儒林外史故事简介

这本书主要写的是一批认为“学而优则仕”的学子。他们把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈“三年清知府，十万百花银”等等。

小说从元末明初写起，一直写到明万历四十四年，前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年，上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。

扩展资料：

《儒林外史》的思想性和艺术性都是很高的，充分显示出了作者观察生活的深入和讽刺的天才。它所接触的面很广，对于封建社会的黑暗和腐烂，对于满清统治者的残暴和阴险，对于当时士大夫阶级散中科举、追求功名的丑态都进行了无情的暴露和有力的抨击。

吴敬梓所以选取这个主题，是因为满清统治者由于害怕汉人反杭，极力要扑灭人民的民族思想和爱国精神，所以对于读书人除了实行高压政策和恐怖政策——焚毁书籍，大兴文字狱以外，还提倡程朱理学，奖励考据学派，开设博学鸿词科，编纂大部头书籍，以及实行八股取士的科举制度。

藉此来收买人心，笼络士子，统制文化，阻止进步思想的发展和传播，而其中为害最大，流毒最深，收效最著的羁靡政策，就是罪恶的科举制度。

参考资料：

玻璃是在清代传入我国的。

中国什么时候开始使用玻璃？中国社会科学出版社最新出版的《雍正十年：那条瑞典船的故事》，从一个侧面，解答了这个有趣的历史问题。

雍正年间，广州的对外贸易日渐繁荣。每年夏秋之际，计有进二十条西洋贸易大船到港，分别来自英国、法国、荷兰，奥地利和瑞典。这些大船前来购买中国的茶叶、瓷器和丝绸，虽然船上带来的基本上都是白银，一般是三至五吨重的西班牙银币，但是也有一些西洋物产，比如呢绒，钟表等，其中有一样比较特别的物产，就是玻璃。

当年承接外洋船广州贸易的洋货行行商，基本上都是来自福建的熟手商人，家资巨富，在广州城外西南角所建造的洋货行，规模十分巨大。行外有店铺，行内有巨大的仓库，货场，还有靠江边的专用码头。洋货行旁边，还建造了专门的庭院，既有对外的独立门户，有可以直接通往洋货行。庭院内至少是一栋两层建筑，格局和当时的民居大不相同，乃是专供外洋船租用，作为外洋之人在广州贸易时候的居停购物之所。

既然是夷馆，所以建筑格局相当洋化。洋货行依江而建，所以靠江边，通常还建造有一个很大的阳台。两层楼房，也是当年广州城内外绝无仅有的新颖形式。洋货行的行商最早进口玻璃，大概就是为了建造夷馆所用；二楼窗户装上玻璃，十分气派洋气。这种夷馆建造得相当完美，也很值得；当年外洋船租用这样的一个庭院，一个贸易季节，要花近一千两白银。

玻璃用起来之后，自然是有人眼馋。但是行商们一来都是没有功名的白丁，二来都是来自福建的土佬，雍正朝初年，官府和广州的士绅，基本上是看不起他们的。用现代的话说，那些和洋人打交道的福建人，包括行商、通译和买办，都是主流社会之外的人。因此玻璃一物，虽然在雍正初年即有进口，但是使用十分局限。

雍正七年，公元一七二九年，雍正皇帝起复遭到罢免的原广西巡抚，满洲上三旗包衣奴才祖秉圭，出任粤海关监督一职。祖秉圭之前，粤海关监督一职，一直由广东巡抚兼任；从祖秉圭起，单独任职，名义上是户部所派遣的官员，其实是直接秉承内务府的指令；祖秉圭官居二品，兼监察御史衔，而且有密折直奏之权，无论是权势地位，均不亚于广东巡抚。

祖秉圭和前任粤海关监督，广东巡抚杨文乾的作风大不相同。一是专心为内务府搜罗奇珍异宝，二是因为要办好差使，加上贪心大炽，所以和这些富裕的福建佬，打得十分火热；特别是和当时最大的洋货行，广顺行的行商陈寿观，关系好到了称兄道弟的程度。这样一来，行商那里有什么好东西，祖秉圭自然都十分熟悉。一来二去，这玻璃就成了祖秉圭进贡的好东西了。

据清宫档案记载，雍正九年，祖秉圭送往宫中“大玻璃片一块，长五尺、宽三尺四寸，随白羊绒套木板箱”。这等大块玻璃，万里迢迢来自欧洲，再由陆路小心运到京城，倒也实在是不可多得之物；皇上龙心大悦，不在话下。雍正年间皇宫之中开始使用这种进口的洋玻璃，结束了中国历史上几千年一直用纸糊窗户的历史。如此说来，这祖秉圭算是相当有功劳的。

但是万里迢迢，专人护送大块平板玻璃到北京，毕竟是劳师动众的大事情；只有皇上才享用得起。祖秉圭在北京，皇亲国戚当中的三大爷四大妈向来对之十分照顾，现在有了海关监督这样的美差，自然十分想着报效些特别的好玩意。这样一来，进口的平板玻璃，终于摇身一变，成了北京城富贵之家的玩物，称为玻璃围屏。

所谓玻璃围屏，就是雇用精细的广东木匠，用上等硬木，如紫檀花梨等，制作一个木头架子，精雕细琢。然后把进口的玻璃片镶嵌起来，这就成了一幅围屏。然后再请高明的画匠，在玻璃上面画上山水人物，栩栩如生。这样的一幅围屏送到北京，那些王公贵族无不喜爱。这围屏制作最早是否出自祖秉圭的主意，倒也不得而知，但是祖秉圭数次进贡玻璃围屏，另外大量制作，分送北京的三大爷四大妈，的确是有稽可查的事情。如雍正九年四月，给皇上送去玻璃围屏二架，计二十四扇；皇上想来很是喜欢，特意下旨，交内务府总管海望收藏。一时之间，玻璃围屏成了王公贵族家中最显赫的摆设。

这种把进口的西洋玻璃，改成珍玩的办法，倒也十分别出心裁。日后广州出了不少著名的木匠，甚至有进宫中造办处，成为一代名匠之人。有清一代，广州的玻璃画居然蔚为大观，特别是仿照西洋笔法，在玻璃上描画人物肖像，更是成就不斐。如乾隆年间广州的著名行商，三品顶戴的潘振成，他在乾隆中叶送给瑞典东印度公司大班的玻璃肖像画，至今挂在瑞典哥德堡的历史博物馆里，画工十分精良，人物栩栩如生。木器制作和玻璃画的成就，和玻璃围屏的大量制作，应该也有相当关系。

却说祖秉圭，因为将玻璃围屏大量送往北京的三大爷四大妈，自己倒是落下了巨大的亏空。雍正十年秋天，祖秉圭被革职锁拿，追查出来的贪贿总数有十五万两之巨，但是抄家追索，祖秉圭却只能归还二万二千两银子。许多银子，都变成了玻璃和玻璃围屏，送到了北京。这自是后话。

档案记载，其实康熙三十四年内务府曾经设立过玻璃作坊，由传教士指导技术，仿西洋之法制造玻璃。但是这个大内作坊技术很不过关，做出来的玻璃一塌糊涂，想来这玻璃作坊也就很快流产了。宫中真正使用玻璃，并且在北京富贵人家流行用玻璃制作的精致围屏，当是粤海关监督祖秉圭一手推动，使用的乃是广州进口的西洋玻璃。时在雍正七年至十年之际。

随着人们生活水平的提高，人们对生活和物资方面有了一个更高的要求。随着人们经济条件的改善，旅游逐渐成为人们享受生活的一种娱乐方式。然而，旅游也是一种消费水平相对较高的活动，因此人们享受旅游的频率不是很高。当然，也不缺乏经济条件较好的人，他们几乎每年都会去著名的旅游景点享受生活。

众所周知，旅游确实可以丰富我们的生活体验，拓宽我们的视野，开阔我们的眼界，帮助我们了解每个地方的不同习俗和独特文化。说到中国的独特景点，西藏的布达拉宫绝对榜上有名。

布达拉宫有多少黄金

如果你去过拉萨，你会发现无论你站在拉萨的什么地方，只要你抬起眼睛，神圣的布达拉宫就会进入你的视线。因为不管在什么地方，其他建筑都没有布达拉宫的高度这么高，这是西藏同胞对信仰的尊重。

当然，布达拉宫为什么会建起可能许多人都了解过，最初是松赞干布为迎娶文成公主而建造的，是一座充满浪漫色彩的宫殿。但是这里也经历过战争，和历史的洗礼后，原来的浪漫宫殿已经不复存在，只保留了法王洞和巴巴拉坎(1300多年前。现在的布达拉宫是由明清政府和历任达赖喇嘛建造和扩建的。它不仅是一座宫殿和城堡，还是一座神秘的佛教寺庙。

从布达拉宫的现状来看，布达拉宫作为中央政治、宗教和文化交流的中心，整个宫殿越来越美丽，在建筑上越来越注重细节，在布局上逐渐凸显高贵。之所以没有人敢偷走现有的黄金，是因为黄金的储存区太窄，一般人想要碰也是碰不到的，而宫廷贵族也有自己的事情，不敢触碰这个禁区。此外，藏人对宗教信仰的虔诚也限制了那些想偷窃的人。

让我们再来看看现代流通情况。布达拉宫的黄金存在有意义吗我们知道，在如今的社会中，由国家中央银行通过发行纸币或铸造硬币发行。黄金等传统有价值的金融工具仅用作投资或储备手段。

事实上，黄金的应用在布达拉宫的每一栋建筑中都无处不在。首先要看的应该是屋顶。当你站在高处俯瞰时，宫殿顶部的金色非常突出。可以说，大多数屋顶材料都是由黄金制成的，而不仅仅是简单的颜料。

在屋顶外，黄金也被用于宫殿华丽的装饰。如果你有幸参观了这座宫殿，可以深刻体验到它的精致和对装饰的重视。除了上述两个地方，灵塔和佛像的建造在黄金方面也很有价值。例如，在宫殿中众多的灵塔中，有一些灵塔的建造成本高达数千英镑。甚至连细节和香炉都是用相关材料制作的。

从这个角度来看，史料中声称的三十吨黄金的使用量是真实的。此外，它们的起源也早已确定。例如，为了与吐蕃人民和谐共处，历史上的皇帝都会定期给予定量的黄金奖励;此外，这也是藏人的贡献。尽管与前者相比数量相对较少，但少量的积累弥补了很多。布达拉宫的建设也得到了藏人的努力。

事实上，宫殿中保存的金身和喇嘛的曼陀罗比翡翠宝石和玛瑙珠宝更珍贵。其中最著名的是释迦牟尼的佛教遗迹。简而言之，布达拉宫里到处都是钱。当你来到这里时，你可以感觉到钱在你身边。事实上，这里有许多珍贵的古代建筑从古代流传下来，布达拉宫已经屹立了数亿年，并一直保持着稳定。

尽管它的外表已经被摧毁，但它的基础从未动摇。对我们来说，这不仅仅是一个历史故事。布达拉宫是历史的见证，也是中国最重要的文化建筑之一。它代表了中国古代建筑工程和工艺的最高水平，它也是中国佛教文化发展的高峰。

结论：需要注意的是，布达拉宫作为一处文化遗产，应该受到人们更多的关注。我们应该加强对西藏文化传承和发展的学习和研究，发掘其更深层次的意义和价值，为保护这些文化遗产做出更多的努力和努力。

简而言之，尽管谣言有时会引起人们的好奇，但在大多数情况下，它们仍然是夸大和误导的。据说布达拉宫的宝藏并没有那么神秘和巨大，也没有那么多的黄金储备。我们应该以客观、理性、科学的态度对待这些谣言，同时重视保护文化遗产的重要性，以便更好地继承和发展世界文化遗产。