红宝石戒指。

我有一只红宝石戒指。

说是红宝石，其实不过是银铺用不知名的人造水晶切割出来的罢了，胜在切面很工整，一颗小拇指指甲盖大的红宝石镶嵌在银戒托其中，四周包围了十二颗小红宝石，无论从哪个角度望过去都是闪闪发亮的，很是美丽。

江都是我很喜欢的一个地方，那里有我的许多朋友，我们一起去学习经管，学习礼仪，一起军训挨骂，一起踏上舞台，也一起喝过酒，在路边撸过串，半夜在公园的路灯下笑得像个疯子的自拍，坐着没有头盔的摩托车在无人的曲径狂飙。

阿落笑道，太久远了。

是了，那以后，已过了十年。我把红宝石戒指从一堆杂物里取出来，端放在手心处，布满灰尘的戒指暗淡无光，戒托发黑。好似也就剩下这个小东西留下来了，这些年搬过无数次个住处，能一直留在身边的东西并不多。很多书也在搬迁中遗失了，香水，衣服，饰品，化妆品，被子枕头，都在每一次换地方时能扔即扔。

阿落说我是一个很淡的人。

我一直没明白，淡是什么意思。

我把红宝石戒指用牙膏洗刷了一遍，喜欢绿茶味的牙膏，不喜欢薄荷味，却不喜欢绿茶味的饮料，当然，也不喜欢薄荷味的饮料。以一种怪异的姿态存在，又以一种卑微的姿态活着，所幸无人看管，可以肆意妄为。

戒指上的红宝石还沾着没有擦拭的水珠，窗户透过的阳光细碎的洒落在戒指上，清亮的水珠也被染成了阳光的颜色，折射出红宝石闪烁的光芒。

我还记得当时买这个戒指的心情。

忐忑不安与期待，怀着复杂的心情在决定后又豁然开朗。

喜欢，怎么能不喜欢。

每天都戴在手上，舍不得摘下，后来是怎么被封存起来了，是热情过去了吧。就像一锅水一直在加热，烧开了，也烧干了，烧干了的热情不是不喜欢，只是没有那么强烈的喜欢了。

后来才明白，有些事物，喜欢，可以埋藏在心里很久很久，有些事物，不喜欢，就算表现得再热情，都会觉得牵强。有时候东西坏了，确实可以修，可是人们的关注点往往在于修，却不知道，不喜欢的东西坏了，还是不喜欢，就算修好了，也还是不喜欢。重点是我不喜欢了，而不是它坏了。

我把红宝石戒指小心翼翼的用绸布包裹起来放入首饰盒中，拥有是一种幸福，如果不能，那就把喜欢藏起来，藏深一点，假装不喜欢，可能还有可能继续喜欢下去。

我知道这样很丧，但是，喜欢就是喜欢，你要我怎么办，我也不知道还会喜欢多久，可能是下一个十年，可能是明天，可能，一辈子都不可能。

白银的比重是十点四九。老天宝白金戒指的比重是二十一点四，白银的比重是十点四九，我们可以通过同体积的材料来辨别，白金的重量几乎是白银重量的两倍。老天宝白金戒指用肉眼观察是灰白色的，质地比较坚硬，硬度为43;而白银的色泽是洁白的，质地细腻光润，比白金软一些。

这个银戒指很漂亮，一看就是老工艺。黑的年代的象征，别擦亮啊，会擦坏的。“元吉”应该是当时做这个戒指加工店的店号，按当时的话叫着刻号，现在叫着商标。凭工艺看是用钢模打出来的，应该是民国的。

古代饰品估价要加入文化遗产价值，做工精美的，后妃王侯将相使用过的，按照其历史价值和工艺估价。不在这个范畴的不值钱，毕竟古代工艺不可以和现在相比，现在的更好一些。

这只是一个银戒指，你放心，红宝石不可能是真的。俗话说好马还有好鞍配。真正的红宝石不可能用银子做戒指托，会用黄金的。所以，尽管凭照片无法辨别红宝石真假，但正常情况下，这枚戒指应该不是真的红宝石。

金银首饰都是按克回收的，称一下多少克，再查一下现在银多少钱一克，就知道能值多少钱了。

不值钱。铜戒指的价格在几百元左右，因为铜的颜色过于暗沉，目前市场上的铜戒指并不热销。宋朝是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。

民国男子的服饰品

(一)帽子

民国时期，官绅戴碗帽、招票(毡帽)、绒帽、大甲藤帽、草帽，庶民多不戴帽。从事某些职业的人则戴与该职业的制服相配套的帽子。老年人和在户外工作的农夫或行商走贩冬季多戴“猴帽”(用纱线织成筒状，留有两个眼孔，戴时将上端扎住，平时翻卷起来只盖住头顶，天冷时放下，包住整个头部)。

1、礼帽

清朝末年，礼帽传入中国。民国初年常见于 礼仪 场合，因此称礼帽。中国采用传统工艺制作礼帽，先将羊毛擀压成毡坯，再盔烫成帽胎，整理、装饰成帽。

礼帽如果按风格来分，有大礼帽和小礼帽两种。大礼帽的帽冠较高，一般高度在14～19厘米之间最为普遍;而小礼帽款型则相对较小。

除了按照风格样式来分，还可以按照礼帽的材质来分，通常可以分为：皮礼帽、呢子礼帽、兔绒礼帽、条绒礼帽等。

礼帽也可分冬夏两种款式，冬天用黑色毛呢，夏天用白色丝葛。它的形状大多是圆顶，下面有宽阔的帽檐。穿着中式、西式服装都可以戴礼帽，这是当时男子最庄重的服饰。至于其它便帽，样式也比较丰富，一般都以各人的身份、地位及职业而定，没有统一的制度。

2、瓜皮帽

瓜皮帽，也称“小帽子”，六块瓦帽，属于便帽的一种，是清朝最为普遍、最为人们所熟悉的一种帽子。从小孩到老年，人人都可以戴它。它虽不能登上大雅之堂，但却是人们日常所必需之物，甚至一天到晚的被人们戴在头上。因其造型呈多瓣状，和西瓜皮有点相似，在民间则被谑称为“西瓜皮帽”，这大概就是“瓜皮帽”名称的来源。这种便帽上锐下宽，以六瓣合缝，缀檐如筒，有的底边镶一约一至三厘米宽的小檐，有的无檐，只用一片织锦缎(又称片金)包个窄边，前端钉一个玉或翠的饰物，帽顶钉一个大红襻疙疸。俗称“帽头儿”。

“瓜皮帽”相传是沿袭明太祖所制六合帽，创自明太祖洪武年间，取其六合一统、 天下 归一之吉祥寓意，世人皆戴之。瓜皮帽的质料春冬用{缎，夏秋则多用实地纱，颜色以黑色见多，夹里用红，富者用红片金或石青锦缎缘其边。讲究点的人，也有在颜色和纹饰上与身上的袍褂配套穿的到清朝初年，在款式上虽然仍以六瓣合缝为之，男性戴的瓜皮小帽分平顶帽和尖顶帽。平顶有12瓣、8瓣两种，尖顶只有6瓣，12瓣是年过花甲的老年人戴的。8瓣是中年人戴的，尖顶6瓣的都是小青年戴的。，质地分为硬胎和软胎，平顶大都做成硬胎，内用硬纸板为衬并絮以棉花。尖顶大都为软胎，取其便利，不戴时可折之藏入衣袋之中，日之“军机六折”。帽子又有“结子”，俗称“算盘结”，都用红色或黑色丝绒线编成，有丧则用黑色或白色。结子的大小也随时而变，一度崇尚樱桃般的小结，转而又流行大结。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替结子的，其结子小如豆粒。又重蓝色，戴时喜将帽子偏倾于前而半覆于额前。至宣统时，帽檐有重叠多至七八道者。

另外，为区别帽子的反正，还要在帽缘正中靠下的地方，另缀一明显的“标志”，如四方形装饰物，此为“帽正”或“帽准”。帽正的质料取决于戴帽人的经济条件和社会地位。贵族或有钱的人，可用珍珠、美玉、玛瑙、翡翠、珊瑚、猫眼等各种名贵的宝石做帽正，更有用碧霞珠宝以炫其富贵与显赫者。一般人也可用烧篮、料器(玻璃)、小银片……等为帽正。当时的年轻人特别是那些八旗的纨绔子弟，为求美观，往往还要在帽疙瘩上挂一缕一尺多长用红丝绳做成的红穗子，称做“红缦”。

3、鸭舌帽

民国时期，流行鸭舌帽，为青少年和 儿童 常戴，帽子前沿的形状好像舌头，戴时，帽子和帽舌相扣，前面低;后面较高，成为斜形，看起来类似瓦盖，因此，也有人叫它“瓦盖帽”，一般用灰色或蓝色的呢、布制成的。

另外，还有一种男学生所戴的帽子，称为学生帽。造型和鸭舌帽相同，但帽围较坚实，用厚胶片做帽舌，不能相扣。

(二)眼镜、钢笔

随着西服东渐的热潮，新的饰物也开始出现，眼镜流行趋势的大盛就是这时的一个代表，滴溜溜儿园的镜片固定在无框的金属架上，一时被称为金丝眼镜。民国初期男子最时髦的配饰就是一副金丝边眼镜，大城市里的洋行高级职员带一副金丝边眼镜当然是气派非凡，并成为他们身份的标志性象征。后来小城镇中的“布衣绅士”也不甘落后，也要带上一副金丝边眼镜以证明自己的新潮。还有些人眼睛很好明明不近视，但也要找副金丝边眼镜来戴，也算过了时髦隐。

(三)表

价格不菲的西式手表，对于装饰品不多的男子们来说，真是一件既美观又现地位品位的东西。先是流行戴在手腕上的手表，再后来，怀表流行了，一下子个个都要装模作样的在胸前吊上一条表链，就算没有必要，走在路上还要时不时停下脚步，拿出怀表来看一看，以让人知道他是时髦的人。

(四)腰带

腰带是中式长裤穿着时不可缺少的，腰带可分两种类型，一种是专门系裤子的“裤腰带”一种是系在上衣腰间的“腰带”裤腰带是用黑色或蓝棉布缝制而成，宽约3厘米，也可以用白色丝绸制作。按风俗，小孩长到十二岁本命年时，应系红色裤腰带，另一种腰带原是系在长袍腰间的带子，一般的是在腰间束以湖色、白色或浅色的丝带，它的长度，可以在腰间系结后下垂与长袍齐。

(五)长围巾

民国时期最有只是的人群是大学学生和大、中学教师。他们的穿着与普通市民中的先生基本一致，唯一不同的是他们习惯在长衫上系一条长围巾。到了民国后期，这一种穿着打扮，俨然成了读书人和知识分子的标志性服装装束了。当时女性专用的手巾也被男士广泛的运用了，放在西装的口袋里显得格外绅士。

(六)手杖

民国初期，手杖更与眼镜、怀表一道，装饰着 留学 归来或者文明人士的虚荣世界，甚至令一些阔家**忍不住也要女扮男装时髦一下。上世纪前半叶，由于好莱坞**及西欧 绘画 的影响，人们逐渐钟爱于步行手杖了。当时时髦男子的必备装备还有当时称为“士的”的手杖，其实就是普通可见的手杖。不过因为年轻人认为如果叫做“手杖”，和老头子们用来助步的拐杖没什么区别，为了区别显示这是学的西方的做法，他们就直接将英文的“stick”音译为“士的”。拿着一根“士的”，学着英国绅士的模样走在大街上，让那些学了一点洋文的小伙子们感到得意洋洋。然而“士的”风还没吹多久，却又流行起拿马鞭了，就是西方用来策马的鞭子，和中国古时候的类似，但摩登青年们喜欢强调的是他的西式感。