花木兰传奇中木兰织布时的歌曲

这是花木兰原声OST列表

01荣誉的全部（歌曲）（3:03）

02反射（歌曲）（2:11）

03男人出于你（歌曲）（3:21）

04一个女孩为之战斗（歌曲）（2:26）

05真正到你的心（歌）（3:13）

06攻击在墙壁上（2:15）

07准备（2:55）

08媒人（1:54）

09短发（3:17）

10一个机会（1:22）

11总体规划（1:00）

12单宇（1:00）

13万花（3:05）

14双肩背（1 ：56）

15中国平安（0:58）

16真正的工作（1:49）

17上午大会（1:10）

18荒村（1：07 ）

19虚假信（0:57）

20信交付（0:39）

21娃娃生存（3:16）

22保存炮（1：20 ）

23匈奴攻击（1:54）

24雪崩（2:38）

25什么`错误与平安（2:44）

26真理各地（ 3:25）

27故宫（1:34）

28故宫（0:43）

29剑绑架者（0:44）

30啵（2： 31）

31个幸运的Bug（2:41）

32感恩（1:14）

33吊坠（0:45）

34剑（1:17）

35反射（歌曲）（3时34分），点击看详细**版有点击看详细孙燕姿的“木兰情”

简张的“木兰星”，点击看详细维塔斯演唱会：花木兰英文插曲

就像现代女性有耳环，发夹一样，古代的女性也有她们喜爱的且符合当时社会生产力的装饰品用来打扮自己。花木兰从军时男扮女装当然不需要女性的装饰品。但是当她卸甲归田之后，恢复女儿身了就需要展现自己的美丽动人一面了。而诗中花木兰所贴的花黄呢，其实是古代流行的一种女性额饰。又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等。

花黄就是把黄金色的纸剪成各式装饰图样贴在前额，或是在额间直接涂上**。这种化妆方式起源于南北朝，当时佛教的盛行，所以佛像上受到启发，将额头涂成**，在爱美的女性间就渐渐成了风习。花木兰作为南北朝时代的女性，当然也不会例外。

神话传说：南北朝时，宋武帝有位女儿寿阳公主，生得十分美貌。她躺卧于宫殿的檐下，当时正逢梅花盛开，一阵风过去，有几瓣梅花恰巧掉在她的额头。梅花在她的额头留下了斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状，都惊呼漂亮。从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额。传到民间，许多富家大户的女儿都争着效仿。

但梅花是有季节性的，过了那个季节就没有了，为了能一直美丽下去，于是有人想设法采集其他**的花粉制成粉料，用以化妆。这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额花”。

黄花闺女一词的由来：由于梅花妆的粉料是**的，加之采用这种妆饰的都是没有出阁的女子，慢慢地，“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称谓了。

唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰(412年-502年)，北魏宋州虞城(今河南商丘市虞城县)人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下。

扩展资料：

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，**、电视剧、歌舞豫剧等。2009年汇集了中国影坛巨星赵薇，陈坤主演的**《花木兰》真实自然感人堪称经典，口碑和票房双丰收，荣获第30届大众**百花奖优秀故事片等多项大奖。

花木兰从军

古代的女孩子几乎是不出门的，但是在南北朝的时候，北魏有一个姑娘叫花木兰，女扮男装，替父从军。一天，花木兰的爹爹接到了朝廷紧急征兵的文书，花木兰觉得父亲年纪大了身体也不好，弟弟年纪较小，一时不知道怎么办。弟弟却说要是自己有个哥哥就好了。

于是花木兰想出了女扮男装的办法，替父亲从军，并告诉弟弟以后自己就是他的哥哥。第二天花木兰就去买了一匹骏马和上战场必备的东西。花木兰不听父母的劝阻，执意要上战场替父亲从军，父母拗不过她，只好给她收拾行装送她出门。在出发的时候，父亲心里非常难过。

因为自己年老多病上不了战场，要自己的女儿女扮男装替自己去，并嘱咐她到了军营一定要事事小心，不要让别人发现了自己是姑娘。花木兰听了父亲的教诲后就去了军营。花木兰到了军营和战友们一起训练，一起休息，努力的适应军营的生活。

她和战友们相处得很好，没有人发现她是个姑娘。没多久她就和战友们上战场，由于她作战英勇，机智过人，立下了很大的功劳，很快她被封为了大将军。从此，花木兰带领军队南征北战，多次立下了赫赫战功。皇上因为她的战绩，要赏赐她黄金千两，良田万亩，还要封她为兵部尚书。

花木兰谢过后就对皇上说自己不想要这些赏赐，因为十年没回过家乡，非常想念父母想回家看看，皇上准许了。花木兰回到家乡，父母非常高兴，她来到自己的房间，脱下军装，穿回自己当姑娘时的衣服，打扮得十分漂亮。

她的部下看到她的这身装束都非常惊讶，想不到将军是个女的。花木兰女扮男装，替父从军的故事很快被流传开来了，她孝敬父母，为国尽忠，又不爱慕荣华富贵的美好品德很值得我们学习。

-花木兰

湖北黄陂 有些争议的黄陂和虞城都想借花木兰发展经济 因为有些地方想借古代名人来提高知名度，进而发展经济，所以弄得一些古代名人到现在还不知家归何处。民间传说的代父出征的花木兰，到底是河南人还是湖北人？这一争论，由于最近一个研讨会的召开又引起了大家的关注。4月21日，湖北武汉市黄陂召开木兰文化研讨会，称文化部正式接受黄陂“木兰传说”项目申报国家级非物质文化遗产，今年年底有望获得批准。而此前，3月26日，中国木兰故里专家考察验收组来到河南虞城县，口头一致同意授予虞城县为“中国木兰之乡”。［引争端］黄陂：文化部已受理我们申报4月21日，在武汉市黄陂区，易中天、余秋雨、李学勤等100多位名人、学者齐聚于此，在游览了当地的木兰生态旅游区后，讨论起了黄陂木兰文化。会议组织者称，根据当地传说，黄陂是花木兰的故乡，辖区内的木兰湖是她练箭之地，双龙镇是她出生的地方，木兰山是凯旋之处，山下还有木兰庙。黄陂区政府有关负责人在研讨会上也说，湖北省文化厅已批准黄陂木兰传说为省级非物质文化遗产，目前正在向文化部申报国家级非物质文化遗产，文化部已正式受理，今年年底有望批准。黄陂区政府还声称，在争取木兰传说“申遗”时，还要争夺到“木兰故里”的称号，为黄陂增光。黄陂区政府的证据还有，明《木兰古传》记载：“木兰将军黄郡西陵人也……”西陵系黄陂在汉代的古县名。古代女人花木兰，再次牵动了武汉黄陂和河南虞城两地人的神经。［有回应］虞城：花木兰不可能在黄陂获知上述消息后，曾担任河南虞城县委副书记已76岁的马俊华气得直拍桌子：“花木兰故里明明在河南虞城，怎么会在武汉黄陂呢？”马俊华退休后一直担任虞城县花木兰研究会负责人，著有《花木兰在虞城》一书。据他介绍，虞城的营廓镇，自唐朝起，历代都修建有木兰祠，虽然在战乱中都已经焚毁，但至今还存有记录花木兰事迹的古碑刻两通。一通为元代《孝烈将军祠像辩证记》碑，碑文详细记载木兰的身世、英雄事迹及历代修祠情况；一通为清代《孝烈将军祠辩误正名记》碑，于嘉庆十一年立，上写“营廓镇北二里许孝烈将军祠，乃崇祀隋末魏氏女，讳木兰，未字真人，闺阁奇英者也……”让他更坚信的理由还有脍炙人口《木兰辞》里的词句。“《木兰辞》里有‘朝辞爷娘去，暮宿黄河边’的句子。在花木兰生活的年代，黄河距离营廓镇有100多公里，骑马行走刚好需要一天时间。而如果在武汉黄陂，那根本不可能。”“这些是花木兰故里在虞城的最有力证据，”马俊华说，“其他地方都只有传说，是在捕风捉影和虞城瞎争。”［看现状］花木兰生日虞城每年办庙会距离虞城县35公里处的营廓镇周庄村，一段柏油路尽头是一个用砖砌起来的朱门大院落，这便是名扬天下代父从军的花木兰祠。木兰祠院落不大，坐北朝南是孝烈将军祠，砖木水泥仿唐建筑。跨进祠堂，高大的木兰像立在正中央，黄金铠甲大红簪缨，头戴黄褐斗笠，身披果绿战袍，威风凛凛。对着将军祠的是木兰陵园。由于古碑的存在和花木兰的名气，新修建的木兰祠成了商丘市重点文物保护单位。马俊华说，每月农历的初一、十五，木兰祠周边的老百姓都要到祠里烧香，至今不衰。当地老百姓还把每年农历四月初八，当作花木兰的生日，举办庙会，共同祭奉花木兰。　　［底气足］中国民协称虞城为木兰之乡武汉黄陂在为花木兰研讨的时候，河南虞城也没有停歇。虞城县文化局朱保良局长告诉商报记者，目前他们也正在整理花木兰资料，在6月底前交给文化部，准备申报国家级非物质文化遗产。5月4日，朱保良告诉记者，3月26日，中国民协派出的中国木兰故里专家考察验收组来到虞城县，验收虞城的准备情况后，一致口头同意授予虞城县为“中国木兰之乡”。为了表达这种必胜的信心，在穿过商丘去虞城的路上，进入虞城县界，一块“中国花木兰故里欢迎您”的招牌已经高悬头顶。“花木兰到底在虞城还是在黄陂，今年年内一定会有结果的。”马俊华说。对于虞城的花木兰传说能否在今年获得国家级非物质文化遗产，他也非常看好。［为啥争］木兰故里能带来大效益“花木兰的名气这么大，谁开发花木兰谁能获得大收益。”马俊华说，这也是各地下工夫争夺的原因。上世纪80年代，担任虞城县委副书记的马俊华牵头，联合县文化局、县委宣传部、县文联等部门，开始挖掘虞城的花木兰文化。1993年，在传说的花木兰生日那天，虞城县成功举办了木兰文化研讨会和首届木兰文化节，进行招商引资。1998年，美国迪士尼公司将木兰的故事改编成动画片搬上银幕，赚取了超过20亿美元的票房收入。迪士尼开发花木兰的成功，引起中国人的反思。虞城的上级部门商丘市也意识到了花木兰的巨大效益，决定把由虞城县举办的木兰文化节移师到商丘，并将三年举办一次改为两年举办一次。2000年，首届商丘市木兰文化节成功举办，客商云集。马俊华说：“现在花木兰已成了商丘的一张名片，每次文化节都能吸引到大量投资，给商丘带来了滚滚财源。”同时，武汉黄陂这些年通过运作“花木兰”品牌，也取得了巨大收益。黄陂围绕着木兰山建设的木兰生态旅游区，2005年“五一”黄金周期间接待游客16．9万人次。［专家评］都想借符号发展经济湖北黄陂和河南虞城争夺花木兰故里已有多年。不管是声称证据确凿的虞城还是只要有希望就不放弃的黄陂，对花木兰的刻意追求都显现出了目前地方经济发展中存在的“符号焦虑”。马俊华解释争夺木兰故里的理由时就说，发展木兰文化是次要的，追求木兰身上附带的经济效益是主要的。“虞城很穷，发展经济需要个能对外吆喝的牌子，如果能争取到花木兰故里这个称号，虞城的身价也倍增，更容易宣传出名了。”虞城县发展经济的困境，被学者称为符号焦虑。中国社会科学院叶舒宪教授把运用符号来发展经济称为“符号经济”。有专家认为，符号经济蛋糕虽然诱人，但是否会变成鸡肋，那就看操刀者的本事了。河南省社科院考古研究所所长张新斌曾撰文剖析河南在符号开发上的弊端，称河南人缺少主动出击的意识，老子丢了去研究老子，庄子丢了去研究庄子，总是处于被动。对此，朱保良表示，虞城县已经对木兰产业作出了详细的长远规划方案，并说：“千辛万苦争取到的东西，我们不会浪费掉的。我们一定会让花木兰在虞城熠熠生辉。”注：中国民间文艺家协会（简称中国民协）成立于1950年3月29日，当时名称为中国民间文艺研究会，是全国各民族民间文艺工作者自愿结合的群众性文艺学术团体。其宗旨是搜集、研究、保管中国民间文学和民间艺术。　

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1、射雁的姑娘

一阵秋风吹过，树叶哗啦啦地落下了许多。爬在树上玩耍的牧童，看见天色不早，赶忙从树上滑下来，牵着牛回家去了。蔚蓝的天空，渐渐暗了下来。

这时，远远的天边，有一群雁，一字儿并排着飞过，它们飞得很快，大概正赶着飞去暖和的南方过冬吧。忽然，嗖的一声，一枝箭直向雁群射去，有只负伤的雁，从高空掉了下来。

"姐姐，我去捡!"大树下，有个八九岁的小男孩，一边喊，一边跑进不远的草堆，他在草堆里找了一会儿，便提着一只雁往回跑。"姐姐，你真行，射中的都是大肥雁!"大树下，站了个十八岁的姑娘。

鹅蛋脸，长长的眉毛，直挺的鼻子，红红的小嘴，是个清秀的姑娘。但她个子高高的，手里拿着弓，背上背着箭袋，威风凛凛，却文像个英俊的男子汉。

这时，她对跑过来的小男孩说："聪儿，天晚了，我们回去吧。"说着拉了小男孩，朝山脚的一幢小平房走去。这姑娘姓花叫木兰，小男孩是她的弟弟，叫聪儿，他们和爸爸妈妈还有一个姐姐。

住在山脚下。爸爸叫花弧，曾经做过大将军，自从隋朝统一天下以后，他便解甲还乡，带看妻子儿女，过着简朴的农家生活。"聪儿，瞧!爸爸回来了。"木兰的手指指向不远的田垅。

那儿有一个五十多岁的老农夫，正慢慢走来。"爸爸，"聪儿飞奔到爸爸面前，举起手上几只雁。"爸爸，你看，这都是姐姐射的。""爸爸，你回来啦，"这时，木兰也已经走到爸爸跟前。

"唔，"爸爸看了看聪儿乎上的雁，又看了看木兰的装束。"木兰，你穿上猎装，就更像男孩子了。""嗯，爸爸，"聪儿对姐姐做个鬼脸。"二姐老是爱跑马射箭，像个野孩子。

我以后不叫她姐姐了，我要叫他哥哥。""聪儿!"木兰笑着瞪弟弟一眼。"你只会顽皮，男孩子家，马也跑不快，箭也射不好，羞不羞""等我长大了，一定比你强!"弟弟很不服气。

"好了，都不要吵。"爸爸拉着姐弟俩的手。 "等你们长大了，都跟爸爸一起上阵打仗。""好啊!"姐弟俩都笑了，牵着爸爸，一蹦一跳地回家去。

回到家里，妈妈和大姐，已经把饭菜做好了。一家五口，围着吃饭。在平时，晚饭桌上，大家总是有说有笑的，可是，爸爸今天却皱着眉，很少说话。

妈妈好象看出爸爸的心事，便问他："今天可又有什么消息啦"爸爸叹了口气，慢慢说："前些天，不是听说北边的国境，有辽人入侵吗今天我到城里，看到满街贴了许多告示。

朝廷已经准备发动大兵，攻打辽人了。凡是在本朝任过军职的武官，这次都要被征召，我昨天也接到征召的军书。唉，可惜我老了，怎能再去打仗呢……"大家听了，都低下头来。

默默吃饭，心里都为爸爸的事发愁。饭后，木兰照往日那样，回房去织布，但脑子里，却老在想：爸爸实在年老了，不能上战场了，该怎么办呢木兰正在发愁。

远处忽然响起一阵急促的马蹄声，由远而近，渐渐来到花家门前，停住了。　"花将军!花将军!"门外有人喊。木兰听到爸爸去开门，和来人说了一阵，那人便又骑马走了。

爸爸把大门闩好，回到房间去，只听到他和妈妈低声说话，像在商量什么。这时，木兰坐在织布机前，再也没有心思织布，忍不住走出房间，轻轻来到爸爸房前。

"官府也把人迫得太紧了，"是妈妈的声音："一连传来十二卷军书，还规定十天内就要去报到。你年纪大了，弓马武术也生疏了，怎么办""明天起，我要加紧多练练。

"爸爸温和地对妈妈说："明天你把我的旧军服拿出来，修补一下。""那么，你就早点睡吧!明天要早起呢。"爸爸房里的油灯熄了，木兰踮起脚跟轻轻走回自己房里。

倒在床上，老在想爸妈刚才的话。"假如我是个男孩子，就能替爸爸上阵了!"木兰想到这里，忽然坐起身来，"嗯，我虽是一个女孩子。

但是我的武艺不错呀，为什么我不能和男人一样，上阵杀敌呢"这念头，不断在木兰脑子里打转，她翻来覆去，好久才能入睡。

2、燕山打猎

在黄河边住宿一宵，大军又拔营起行。渡过黄河，再往北走，愈走愈接近荒凉的边境，最后到达接近辽人的疆界--燕山。他们就在燕山脚下，扎下营盘，等候朝廷发出进攻的命令。

战士们驻在燕山下，闲着无事，都争看上山打猎。李谷，苏大雄都是出色的猎手，一天，木兰就邀他们，深入燕山去打猎。

"好是好，不过--"李谷有点犹疑，"山里怕有很多辽人，他们到处设有陷阱，很危险的。""怕什么我们不是来打辽人的吗捉到辽兵正好!"木兰兴致勃勃，李谷、苏大雄拗不过她，只好陪她一块去。

燕山的路很难走，野兽又多，打猎的人，都不敢深入山里去，木兰他们三人，轻骑快马，却直向深山里闯。"咦怎么走了半天，还见不到一只大野兽"苏大雄好像有点不耐烦。

和李谷一起走进一个草丛去。忽然，木兰看见离苏大雄、李谷不远的草堆里，有四五只东西在动。"糟!是花豹!"木兰说着，忙抽出弓箭瞄准。这时，那儿只花豹，已经快走近苏大雄。

苏大雄还没有发觉哩。"嗖!嗖!"木兰连发两箭，那边两只花豹，大叫一声，负伤地跑掉了。剩下的三只花豹，竟一个个挥刀站了起来，原来他们不是真的花豹，而是辽兵呢!

这时，苏大雄，李谷也发觉了，忙抽刀和那三个辽兵格斗。"嗖!"木兰对准一个辽兵，又是一箭。　"呀!"被射中的辽兵，掩着伤口，掉头窜走，其他两个，知道情势不妙，也慌忙逃跑。

苏大雄想追他们，却被李谷喝住了。"不要追，他们可能布了陷阱。""好危险!"苏大雄笑着走到木兰身边来。"还是你机警!救了两个老哥的性命。""小鬼头!真厉害!"李谷也过来称赞木兰。

三人在山上，小心地再侦察了一会，看看没有辽兵了，才下山来。当晚，木兰射中辽兵的消息，就传遍军中，统帅宇文述立刻召见她，大大嘉奖她一番，还升她做二百人长。

这夜，木兰翻来覆去都睡不着。夜已深了，从燕山那边，不时有辽兵马匹嘶叫声，夹在呼呼的风声中传过来，显得格外凄凉。士兵们都熟睡了，木兰独个儿走出营前，望着黑沉沉的燕山。

又想起爸爸妈妈来。"爸爸，我今天做得对吗我要做个好军人!"木兰轻轻地说，好像爸爸就在她身边。寒风阵阵，木兰只听见"嘶!嘶!"的马叫，却听不到爸妈呼唤她的声音了。

3、露出破绽

十几天之后，朝廷催征的诏书号颁到了，他们立刻拔营，向辽水进发。初冬的天气，在中国北方已经非常寒冷，大军在荒漠的草原上，晓行夜宿，不久到了柳城(今辽宁省朝阳县)。

他们才驻扎停妥。这时，大风雪来了，风呼呼，雪纷纷，一夜之间，在每个营帐前，就堆起像小山那么高的雪。士兵们因为抵受不住这寒冷，好多都昏迷了。

木兰从昏迷中醒来，觉得身体僵硬冰冷，睡在对面的苏大雄、李谷，也冷得迷迷糊糊的。"李兄，苏兄，我们起来活动一下，不然要冷死了。

"木兰探头到帐外望了望："嗯!雪堆得有帐篷高!士兵们不知冷成什么样子了!""我们出去看看!"李谷、苏大雄都-骨碌爬起来。三个人到各个帐篷里巡着，士兵们都快冻僵了。

还在迷迷糊糊地睡哩!"我们快生个火，让他们出来暖和一下。"木兰说着，就去找木头生火。李谷、苏大雄，也跟着忙起来。熊熊的火生起来了，士兵们也都被叫醒了，团团围着火堆谈天。

他们感激木兰这样关怀他们，每个人心里，都更加敬爱木兰。"花将军对我们太好了。""嗯，他为了生火，到处找木块，把耳朵都冻紫了。火堆那边，有几个士兵，在轻轻地谈着。

火堆这边，木兰一面揉着耳朵，一面和士兵们谈笑。"咦"忽然，苏大雄出奇地看着木兰的耳朵："你怎么学女孩子穿耳洞"苏大雄的声音很大，周围的人都听见了，大家都盯着木兰的耳朵看。

弄得木兰很窘，一时间不知怎么好。"这个……"木兰忽然灵机一动，编了一套话："说起来，有一段来历的，我小的时候，常常害病，爸爸妈妈找了很多医生，都医不好。

一天，有一个老婆婆，到我家来，对我妈妈说：'这孩子命里本来注定是女孩，不料他天性顽皮，硬要变成男孩子生出来，天帝因此生气了，就惩罚他，要他多害病。

以后，你要把他改装成女孩，才能平息天帝的气恼，保住他的性命。……"木兰还想说下去，苏大雄就抢着说："嗯，所以你妈妈就替你穿耳洞，戴耳环，穿裙子。

打扮成个漂亮的小姑娘，是吗"苏大雄一面说，一面作表情，弄得大家都哈哈大笑。木兰也跟着笑起来，但她心里对自己说："小心点，以后不要再露出破绽啦!"

4、驻守辽东城

辽东城郊，摆满了八轮大战车，弓箭手们都背了满满的箭囊，登上战车，听候攻城的命令。西城最前线上，三位主将，全身盔甲，威风凛凛地一字儿排着。

"我们三个做前锋，照昨天的计划进行!"木兰向李谷、苏大雄发令。　"好!"李谷和苏大雄立刻点头。　"咚咚……"战鼓震天地响起来，四边城下的隋兵，高声呐喊，声势十分浩大。

"冲啊!"木兰一声高喊，便和李谷、苏大雄三个人，立刻拍马飞腾，向护城河边的土丘猛冲。兵士们见主将这么英勇，士气更旺。木兰三人飞驰到土丘，只见土丘上乱草丛生。

大石累累，正好当作掩护。他们伏在草堆里，向城墙上发箭，把几个箭术最好的辽兵射倒。接着，木兰举手一扬，隋军阵上的大战车，就轰隆轰隆地向城边开去，等到战车快近城墙时。

车上的箭手，纷纷拔箭发射，只听得"飕!飕!……"的箭声中紧接着云梯队也蜂涌而上，爬上城头，和辽兵厮杀。一时里，剑击声、刀枪声、呐喊声，混作一团。隋军人多，源源涌上城头。

辽兵渐渐不敌，伤亡了许多，最后，隋军终于把辽东城攻下来，残余的辽兵，慌慌张张向南边平壤(地名)逃跑了。这一次战役，辽兵最精良的部队，全被打败了。

辽兵退到平壤，挖起深沟，遍设鹿砦，紧紧防守起来，不与隋兵交战。原来辽兵看出隋兵这次远征，粮草很，所以便不正面作战，只在夜里偷袭隋营。果然隋军经不住骚扰，只好撤退。

辽兵便趁他们撤退到萨水，正在过河的时候。突然把隋军包围 起来，四面攻击，一夜工夫，隋兵伤亡无数，只剩下几千残兵，逃回辽东城。

这败仗的消息，传回朝廷，隋炀帝感到非常生气。这隋炀帝只是个顾自己享乐，不顾百姓死活，一味叫人民征战、打仗的昏君。如果打胜仗，他就高兴，吃败仗，他就要重重处罚那一队军队。

这次，他下令把统帅宇文述，调回南边，由花木兰统率着那几千残兵，长期驻守辽东城，让他们在那寒冷、荒凉的边境，抗拒辽人。

5、谒见皇帝

一个多月后，替换他们守城的军队，真的来了。塞外仍旧寒风凛凛，木兰却率领着几千同生死、共患难的士兵，离开辽东城，向南方的家乡出发。

"我们在这儿住了十年!"队伍离开辽东城愈来愈远了，木兰骑在马上，回望远远的城墙，又觉得有点依依不舍。"我们终于能回去了!"李谷的神情很兴奋，回望着辽东城墙。

说："我回去还是做猎人，有一天，我还要来这儿打猎。" "哈，我和你真是一对!"苏大雄用力拍一下李谷的肩膊："我回去也要再当猎人，你什么时候要来辽东城打猎，可要找我作伴!"

这时，木兰却静静地低下头来，一句话也不讲，像在想什么，　"你呢木兰，"忽然，苏大雄拍木兰一下。 "有什么打算"　"我回家乡去耕田，和爸爸妈妈、姐姐弟弟在一起，好好过活。"

"如果皇帝要你做大官呢"李谷问她。"天下这么多有才识的人，他们的才干都比我好，还怕没人做大官吗再说，我爸妈的年纪老了，实在要人照顾，我觉得，做个农夫，比做大官好多了。"

"木兰的话真对!"苏大雄笑着，又拍一下木兰的肩膊。"回去，你做农夫，我们当猎人，勤勤俭俭地过活。""嗯，"木兰点点头，想着不久就能回到家乡，心里真高兴。

木兰率领着军队，朝行夜宿，兵士们个个都归心似箭，所以走得又快又起劲，走了二十几天，就回到京城。木兰命军队扎营在近郊，立刻晋见皇帝。

庄严的大殿上站满了文武百官，皇帝高高地坐在宝座上，花木兰穿了全身盔甲，跪地朝见皇帝。"花木兰，"皇帝向木兰打量一阵。"你真是个年轻英武的将军。

朕听宇文述说过你那年渡辽水攻辽东城的战绩，加上你辛苦守卫边疆十年，应该给你一个官位。现在，朕封你做尚书郎，赐黄金千两。你还有什么要求吗"

"陛下，"木兰低头说："木兰年轻不懂事，又没读很多书，实在不敢居高位。这次平定边疆，守城十年，都是那八千将士的功劳，希望陛下赏赐他们才好。

木兰只请求陛下，赏赐骆驼一匹，好让木兰早点回家，耕田奉养年老父母，将来国家有事，再出来效劳。"皇帝和殿上文武百官，见木兰对士兵们这么关心。

而且肯舍弃高的官位。宁愿耕田，对他又惊讶又钦佩。"难得你有这份孝心，朕就赐你骆驼一匹，让你早日回家乡。

又照你的请求，赏赐守城的士兵吧!"　"谢陛下大恩。"木兰见皇帝答应了她的要求，心里很高兴，叩头谢恩，然后离开大殿。

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

扩展资料：

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，**、电视剧、歌舞豫剧等。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。

清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”

焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

花木兰（一说其生于412年，死于502年，享年90岁；一说生于406年。）的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种，特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。

再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。

杜诗里的木兰庙在今河南商丘市虞城县，至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓“朱”。

此外，还有“韩”姓木兰、四川阆中人，复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。？查阅最具权威性的《辞海·词语分册》，其解释为：“木兰姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。

侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。

卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

参考资料：

跟以往的西方眼里的东方美人不同的是，迪士尼《花木兰》选用刘亦菲似乎完全站在了东方的审美点上。所以今天想跟大家聊聊关于东西方对亚裔女性的审美差异问题。

一、东西方女性审美的共性是什么？

从人类的审美本质来说，全世界各地区的女性审美其实都是相似的，不同国家和地区合成出来的最具吸引力的平均脸的重合度非常高，东方的三庭五眼和西方的面部解剖学比例也具有极高的契合度，都符合了黄金比例。另外，广受认可的马夸特面具也和这些最具吸引力的平均脸很契合。也就是说，在一定程度上，人类对面孔的审美其实是存在共性的。

二、为什么现在很多受到西方主流审美认可的亚裔女性不符合审美的共性？

这里要说的是，在大多数西方作品中，东方女性更多的是作为一个文化符号出现。一个人一旦不是作为个体，而是作为某种文化的代表出现时，那么必然的，他身上的某些异域特征会被无限放大，黄皮肤、小眼睛和不够立体的面部等等，在西方人眼里就是最好的异域风情代表。从这个角度来看，西方high fashion审美中的东方高级脸或许也只代表一种特别，时装周上刻意夸张的东方元素也非常具有代表性。另外，不同文化之间的信息不对等也会加剧这种刻板印象。比如家喻户晓的付满洲的奸诈形象就是信息不对等向西方对于东方面孔的刻板印象。

三，西方开始讨好东方审美了吗？

刘亦菲出演《花木兰》，不少人都说这是西方终于开始讨好东方审美了。得不全然如此，因为刘亦菲还是符合人类审美共性。对于影视创作来说，造成审美差异的原因其实还在于叙事角度，如果永远站在西方文化的视角来讲述东方的故事，那势必是片面的、刻板的。比如第一位进入好莱坞的中国女演员黄柳霜，在早期所扮演的角色基本是神秘危险的东方女性，高度符合花木兰形象的刘玉玲也曾被刻板化对待，把人仅仅当作刻板化的文化符号来处理，自然也就无法引起审美共情。每个国家和地区的文化都是在变化的，某些元素也并不能代表东方文化。只有在深刻明白东方文化之后，以文化特质来塑造的东方形象才是合理的。