵笑声，美味加趣味性让评审们也赞不绝口…

第39集 另一组七星刀，神秘美人向恩

解师父的黄金开口笑，输了吗？因为没有评审选他，可是轮到罗根的四神海鲜八宝包子时，却也是同样的状况，原来二个人的作品各具特色，让评审无从选择结果是平手，罗根并受到解师父创新精神感动决定离开黑暗料理界，接下来对方派出一丈青向恩，她指名要和雷恩比，就在众目睽睽之下，她竟然拿出了和雷恩一模一样的七星刀…

第40集 觉醒吧，雷恩，厨师的使命

指名要和雷恩比赛的向恩，她居然也拥有一组的七星刀，大感震惊的雷恩对向恩说起他杀死打造七星刀的师父罗歇的往事时，完全失去了斗志，所幸在小当家的鼓励下，雷恩又重新站了起来并完成了上海蟹料理中的极品"炸蟹斗"，但是向恩却只做了蟹肉蛋，在向恩与评审二个约定的引导下，评审各尝了双方的作品…

第41集 摧毁邪恶之剑，神圣的七星刀

雷恩好不容易用心做好的炸蟹斗，评审大人们居然觉得很难吃，原来那是一丈青向恩利用味觉疲劳的原理所使出的手段，原来她的目的是要成为七星刀的唯一拥有者，在被解师父认破之后，向恩终于说出她才是杀死罗歇凶手的这个事实，就在向恩企图杀死雷恩之时，罗歇显灵肯定了雷恩…

第42集 复仇魔绍安，因缘了结

与黑暗料理界的宴席料理对决战，终于进入最后一回合，小当家的对手居然是满怀仇恨一心只想报仇的绍安，为了了结一切，小当家主动提议用豆腐比赛，评审们则要求从黄豆开始做起，小当家洗好黄豆泡在水里，结果竟然遭向恩陷害，所有黄豆都变的像纳豆一样又臭又粘，就在大伙儿绝望时，小当家突然说要感谢向恩因为他因祸得福…

第43集 小当家的实力，大魔术熊猫豆腐

小当家泡好的黄豆居然被向恩动了手脚，全发酵成牵丝的纳豆，但是小当家却由此得到灵感表示能做出一道了不起的豆腐料理，审查的时间到了小当家居然端着刚做好的豆腐上去，原来那不是普通的豆腐，而是小当家精心设计的黑白双色麻婆豆腐"大魔术熊猫豆腐…

第44集 惊人的结果，阿贝（梅）仙女的手掌心

在试吃过小当家的大魔术熊猫麻婆豆腐之后，现在要试吃绍安的豆腐三重奏，所有评审大人们一吃下去完全陶醉在其中，原来三重奏的意思是说从料到面全都是用豆腐做的，绍安的作品获得相当高的评价，评审们经过一番讨论结果竟然是小当家获胜…

第45集 燃烧的长江，绍安葬身大海

小当家和绍安对决结果出来了，获胜的是小当家。原来绍安的豆腐三重奏虽然出色，却是阿贝师父的创意，心灰意冷的绍安居然引爆楼麟舰企图同归于尽，正当大家坐困愁城之时幸好遇到船舶联盟查一船长前来搭救，绍安在小当家的叙述当中才明白他自己犯下的大错…

第46集 拯救解师父，面的大风风

小当家们告别了阿Q继续踏上寻找第三样传说中厨具的旅程，在半途遇见了一群杂技团的人，想不到竟被他们陷害解师父被冠上强盗的罪名，并要立刻处斩，为了拯救解师父雷恩快马加鞭去捉真正的犯人，而小当家们则是利用衙门总督爱吃面的弱点，用各式各样的面拖延处决的时间…

第47集 魔神降临？！魔圣铜器的奇绩

小当家一行人根据在黄山盗贼的脏物里所找到的地图，来到了九华山寻找第三样传说中的厨具。听说九华这里的人是以勤劳刻苦出名的，想不到一来到九华所有人都懒洋洋的动都不动，原来他们全对天神汤着了迷，那个自称是天神派下来的使者，明明是在面店吃霸王餐的人…

第48集 划破天际的星，特制慧星炒饭

为了教训这个假借神明诈取敛财的坏厨师声誉，小当家决定以流传九华千年的慧星神的传说来与他对抗，当声誉又以神奇的鲍鱼汤迷惑大众时，小当家以富含大地营养素的炒饭，用各种蔬菜的营养使九华的村民们重新振作起来，同时也粉碎了声誉的计谋…

第49集 黑暗的迷宫，一碗给合两心的粥

找到了第三样的厨具魔圣铜器，小当家们继续踏上行程寻找第四样，途中却遭到向恩的陷害，小当家和嘟嘟竟被堵在如迷般的山洞里面，向恩要求用传说中的厨具交换他们两人的生命，就在解师父们犹豫该如何是好之时，小当家用在山洞里意外发现，能将盐水化为淡水的气锅…

第50集 帝都北京，黑暗料理界的魔掌

听李提督说黑暗料理界的魔掌已经伸向北京了，于是小当家们赶紧前往北京，想不到黑暗料理界早已与内奸里应外合，首先是将李提督关进大牢，再来是准备谋夺御膳房大厨的位子，小当家们意外闯入新大厨的就任典礼，想不到那个人竟是阿飞，小当家为了阻止他，提出御前料理对决…

第51集 天才阿飞的绝招，新满汉全席

御前料理对决规定要在三小时内做出一百道菜，阿飞以满汉全席为主题很快就开始动手了，可是小当家却仍在思考皇帝到底觉得什么好吃，他看着皇帝突然得到答案，于是马上开始动手，还好时间赶上了，可是想不到皇帝先选试吃阿飞的作品，吃了一百道结果竟然吃不下了…

第52集 大逆转，英勇厨师们的光荣

小当家请求皇上尝一口的粥，竟然又再度打开皇上的食欲，看着皇上越吃越起劲，黑暗料理界的人也大感不妙，虽然内奸总管企图打击小当家们，可是最后的胜利还是属于小当家们的。原来小当家的主题就是药膳，他看见皇上疲弱无力的样子，于是用药膳让皇上精神大振，终于获得胜利…

亚洲珠宝联合会翡翠鉴定师证怎么样

高。珠宝鉴定师是指通过特殊专业的培训并取得职业资格，翡翠鉴定师资格证书含金量高，就业前景好，待遇好，福利多，岗位多。

有用。关于翡翠玉石的鉴定师最诚恳，最有技术含量，最接地气，最实用，从业的过程也是很好的。

珠宝鉴定师证书由中国管理科学学会培训中心统一颁发，含金量高，权威性强。全国通用，终身有效。可作为劳动者任职上岗的参考依据，也是求职、升职、加薪的参考依据。可以提高收入，作为自己的职业名片，等级越高越受人尊重。

国家认可的鉴定师资格证书，在珠宝行业入行是可以的，但是在鉴定方向上继续深造，还要去学习国检证书甚至是FGA等国际权威证书。GIC可以考虑去学习，学习之后，再去学习更高级的证书，是可以跳过初级的，这方面还是比较好的。

可靠的，但是证书只能鉴定出翡翠是不是天然A货的，但是不能鉴定出翡翠的价值，天然A货的翡翠便宜的几元钱一把，贵的则是再多钱也买不到。

考了翡翠鉴定师怎么就业

1、柜员导购，珠宝销售不累，就是上晚班下班较晚，赶上加班有时夜里才能走，销售主管能上万且很稳定，普通柜员分淡季旺季，两千到八千不等，也分品牌，国际一线品牌普通柜员也能上万。没有节假日。

2、取得相关专业硕士及以上学位，从事专业工作满半年；或取得非本专业硕士及以上学位，从事专业工作满1年。受聘担任珠宝玉石（含地质类）专业工程师及以上专业技术职务者。

3、珠宝鉴定的话还是以地质大学为首选，因为地质大学不但师资力量雄厚，还有很好的实践机会。珠宝鉴定需要看大量的实物，不能光停留课本上。这一点地质大学无疑最好。

女生学翡翠雕刻好吗

1、做玉雕的没有超过40还在继续做的。除非是成大师了（那很赚钱）或者是也去带徒弟。大部分人到了那岁数，资本也累积够了，对石头的知识也够了。就去转行了。

2、玉雕是很不错的职业，只不过是时间，如果你决定好了学，三五年肯定是要的，但学徒工资很低的，像你所说的你现在很需要钱，这很难，不过你有耐心学，将来工资会在万元以上的，首先你要拜个好师父，然后用心学。

3、可以的，但是要有扎实的美术功底，还要有耐心才做的好如果还有疑问，可继续追问。

GRC翡翠鉴定师资格证书有用吗

证书靠谱，非常靠谱，GRC证书业内的为专业有信用珠宝商家，珠宝在职人员、业余珠宝爱好者、和即将从事珠宝行业的人士及广大消费者为服务对象，会员单位3000多家。GRC的证书很权威。

翡翠鉴定证书有防真伪的作用。翡翠鉴定证书就好像是身份证一样，为自己的身份起到证明作用的证书，有鉴定证书的翡翠在购买的时候总是会比较让人放心；因为有鉴定证书的翡翠就证明了这个翡翠是天然的，质量有保障。

翡翠鉴定证书有用，因为其是珠宝的身份证，先抛开证书真假不说，和身份证的个人信息一样，仅凭身份证是不能体现这个人是好人还是坏人，是内向还是外向，是文青还是抠脚大汉的。

高。珠宝鉴定师是指通过特殊专业的培训并取得职业资格，翡翠鉴定师资格证书含金量高，就业前景好，待遇好，福利多，岗位多。

有点用的。上面会标明产地、A、B货等，这些可作为定价参考。

有些过了FGA的学生，如果家中无政治经济背景，只能去当营业员之类。如果有理论基础可以考虑考研做理论研究，去当珠宝理论家。如杨明星，袁心强。

如何考国家翡翠鉴定师

1、取得珠宝玉石（含地质类）专业中专学历，从事珠宝玉石鉴定检验工作满5年；或非本专业中专学历，从事专业工作满7年。取得相关专业大专学历，从事专业工作满2年；或非本专业大专学历，从事专业工作满4年。

2、如何成为翡翠鉴定师考试课程和培训内容包括：宝石学基础理论及相关法律法规、宝石学专业知识、宝石鉴定、钻石鉴定与分类等。考试中，前两门课是闭卷考试，后两门是实践考试。

3、首先在职业技能鉴定报名；然后在指定的地点参加翡翠鉴定师考试；最后考试合格即可。珠宝鉴定师考试有很多，如GIC证书，CGC考试，NGTC证书，FGA，GIA，等。一个最好的CGC考试，考试每两年进行一次，一般在七月初。

　　相声的分类

　　相声按演员人数分可分为：　

　　刘宝瑞（1915—1968）表演单口相声

　　●单口相声，由一个演员表演。长篇单口相声，通常分为数次表演，类似于评书，但更多注重笑料。　●对口相声，演员人数为2人

　　姜昆、李文华表演对口相声

　　，演员为一捧一逗　（男女相声，对口相声的一种）　●群口相声，演员人数在3人或3人以上　按内容功能分类，可分为：　

　　杨振华、金炳昶表演相声《假大空》

　　●讽刺型相声：可以讽刺自己或者别人，如侯宝林的《夜行记》（讽刺不遵守交通规则的人）、姜昆的《如此照相》（讽刺文革时期的社会现象）　●歌颂型相声：主要在中国大陆，通

　　侯耀文、石富宽表演相声《京九演义》

　　常要配合政府的方针、政策。如马季的《新〈桃花源记〉》（歌颂社会主义农村新面貌）、侯耀文的《京九演义》（歌颂京九铁路的建设者）。　●娱乐型相声：《说方言》、《爱情歌曲》之类。　按著作时代分类，可分为：　●传统相声：清末民初时期　●新相声：1949年之后　●当代相声：1980年代后期之后

　　张文泽 丁舟 张颂阳表演《扒马褂》

　　编辑本段相声艺术流派

　　逗哏

　　一、 侯（宝林）派相声　参见：薛宝琨：《论“侯派”相声》　二、 马（三立）派相声　参见：薛宝琨：《论“马派”相声的精神》　吴文科：《侯宝林与马三立相声艺术之比较》　三、 常（宝堃）派相声　参见：常宝华：《回忆我的大哥常宝堃》　四、 苏（文茂）派相声　参见：苏德新：《难忘苏批“三国”》　五、 马（季）派相声

　　捧哏

　　一、 李（文华）派相声　参见：姜昆：《李文华谈捧哏》　二、 唐（杰忠）派相声　参见：姜昆：《为唐杰忠叫好》　三、 赵（世忠）派相声　参见：老舍：《健康的笑声》编辑本段艺术特色

　　四大基本功

　　说、学、逗、唱是相声演员的四大基本功。　●说：讲故事，还有说话和铺垫的方式。　●学：模仿各种人物、方言、和其他声音，学唱戏曲的名家名段，现代也有学唱歌，跳舞。　●逗：制造笑料。　●唱：经常被认为是唱戏，唱歌。实际上“唱”是指演唱“太平歌词”太平歌词是相声的本功唱。　在传统上，相声艺人把相声的基本功细分为十三门，分别是：　●要钱　●口技　●数来宝

　　相声

　　●太平歌词　●白沙撒字　●单口相声　●逗哏　●捧哏　●群口　●相声怯口/倒口　●柳活　●贯口　●开场小唱

　　术语

　　●逗哏：“哏”指滑稽、逗人发笑的话或表情。逗哏即逗出令人发笑的效果，代指为负责逗哏的演员　●捧哏：演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员。　●包袱：相声中的笑料　●柳活：以学唱（戏剧）为主的相声　●腿子活：在相声表演中，演员为表演戏剧，带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事的段子。　●贯口（活）：大段连贯且富于节奏性的台词，以《大保镖》和《文章会》为典型，相声行内有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”。　●怯口活（怯口）：运用方言或外语表演，如：豆腐堂会、山西家信等。　●现挂（砸挂，抓哏）：现场抓紧取题材引起笑声

　　常用道具

　　●醒木：来自评书，经常在长篇单口相声中也会用到。　●折扇：在表演过程中可以虚拟为其他物品：刀枪棍棒(《大保镖》)、笔（《杨乃武写状》）、鼓槌（《口吐莲花》）等。　●手绢：可以在化妆时作为道具使用，比如《学四省》《武松打虎》《捉放曹》　●桌子，传统相声中常用的道具。表演对口相声时为逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里边。表演柳活时则以桌子区分前后台和上下场门。　●御子：唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板。编辑本段表演形式

　　相声的表演方式，最初有两种，在帷幕中表演的相声称“暗春”，公开表演的相声称“明春”。到了清宣统三年(1911)后只有“明春”一种在继续发展。相声的形式共分单口相声、对口相声、群口相声三种。单口相声，是一个演员表演的长短笑话。对口相声，是两个演员表演的，叙述人甲称“逗哏”，辅助对话的乙称“捧哏”，表演时，依甲乙二人说表内容的轻重与语言风格之不同，又可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类。群口相声，是三个以上演员共同表演的，甲称“逗哏”，乙称“捧哏”，丙等称“腻缝”。　一段相声一般由“垫话儿”——即兴的开场白；“瓢把儿”——转入正文的过渡性引子；“正活儿”——正文；“底”——掀起高潮后的结尾四部分组成。中华人民共和国成立以后，新创作的相声也常有省略“瓢把儿”的。相声用艺术手法组成“包袱儿”，表演当中通过说表而“抖响”使人们发笑。其手法计有：三番(翻)四抖、先褒后贬、阴错阳差、一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、违反常规等数十种。每一段相声里一般含有四五个以上风趣幽默的“包袱儿”。编辑本段相声艺术之说学逗唱

　　说

　　包括说、批、念、讲四种手法。说，指吟 诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻铁事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。批，批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。念，指”贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡扦儿》等。　

　　相声大师杨振华、金炳昶

　　学

　　各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（国）一带的方言。当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成分。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话。四十年代中期以来，又增加了学英语。解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝，又叫货声，主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面饽饽、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。

　　逗

　　就是抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。清末，英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员是”滑稽传中特别人才”，形象地描绘了”逗”的艺术魅力，说：”该相声者，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见，那时候的相声已经把”说”的形式、”逗”的内容、”学”的手段熔于一炉。

　　唱

　　演唱”发四喜”、”弦子书”、”太平歌词”以及”农家乐”、”算了又算”、”十二月探梅”等以间小调，还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为”柳活”。编辑本段形式构成

　　著名相声艺术家马季在谈及相声的基本概念时指出：“(相声)就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术，这里所指的包袱是语言艺术的包袱，这里所指的语言是包袱艺术的语言语言……、语言、包袱儿、笑声，可说是相声艺术的三大要素，并且缺一不可。”(引自马季《卅年回首一吐为快》载《曲艺》1987年第2期)在他列举的三要素中，语言、笑声是其它一些喜剧艺术也具有的，只有包袱才是相声艺术特有的。包袱在相声艺术中处于最重要的地位。因此，对包袱的内容和形式进行分析是我们研究相声艺术的关键。　“包袱”一词是个形象化的比喻词，它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的“三翻四抖”，则是相声包袱常采用的一种结构。其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”是指在”三翻“之后揭露矛盾的真相。

　　2006年春晚相声《新说绕口令》

　　喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来。”（引自马克思《导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此，在喜剧矛盾中，各种假象就特别多。假象其实也是一种现象，它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象，然而，假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质。因此，真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点。在对口相声中，喜剧矛盾——包袱的双方(现象与本质等等)由捧逗双方分别担任，并通过对话逐步揭露矛盾。喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜剧艺术广泛采用，并非相声所独有。然而，相声在运用这些手法时自有其特点。例如，许多戏剧、**运用视觉形象构成误会，（影片《大独裁者》、《黑郁金香》等都出现了两个相貌酷肖的人）而相声在运用误会手法时却大都依靠对话。例如《改行》中说到艺人龚云甫改行卖菜，他把“挑子一放，一摸肩膀儿，这个痛啊!他把《遇皇后》的叫板想起来了：‘唉、苦哇!’老太太一听：‘噢!黄瓜苦的，不要啦。’”很显然，这个包袱采用了误会手法，误会是通过人物之间的对话造成的。离开了对话的双方，也就无法引起误会。　通过人物对话组织包袱，是相声中运用最多的也是最重要的方法。不仅在“子母哏”类型的相声中是如此，在“一头沉”类型的相声中也是如此。不仅在对口相声中是如此，在单口相声中也是如此。例如在单口相声《珍珠翡翠白玉汤》中，那个攒底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之间的对话构成的，这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆是，不胜枚举。　对话不仅体现在包袱的组织方法上面，而且体现在各种相声艺术手段的运用上面。“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令，“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，“逗”是抓哏逗笑，“唱”是编一些滑稽可笑的词用各种曲调演唱。这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。相声表演不能为学而学，为唱而唱。相声演员用方言所说的话，仍需达到对话的目的；所唱的歌曲和戏曲，或是作为对话中的论据，或是通过改唱歌词表达对话的内容。目前有些“柳话”(即以学唱歌曲、戏曲为主的相声)相声表演实际上变成了听众点唱音乐会，虽然也能取得剧场效果，但是却违背了相声作为对话艺术的本质。这种“为唱而唱”的创作倾向是不可取的。编辑本段演员要求

　　相声演员既不是象评书及其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演，也不象戏剧演员那样以剧中角色的身份进行表演，是以对话者的身份进行表演。相声演员所使用的语言不是叙述性的语言，而是对话性(即问答式)的语言。在子母哏类型舱相声中，这一点比较明显。其实，在一头沉类型的相声中，逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话。逗哏演员的话语在内容上虽然确实有叙述的成份，但在形式上仍然表现为与捧眼演员之间的对话；在这里，叙述的内容只能作为答话说出来，而不能脱离具体的对话环境去讲故事。　相声演员在表演中始终是一个对话者，而不是行动者(英语中“演员”一词为“actor”，也可硬译为“行动者”)。相声演员主要靠对话塑造人物形象，而不是依

　　相声《咱村里的事》

　　靠外部形象和形体动作。相声演员的外部形象是“以不变应万变”的，这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。有研究者认为相声表演在很大程度上是一种“我演我”的本色表演（见卢昌王《关于曲艺表演问题的几点思考》载《曲艺艺艺术论丛》第九辑76页)，也有的研究者认为是一种虚拟式的表演。（见薛宝锟《笑的艺术》第64～65页)但无论如何，相声演员的形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整。　在一头沉类型的相声中，捧哏演员的话虽不多，但应起到画龙点睛的作用。捧哏演员的重要性和必要性，可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人证”。在相声的几个类型中，群口相声是在对口相声的基础上进一步发展、演变形成的，它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话；并且具有某些戏剧的成份。　单口相声的情况比较特殊。单口相声是从民间故事和笑话发展、演变而来的。它兼有故事和笑话的艺术特点。对此，专家们曾发表过精辟的意见。编辑本段主要特点

　　在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰。在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间矗立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。　相声艺术则有很大不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交。相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见。这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里，演员的一切言谈话语都要接受另

　　相声

　　一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵，他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地。观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。　相声表演采取直接面向观众的方式，“第四堵墙”在相声表演中是不存在的。许多演员还直接向观众提问，或解答观众提出的问题，并满足观众的要求。这样，就大大加强了演员与观众的联系与交流。　在相声的欣赏过程，观众虽然一般不能直接与演员进行对话，却可以通过笑声表达自己的观点和态度。另外，在许多相声中，捧哏演员的话往往代表了观众的观点，捧哏演员往往是作为观众的代言人与逗哏演员进行对话。　从以上的分析可以看出，在相声的表演和欣赏过程中，演员与观众的交流是双向的，十分密切的。这一特点是与它特有的艺术形式——对话的形式分不开的。这种形式满足了广大观众的参与意识，由此产生了独特的艺术魅力。相声与观众结成了“无话不谈”的朋友，它从群众中吸取智慧和幽默，表达了群众对真善美的追求和乐观精神，并对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。相声以其精湛的生活内容和独特的艺术形式，成为优秀的民族艺术之花。　总而言之，相声在内容上是喜剧艺术，在形式上则是对话的艺术。相声在内容和形式上的这两大特点，并不是彼此孤立、互不相干的，而是相互包含、相互渗透、相互依存、相互转化的。编辑本段相声知识

　　说学逗唱　曲艺术语。相声传统的四种基本艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词。由于某些关系，过去电视上表演的相声都把所有的歌唱类归于唱中，这是不对的。只要太平歌词是唱，其他的都为学。相声中，常有偏重运用其中一、二种手段的节目，比如《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”，《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主。演员也往往以其善于运用某一些手段而形成不同的风格。　垫话　曲艺名词。相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。　入活　曲艺术语。指相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。　包袱　曲艺术语。指相声、独脚戏、山东快书等曲种中组织笑料的方法。一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”。习惯上也将笑料称为“包袱”。　三翻四抖　曲艺术语。相声组织包袱的手段之一。指相声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。　一头沉　曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指两个演员在表演时，一个为主要叙述者，即逗哏；另一个用对话形式铺助叙述，即捧哏。由于叙述故事情节以逗哏为主，故称。　子母哏　曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指相声表演时，两个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等。　抓哏　曲艺术语。相声、评书等曲种演出时，在节目中穿插进去的可笑内容，用以引起观众发笑。演员往往现场抓取插话题材，并结合节目内容，以取得良好结果。　逗哏　曲艺名词。对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员，现通常称作“甲”。对口相声中，逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。群口相声增加“泥缝”，其作用与“捧哏”基本相同。　捧哏　曲艺名词。对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙”。　泥缝　曲艺名词。群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“丙”。　腿子活　腿子活－－相声里头为了学唱或者表演一段情节，两人带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事，这种相声段子行内叫“腿子活”。　砸挂　砸挂是相声里的行话，相声大部分都是在讲故事,而这个故事就得有个主人公,用讲这个人的笑话来达到抖包袱的目的。　贯口　又称“趟子”，为将一段篇幅较长的说词节奏明快地一气道出，似一串珠玉一贯到底,演员事先把词背得熟练拱口,以起到渲染书情、展示技巧乃至产生笑料的作用。编辑本段社会评价

　　冯不异提出：“在曲艺的诸多曲种中，有一种单人演说可笑故事的表演形式，称为单口相声……(单口相声）但求谏果回甘，却不一定那么有头有尾，它的体制不同于短篇的话本、故事、笑话，也不同于对口相声，是一种风格独具的口头文学体裁。”(引自《继承传统，丰富提高》载《曲艺》1986年第5期)。　王行之认为：“把单口相声直接并入中短篇小说这一艺术门类，未必确当，但是，因为它们同属叙事性的艺术形式，从叙事状物、刻画人物等角度看，它们之间不仅有许多相同的地方，单口相声又有不少独到之处。”(引自《小说家的益友——或“劲敌”》载《中国曲艺论集》第280页)　李凤琪也曾指出：“单口相声以故事性见长，其中也有偏重说理的，即所谓‘议论型’，这种相声容易空洞、枯燥、很难写，新作中几乎绝迹。”(引自《生动的社会风俗画卷》，刊载于《曲艺》1986年第5期)　看来，专家们比较—致地认为单口相声是一种喜剧性的叙事艺术。单口相声就其形式而言不是对话艺术，但是，它与传统的叙事艺术(评书、故事等)相比又产生了许多变异。例如，单口相声在内容上侧重于反映人物之间的对话，并且主要依靠对话构成包袱、塑造形象。由于单口相声创作中包袱的组织要受情节、人物性格的制约，所以单口相声创作的难度很大。故事型的单口相声创作近年来已近于绝迹；议论型的单口相声则由于在内容与形式之问存在着不易克服的矛盾，而让位于对口相声。　对口相声是从单口相声脱胎而来的，但是它“青出于蓝而胜于蓝”，其艺术生命绎久不衰。这与它的内容形式之间的和谐有很大关系。简单地说，对口相声的主要内容是对话，它所采用的形式也是对话，二者之间是一种同形、同构的关系。四、对话不仅体现在相声的创作和表演过程中，而且体现在欣赏过程中。相声作为一门舞台艺术（目前基本如此)，它的表演与欣赏在时空上是统一的。相声与其它舞台艺术一样，存在着与观众进行交流的问题。　众所周知，相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术，相声演出所产生的剧场效果，往往是其它舞台艺术无法企及的。除了喜剧性内容的原因之外，相声特有的艺术表现形式——对话的形式也是一个重要的原因。在叙事艺术中，创作者自信有力量穿透孤立的事件，抓住其“内在的本质”，赋予其因果联接的次序，从而构成故事虚构的情节和历史，并将这些内容灌输给观众。在这里，信息的流动基本上是单向的，观众基本上处于被动接受的地位。编辑本段相声演员师承关系总表

　　网络相声剧

　　随着时代的发展，相声也在面临着与时俱进的问题。随着网络剧的热播，用相声与网络剧结合的网络相声剧油然而生，全球首部网络相声剧《番茄炒蛋》就是将相声与网络剧结合的第一例。相信会有更多更好的网络相声剧相继推出，以推动相声在新时代的发展。

著名雕塑家

弗里德利·奥古斯特·巴特勒迪

济安·贝尼尼

Rossella Cosentino

黄土水

朱铭

安东尼·卡诺瓦

让-巴蒂斯·卡尔波

马克斯·克林格尔

奥古斯特·罗丹

弗朗索瓦·吕德

阿里斯蒂德·马约尔

米开朗基罗·波纳罗蒂

亨利·摩尔

乔治·绵尼 (George Minne)

蒲添生

巴特尔·托瓦尔森

让-安东尼·乌敦

吴炫三

王侠军

杨英风

部分简介

弗雷德里克·奥古斯特·巴特勒迪（Frédéric Auguste Bartholdi，1834年4月2日－1904年10月4日），法国雕塑家，美国纽约著名的自由女神像的作者。

巴特勒迪出生于法国阿尔萨斯，在巴黎学习建筑和绘画，自由女神像是因为美国摆脱英国独立而由英国的宿敌法国送给美国的。巴特勒迪塑造自由女神像时据说是依照自己母亲的面容。由设计埃菲尔铁塔的法国建筑师爱菲尔设计内部支撑铁架和整个支撑结构。巴特勒迪为了安置女神像，亲自到美国选择地点。由美国人集资建造塔座。整个铜像分成350块，装了214个包装箱用船运到美国。原型树立在巴黎塞纳河畔正对着爱菲尔铁塔。

他的其他作品包括在阿尔萨斯和瑞士边界的贝尔福山上为纪念普法战争胜利而雕刻的巨大的“贝尔福的狮子”；由斯特拉斯堡送给瑞士巴塞尔的雕像“瑞士援助斯特拉斯堡”，感谢在普法战争中来自瑞士的援助；在华盛顿的巴特勒迪公园中的巴特勒迪喷泉；在纽约联合广场的拉法叶雕像；波士顿教堂的“四个吹号天使像”；以及法国里昂的巴特勒迪喷泉。

巴特勒迪在巴黎死于肺结核，下葬于蒙马特公墓。

济安·劳伦佐·贝尼尼（Gian Lorenzo Bernini；又名Giovanni Lorenzo Bernini）（1598年12月7日-1680年11月28日）意大利雕塑家，建筑家，画家。早期杰出的巴洛克艺术家。贝尼尼主要的成就在雕塑和建筑设计，另外，他也是画家，绘图师，舞台设计师，烟花制造者和葬礼设计师。

贝尼尼出生于那不勒斯的佛罗伦萨家庭，后跟随父亲彼得·贝尼尼（著名矫饰主义雕塑家）来到罗马。他早期的作品的灵感来自罗马帝国时期被运到罗马的希腊神话的雕塑。在这些作品中，有以羊奶哺育宙斯的仙女阿马尔塞（Amalthea）（完成于1609年，现存于罗马博尔盖塞画廊（Galleria Borghese），以及一些寓言神话的半身像，如“堕落的灵魂”（Damned Soul）和“受祝福的灵魂”（Blessed Soul）（完成于1619年，现存于罗马西班牙广场）。在1620年代，贝尼尼的雕塑逐步成熟，代表作是“保罗五世教皇”（1620年）、“被劫持的普洛舍宾娜”（1621年-1622年）、“大卫”（1623年）、“阿波罗与黛芙妮”（1622年至1625年）、以及广为人知的胜利之后圣母堂中的雕塑“圣女大德兰的狂喜”（1645年-1652年）。

贝尼尼在大卫像的雕塑过程中，对其赋予了感情，与米开朗基罗的同名作品不同，前者的作品是动感的，而后者似乎是准备采取行动的姿态。其扭曲的躯干和紧皱的双眉充分体现了文艺复兴时代积淀下的巴洛克艺术特点。米开朗基罗表现了大卫的英雄本质，而贝尼尼抓住了大卫的英雄气质的瞬间。这座作品是贝尼尼的主要资助人鲍格才枢机主教在其25岁的时候委托雕刻的。

贝尼尼的其他雕塑作品还有鲍格才枢机主教[1](1632年，鲍格才美术馆）和路易十四的雕像（1665年，现存凡尔赛宫）。

贝尼尼的第一个建筑作品是位于梵蒂冈圣彼得教堂祭坛上方的铜质华盖（建于1624年-1633年）[2]， 另外，他还建造了罗马圣毕比亚那教堂（Santa Bibiana）的正面（1624年-1626年）。1629年，在祭坛华盖完工前，教皇乌尔班八世聘请贝尼尼负责整个圣彼得教堂的建造。他也负责建造位于教堂内的乌尔班八世[3]和后来亚历山大七世[4]两位教皇的墓穴。位于圣彼得教堂半圆形殿中的圣彼得主座（1657年-1666年）[5]也是贝尼尼的一大杰作。

除了他最著名的作品--圣彼得教堂前的广场和柱廊外，贝尼尼还在罗马设计了许多著名的建筑，如巴贝里尼宫(Palazzo Barberini，1630年始建），蒙地卡罗皇宫（Palazzo Ludovisi，1650年)，基奇宫（Palazzo Chigi，1664年）等。1665年，在贝尼尼的名望达到顶峰的时候，他前往巴黎旅行，希望能为法国皇帝路易十四设计卢浮宫的东部前门，但遭到拒绝。最后这部分建筑由克劳德·佩劳予以完成，具有更多的古典色彩。

另外，贝尼尼也设计了许多著名的教堂，尽管圣彼得教堂并非出自他手（见卡罗·马德尔诺）。位于罗马的一座小型巴洛克教堂充分体现了贝尼尼的建筑风格。他不仅负责设计奎琳岗圣安德鲁教堂的建筑（Sant'Andrea al Quirinal），也雕刻了祭坛上圣徒安德鲁的巨大塑像。在罗马附近的乡村，贝尼尼也为教皇的避暑夏宫冈道尔夫堡设计了教堂。

贝尼尼设计的第一个喷水池是海王子喷水池(1640年），而最著名的作品是位于纳沃纳广场的四河喷泉（1648年-1651年）[6]，该喷泉将世界上四大河：尼罗河、恒河、多瑙河和拉布拉他河，以拟人化的有力雕刻呈现出其特色，并利用椰子树和动物来表示各地的风景。该喷泉还有一段趣事：贝尼尼的对手波若米尼设计的圣埃格尼斯教堂正对着喷泉。据说贝尼尼曾嘲讽该教堂岌岌可危，所以面对教堂的拉布拉他河雕像的手是上举的。

1644年，贝尼尼的资助人乌尔班八世教皇的去世使得贝尼尼的对手们集中起来，对贝尼尼的职业生涯造成了打击。但是依诺森十世教皇继续邀请贝尼尼完成圣彼得教堂的作品，并且委托他设计四河喷泉。在依诺森十世去世的时候，贝尼尼已经成为罗马艺术的领袖人物。贝尼尼于1680年在罗马去世。

贝尼尼的作品在丹·布朗的小说《天使与魔鬼》被誉为科学的标志物和圣殿。

黄土水生于台北市艋舺，1907年，因父亲去世投靠大稻埕三哥处。因黄土水三哥为木匠，受其影响，对雕刻产生兴趣。1917年于师范学校毕业后，受师长推荐前往东京美术学校雕塑科留学，是第一位东京美术学校台籍生。1920年，再入该校研究科。除此，他并先后学艺于日本知名雕塑家高村光云与朝仓文夫。

1920年，他的《蕃童》雕塑作品入选日本帝展，为台人第一。之后并有《释迦牟尼像》、《水牛群像》、《甘露水》（帝展）、《摆姿态的女人》（帝展）、《郊外》（帝展）等知名作品。1930年他因腹膜炎病逝于东京池袋寓所，年仅35。

黄土水的作品于1980年代后期台湾本土化之后，大受欢迎。其作品常视为台湾雕塑界的逸品。

知名作品

山童吹笛（1918）

石膏像，入选1920年第二届帝国美术院展览会，为台湾艺术家首次入选日本最高权威美术展之例。原作下落不明。

甘露水（1919）

大理石雕像，入选1921年第三届帝国美术院展览会。原藏于台湾省议会，之后下落不明。

女孩胸像（1920）

大理石雕像，黄土水致赠母校大稻埕公学校（现台北市立太平国民小学）典藏。

摆姿势的女人（1922）

入选1922年第四届帝国美术院展览会。原作下落不明。

帝雉、华鹿（1922）

献日本宫内省（现宫内厅）典藏。

郊外（1924）

入选1924年第五届帝国美术院展览会。原作下落不明。

南国的风情（1927）

入选第一届东京圣德太子美术奉赞展览。原作下落不明。

释迦出山（1927）

受台北龙山寺委托制作。原作木雕像毁于1945年台北大空袭中，后由幸存之石膏原模进行翻铸，分别典藏于台湾省立美术馆（现国立台湾美术馆）、台北市立美术馆、高雄市立美术馆、国立历史博物馆、艋舺龙山寺、台南开元寺、黄土水家属。1997年，北美馆又再度翻铸五座，被外界质疑馆方是否翻制过多。

久迩宫邦彦亲王夫妇像（1928）

献久迩宫典藏。

水牛群像（1930）

石膏浮雕，黄土水生平最后的大作，亦为最为知名之经典作。原作嵌于台北中山堂后厅壁上，并存三件原模复制作，藏于台湾省立美术馆（现国立台湾美术馆，玻璃纤维制）、台北市立美术馆（青铜制）、高雄市立美术馆（青铜制）。

朱铭（1938年－），台湾雕刻家，苗栗县通霄镇人，天主教辅仁大学名誉博士。早期以乡土主题，如“牛”、“牧童”等雕刻出名，近期则以融合了中国哲学如“太极”等的现代雕刻闻名。本名为朱川泰、童年时小名“九二”。朱铭出生于苗栗县的大家族，是家中最小的孩子，上有五位哥哥和五位姐姐。

1953年他在父亲的带领下，到通霄镇上的妈祖庙、向雕刻师傅李金川拜师。

1955年出师，隔年北上到基隆佛具店工作。然而一直到1966年间，经济状况一直不佳。 1968年，他毛遂自荐，带着自己刻的“慈母像”、“玩沙的女孩”，拜雕塑大师杨英风为师后，并改名朱铭，才较为好转。同年，移居台北县板桥镇（今板桥市）江子翠一带定居。

1978年，朱铭在日本东京中央美术馆展出，作品“单鞭下势”被日本雕刻之森美术馆收藏。

1980年，他独自一人到美国纽约市学习，是他打开国际视野的一个转折点，这一年后，他所创作的“人间”系列作品，成为他生涯中最受赞誉的经典代表。然而隔年在台湾国立历史博物馆发生窃案，朱铭的雕刻作品“老太婆”被偷走。

1989年，他与建筑师贝聿铭合作，在香港中银大厦前使用青铜为材质，创作“和谐共处”的太极系列作品，次年揭幕。位于大楼入口大门的左侧。

1999年，朱铭在台北县金山乡西势湖成立“朱铭美术馆”，占地有11甲，收藏许多现代雕塑作品。

2000年，花了几十年规划成立的“朱铭美术馆”，获得日本东京创新大奖（Tokyo Creation Award）海外奖。

目前在南投县仁爱乡清境农场一带定居。

朱铭的铜雕“门”亦是香港中文大学的地标，位于本部大学图书馆门外的烽火台。“门”由司徒惠博士赠予香港中文大学，是朱铭“太极系列”的一员。

他的作品《忒修斯杀死米诺陶》大获成功，这件作品的简约和自然的表现手法形成今后他的风格。

他的另一件作品是教皇克莱孟十四世的纪念碑，用了四年时间完成，这件作品使他跻身于当时最著名的艺术家行列之中。

他又用了五年时间，完成了教皇克雷芒十三世的纪念碑，从此后他的名声大振，接受了一系列的定单，创作了《爱神邱比特和普塞克》，俄罗斯沙皇曾邀请他去圣彼得堡，被他拒绝了，他说：“意大利是我的国家，是艺术的原生地，我不能离开她，我是在这里长大的，如果我的才能用于其他土地，必须是能对意大利有利，难道还能舍弃她而为其他国家服务吗？”但仍然有许多他的作品被俄罗斯收藏。

卡诺瓦，从1795年到1797年，他创作了一系列著名的作品。1798年，由于法国军队入侵，他返回家乡，只创作了一些绘画作品，一年后返回罗马，但健康状况已经不如以前，他到德国旅行一段时间，回来后身体有好转，立刻又投入工作。

1815年，教皇命令他去巴黎监督收回拿破伦掠去的艺术品，秋季，他访问了伦敦，1816年初，他回到罗马，被任命为罗马主要艺术学院圣卢克学院的院长，教皇亲自指定将他的名字以大写金字刻匾，并被给予伊斯恰侯爵的爵位，年薪3000克朗。

收藏卡诺瓦心脏的纪念碑他又完成了一系列宗教作品，包括教皇庇护六世雕像、《玛尔斯和维纳斯》、《圣母哀悼耶稣》、《圣约翰》和《抹大拉的马利亚》等。1822年5月，他访问那不勒斯，去视察正在作成腊模的菲迪南七世像，健康状况进一步恶化，回到罗马后有所缓和，年底，在返回家乡的路上，于威尼斯逝世，享年65岁。他的遗体被安葬在家乡的寺庙中，他的心脏被藏放在他曾经为提香设计的大理石金字塔形墓中。

让-巴蒂斯·卡尔波（Jean-Baptiste Carpeaux，1827年5月11日－1875年10月12日）是法国浪漫主义时期的雕塑家和画家。

他出生于巴黎南郊的库伯瓦，早年追随法国雕塑家吕德学习雕塑。1854年获得去罗马的奖学金，在罗马学习直到1861年，学习巴洛克的风格比较成熟。1861年他为玛德琳公主制作了一个半身雕像，得到了拿破仑三世的赏识，接受几个委任，为巴黎歌剧院装饰，1869年他创作的群像《舞蹈》放在歌剧院门前右面，受到许多卫道者的非议。

他的最后一件作品是放在朱里安广场的《地球四极》喷泉，由象征亚洲、欧洲、北美和非洲的四个人像托起地球，完成主要题材后即去世，后来由其他雕塑家继承完成，增加了8匹奔马和海龟、海豚等。

马克斯·克林格尔 （德语：Max Klinger，1857年2月18日－1920年7月5日）是德国象征主义画家和雕塑家。

克林格尔出生与莱比锡，在卡尔斯鲁厄学习，他最欣赏戈雅和门采尔的蚀刻版画，所以自学成为一名出色的蚀刻版画家。

他最著名的作品是一个系列蚀刻版画《关于寻找一个手套的释义》，是源自他在一个溜冰场寻找手套的梦境，他图解了弗洛伊德对于恋物的研究结果，其中“手套”成为他追求浪漫理想的象征。

克林格尔在欧洲各个艺术中心到处旅行，直到1893年返回莱比锡，从1897年后，他主要致力于雕塑，他的贝多芬雕像成为1902年维也纳分离派艺术家展览中的主要作品。他对基里科以及其他一些艺术家影响很大，他是19世纪象征主义和20世纪超现实主义运动之间乘前启后的重要代表人物。第22369号小行星是以他的名字命名的。

奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840年11月12日－1917年11月17日），全名为“弗朗索瓦-奥古斯特-雷诺·罗丹”（François-Auguste-René Rodin），出生于巴黎穷人家庭，是20世纪世界闻名的雕塑家。

他早期作品为现实主义风格，1876年他的作品“青铜时代”展出引起激烈的反应，有人甚至断言这是用真实人体翻制的。后来他的作品发展出自己的风格，强调光影的作用，尤其他的作品穿着睡衣、披头散发的“巴尔扎克像”引起极大的骚动，直到他去世多年后的1939年才在巴黎市区立起来。他的巨型浮雕“地狱之门”从1880年开始制作，直到去世也没有完成。地狱门以但丁的《神曲》为主题，罗丹之所以以其为主题或许是因为罗丹的悲观刚好与此章节中对人类在地域受苦难折磨的景象描写相通，互映之下而产生这件伟大的雕塑作品。1884年应加来市的委托，制作了雕像“加来义民”，纪念在英法百年战争期间，为了防止英军屠城，而将自己作为人质交给英王爱德华三世的六位加来市民。1913年在英国国会公园复制了同样一座。

在1900年巴黎世界博览会上，罗丹展出了150件作品，1916年罗丹将全部作品捐赠给法国政府，以换取政府为他提供住房和工作室，为此政府建造了“罗丹博物馆”。法国政府享有对罗丹作品复制的专有权。 1917年罗丹去世。

除雕塑外，罗丹还创作了许多插图、铜板画和素描，他还写过几部著作，主要著作有《艺术论》，主要雕塑作品有“沉思者”，“维克多·雨果像”，“阿根廷总统萨米恩托像”等。

罗丹生前和他的学生，同为雕塑家的卡蜜儿·克劳黛同居，克劳黛为他生了两个孩子，但罗丹拒绝承担抚养义务。有的历史学家认为是克劳黛为罗丹提供了大量的构思，有的罗丹作品甚至是出于克劳黛之手。

弗朗索瓦·吕德（François Rude，1784年1月4日－1855年11月3日），法国雕塑家。吕德出生于法国中东部的第戎，年轻时和父亲一起为人修造炉灶，1809年从第戎的艺术学校毕业到巴黎深造，1812年获去罗马的奖学金。波旁王朝复辟后，他去布鲁塞尔接受工作，在那里和拿破仑女儿的朋友索菲·弗伦艾结婚，又回到巴黎工作。

《马赛曲》1833年，他由于其作品《和海龟玩耍的那不勒斯渔童》获得荣誉军团十字章，并得到为正在设计的凯旋门装饰的委任，其中的《马赛曲》（也叫“1792年志愿军出征”）成为吕德的不朽作品。

此外他重要的作品还有《拿破仑像》、《圣女贞德像》、《赫柏和裘比特的鹰》、《爱神的胜利》等。

吕德最重要的学生是卡尔波，他曾经根据自己的理解又创作了一个“那不勒斯渔童”。

马约尔出生于法国西南部 东比利牛斯省边境沿海的班雨勒镇，1881年前往巴黎学习艺术，1885年进入美术学校，师从于卡巴内尔和杰洛姆学习，他早期的绘画明显受到夏凡纳和高更的影响。

高更鼓励他从事装饰艺术，他参与了织花挂毯的设计，1893年，他在班雨勒镇开办了一个织花挂毯厂，在法国造成很大的影响。1895年开始，他创造了一些小泥塑，开始从事雕塑并放弃了设计织花挂毯工作。

他在83岁高龄在家乡班雨勒镇，因在雷雨天发生车祸而逝世。在巴黎有收藏他作品的一个博物馆，他的故居也已经开辟成一个博物馆。

作品

他重要的作品包括1912年为塞尚设计的纪念碑，以及一系列纪念第一次世界大战的纪念碑。他的雕塑作品大部分是以女人人体作为主题的，稳重、成熟并有古典主义艺术的痕迹，是古典主义和现代摩尔的抽象雕塑之间乘前启后的过渡时期最重要的雕塑家。

米开朗基罗（Michelangelo，1475年3月6日－1564年2月18日），全名 Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，又译“米开兰基罗”、“米高安哲罗”，1475年生于佛罗伦斯加柏里斯镇，雕塑家、建筑师、画家和诗人。他与列奥纳多·达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”，以人物“健美”著称，即使女性的身体也描画的肌肉健壮。他的雕刻作品“大卫像”举世闻名，梅第奇墓前的“昼”、“夜”、“晨”、“昏”四座雕像构思新奇，此外著名的雕塑作品还有“摩西像”、“大奴隶”等。他最著名的绘画作品是梵蒂冈西斯廷礼拜堂的《创世纪》天顶画和壁画《最后的审判》。他还设计和初步建造了罗马圣伯多禄大殿，设计建造了教皇尤利乌斯二世的陵墓。米开朗基罗脾气暴躁，不合群，和达·芬奇与拉斐尔都合不来，经常和他的恩主顶撞，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他于1564年在罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。

米开朗基罗出生于1475年3月6日，在卡布里斯，靠近艾瑞洲，托斯卡尼。他们家族有几世代在佛罗伦斯是小规模的银行，但他的父亲 Lodovico di Leonardo Buonarroti di Simoni 并没有成功的经营下去，而后便任职临时政职。在米开郎基罗初生之时，他为卡布里斯小镇的司法管理员和奎奇市的行政长官。米开朗基罗的母亲为 Francesca di Neri del Miniato di Siena。而他的父亲据说是伯爵夫人 Mathilde of Canossa 的后裔，这个传言大概是假的，但米开朗基罗对此深信不疑。而在米开朗基罗出生的几个月后，全家人搬回到佛罗伦斯，他也在这被养育长大。过了一些年岁，在他久病以及母亲过逝之后，他搬与一位石匠和他的全家人一起住，在一个名为Settignano的镇上。在那里他父亲拥有一座大理石的露天采矿场以及一座小农场。

米开朗基罗曾有一次对艺术家传记写作者乔尔乔·瓦萨里说道：“如果我有着一些优点，那是因为我出生在你的国家阿雷佐奇妙的气氛下，和我的奶妈一起，并学会了熟练的运用槌子和凿子将我所描绘的图刻下。”当米开朗基罗还年少的时候，他的父亲将他送到在佛罗伦斯的人道主义者 Francesco da Urbino 身边学习文法。这位年轻的艺术家，很显然地表现出对上学的无趣，而宁愿去教堂临摹绘画并且寻找画家同伴。后来米开朗基罗在画家 Domenico Ghirlandaio 和雕刻家 Bertoldo di Giovanni 的门下学习，他的父亲极力说服 Ghirlandaio 付钱给还是14岁的米开朗基罗，在当时是非常稀少的。而到了1489年，佛罗伦斯的统治者叫 Ghirlandaio 推荐他两位最佳的学生，Ghirlandaio 便介绍了米开朗基罗和 Francesco Granacci。在1490至1492年间米开朗基罗去他父亲的学校，并受到许多前人的影响，型塑和拓展了他在艺术上的构想。跟着在那年纪他那柏拉图式的观点，同时他也开始感受到性别的差异。在这时期米开朗基罗认识了几位文学巨擘，像是米兰多拉、Angelo Poliziano 和 Marsilio Ficino。米开朗基罗完成了大卫像和骑士的斗争，后者是借由Poliziano所建议的题材发挥，并受到佛罗伦斯市长洛伦佐·德·梅第奇的委任。

亨利·斯宾赛·摩尔 OM CH, (Henry Spencer Moore，1898年7月30日－1986年8月31日)，英国雕塑家。摩尔以他的大型铸铜雕塑和大理石雕塑而闻名。受到英国艺术圈的推崇，他的创作为英国在现代主义艺术中占据了一席之地。

带空洞、斜倚的人物造型是最典型的摩尔的雕塑样式。这种造型被认为是他受到1925年在巴黎看到的一个名叫"Chac Mool"的托尔特克-玛雅雕塑的启发发展而来的。摩尔早期作品上的空洞通常采用比较传统的形式，如弯曲的手臂状与主体相连。后来，逐渐演变成为主体躯干上的空洞，因此造成主体凹凸或弯曲的外形。同时期的芭芭拉·赫普沃斯的作品也发展了类似的风格, 她最初也是受到摩尔作品的影响。

由于承接了众多的大尺寸委托创作，摩尔在晚年相当富有。不过，摩尔仍保持简朴的生活。他的大部分财富都由亨利·摩尔基金会继承，用于支持艺术教育和推广。

摩尔以创作大型抽象雕塑而著名，这些公共艺术作品遍布世界各地。人体形象，特别是“母与子”或“斜倚的人形”是摩尔的创作中最常见的主题。除去在1950年代中短期地采用过家庭群组形象，他作品的主题大多是女性形象。摩尔作品的最大特点是通常都包含孔洞或主体被穿透。而其起伏的曲线外形，被很多人认为是摩尔受到他的出生地约克郡起伏的山丘地形的启发。

摩尔的侄女曾经问他为什么他作品的名称都很简单，摩尔的回答是：

所有艺术都应该有神秘感并需要观众的参与。如果给雕塑或绘画以显白的名称，那么神秘感就无从谈起了，观众的注意就会轻易的移开，而不会费力捉摸作品的内涵。人们都觉得他/她在观看，其实并没有真正地观看。

摩尔的早期作品通常是直接雕凿的手法创作的[1]。1930年代，摩尔逐渐转向现代主义风格。他与其他几位居住在Hampstead的雕塑家交流频繁，风格上彼此互相影响。 在创作过程中，摩尔通常会作大量的草图。这些草图大多留存下来，为研究摩尔创作的演变提供了直接的资料。1940年代，摩尔更多的使用模型法进行创作，先用粘土或石膏造型，再用脱蜡法浇铸铜雕。

二战以后，摩尔的铜雕都是受委托创作、作为公共艺术品的大型作品。因此，他基本上放弃了直接雕凿的创作手法，而改用模型，并雇用了几名助手。

在他位于Much Hadham的家中，摩尔收集了大量形状各异的自然物体：头骨，漂流木，卵石，贝壳等等。摩尔在这些物体中寻找对于自然形体的灵感。对于大型作品，他通常会在最终制模浇铸前，制作半尺寸的试验模型。有时，会制作全尺寸的石膏模型，以便对外形作最后的改进和添加表面印痕。

1946年3月，摩尔和埃芮娜的女儿出生了。他们以摩尔母亲的名字给她起名 － 玛丽，而摩尔的母亲在此前两年去世。母亲的去世和女儿的降生使摩尔更关注家庭的概念，这反映在他创作了不少“母与子”题材的作品。 同年，摩尔在纽约的现代艺术博物馆举办回顾展。1948年，他获得威尼斯双年展的国际雕塑奖，并成为1951年不列颠展〔Festival of Britain〕和1955年“Documenta 1”的主题艺术家。

“家庭群像”（1950年）铜, 位于英国Stevenage的Barclay学校，是摩尔二战后的第一件大尺寸委托创作。战争末期，摩尔应亨利莫里斯的要求，为他的乡村学院创作了雕塑“家庭群像”，后因资金问题雕塑并没有实施。但1950年，这一作品在Stevenage的Barclay学校建成，成为摩尔的第一座大尺寸公共雕塑。

1950年代中，摩尔收到越来越多的创作委托，其中包括1957年为巴黎联合国教科文组织办公楼的作品。由于公共艺术作品的增加，摩尔雕塑作品的尺寸也随之增长。他开始雇用助手帮助他的工作，其中包括Anthony Caro，Richard Wentworth。

固定展览场所

世界各地的众多艺术博物馆都收藏有摩尔的雕塑和绘画作品。藏品较多的博物馆有：Nelson-Atkins Museum of Art, 美国最多的大型铜雕收藏。

亨利·摩尔基金会, [2], Perry Green, Much Hadham, Hertfordshire, 英国

亨利·摩尔学院, 英国利兹

泰德艺廊, 英国伦敦

安大略美术馆, 加拿大多伦多

Yorkshire Sculpture Park, 英国利兹附近

Albright-Knox Art Gallery, 美国纽约州布法罗

Sainsbury Centre for Visual Arts, 和东安格里亚大学校区内, 英格兰诺福克郡诺里奇市

Wakefield City Art Gallery, 英国

Paço imperial, 巴西里约热内卢

翡翠木那雪花棉是什么

雪花棉，是指翡翠内里，带有小团状点棉，错落有致，具有美感。雪花棉的翡翠独特的，其形成的条件十分苛刻，因此，雪花棉翡翠极为珍贵，它有着纯正的血统与品质，其产量极为稀少。

翡翠的雪花棉是指翡翠所有棉中最独特的一种，让翡翠增值的一种特殊存在的棉。

雪花棉翡翠是出自缅甸“木那”场口的一种特殊品类，此场口以盛产种色均匀的满色料而出名，出产的翡翠更是档次极高。翡翠是由以硬玉为主的无数细小纤维状矿物微晶纵横交织而形成的致密块状集合体。

翡翠的棉，作用很大，雪花棉只是其中比较出名的一类。在山水类题材的雪花绵雕刻里，雪花绵的大自然的泼墨，在苍茫的天地间肆意挥毫，苍山如龙，雪花如玉，为山水雕刻增添更辽阔的意境。

雪花棉翡翠属于什么档次

高端。木那出产的雪花棉翡翠质量是最高的，就连玉料本身也足够干净，木那雪花棉翡翠还具有颜色均匀、质地细腻、水头好等特点，木那雪花棉翡翠属于高端档次。

到300万元。木那玻璃种雪花棉翡翠是翡翠市场上一个高端档次的种料，以鲜艳均匀的绿色、透明清澈的水头著称，价格高达100到300万元。翡翠是一种玉石，它的色彩丰富多变且艳丽，光泽美丽，具有较好的滋润感。

木那雪棉属于高档次。“木那”，是翡翠市场上一个档次较高的种料，以鲜艳均匀的绿色、透明清澈的水头著称。木那翡翠内部的雪花棉，是它的特征之一，它常呈现点状、块状等，因酷似雪花而得名。

雪花棉翡翠怎么样,怎么挑选品质好的翡翠

1、看棉的分布挑选雪花棉翡翠时，要选择透明度高、分布均匀、错落有致、不多不少的雪花棉翡翠。这样才能看出雪花棉翡翠的独特、轻盈、秀气和漫天飘雪的意境美。

2、挑选雪花棉翡翠，要注意以下几点细节：1，实际试戴，选择最适合的大小和厚度。2，透光细看，不能有纹裂等破坏性瑕疵。3，最好选择透度高，净度好的雪花翡翠。4，如果带色，颜色追求明艳且分布均匀。

3、翡翠的纯净度，就是指翡翠内、外部特征。肉眼可见的棉或点状物、絮状物越少，则纯净度越高；肉眼可见的棉或点状物、絮状物等越多，面积越大，甚至成团状或有纹裂等特征，纯净度越低。

木那料子的特点

颜色多样。木那翡翠的颜色多种多样。有帝王绿色、阳绿色、黄杨绿色，曾经出过阳绿满色玻璃种，偶尔会有水头好的秧苗绿色。尽管赌石的人觉得种老的色进不去，但对于木那翡翠来说几乎是一块块都带着绿。

木那料是缅甸木那矿口出产的翡翠，具有种水细腻、色泽均匀、透明清澈等特点。木那是帕敢场区中的著名场口之一，以盛产种色均匀的满绿料而闻名。

“木那”是其中一个场口名，分上“木那”和下“木那”，以盛产种色均匀的满色料出名，“木那”出的翡翠基本带有明显的点状棉。

雪花棉的翡翠是木那吗

木那是缅甸翡翠矿区的一个场口，而且还是老坑口，盛产雪花棉料子。木那地理位置优越，其所在的矿区是缅甸四大老矿区之一的帕敢矿区，帕敢矿区也是名声在外，盛产种色均匀的满色料。雪花棉主要成分是天然翡翠内部的絮状物。

看雪花棉分布，雪花棉属于一种天然物质，所以雪花棉通常都是分布不均的木那翡翠的内部结构中，还能看到明显的像雪花一样棉点，这些棉是分布不均的。而这些棉点一般不会影响到翡翠的价值。

木那场口产出的翡翠基本都带有比较均匀分布的点状棉絮，后来雕刻大师，将其设计成为以“雪花”样式的题材，因此称为“雪花棉”。

你好，我是翡翠哥。木那是一个翡翠的出产场口，棉是翡翠常见的表现，而带有雪花棉的翡翠多数产自木那场口。

木那暴风雪指的就是木那场口的雪花棉翡翠。木那场口每年的产量是很少的，其出产的翡翠特点就是：有颜色的部位种比较细腻，大多数带有明显的点状棉，但这丝毫没有影响到其高档翡翠属性，木那料的种水色都十分出色。