长命锁的演变

银压领是流行于湘西和贵州清水江流域苗族地区的压饰，因佩戴后可平贴衣襟而得名。银压领系从长命锁演变而

来。长命锁的前身为长命搂，始于汉代，是人们为避不祥，端午节时悬挂于门帽的五色丝线。至明代，演变成儿童专用颈饰，后逐渐发展成长命锁，长命锁在黔中和清水江流域的部分苗族地区，还保持原始的长方形，锁上篓有长命富贵等宇样，往往同项圈连体或配套使用。银压领脱离原型较远，为半圆形或腰子形，体积增大数倍，纹样芋富，制作工艺复杂。

银腑牌系部分苗族地区流行的腑饰，通常为单层长方形或半圆形篓花银片制成，形状规整，佩戴位置较银压领、银锁靠上。同银压领一样，银胸牌也是由长命锁演变而来，因此，这三种银饰在同一苗族分支内一般只使用其中一种，而不会两种以上并存。有的银腑牌为单片，体形小。也有的银脚牌较大，且两三片拼连，几乎遮住佩戴者的整个胸腹，装饰效果十分夸张。

        宝宝出生是一件非常开心得事情，宝宝出生后，亲朋好友都会来看望，并送上礼物来表达对宝宝得祝福，一般来说，除了送衣服、纸尿裤、红包等，还有一种大家会送长命锁，一般由长辈送给宝宝作礼物，而长命锁带得寓意也是非常好得，但是还有一种说法说长命锁女hi子不能随便带，这是为什么呢？

       女孩不戴长命锁得由来

       简单来说，在我国古代的时候，有男尊女卑、重男轻女的思想，觉得像长命锁这样的东西是不值得给女孩子用的。继而才有了这样的一个说法。其实这只是一个古代说法，在如今这个男女平等的社会上，女孩子也是可以戴长命锁的，其实并不是说女孩子不适宜佩戴长命锁,而是在漫长的封建社会历史中,重男轻女的思想根深蒂固,长命锁作为一种吉祥物,在男尊女卑的封建社会,大部分女孩子是没有机会得到长命锁的。

       先戴银再戴金

　按照老一辈的说法，小孩子刚生下来最好不要带金，可先带银，待百日之后再带金，更甚者1周岁以后再带金。老人家都是通过看先生的方法来决定，有的小孩子本身"金"过剩，则不宜带金。有种说法说女孩子属水，带锁会被金所锁，所以也有一种说法说女孩子不能带长命锁。

     长命锁不能随便带

　民间有种说法是长命锁亲生父母不能送，最好是外婆、舅舅或是干爹干妈送。为新生婴儿打制银锁和项链圈一个，戴在婴儿颈上。孩子长到12岁，便被认为已经过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为开关。但是在很多习俗当中女孩子出生是外家是不送金银得，说法是说女孩子会被金银所惑，不宜带金银。

在黄河、长江中下游地带，旧时新生婴儿人家，恐新生婴儿体弱多病，便采取替新生婴儿认干爹干妈的办法消灾避祸。所认干爹干妈为多子多福长寿之人，这样才能给新生婴儿带来好运。干爹干妈要出钱为新生婴儿打制银锁和项链圈一个，戴在婴儿颈上。孩子长到12岁，便被认为已经过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为开关。俗传行过戴锁与开关仪式的小孩，便能摆脱命运中的难关，无病无灾，健康长寿。江苏地区干爹送给小孩的长命锁不是戴在脖子上的，而是挂在小孩的卧室中的。送长命锁仪式在认干爹时举行。认干爹时要用干爹的姓给干儿子取个名字，叫“继干名”。还要写“承继纸”。承继纸是个小立轴，长二尺，宽一尺，红纸绿边。

上写“贵府相公过继相(干爹姓)门，取名某某，长命百岁”等语。

左联是：“苏才郭福”

右联是：“姬子彭年”。

轴上还用红头绳挂个金质或银质的锁片，即长命锁，上面镌刻着“长命百岁”四个字。立轴挂在干儿子卧室中，俗信可以压邪驱祟。还有以寺庙的名义挂长命锁的，这种习俗含有借道教或佛教神灵的力量锁住小孩的命，避免受邪魔伤害的意思。其做法是，给寺院或道观一定的财物，在僧或道面前，让小孩“寄名”为弟子，再以锁形饰物挂在项间，这种锁称“寄名锁”。也有认和尚或道士为寄父的习俗。所戴之锁以寄父的名义打制，也是借道教或佛教神灵保佑小孩长命的意思。《红楼梦》就记有这种习俗。薛宝钗的父母就曾为她认了一个癞头和尚做寄父，薛宝钗由此而得到一把小金锁，其上所镌的“不弃不离、芳龄永继”八个字，也属祝福长命之类的吉祥语。

1 925银长命锁

2 纯银长命锁

3 黄金长命锁

4 玉质长命锁 1 925银长命锁链子

2 纯银长命锁链子

3 黄金长命锁链子

4 红绳 1 重量： 挑选时注意长命锁的重量，宝宝太小可不能承受太多的重量，不要超过20g。

2 链子： 在挑选长命锁时最好是配S925或者红绳的链子，不要选黄金的链子，太重了，婴儿承受不住。

是蕴含着丰富传统文化的吉祥之物。金元宝象征着如意和富贵，长命锁承载着人们希冀“锁”住生命，所以这一类的事物都包含着大人对孩子平安健康长大的期盼。社会主流的长命锁是以银材质为主要的打造素材，很少给孩子使用其贵金属，因为银的使用比较广泛，很容易就地取材。