古人最初为什么要戴戒指?:

戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。

资料表明，中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。

后来戒指变成结婚的信物。14世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。戴在哪个指头上，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚；中指表示恋爱中；无名指表示已订婚或已结婚；小指表示独身。大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。

野蛮说 据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。　

崇拜说 戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。　

实用说 这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。　

禁忌说 戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为‘弓’）环”、“手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

自古以来戒指具有强烈的象征意义，因此它的戴法很有讲究。按照中国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。　

按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，将戒指戴在左手上是有意义的。

一、“戒指”名称的由来　

（一）“戒指”的诸多异名。　

戒指古已有之，据现存文献记载，它有“手记”、“约指”、“驱环”、“代指”、“指环”等诸多异名。　

《辞源》第二册“手记”条说：“手记：指环、戒指。参阅《诗·邶风·静女》‘贻我彤管’传。”明刘元卿《贤奕编·闲钞下 ------即今之戒指，又云手记。”　

屠隆《六十种曲·昙花记》 ========尽频看约指，佯整搔头。”　

汉刘歆《西京杂记》：“戚姬以百炼金为驱环。照见指骨，上恶之。”　

王三聘辑《古今事物考》卷六“指环”条：“《五经要义》曰‘古者后妃群妾御于君所，当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进者著于右手，退者著于左手。本三代之制，即今之代指也。’”　

而这些异名中数“指环”使用的频率最高，使用的时间最长。无论是在《晋书》、《南史》、《新唐书》、《宋史》等史书，还是在明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》等文学作品中，都有关于它的记载。　

（二）“戒指”一词的最早出现。　

而今活跃在人们口头的“戒指”一词，却出现较晚。　

周汛、高春明《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说：“至于称其为‘戒指’，似乎还是明代以后的事情。明王圻《三才图会》说：‘后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏指环……即今之戒指也’”。确实，直到明代以后，“戒指”的称呼才渐渐多起来。明都 在《三馀赘笔》 ==========也都出现了“戒指”一词。　

那么，“戒指”一词是否最早出现于明代呢？其实不然。《望江亭中秋切 》是元代关汉卿的戏曲作品之一，其第三折中有：“（正旦云）这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢。再有什么？”这里就出现了“戒指”一词；还有《永乐大典》残本中保存的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》，其中有：“少赎，二十两也不够，我典一个房子里，我再把一副头面，一个七宝金儿，一对耳坠儿，一对窟嵌的金戒指儿，这六件儿当的五十两银子，共有二百两银子，典一个大宅子。”该作品据文学家、翻译家赵景深推断约刊于元代。所以“戒指”之称至迟在元代已出现，但具体是在什么时候，尚待考证。　

（三）“戒指”名称的由来。　

“后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手；既御者，著于右手。事无大小，记以成法。”这是汉毛亨对《诗经·邶风·静女》中“贻我彤管”作的注解。学术上多引用此来解释“戒指”一称的由来。如《中国古代服饰风俗》中说：“为什么要把指环这种饰物称之为戒指呢？那就要从‘戒’字的含义说起了。明都 《三馀赘笔》记称：‘今世俗用金银为环，置妇人指间，谓之戒指’。按《诗》注：‘古者后妃群妾，以礼进御于君，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，着于左手；既御者，着于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名“戒指”者，有自来矣。’”《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段，并说“嫔妃月经来潮之日，即戴戒指，表明不可与帝王同房。戒指即‘戒止’”。还有《中文大辞典》中的“戒指”、“指环”项，也引用了上述说法。

其实不光是“戒指”一称可以用此来解释。戒指的其它名称也同样根源于此，可以用它来解释。只是由于时期的不同，同指“戒指”这一饰物，却呈现出不同的称谓。　

“手记”的“记”字，《说文·言部》说：“记，疋也。”段注：“疋，各本作疏。……疋，今字作疏，谓分疏而识之也。”“手”和“记”合起来解释，“手记”就是“戴在手上的用来起区分、辨识作用的记号。”联系上段引文，戒指这种记号标记的是“后妃群妾的进退，既御或是当御。”　

“约指”的“约”字，《说文· 部》：“约，缠束也。”所以“约指”就是“约于指，缠束在手指上”的意思。那为什么要“约物于指呢”？该做法背后的原因其实是用该物来起“标记”的作用，所约之物是后妃群妾用以避忌的符号。　

“驱环”和“指环”的“环”字，《说文·玉部》：“环，璧也。肉好若一谓之环。”这里的“璧”是“指孔的直径和周边的宽度相等的玉璧”，“肉”和“好”是相对“环形有孔的玉璧”来讲的，“孔外叫肉，孔内叫好。” 以后凡“环形”之物都叫“环”。所以“驱环”和“指环”就是“戴在手指上的环状物”。古代帝王就是根据他们的不同戴法来决定御幸与否的。　

“代指”的“代”字，《说文·人部》：“代，更也。”清段玉裁注：“凡以此易彼谓之代……凡以异语相易谓之代。”古代后妃群妾月经来潮，忌以口说，就用“戴指环”的做法来含蓄表达，避忌君王的临幸。所以“代指”可以理解为“戴在指上，代替直言月事的饰物。”　

从上面的论述中，我们可以发现戒指的这些名称在语义上是有联系的。在古代宫廷中，它们被人为地赋予了“避忌”意义，用以标记后妃群妾是当御还是有所避忌。这层文化内涵在后面讲述“戒指的文化意义”时还会详细讲到。

在传统定义里，三金是指金戒指、金耳环和金项链。但一切都在与时俱进。新时代的结婚三金是哪三金，早已没有明确的定义。

由来：

1、价值最高。

古时候，人们生活并没有那么富裕无忧，当然交易的货币也不是我们现在的纸币，而是货真价实的金银，而金子则是价值最高的货物，用金子做出来的东西价值非常大，但是直接送金子大部分家庭又送不起，所以，送金货币，不现实，但是取而代之，可以送相对便宜的首饰，用金子打造的首饰，因为不是流通货币，所以一般的家庭还是买得起的。买得起也并非只要儿子一结婚，马上就去买新的三金，这一般家庭都无法承担，古时候三金买一次就足够了，也就是一直传下去，于是就有了传家宝。母亲为儿子准备三金，其实就是因为买不起。

2、金子不容易变质，可以长久保存下去。也就意味着天长地久。

3、女性佩戴起来很漂亮。古有穿金戴银之说。

综合以上全部，所以古代的人结婚就选择三金作为结婚传统必备。

戒指的来历 民俗学者诺尔森（TSKnowlson）说："------就是要大略考定这种（指结婚）指环到底从什么时候起成为生活的形态，也不能够。据乔芬那尔（Junvennal罗马古代文学家）的话（见《讽刺录》卷三），我们知道罗马人早已使用指环了；在埃及的古冢里，也已有指环了；看来戴结婚指环这种风俗，在我所能追溯得到的最初文化，早就已经发现了。"诺尔森的话，是专指结婚指环而论的，他认为，指环的诞生如果不在文化之前，至少也是和文化同时。 指环的产生以及来历，并非只是西方结婚指环为最早。在东方，戒指有着同西方同样久远的历史。在著名的《创世纪》中，记载着这样一句话，说埃及法老任命约瑟为首相，"法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上。"在《以斯贴记》一书中，也多次提及波斯王以戒指为印记及授戒指于他人，表示授以权柄。说明在古老的东方，戒指不仅是女子的装饰品，同时也是帝王权利的象征及授权的符信。 指环在我国的产生，据杂史家的推测，认为指环创始于商代末期。但一些考古学家发现，商周两代，还处于铜器时代，而金的发现与应用，稍晚于铜。炼金需要十分复杂的技术。那么，铜器时代如何有那么多的金供后妃群妾作指环呢？实际上，古人所谓的"金"，并非今日之"金"的概念。金有类名和专名两种用法。类名，是指金属或五金的通称。银子叫做"白金"，黄铜等**的金属叫做"黄金"，就是铁，也属于金属类，叫做"重金"。因此，商周两代的所谓的金指环，并不是指用黄金制作的指环，很有可能是铜之类的金属。 对于指环的历史，也有许多的推测和传说，很难有一个十分准确的证据来论证戒指的发明出自哪个时期或哪个人物。然而，有一点是可以肯定的，那就是，戒指的历史同文化的历史一样的悠久。 指环为何有称之为戒指呢？"戒"禁戒之意，将指环戴于手指间，以示禁戒。故曰"戒指"。然而，要"禁戒"的又是什么呢？在《五经要义》中有这样的记载："古者后妃群妾御于君，作当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进之著右手，退者著左手，本三代之制，即今之戒指也。"《三余赘笔》亦根据《诗经》之注，而断言戒指为上古的遗志："世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按《诗》注：古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环以进退之。生子月辰（按月辰，经期也）以金环退之；不御者以银环进之，著于左手，既御者著于右手。事无大小，经以成法。既世俗之名戒指者，有自来矣。"这就是说，皇帝的宾嫔妃们在经期和妊娠期，戒绝天子的亲近。这种行为，并非古人具有科学的、开明的见解，而是古人认为怀孕及经期中的女人，身体不洁，如男人与之接触会有晦气。这种出于迷信的动机，倒是在现代科学认为妊娠和经期应当避免性生活的行为有某种暗合。 在今日，戒指的这种禁戒意义虽已不复存在，但是从某种程度上看，依然存在禁戒的性质。比如，戒指的佩戴历来有约定俗成的规则，订婚或结婚戒要戴在无名指上，这表明该女子已被别人占有，禁戒别的男子再向她求爱。用现代的话说，就是防止第三者插足。 当世上 还没戒指时，古埃及统治阶层为了要将代表权力的印章随时带 在身上，又避免套在手上的累赘，索性将它镶在指环上；日子 久了，人们觉得男士手上的小印章蛮美观的，於是不断的改良， 并流传为女士的饰品，这就是戒指最初的由来。]

戒指的来历与意义

戒指-套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看。秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。

一、戒指的起源：

1、野蛮说：

据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

2、崇拜说：

戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

3、实用说：

这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。

4、禁忌说：

戒指异名"指环"，史书中称"约指"、"抠（左边应为"弓"）环"、'手记"、"代指"等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的"御幸"，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；"今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。"从字面分析"戒"字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

二、戒指的戴法

戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）

在国外，不戴戒指也表示"名花还无主，你可以追我"。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：

食指--想结婚，表示未婚；

中指--已在恋爱中；

无名指--表示已经订婚或结婚；

小指--表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

三、戒指物语：

戒指不仅仅是装饰品，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴哪根手指，都会泄露你的心底故事。

对女士来说--

．喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。

．喜爱红宝石或红碧玺者，热情似火。

．喜爱蓝宝石或海蓝宝者．较内向冷淡。

．喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

对男士来说--

．戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。

．戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。

．戴翡翠玉石者注重品味素质，处事严谨。

手指与戒指--

戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。

．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。

．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

．喜戴在小手指者，有自卑感。

．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失

结婚戒指的由来

根据文献记载，最早使用戒指人就是希腊的悲剧英雄——被缚的普罗米修斯。宙斯为惩罚普罗米修斯盗火给人类，将他绑缚在考卡苏斯山上，每天都有一只老鹰飞到山上，将他的内脏啄出，到了夜晚，他所失去的器官又会重新长出来。后来，大力士海格赫克利斯杀死老鹰，将他解救出来，原来绑缚他的锁链就化成了他的戒指。流传到后来，戒指代表相互维系的意思，所以早在古罗马时代，戴上戒指就成为男女互相承诺的一种方式。

婚戒的圆形，象征着生命和永恒，而婚戒之所以戴在无名指上，是因为埃及人相信这个手指的血脉直通心房，可以达到主管爱情的地方——心脏。由于古罗马人认为，无名指是受到太阳神阿波罗所守护的手指，因此，在无名指上戴戒指，尤其是寄宿有太阳力量的钻石戒指，更能强化爱情，让爱情历久弥坚。

作为公开宣布结婚盟约的信物，古罗马时期的戒指只是简单的铁环。到二世纪时，人们才开始采用贵金属黄金来制作戒指。后来，由于基督徒沿用古罗马的习俗，婚戒成了婚礼中不可缺少的爱情信物，延续至今。

在十五世纪之前，只有君主才能佩戴钻饰，富贵人家的婚戒都镶以宝石。直到十五世纪，钻石成为坚贞不渝婚姻的象征后，钻戒才成为结婚仪式的一部分。

关于婚戒的由来，中国的说法是：在古代，君王宠幸过妃子，便给她一个银指环作凭证，当她产下孩子后，再换成金指环。后来普通人家也以指环作为婚姻的凭证，渐渐演化为婚戒

一、戒指的起源：

1、野蛮说：

据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

2、崇拜说：

戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

3、实用说：

这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。

4、禁忌说：

戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

食指--想结婚，表示未婚；

中指--已在恋爱中；

无名指--表示已经订婚或结婚；

小指--表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。

．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

．喜戴在小手指者，有自卑感。

．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失

戒指，是一种戴在手指上的装饰品，任何人都可以佩戴。佩戴戒指的习俗源远流长，不同的地方对不同的佩戴方式有着不同的代表含义。

一般戴在食指表示单身；戴在中指上代表正在恋爱；戴在无名指上代表已经订婚或已经结婚；戴在小指表示不想结婚。

资料表明，中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。

扩展资料：

戒指的分类：

文字戒，我国清代有文字戒，诸如“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“发”、“吉祥”等。

镶嵌戒，以金银等金属为戒托，镶上各类珠宝的戒指。

鸡尾酒戒，鸡尾酒”亦称调配酒，起源于1776年纽约州， 尾酒戒是因为鸡尾酒饮用而被赋予浪漫的人创造出来的，鸡尾酒戒指成为当年的时尚女郎们出席派对、宴会时钟爱的珠宝配饰，通常佩戴在右手的无名指上，大颗珍贵的彩色宝石在指间闪烁，仿佛色彩鲜艳的鸡尾酒般流光溢彩，是派对小礼服的完美拍档。

参考资料：

-戒指

分类: 生活 >> 服装/首饰

问题描述:

请教一下 ”戒指”一词是合适产生的？又是因何而来？

解析:

据说，戒指起源于中国宫廷，女性戴戒指是用于记事，戒指是一种“禁戒”，“戒止”的标志。当时皇帝有三宫、六院、七十二嫔妃，在后宫被皇帝看上了，宦官就记下她们陪伴君王的日期，并在她们右手指上戴一枚银戒指作为记号。如果妊娠，就告知宦官，宦官就给她戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。

戒指起源后，就不断“变脸”，到现在拥有了不少版本。关于节制的戴法也有很多讲究，最常说的便是依食指、中指、无名指、小指的顺序来了个“清热解毒”：“清”指亲密接触，“热”是热恋当中，“解”和“结”谐音，意为结婚，“毒”即独身。

戒指的来历

民俗学者诺尔森（TSKnowlson）说："------就是要大略考定这种（指结婚）指环到底从什么时候起成为生活的形态，也不能够。据乔芬那尔（Junvennal罗马古代文学家）的话（见《讽刺录》卷三），我们知道罗马人早已使用指环了；在埃及的古冢里，也已有指环了；看来戴结婚指环这种风俗，在我所能追溯得到的最初文化，早就已经发现了。"诺尔森的话，是专指结婚指环而论的，他认为，指环的诞生如果不在文化之前，至少也是和文化同时。

指环的产生以及来历，并非只是西方结婚指环为最早。在东方，戒指有着同西方同样久远的历史。在著名的《创世纪》中，记载着这样一句话，说埃及法老任命约瑟为首相，"法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上。"在《以斯贴记》一书中，也多次提及波斯王以戒指为印记及授戒指于他人，表示授以权柄。说明在古老的东方，戒指不仅是女子的装饰品，同时也是帝王权利的象征及授权的符信。

指环在我国的产生，据杂史家的推测，认为指环创始于商代末期。但一些考古学家发现，商周两代，还处于铜器时代，而金的发现与应用，稍晚于铜。炼金需要十分复杂的技术。那么，铜器时代如何有那么多的金供后妃群妾作指环呢？实际上，古人所谓的"金"，并非今日之"金"的概念。金有类名和专名两种用法。类名，是指金属或五金的通称。银子叫做"白金"，黄铜等**的金属叫做"黄金"，就是铁，也属于金属类，叫做"重金"。因此，商周两代的所谓的金指环，并不是指用黄金制作的指环，很有可能是铜之类的金属。

对于指环的历史，也有许多的推测和传说，很难有一个十分准确的证据来论证戒指的发明出自哪个时期或哪个人物。然而，有一点是可以肯定的，那就是，戒指的历史同文化的历史一样的悠久。

指环为何有称之为戒指呢？"戒"禁戒之意，将指环戴于手指间，以示禁戒。故曰"戒指"。然而，要"禁戒"的又是什么呢？在《五经要义》中有这样的记载："古者后妃群妾御于君，作当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进之著右手，退者著左手，本三代之制，即今之戒指也。"《三余赘笔》亦根据《诗经》之注，而断言戒指为上古的遗志："世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按《诗》注：古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环以进退之。生子月辰（按月辰，经期也）以金环退之；不御者以银环进之，著于左手，既御者著于右手。事无大小，经以成法。既世俗之名戒指者，有自来矣。"这就是说，皇帝的宾嫔妃们在经期和妊娠期，戒绝天子的亲近。这种行为，并非古人具有科学的、开明的见解，而是古人认为怀孕及经期中的女人，身体不洁，如男人与之接触会有晦气。这种出于迷信的动机，倒是在现代科学认为妊娠和经期应当避免性生活的行为有某种暗合。

在今日，戒指的这种禁戒意义虽已不复存在，但是从某种程度上看，依然存在禁戒的性质。比如，戒指的佩戴历来有约定俗成的规则，订婚或结婚戒要戴在无名指上，这表明该女子已被别人占有，禁戒别的男子再向她求爱。用现代的话说，就是防止第三者插足。

随着时代的进步和发展，戒指已有了更多的含义。比如，已戒指作为订婚和结婚的纪念；相互赠戒指作为男女之间表达爱情的一种信物或表示对亲人的一种纪念；也有人佩戴戒是为了图吉祥、求好运，或是求得某种心理上的平衡；更有许多人是为了炫耀自己的财富以及表示某种身份。当然，用戒指作为整体美的一种装饰，已被许多人所接受。作为点缀，作为装饰，作为一种个性与风度的表现，戒指也同其他首饰一样，扮演着一个新的角色。

>>>> 国际上比较流行的戴法是：

食指——想结婚，表示未婚；

中指——已经在恋爱中；

无名指——表示已经订婚或结婚；

小指——表示独身。

至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。

　三金就是指金戒指、金耳环和金项链。并且戒指、耳环和项链最好是圆形的，象征着两人紧紧相连，圆圆满满、幸福一生的意思。

　传统意义上的“三金”是指：金戒指、金项链、金耳环，通常是由婆家为未来媳妇准备，以此来表达对儿媳的喜爱与重视。

　黄金也是中国传统的婚嫁首饰，喜庆且保值。

　聘礼风俗由来已久，是中国的传统习俗;

　女方穿金戴银能够显示男方的财力与地位;

　对女方的诚意;

　古有“套住老婆”的寓意，表明男方的真心实意能够让这一辈子长久。

　 结婚习俗

　婚前新娘新郎是不见面的。第二天早上，新娘等在娘家。东北新婚要在早上，中午以后结婚请喜酒的都是二婚-即再婚。新娘-ME坐在床上脚不沾地做鹌鹑装，靠着妈妈做的嫁妆：两床被褥，分别是刺绣的红色的百子千孙被子和龙凤呈祥被子，床上撒满新的一元五角硬币，傍边放着俺的喜盆。这个盆是有讲究的，红色印着喜字，里面有一些化妆品(意思新娘子漂亮)，钱(意思将来得生活会金银满盆)以及一对小的狗狗(意思小狗小狗越过越有)，并且用一块有喜字的大红布包好，等我端着盆递给婆婆的时候，婆婆是要给红包的。

　然后，等我男人进来的时候要跪下，送手捧花，起立，掀开头(就是包红盆那个)。亲吻做幸福装，后把我扶起。这个时候我老妈--就是岳母要送进面条涡鸡蛋，新郎新娘互喂，然后新郎给岳父岳母带花。

　理论上是应该新娘脚不沾地，让新郎背到车里，等到了酒店再穿鞋。后来考虑到如果我男人背了我下6楼就很有可能瘫痪以至不能行礼的情况，姐姐我就自己走下去了。(小插曲：有阿姨说要在新娘的鞋里各放100RMB意思有钱，但是我老爸坚决认为把毛主席踩在脚底下是大不敬地——这个就没有整。)

　新郎新娘以及伴郎伴娘坐头车，二车是岳父岳母，三车是女方地爷爷奶奶。新郎地父母已经等在酒店门口，等我下车，递红盆，给公公婆婆带花。然后候在酒店门口做迎宾，然后开始演戏——改口，女婿分别要给岳父岳母10001R人民币，万里挑一才找到的好媳妇。岳父岳母给999，意思天长地久。

　 花朵

　与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹、兰花、荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。

　 红枣、桂圆、花生、莲子

　中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续，年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。

　 合髻

　“合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。“合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。