众所周知，如今在演艺圈发展得风生水起的武打巨星吴京，年轻时曾在香港 娱乐 圈发展过一段时间。
据悉，那时候他去香港发展主要是为了一个女人，这个女人便是他的绯闻对象樊亦敏，面对他的追求，樊亦敏表示：“你要是3年内能赚够500万，那我就嫁给你。”
还没等吴京实现赚到500万的梦想，她转身就和香港顶级富豪罗兆辉纠缠上了，后来罗兆辉破产后，她立马又和香港男演员何宝生走到了一块。
对于她抛弃当时还是“穷小子”的吴京，选择和作为顶级富豪的罗兆辉在一起，这一点我们可以理解，毕竟圈内女星为了上位不惜傍上富豪，这已经是司空见惯的事情。
可这位何宝生又是谁？为什么樊亦敏宁愿选择和何宝生在一块，也不愿答应吴京的追求？
其实以那时候的发展状态来看的话，无论是哪位女星，在何宝生和吴京之间肯定会毫不犹豫地选择何宝生。
毕竟相比吴京来说，何宝生无论是演艺事业，还是家庭出身，都比吴京好太多了。
更重要的是，出身豪门家庭的何宝生，当时还有着高达200多亿的身家等着他去继承！
何宝生出生于1967年，是土生土长的香港人，他父亲原本只是一个家境普通的穷小子，因为不服命运的安排，立志要做一个白手起家的富人。
从一个小作坊开始，到后来的小工厂，再到慢慢涉及到地产、银行、珠宝等多个行业，到何宝生出生的时候，他父亲已经成了坐拥200多亿身家的顶级富豪。
香港著名的宝生银行，就是何宝生家开的，何宝生也因此一直被媒体称为“宝生大少爷”。
受到在商界驰骋的父亲影响，何宝生从小便懂得机会对于一个人来说到底有多么重要，因此无论是在做什么决定和选择时，他都会把握住最好的机会。
作为出生在商业豪门家庭的孩子，按照何宝生他父亲的想法，儿子长大后必定要走上经商的道路，毕竟这诺大的家产，必须要由他来继承。
在他父亲的安排下，何宝生从小便一直被当成家族继承人来培养，中学毕业后，更是被父亲送去了加拿大留学。
不知道是不是因为小时候受过什么惊吓，尽管受到科学教育的何宝生知道这世界上没有“鬼”，可他却始终害怕“鬼”会缠上他。
就连从加拿大留学归来后，已经22岁的他还是不敢一个人睡。
为了让他静下心来，他那擅长风水和佛门典籍的母亲，建议他睡觉前念一遍《般若心经》。
抱着半信半疑的态度，何宝生有一天尝试了这个方法，结果还真的有用，他睡得特别安稳。
他母亲见此便建议他每天睡觉前都念一遍，没想到因此和佛门结缘的何宝生，多年后竟然不顾她的阻拦毅然投身佛门，当然了，这些都是后话。
毕业回到香港没多久，何宝生在参加友人聚会的时候，趁着高涨的热情在场上献唱了一首当时的流行歌曲，没想到刚好被旁边坐着的宝艺唱片公司的经纪人给相中了。
这名经纪人问他：“你歌唱得这么好，要不要试一试当歌手？”
何宝生原本并不想成为歌手，毕竟他家境那么好，不用靠自己去打拼也能过上好的生活，说白了，他只要好好啃老就行了。
结果还没等他开口拒绝，旁边的友人纷纷起哄劝他：“试试吧，未来的大明星！”
觉得特别好玩的何宝生，看到朋友们都这么有兴致，刚好他那时候刚毕业没事做，就答应了。
对于儿子要进入 娱乐 圈发展，何宝生的父母以为儿子只不过是贪玩，等玩够了就会回来，所以他们也没有多加阻拦，没想到因此成就了一个TVB男神。
1990年，何宝生正式签约到了唱片公司旗下，尽管他一开始只是为了好玩，可一旦开始做一件事情，他就会用心去做到最好。
努力练习唱歌技巧的他，很快就把自己的唱功提升了上去，为了能尽快成为专业的歌手，他还放下自己大少爷的架子，跑去和唱片公司的其他歌手虚心学习。
在进入唱片公司的第二年，公司为他量身打造出了首张个人专辑《仲夏情怀》，因为市场反响很好，公司又接着安排他主持了音乐节目。
除了让他往歌手的身份发展以外，和那时候的很多香港艺人一样，他同样进入了演员行业发展，还参加了TVB的无线艺人训练班。
之后没多久，他又被TVB的制作总监曾励珍相中，正式开始了他的演艺生涯。
他先后出演了《白发魔女传》、《金牙大状2》、《水饺皇后》、《命转乾坤》、《刑事侦缉档案》等等的TVB经典剧集。
在他参演的所有作品中，给大家印象最深刻的就是他和吕颂贤、梁佩玲等人主演的96版《笑傲江湖》。
何宝生在剧中扮演的是“林平之”这个角色，明明扮演的是反派，可他却凭借着白净清秀的古装扮相，获得了无数观众的喜爱。
而在拍摄这部作品期间，他也做了一件让他父母痛心的事情，由于不小心染上了赌博的恶习，他每天下班后都会约人回家打牌。
据同剧组的男演员吕颂贤回忆：“他每天不玩几把绝对不行，曾在一晚上输了价值过亿的股份！”
对此何宝生的父母一度非常痛心地指责他，也不知道是不是父母的眼泪感动了他，还是让他觉得愧疚，他后来真的下决心把这个陋习给戒了。
在TVB发展的那几年时间，称得上是何宝生演艺生涯最光辉的时刻，善于把握机会和努力肯拼的他，短短几年就成了TVB当时最火的年轻艺人之一，成了无数观众心目中的荧幕男神。
这期间他也不单单只是发展演艺事业，在感情方面也同样收获颇丰。
先是和凭借95版《神雕侠侣》中扮演“郭芙”一角的女演员傅明宪走到了一起，傅明宪的父亲是香港著名老戏骨傅奇，母亲是长城影业公司的“二公主”，和何宝生一样，她也是出身豪门的富家**。
可能正因为两人都是家境殷实的豪门子弟，谁都不愿向对方低头认错，随着日常生活中的矛盾和分歧越来越多，他们只能以分手告终。
和傅明宪分手后，何宝生在拍摄《刑事侦缉档案》这部作品时，遇到了第二个让他心动的女人，这个人便是女演员梁咏琳。
相比他的前女友傅明宪而言，梁咏琳出身于普通家庭，后来进入 娱乐 圈后，先是担任了儿童节目的主持人，进入演艺圈发展后一路摸爬滚打，遇见何宝生的时候，她已经发展得非常不错。
戏里戏外打得特别火热的他们两人，彼此郎有情妾有意，很快就走到了一起。
1997年，何宝生在拍完《济公》这部剧后，和TVB的合约正式到期，之后他便离开了TVB，没多久也告别了当时的女友梁咏琳。
在感情上接连受挫的何宝生，后来遇见了曾让吴京痴迷很长一段时间的女星樊亦敏，尽管樊亦敏当时因为和富豪罗兆辉的绯闻口碑很差，可他还是不顾一切的和她走到了一起。
值得一说的是，出道后绯闻不断的樊亦敏，当时唯一承认过的恋情，也正是跟何宝生的这一段。
然而爱得有多少认真，伤得就有多深，曾经对吴京爱搭不理的樊亦敏，万万没想到她也有被抛弃的一天。
2005年，在 娱乐 圈发展了十多年的何宝生，可能是厌倦了圈内各种阿谀奉承和尔虞我诈的人际关系，又或者是对过去人生的一些选择无法释怀。
他在自己38岁这一年，果断和女友樊亦敏分手，并且不顾父母和家人的劝阻，选择了遁入空门，成了一名僧人。
由于这期间他一直没有对外公布，除了家人以外，根本没有人知道他已经出家的事情。
直到2008年3月，一位小偷趁着深夜潜入了香港大屿山宝林禅寺，被一位名叫“道生”的和尚发现。
第二天经过媒体的报道大家才发现，这位道生和尚，不是消失在大众视线长达3年的何宝生又是谁？
对于何宝生选择遁入空门，几乎所有人都无法理解，毕竟无论从哪方面，他都称得上是一个人生赢家。
首先是个人事业上，他把演艺事业发展得特别好，是无数少女心中的男神和想嫁的对象。
其次是他的家庭，据媒体当时的估算，他家的宝生银行当时的市值高达2676亿，他却放弃继承偏要去当和尚，试问这谁能理解？
然而无论外界怎么质疑和猜测，媒体怎么询问，他始终都没有给出大家想要的答案。
自从皈依佛门后，何宝生每天过的都是和青灯古佛相伴的生活，几乎不再出现在大家的面前。
可能是媒体的上门采访打扰了他的清修，他后来开始了到世界各国云游修行的生活。
2010年，有网友在新西兰看到他开着露营车云游，2年后，又有人在加拿大多伦多见到他，还和他拍了合照。
如今和僧人一样，过着到处云游、居无定所生活的何宝生，正在追寻着他心中想要的菩提世界。
随着时间的流逝，大家也逐渐放下了对于何宝生选择出家当和尚的疑惑和不解，唯有他的父母，至今对他出家的行为始终耿耿于怀。
相比何宝生如今的逍遥快活和乐得自在而言，他的父母则完全相反。
在他的父母心里，儿子宁愿选择出家也不愿回归正常生活，成了他们余生最大的痛苦和心结
无锡灵山梵宫的导游词
作为一名具备丰富知识的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是我为大家整理的无锡灵山梵宫的导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
灵山梵宫是无锡灵山胜境中的景点之一，坐落于烟波浩淼的无锡太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。下面，我为大家分享无锡灵山梵宫的导游词，希望对大家有所帮助！
各位游客：
大家好！欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是以佛教文化为背景的主题园区，以传承历史、彰显时代的特色，将传统的佛教文化与科技文明相互交融，形成了独特的旅游文化景观。
随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。
刚刚我们了解了佛的一生，现在看到的就是佛法的展现，有金色梵宫、红色坛城、绿色广场、蓝色圣海。灵山梵宫是灵山胜境三期工程的核心建筑，因世界级佛教盛会应运而生。站在世界的高度，灵山梵宫不仅是一座全新地标式的会址建筑，更以她博大精深的文化内涵、美轮美奂的建筑形态、品类繁多的艺术瑰宝以及感触心灵的全新体验带给人们太多的感叹与震撼。走近她，以一种始终仰视的姿态。
站在梵宫广场，佛教三大语系的汉传、南传、藏传的特色建筑鲜艳夺目。在梵宫的正南面，与梵宫遥相呼应的建筑就是“五印坛城”。坛城占地面积约5000平方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的世界，我们在这建造五印坛城就是让大家感觉到佛的完美世界，登上坛城大家可以根据地面所画的标志绕着坛城走一圈，代表对佛的尊敬。
东南面是南传佛教中代表建筑———曼飞龙塔。屹立于曼飞龙塔基座上的主塔与子塔的整体造型，都是多层葫芦相垒形成的圆锥形体。 主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周围，形成八角之状。8座子塔的基座都有屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿有许多浮雕，人字形檐边上有许多装饰物，塔脊顶有一装饰小塔，龛内供有佛像。小塔中部主葫芦体上端是个莲花座，莲花座上又是一个长嘴葫芦体，极顶是一根穿着3个铝环罩的风铃杆。主塔下部是形似大葫芦底的圆形台阶，层层相叠，渐上渐小，形成一圆葫芦细腰，其上托着一只两台宝葫芦。 塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。
在坛城四周一圈的水面是香水海，这是根据佛经上记载大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中间的为须弥山，香水海是中间的海，据佛经记载是注满香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所谓“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄严相，无量光明照世间”。
梵宫广场面积16000平方米，正前方金色的建筑就是灵山梵宫，作为灵山胜境三期工程的核心建筑，整座梵宫共有三层，呈退台式布局，面宽150米，进深约180米，总建筑面积达7万余平方米。建筑外观以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，庄严神圣，雄伟壮观。顶部依次错落的五座巨大的莲花圣塔，是整个梵宫建筑的精神象征，其造型以敦煌壁画中的“华塔”为原型，并以现代建筑材料和意象造型手法传达着佛教经典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗卢遮那佛”
（法身佛），以右至左分别是东方药师佛（发菩提心之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅槃之德）。至高可达60余米高的华塔高耸云端，在阳光的照耀下闪闪生辉，意念流转间，佛教经典《华严经》中描绘的“莲花藏世界”的意境和气息迎面而来，这依山而建的梵宫，更给人一种矗立山巅般的壮观与神圣之感。
走进灵山梵宫，首先是彰显修行功德、表达美好理想的“三德门”。根据佛经记载三德（智德、断德、恩德）是赞扬佛的功德，形容佛具有无上智慧、能够破除一切烦恼，救济一切众生的高尚品德。在“三德门”边的两侧，是“福”、“慧”门，祝福福慧双增。
带着神圣走进梵宫，震撼才刚刚开始。从门厅进入，经廊厅、主塔厅直至圣坛，一幅展示千年佛教文化的立体画卷徐徐铺展开来，每走一步都是开阔，每看一眼都是惊奇，每观一景都是感触。进入梵宫，我们可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的艺术创造，里面汇集了当代知名艺术家和工艺大师的佛教艺术品，涉及绘画、雕塑、书法、木雕、铜雕、景泰蓝、金银器等，梵宫内部主要由门厅、廊厅、塔厅、圣坛几部分组成，主要特点是美仑美奂、气势磅礴、神圣震撼。
来到门厅，站在两层的门厅中央，门厅采用大量精品汉白玉雕琢而成，抬头仰望一面十余米长的刻漆贴真金《心经》书法壁画悬挂在门厅南立面的墙上，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文《般若波罗密多心经》，这是根据清代大书法家邓石如在扬州大明寺石碑篆书拓本与精湛的刻漆技艺揉为一体的作品，来不及细细体味，清净之意早已油然而生。 它采用了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，在制作过程中经过刻、铲、批、作、贴、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，运用各种刀具刻成各类画面，然后根据画面要求填选所需色彩，采用贴金箔、撒螺屑等装饰手法使其成为精美的艺术品。
而每项程序都延续了传统的手工制作技艺，自有其细致精妙之处。它耐水、耐热、耐磨，光泽度好，在灵山梵宫内将给大家展现多处这样精美的漆器工艺作品。在门厅的顶部还有四个藻井，藻井是覆斗形的窟顶装饰，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。一般藻井处于石窟内中央顶部，使石窟窟顶显有高远深邃的感觉。这四个藻井采用的是传统的东阳木雕工艺，选料为楠木，在整个三期灵山梵宫的内部装饰中运用了大量的楠木进行了东阳木雕的展现。
我们现在进入辉煌的佛教文化艺术长廊——廊厅，近百米长的廊厅为拱顶结构，两侧高大雄伟、雕刻精美的廊柱，向上看，廊厅藻井色彩变幻，在东阳木雕构建的卷棚间高悬的仕女飞天容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹玉箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，思绪也随之翩跹。在它的两侧墙面上，大家可以看到十二幅具有史诗意义的大型油画，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转xx”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善开始，到佛教传入中国的东传、西求的传播发展进程，再到近现代中国佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气势磅礴、庄严明朗的巨幅油画，清晰生动地展现了中国乃至世界佛教文化交流发展的历史进程和壮阔场景，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。这组大型油画组图，它由众多着名文化研究专家、着名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后完成。画布宽3米、高682米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。前廊厅分别是六幅油画：
第一幅 初转xx图
释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。
第二幅 阿育王传播佛教图
公元前4—3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。
第三幅 印度大乘佛教图
约在公元2—3世纪之间，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，以及之后的无着、世亲等着名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。
第四幅 佛教东传图。
根据《魏略》等书记载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），佛教经由中国西域传入中原地区。东汉永平年间（公元58—75年），汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供养从西域请得的佛像、经卷、高僧。
第五幅 西行求法图。
佛教传入中国之后，东传西行者就络绎不绝。他们在求学的同时，也将中国的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。
第六幅 八宗祖师图
隋唐时期，中国佛教相继创立了天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、律宗、净土宗等八大宗派，各有思想传承，富有时代精神，推动了中国佛教与文化的繁荣。其中，禅宗是最富中国文化个性而且影响深远的，禅净融合成为当今中国佛教的特点。
大型油画的框架，采用了东阳木雕工艺，由中国工艺美术大师陆光正召集了10余位国家级和省级木雕大师共同参与设计，以平面浮雕为主，层次丰富、立体感强，有很浓郁的中国味。东阳木雕作品以不加彩绘、多用透明清漆涂罩，给人感觉色泽清淡，保留了原木天然纹理，格调高雅。木雕题材内容很丰富，人物、山水、花鸟等很注重创意和“绘画性”。廊厅的每根梁柱都雕上吉祥花纹和佛教故事图案。
抬头仰望，在顶部看到很多的飞天造型，廊厅顶部共有34个飞天，每一个长度都超过3米，一幅幅脚踏祥云、手捧香果、轻吹箫笛……精美飞天图腾是着名雕塑家张永保先生创作。飞天原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收为天歌神和天乐神，之后统称为“飞天”。飞天的艺术造型盛于唐代，敦煌飞天以传统的壁画、浅浮雕、线刻最为着名，而灵山梵宫的飞天则是采用了圆雕的形式，这在国内乃至世界上都是首创。
让八方信众可以多方位、多角度地欣赏三维立体飞天雕塑。这些飞天造型采用了“生漆脱胎”的造像工艺，这种工艺距今已有15XX年的历史了，每一个飞天的成品制作时间都在半年左右，整个制作过程全部由手工操作，取材和用料十分讲究，它经久不蛀、光泽度好、不开裂、不变形，而且轻巧坚固。生漆脱胎工艺的代表作是现存日本的一尊1245年前的鉴真大师坐像。 参观了前廊厅我们来到高达60余米的塔厅，塔厅是整个建筑的华彩部分，穹顶结构的
塔厅与花塔上下贯通，气势磅礴而宏大。站在塔厅向上仰望，高大的空间和精美的穹顶装饰令人惊叹，透光的花塔，使塔厅为顶光所笼罩，突显其宏伟和神圣，充分体现出佛教的博大精深与崇高。与之对应的塔厅中央地面“盛开”有一池莲花，池水微波粼粼，清澈见底，金色的莲花和荷叶盛开在碧绿的池水中央，便将人引入心似莲花开的高雅圣洁的清静境界。塔厅无处不雕花，弧形天顶及四周墙面装饰有大量的珍贵楠木为主材，雕刻精美的东阳木雕。
四周墙面分布四组巨幅木雕以“净、信、孝、和”形式结合精湛的东阳木雕工艺，形象展示了佛教信仰的精神内涵，又极具视觉震撼力和感染力，是灵山梵宫中具有艺术文化双重价值，是反映当代佛教艺术成就的精品。抬头可以看到一个个形象逼真的伎乐天的和金光闪闪的大鹏金翅鸟。
整个梵宫装饰的木雕面积达15000平方米，用去1400立方米的原木，用了20多节火车车皮装运。梵宫木雕的体量之大，技艺之精都达到了前所未有的境地。 穿过塔厅进入后廊厅，在两侧同样有六幅巨型油画，分别是
第七幅 中国多民族佛教文化融合图
中国佛教是多民族文化相互交融的结晶。历史上，中原佛教曾与回鹘、党项、鲜卑等民族佛教文化亲密相连，相互影响，双向交流，共同发展成为中华民族文化中的一枝奇葩。
第八幅 汉藏两大语系佛教关系图
唐朝文成公主进藏与吐蕃王松赞干布结婚时，也带去了佛像和经卷，促进了佛教在当时西藏地区的传播和发展。之后，汉藏语系佛教文化不断交流，你中有我，我中有你，法脉相连，绵延不断。
第九幅 中国佛教传播图
自古至今，佛教成为中外人民交流的“黄金纽带”，中国佛教对朝鲜、韩国、日本、越南等国家和地区产生了深远的积极的影响。鉴真东渡，空海西行，一代代文化使者乘风破浪的传播着人类文明。
第十幅 近代中国佛教救亡图存。
近代以来，面对内忧外患，一批批志士豪杰们前赴后继，革新变法，中国佛教也走上了救亡图存之路。杨仁山舍宅创办金陵刻经处，兴办教育，培养人才；谭嗣同效法地藏，慷慨赴死；太虚大师奔走呼号，除弊利世；
第十一幅 近现代南传佛教运动
近代以来，南亚、东南亚等国家的佛教徒也积极参加了国家独立运动，一些佛教知识分子大力推动佛学研究与教育，探讨佛教振兴社会与民族文化的途径，希望用佛教来改造社会，带动民族文化的复兴。
第十二幅 当代世界佛教图景
佛教追求众生平等、和谐共生的理念，将成为世界和平与发展的`一种文化支撑。世界人民，不分国度、种族、肤色、贫富、信仰，都将在心灵净化与众善奉行之中，沐浴着公平、祥和与智慧、光明。
走出廊厅，凝神处，镇馆之宝——琉璃巨制《华藏世界》跃入眼帘。以七彩琉璃打造的“华藏世界”华美异常，以毗卢舍那佛为中心的佛教极乐世界图景上，大量镶饰黄金、猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵的材质与精妙的工艺最终形成了有机融合、浑然天成的艺
术效果，表达了佛家净土的光明、智慧与圆融，既呈现出琉璃的绚丽多彩，又表现出七珍八宝带来的震撼，可谓文化与工艺珠联璧合的极品之作。华藏世界，又称为莲花藏世界。是从莲花里出生的清静和谐的世界。画面佛、菩萨的形象庄严，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等各种图案围绕佛、菩萨组成大大小小的世界，营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界。主佛肌肤全部用真金打造，整个作品共用了15公斤黄金，500公斤白银，镶嵌有猫眼、翡翠、玛瑙、珊瑚等2万余件珠宝。整个琉璃作品用了近三个月的时间把将近100平方米的巨幅琉璃壁画，分割成160块琉璃一一烧制而成的。
琉璃是中国古代对玻璃的称呼，有人说它是在冶炼青铜器或炼丹时偶然间被提炼出来的，中国古代对有光泽透明得像宝石一样的材质称“琉璃”。琉璃都是用现在的“水晶玻璃”为原料烧制而成，烧制时添加不同的金属氧化物，所以呈现的色彩也不同。长度超过15厘米以上的琉璃工艺品，在烧制过程中很容易出现断裂，难度就会急剧增加。华藏世界的每块琉璃的长度和宽度在一米和半米左右，由此可见我们琉璃大师工艺的精湛。我们现在在光影的投射下可以看到，雕刻与切割面所产生的折射变化，琉璃的色彩自然流动，不愧是灵山梵宫的镇馆之宝！
现在我们来到的弧型长廊，向我们展示的是敦煌壁画，请大家抬头仰视，这六幅穹顶壁画称为《天象图》。采用唐代的风格，主色调为金黄褐色，继承发扬了敦煌壁画的特色，同时把它图形及颜色简约化，各图案既独立又有联系，彰显了东方佛教的艺术魅力。这是由敦煌美术馆馆长侯黎明主创，他和代表敦煌壁画创作最高水平的几十名画家，每天不间断地举着画笔仰头工作八小时以上，克服了各种艰辛，耗时四个多月，用心血和汗水，描绘了如此炫彩夺目的壁画，让我们才能鉴赏到这美丽崇高的传世艺术。
《天象图》结合了穹顶独特的建筑形态，依据唐代不空法师所译的经书，以炽盛光佛，九曜星，十二宫等主要元素构成。我们可以看到中间圆心中的就是炽盛光佛，可以祈福消灾，外圈九瓣莲花中的是九曜星，再外是十二个圆圈，中间画的是十二宫，这三样主要元素分三个层次，排布在整个穹顶之中。四方是二十八星宿散布，以佛教中特有的飞天、莲花等图形有机结合，每个穹顶四角各有一飞天，守护四方。这天象图呈现四方天宇高朗明丽的情景，展现了曼陀罗意味的天象幻境。
在穹顶两侧我们欣赏到的是扬州漆器作品《飞天乐舞》圆挂壁、刻漆彩绘《多宝塔会》和《灵山海会》。
走到梵宫立体画卷的尽端，梵宫圣坛豁然于眼前。灵山梵宫中尽显神圣精华之处莫过于圣坛，我们现在来到的就是圣坛。作为“世界佛教论坛”的主会场，圣坛是一个集会议、演出于一体的多功能超大型剧场。剧场为圆形设计，建筑面积达35000平方米，可容纳1500名观众，是目前全国首个超大型旋转舞台。剧场上方是高度达30米的巨大穹顶，千余盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的圣坛，仿佛星光灿烂的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，绮丽而唯美。灯光变幻中，一场情境、意境、心境交融的音乐大典《觉悟之路》在如梦如幻的美妙景象中拉开帷幕。
演绎了释迦牟尼充满传奇、漫长而艰辛的人生觉悟历程。天籁妙音间，一幕幕或神奇壮观或虚幻奇美的场景在时空变换中交替，人随其中，穿越过去、现实和未来的亿万年隧道，经历地狱、人间和天堂的世界转换，心灵在长廊楼阁和花草树木的恬淡中行走，在瞬息变幻的电光火石和狂风暴雨中历练，在时而飞升的万千彩蝶和神圣的菩提树下感悟生命当穹顶缓缓打开，一束金光穿云破雾，从“天际”直泻而下，这场震撼心灵的大型情境演出。由林兆华、何训田、易立明等组成的国内顶尖创作团队，历时3年，采用目前世界最为先进的大型投影设备和数字灯光控制系统，以最完美的声、光、电三种形式综合演绎，与观者心灵产生无限共鸣的灵魂感应剧完美落幕——却在每个人的心灵深处留下了永不磨灭的印象。
我们现在来到了千人宴会厅，在这里每天将举行佛教用餐——过堂体验。过堂，是佛教中的用餐仪轨。僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。在寺院过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。 请大家常怀一颗感恩的心，时时牢记别人为你所做的事，配合工作人员规范有序地体验过堂，感悟人生、开启智慧。
千人宴会厅没有使用一根立柱，可供千人同时用餐，正面展现了世界绝门、非物质文化遗产——浙江温州的瓯塑作品，作为中国传统艺术，它将堆漆艺术与现代立体壁画相结合，用油漆、白陶土及各种矿物质颜料为画料，形成了绘画和浮雕两位一体，远看一幅画，近看似雕塑，被誉为“东方的立体油画”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中国工艺美术大师周锦云先生创作，成为梵宫的传世艺术珍品。在人民大会堂浙江厅的《西湖天下景》是周锦云先生的代表作品。
灵山梵宫除了佛教文化艺术观赏区外，还按照举办国际会议的标准及要求设计配套建设有各种规格的大小会议室，备有多声道同声翻译系统、新闻中心及电视转播系统、贵宾专用通道及休息室、严密的保安系统、快速的应急系统、有效的消防系统、合理的疏散系统等，功能齐全，设施先进，能同时举办各种规模会议和相应主题的各种展览活动。会议场所分为汉传厅、南传厅、藏传厅，这是富有文化艺术特色的佛教专用会议场所。
灵山梵宫，这幅展示千年佛教文化的立体画卷已延伸至心底，宫殿般的建筑奇观，无与伦比的艺术享受、触及心灵的文化体验，一切仿佛刚刚开始，一切又仿佛永无止境
各位游客，聚天地之灵气、沐大佛之恩泽。此次灵山之行有缘感悟了佛、法、僧三宝，可谓功德圆满。畅游现代的佛教文化艺术和独特的旅游心灵体验，共勉“众善奉行、诸恶莫作”的修行，灵山更希望用每个人的力量倡导和谐的世界。心净则国土净、心安则众生安、心平则天下平。
满口的好话、满手的好事、满脸的微笑、满心的欢喜。灵山恭祝大家平安福慧康、六时吉祥、万事如意！
;在银行开户立账往来正常，且无不良信用记录的企事业单位和其他经济组织均可向银行提出申请，并填写资信证明业务申请表，提交相关资料。
资信证明没有特别的格式，是一个书面证明材料，由银行出具。是指法人组织的资金和信用，同时还包括法人组织的资格与名誉。外资公司或离岸公司在中国大陆进行投资或设立代表处，中国政府规定应做律师公证及资信证明
宝生银行是香港中资银行之一。在香港注册。1993年底，已发展为拥有总、分行12家，职工800多人;股东资金达163亿港元;，较上年增长12%;存款和贷款分别增长20%和30%。其属下有全资咏勤有限公司(香港期货交易所通用结算会员)及宝丰财务股份有限公司。该行的业务特色是拥有较强的金融投资服务，如外汇、股票、期货及黄金买卖，包括提供以"开展"形式的买卖服务。
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2021高新区录取信息采集即将开始。让让我们看看高新区有哪些优秀的小学。
高辛实验小学部
九年制学校，45个班，2200多名学生。它拥有一流的现代化教学设施和配备高标准多媒体教学系统的教室。学校配餐，中午在教室吃午饭，也可以定制小餐桌。作业布置不多，每天1-2个小时就能完成，更强调素质教育。
初中：高中第一实验中学，无入学考试和分班考试。中考平均分4097，普通高中上线率834%(不含高新实验推荐生)。
高新实验小学部/海川中学旅游路校区
九年义务教育，年加入济南高新区海川教育集团，更名为济南高新区海川中学旅游路校区。学校餐饮，中午可以选择在学校吃。
对口初中：高新第二实验初中/海川中学旅游路校区，带入学考试，按S型分数线分班。管理严格，作业设置多，中考平均分43036。
石雅苑
山西师范大学附属小学与高新区教育局合作办学，开设游泳课、网球课、形体课、少儿哲学课、围棋课和其他学校课程。学校配餐，午餐在教室。
市府小学雅居园
初中：奥体中路学校初中，中考，按成绩平行分班。作业比较少，中考平均分4015。
山大附中奥体中路学校小学部
九年一贯制学校是山大基础教育集团开办的合作学校。小学和初中共36个班，师资由山大高中输送。高一有4个班，每个班45人。中午供应校餐，学生在教室里吃完饭。作业不多，一个小时就能做完。
山大附中奥体中学
初中：奥体中路学校初中，中考，按成绩平行分班。作业比较少，中考平均分4015。
东城易家小学
2000年成立的公办小学，在东城怡家小区、顺奥华府小区招生。
东城易家小学
初中：东城易家初级中学，简单入学考试，按名分班。作业多，中考平均分42638。
东城易家初级中学
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海底世界属于建筑景区项目，没有自然或自然形成，或者说没有档次。属于娱乐旅游景点。泉城海洋极地世界是德州市齐河县黄河生态旅游文化大观园项目之一。这个项目包括投资22亿元的七眼温泉度假村、投资60亿元的七眼古城、投资10亿元的泉城大型游乐园、投资16亿元的泉城水世界等五个子项目。黄河生态旅游文化大观园项目总投资116亿元，其中8亿元人民币
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寻龙侠赖布衣，主要演员：赖布衣-谭耀文/赵嵘-李美凤/万延风-林其欣/傅天华-何宝生。剧情简介：宋朝时，著名的风水先生赖成山为土豪秦淮(秦桧之父)谋了一个壁龛，但很明显秦氏家财万贯，无情无义，必有祸国殃民的恶官。后来，由于多次泄密，程屡遭灭顶之灾，多次丧子，并伤及幼子(饰)。一夜大雨，布衣的棺材冲出了病榻，一个梦老人余明饰为他的抢救立下了奇功，给了他一生绝学，让布衣脱胎换骨。老人甚至给了布衣一把寻龙的剑，叫布衣用所学解决生计危机。赖布衣精通命理，助人消灾解难，以救国救民为己任；然而，他的生活被命运所主宰，他遭受了许多灾难。宋高宗康王[李隆基]遇险，被游牧民族追杀，布衣挺身而出，暗中帮助康王。变戏法使康王泥马渡河，布下金谷龙护阵。十指霍地使金兵撤退。布因帮助康王有功而皈依佛门，这引起了他的朋友傅天华的嫉妒。@www西安aolicc我们的奸臣秦桧[白彪]不惜讨好国家，与布衣抗衡。虽然布衣和天华曾经是患难之交，但最后还是要斗个你死我活。布衣是绝学，但他的一生并不自决。他是一个铁石心肠的人，但他仍然可以不敌散落在大宋的龙脉的既定天意。虽然布衣身边有赵嵘(李美凤饰)、万艳凤公主(林其欣饰)和梅清(梁小冰饰)三位红颜知己，但布衣可以don’不要用剑去伤害她的爱，她会的。我不能和她白头偕老。布衣算算，她注定一辈子孤独，心可我不禁感到悲伤。以及如何解决布衣和天华的爱恨情仇？秦桧的诽谤者指的是平民的非凡工作，这将是一个巨大的灾难。最高法院的皇帝匆忙追捕赖布衣的头。持剑保家，与命运抗争的风水师能否力挽狂澜，消除这场灾难？
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金谷景观长廊是济南市的原生态公园。该园区由济南金谷都市农场农业发展有限公司投资建设旨在促进济南生态农业和生态旅游业的发展。景区位于济南七十二名泉之一的姜水泉畔。辖区内奇山、怪石、怪树、怪泉比比皆是，游览路线隐藏在茂密的森林、险峻的悬崖和数百个瀑布、水潭之间。其中，落差100多米的金谷瀑布和九天瀑布是江北罕见的瀑布。
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12m以下儿童免费，12m以上成人需购票。
开放时间：09:00-17:00
推荐理由：单票项目不多，比如叫春、玻璃桥、孔雀园、秋山。山不高，后面风景更好，空气清新，凉快多了。欢乐最有特色的应该是景区入口处的瀑布。流水潺潺，瀑布不大。它把春天叫做步步惊心更有趣。喊得越大声，泉水就越高。它这很有趣。玻璃桥：与铜山相比，这座桥简单多了，桥很短，但它对那些没有经历过的人来说没关系。你可以在桥上漫步。它这真的很令人兴奋，富有挑战性。恐高的人都很谨慎。除此之外，还有载玻片、碰碰车、套圈等。在景区，这需要额外的费用，他们看起来很寒酸，所以他们不感兴趣。温馨提示：记住了，不然门口的大叔赢了我不会让你进来的。它一美元一元。山脚下有免费停车场，所以你不用Idon’我不必停在景区下面的收费停车场。总结：总体来说，这个景点真的很坑，
(2)为确保顺利取票入场，订票时请填写真实姓名、手机号码等信息。
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08:00-17:30
信息仅供参考，以景区现场为准。解释权归景区所有。谢谢你。
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英雄山景区
英雄山风景区位于山东省济南市的市区，是名副其实的中山市，英雄山也被称为四里山。英雄山自然环境十分优越，风景优美，森林形态丰富，是济南市民登山健身、休闲娱乐的理想场所。
珠峰山风景区
这是观赏原宪美丽风景的最佳地点。抬头望去，山峦叠嶂，建筑纵横交错；驻足细看，独特的小屋掩映在绿树之中，片片山花，绿树掩映，鸟鸣婉转，泉水叮咚。千年古寺湘阴寺隐藏在朱凤山山腰的绿树中。这座历经沧桑的寺庙依然香火缭绕，远近的人们纷纷前来许愿祈福。
五峰山
这座山属于泰山，被称为鲁中三山连同泰山和灵岩山。它因五座美丽的山峰并置而得名：辉县、织县、群县、王献和莒县。
五峰环抱的绿树中，宫、亭、台掩映，景色极佳。号称有绿崖积绿、润玉七峰、全明晨光、凤山烟雨、滚栗日出、钓鱼台钓月、杏堤春晓、凌雪柴火八景，景色辉煌。这里山峦绵延，风景秀丽，是不可多得的风水宝地。
纪南金谷山水画廊
金色山水画廊位于济南历城区72泉之一的江水泉水库南岸，面积16平方公里。它是济南最大的景观景区，有150多个景点。辖区内，奇山、怪石、怪树、怪泉比比皆是，游览路线隐藏在茂密的森林、险峻的悬崖和数百个瀑布、水潭之间。
九如山度假景区
坚持让生活充满浪漫的仪式，九如山一直在围绕年轻人的变化而变化的需求。按照国际豪华休闲度假标准打造的沉浸式浪漫生活体验游，让九如山成功从观光转向休闲度假。
被明朝嘉靖皇帝朱厚熜赐死。
嘉靖四十一年(1562年)，徐阶授意邹应龙告发严嵩父子，皇帝下令逮捕严世蕃，勒令严嵩退休，徐阶则取代严嵩为首辅。
后来徐阶参奏严世蕃勾结倭寇，自老家私建豪宅，占地有王气！果然，皇帝大怒，斩严世蕃。老严嵩饿死于老家茅屋之中。
扩展资料：
一次道教活动决定了严嵩的命运，嘉靖皇帝召见方士蓝道行，此时，严嵩有密札言事，徐阶事先通报蓝道行，蓝道行降神仙语，称：“今日有奸臣奏事。”
看到严嵩的密札，一生信奉道教、礼拜神仙的嘉靖皇帝对他究竟是忠是奸发生了疑问，正在一内侍处避雨的御史邹应龙听到这个消息，抓住这个好时机，上疏弹劾严嵩父子。
严嵩因此倒台，查抄严嵩家时，一共查出来3万多两黄金，200多万两白银，明代大画家文徵明的儿子去他家鉴定文物真假，用了三个月的时间才把名画看完，如果说他不是贪官恐怕很难成立。
嘉靖四十三年（公元1564年）十一月，朝廷下令将严世蕃捉拿归案，严世蕃闻讯本想逃走，谁知早在林润的监视之下，刚一出门，就被逮了个正着，随后被押解进京，交由三法司审理。
结果，皇帝在嘉靖四十四年（公元1565年）三月二十四日下诏，以“交通倭虏，潜谋叛逆”的罪名判处严世蕃死刑。而且，根据徐阶的意见，并没有“秋后处决”，而是“亟正典刑”。
参考资料：
中国根雕艺术大师王宝生畅谈树瘤创作历程
本是山中朽，一雕上华堂。中国根雕艺术大师王宝生就是这样一位能让朽木变珍品的奇人，也是国内最早挖掘采用树瘤进行艺术创作的艺术家之一。
说到根雕，已在业界摸滚爬打26年的大师有自己独到的见解。根雕艺术创作首先要有好材料，过去许多根雕艺人选用的材料仅限于树根和普通的树茎。1995年以后，我发现许多人更喜欢树瘤。树瘤是长在树根或树茎上，因木材病变形成结疤，就是表面凹凸不平的树疙瘩。去除表皮，木材内部有像行云流水般的天然纹理，十分美丽。由于树瘤是比较稀少的材料，于是我把目光转向缅甸。在缅甸境内，我爬山涉水，深入村庄，经过仔细寻找，终于找到了一种当地人叫山香果的树木。由于二战时期日本人把树茎绝大部分砍伐完运回了日本，地上剩下的只有几十厘米高的树头。几十年的风雨洗礼，使树头上长出了许多树瘤，刀切进去，木质呈黄金色，纹理优美。我把材料运到国内后，因嫌山香果名称土气，就根据木质的颜色改名为黄金樟，从此变废为宝，黄金樟身价百倍。
（大师眼中的好材料---缅甸黄金樟树瘤）
缅甸黄金樟树，从生长到成材最少要50年！黄金樟树的硬度比较高，不易磨损，非常适合雕刻！同时黄金樟树含有极重的油质和铁质，在高压水枪冲洗或者高速打磨时会发出不同一般木材的气味，比较特殊！！这种油质和铁质使黄金樟树不变形，防酸碱、而且特别防潮耐腐，更为神奇的是黄金樟树木质经过抛光后板面的颜色，经过光合作用而氧化成黄金色！且颜色随着时光流逝而更显高贵。正因为黄金樟树具有如此的优异特点，成了高档工艺品木材的首选极品。
来历及由来
财宝天王，名朗梯色，又称毗沙门天王，多闻天王。属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方。财宝天王是毗沙门天王的变化身之一，以出世间护法身份之示现，他身居金刚手菩萨的净土——北方柳叶宫，与金刚手菩萨有颇深的渊源，属于金刚手菩萨的部属。同时，其具有大福德，专门保护众生的财富，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施天，是世上一切财富的守护者，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。
天王朗梯色不仅仅是天界的守护神，也是人间的财富之神，被称为财神朗色。也许正是这个原因，他在雪域藏土的影响和知名度，远远超过其他三位天王。天王身**，如同金子般灿烂辉煌，从他的身上，放射出万道光芒。头戴缀满珠宝的王冠，黄金的盔甲上套着华贵的丝绸天衣，圆睁两眼，满鬓胡须，骑一匹咆哮着的绿鬃白狮。他的右手不停地转动着宝幢，宝幢转动便产生源源不断地散布财富；他的左手抱着一只吐宝鼬，从吐宝鼬的嘴里能吐出取之不尽用之不竭的珍宝，由于其乐善好施，为人间布下无穷财富，又被称为财宝天王。
藏密中，财宝天王为五方佛中南方宝生佛和北方不空成就佛无二无别化现为外、内、密三种不同化身以渡化有情之外化现，又称南通谢。
外化现：为四大天王之一，梵名毗沙门，为帝释天的外臣，居于须弥山之水晶埵，为阎浮提北方的守护神，名为夜叉部主。又以天王的福德名闻于四方，而称多闻天王。主要职司北方夜叉境的珍宝财库及降伏的事业部，可以灭除刁蛮的鬼神恶煞。
内化现：为一切诸佛意的化现－密主金刚手（大势至菩萨忿怒相），为世上广传密法的祖师。
密化现：依噶陀祖师之一龙萨宁波取出的伏藏法内记载，无数劫前已成就，佛号为多宝佛。发愿现为转轮王相，消除众生种种贫困和财物的种种障碍，圆满七圣财。
另，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身；在印度神话中他亦是施福护财的善神。
依经典所记，世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。当时天王顶礼佛前，在佛前立下誓愿，应允率领眷属，愿护持佛法，保护北方的佛门弟子，使正法久住世间。并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上仍是佛陀之所化现。财宝天王周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿，是众财神之首领。
财宝天王有四位王妃，四位儿子，还有成就事业八大药叉，赐予财宝八大龙王，五姓财神以及无尽的天龙八部、各路神祗等眷属。财宝天宝，身色如旃檀黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒，和他掌管着分配世间财富、福禄的职能相配。
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