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作品相关简介：《一串珍珠》为无声剧情片，由长城画片公司于1925年摄制。中国**发展史上的早期黑白无声默片。

影片描写某公司的会计员王玉生(雷夏电饰)为了满足妻子秀珍(刘汉钧饰)的虚荣心，向朋友借了一串珍珠项链，让秀珍佩戴了同去参加晚会，结果项链失窃了。王玉生为了赔偿项链而挪用公款，经发觉后入狱服刑。几年后，玉生刑满出狱，夫妻共同省悟爱慕虚荣之害，决心依靠自己的双手维持勤俭的生活。

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展览活动

1989年至1990年，小皇宫博物馆（Petit Palais Museum）的“卡地亚艺术展”揭开了一系列即将在全世界展开的大型回顾展的序幕。此次展览由小皇宫博物馆馆长吉尔加扎尔（Gilles Chazal）主持，吸引了创记录的26万名参观者。

此展览自私人藏家手中租借了大量藏品，与其时羽翼未丰的卡地亚典藏同时展出，其中包括一整套的法兰西学院院士剑。圣彼德堡，国立艾尔米塔什（冬宫）博物馆艺术展。

1992年，“卡地亚艺术展”在博彩流金的艾尔米塔什（冬宫）博物馆（Hermitage Museum）揭幕，追求重新演绎一个逝去时代的辉煌： Kokoshnik冠冕、古董作品、以及历史悠久的主觐见室圣乔治宫中陈列的华丽珐琅彩装饰。

1994年，卡地亚艺术展在东京都庭园美术馆（Teien Art Museum）举办，该美术馆由法国建筑师恩里•拉宾（Henri Rapin）设计，堪称Art Deco装饰艺术建筑的一颗明珠。

这座庭园原系朝香宫鸠彦王（Prince Asaka）委托建造的王室宅邸，灵感源自这位大和王子1925年在巴黎参观的装饰艺术世界博览会。

2015年4月18日至7月28日在中国中西部地区的中心城市——成都四川博物馆亮相，一系列自卡地亚典藏的古董珍品全方位展现品牌在珠宝工艺领域的深厚历史和非凡造诣。

四川博物馆精心挑选陈列玉石、漆艺和锦缎等藏品，与卡地亚典藏交相辉映：通过这一方式，主办方聚焦卡地亚与中国源远流长的情缘，彰显品牌无尽创意和独特风格。

2018年3月30日至7月22日，位于堪培拉的澳大利亚国家美术馆推出“卡地亚珍藏展”（Cartier: The Exhibition）。卡地亚典藏首次来到澳大利亚，在当地最大规模的博物馆对公众亮相。这是大洋洲有史以来最大规模的卡地亚珍品展。

2015年11月12日—2016年2月14日，日内瓦鲍氏东亚艺术博物馆举办了“梦徊亚洲：鲍氏东方艺术馆与卡地亚典藏”特展（Asia Imagined in the Baur and Cartier Collections）。

这场展览以对照比较的形式，展出卡地亚典藏的160多件作品，以及百余件来自鲍氏东方艺术馆的收藏。该展览由汉学家李秋星（Estelle Niklès van Osselt）负责策划，揭示了卡地亚与亚洲文化的不解情缘。

2019年6月1日至7月31日，卡地亚与故宫博物院在故宫午门展厅联合举办“有界之外：卡地亚•故宫博物院工艺与修复特展”。

2019年10月2日至12月16日，“卡地亚，时之结晶”展览亮相东京国立新美术馆，探索卡地亚别具一格的设计风格。展览的会场布置由新素材研究所的杉本博司和榊⽥伦之精心设计，通过“颜色与材料的变换”、“造型与设计”以及“共通的好奇心”三大主题，解析卡地亚的创意理念和先锋精神。

越剧的发源地是浙江嵊县，发祥于上海。

越剧前身是浙江嵊县一带流行的说唱形式“落地唱书”，清朝光绪三十二年（1906年）春开始演变为在农村草台演出的戏曲形式，曾称小歌班、的笃班、绍兴文戏等。艺人初始基本上是半农半艺的男性农民，故称男班。中华民国14年9月17日上海《新闻报》演出广告中首次以“越剧”称之。

民国6年5月13日，小歌班初次进入上海，在十六铺“新化园”演出，因艺术上粗糙简陋，观众寥寥。以后续有3班艺人来上海，但均告失败。艺人们在学习绍兴大班和京剧的表演技巧后，艺术上有所提高，民国8年小歌班始在上海立足。

扩展资料：

舞台特点

越剧服装在配色上，突破衣箱常用的“上五色”和“下五色”的规范，增加了大量的中间色，具有淡雅、柔美、简洁、清新的特色，加强了优美、柔和的感觉。在衣料上，不再用传统服装反光较强的软缎，而主要用无反光的绉缎作面料，兼用丝绒、乔其纱、珠罗纱等，水袖则用无光纺。

服装的款式和佩饰，从中国传统人物画（特别是仕女画）和民间美术中借鉴，创造了自己的新式样，然后按人物不同需要，配上云肩、项链、飘带、丝绦、玉佩等，使服装变化丰富起来，并且带有历史时代感，但以明代款式居多。

参考资料：

许广平曾说过：爱情的滋生，是漠漠混混、不知不觉的，她跟鲁迅也是不晓得怎么就彼此爱上了。实际上，他们的爱情脉络就是从师生发展到情侣，归根是鲁迅的光辉思想和高尚他亦笑，接下去：“我住汉江尾。”品格吸引了一个追求光明和真理的女青年。

鲁迅曾由家庭包办结婚，但由于出国和动荡的生活，实际上过着独身生活，从未享受到真正的爱情。许广平却真正恋爱过，她1922年考入北平女子高等师范学校后，认识了在北京大学读书的青年李小辉，然而，1924年1月，李小辉因病去世，这使许广平那天下线后我想了很多，人是感情动物，尤其是男女之间，遇到自己欣赏的人就会互相吸引。如果不把握好也许就会越轨。我们彼此都有幸福的家庭，当然不应该让网上的情缘破坏了现实里的幸福。好象受到雷震痛击，直到18年后回忆起来，她还感很痛心，“因为它曾经摧毁了一个处女纯洁的心。”鲁迅当时在北京女子师范兼课，深受许广平景仰。1925年3月11日，许广平给鲁迅写了第一封求访信。四月的一天，她走进了鲁迅的寓所。后来，许广平和刘和珍等在学生运动中受到校方迫害，鲁迅毅然全力支持学生的正义斗争。这样，他们的友谊进一步发展了。

从1925年3月到7月间，鲁迅与许广平通信四十余封，共同的理想和信念渐渐升腾为爱情的火焰。但是，他们信中没有花呀月呀的辞藻，没有悱侧和缠绵的柔情，而是对社会人生问题严肃的探讨。许广平说：“没有灿烂的花，没有热恋的情，我们的心换着心，为人类工作，携手偕行……”

他们的爱情遇到守旧者的非议。在讥笑和压力面前许广平表现了超凡脱俗的远见和坚韧不屈的精神。1925年10月，她在鲁迅主编的《国民新报》副刊发表了《同行者》一文，象烈火一样炽热，公开表达了对鲁迅的爱，她说，她不畏惧“人间的冷漠，压迫”，“一心一意的向着爱的方向奔驰。”许广平还在《风子是我的爱》的文章中宣布誓言。她说：“不自量也罢，不相当也罢，合法也罢，不合法也罢，这都与我不相干！”这铿锵有力的声音，百折不回的决心，赢得爱情胜利。1927年10月3日，鲁迅和许广平同到上海，开始共王小慧的脸腾的红了，说：“您坐，您坐，我是来玩的……”同生活。那一年，鲁迅46岁，许广平28岁。

婚后，鲁迅和许广平的感情是不同于一般夫妻的。许广平自己说：“我之于他，与其说是夫妇关系，倒不如说还时刻保持着师生之谊。这说法，我以为是更妥切的。”许广平也常常天真地向鲁迅提问：“我为什么总觉得你还是我的先生，你有没有这种感觉整套礼服穿在了妻子的身上，肩膀和锁骨被洁白的肌肤包裹着，引起无限的遐想。颈上的铂金项链顺着脖子滑到胸前，更加衬托出妻子的美艳大方。即使脸上那淡淡地皱纹，在他看来也是上帝在所描绘的最美丽的图案。曾经很多次，他都觉得妻子不再像以前那样有魅力了，总是不懂打扮和收拾自己，脸上的皱纹越来越多，他都怀疑自己是不是已经不爱她了。？”鲁迅听了，总是惬意地笑笑，答非所问：“你这傻孩子。”

正是因为如此，许广平仍然把鲁迅看成是她的严师，她从生活的点点滴滴，去发现鲁迅的书的背后是图书馆用来放借出卡的小信封，上面盖着“史密斯镇校区财产，如有拾获，请交至办公室”的印章。伟大品格，找出自己的短处，虚心下意地向鲁她将他加入QQ好友。迅学习。鲁迅待人接物的态度，对人情世事的观察力，不避锋芒，为民族献身的伟大精神……，都使她看得更清楚，学得更具体了。

结婚前两人遥居广州、厦门时，鲁迅就希望许广平学习一门外语。婚后的一次闲谈中他又提出了这种希望，她同意了。从192昔日恋人却已成为他 7年12月起，鲁迅开始教她日语，教学分为三个阶段。首先，讲授由鲁迅亲自编写的二十七篇课文，作为打基础用；一个月后，课本换为《尼罗河之草》；第三阶段讲授日文版《马克思读本》。教学多在晚上进行。每当这时，他们仿佛又回到了几年前的师生时代。

同鲁迅共同生活后，夫妇二人在日寇侵略上海的战火中十几年的时光，居然就在这样的暗恋中一点点的消耗，转眼，他我渐渐忘了她。我经历了个又个女孩。我同她们牵手漫步，带她们看**，送她们玫瑰，和她们挥手告别。和她都已年近不惑。十几年的等待，他从来没有觉得苦，无论是嘈杂的人海中还是夜深人静的时刻，只要一想起她，想起她爽朗的笑，他的心便瞬间被幸福填满。一起逃难赵祥海跑到僻静处，按下“录音”键，哭着他们的生活也进入了黑洞，深不见底。看着女人的鬓角在短短几天就染了霜花，他的心里疼得厉害。说：“老婆，我们结婚十几年，从来没分开过一天，我离不开你。没有你，我也活不下去！你要为了我和孩子，好好活着……”“老婆，想起我们走过的日子，我就一次次地落泪。我们住在工棚里，夏天一到，蚊子黑压压的在头顶飞。可是你却把裤管挽起来，说‘看我不撑死这些讨厌的蚊子’……”“你嫁给我，一直陪着我吃苦受累。眼看着好日子就要来了，你却生病了……要活下来老婆，等咱们的双胞胎孩子出生后，3个孩子成天围着我们叫‘爸爸妈妈’，我们真正的好日子就到了！”，一起躲避国民党反动派的通缉与迫害。为帮鲁迅写作，她千方百计查资料，找参考书；她是鲁迅作品的第一个读者与批评者；她为鲁迅抄稿，极为仔细认真；鲁迅每一种译著出版，她总是跟他共同校对；鲁迅重要的谈话，她注意记录与整理，以便编辑成书；她精心保管鲁迅的文稿，哪怕是弃置的零章片页。

许广平又是一个出色的主妇。她无微不至地照顾鲁迅，精心料理他的起居、饮食他还在信中写道：“不知怎么的，星期，通常沉闷的空气突然变得有活力了。现在我知道了，有个爱尔兰吉接下来是一场篮球赛，我所在的公司跟张成所在的公司，比赛地点选在我们的母校。张成这家伙也真有他的，本来毫无联系的两个单位，竟然在他的刻意安排下搞起了友谊赛。我打电话给傅醒醒，问她要不要去看热闹。她说一定去。听那语气，明显的居心不良。卜赛女郎让世界燃起了快乐和美好。她给个正在寻找梦想的律师留下了便条，他从便条中看到了阳光和鲜花。或许某天，能让我再见你次，月如何？”，尽力使他不受干扰。为了节省，她精打细算，生活朴素，自己做棉鞋，打毛衣，缝衣裳。有客吃饭，她亲自下厨，甚至连鲁迅的换洗衣服也一概负责。为此，鲁迅曾向人感慨地说：“现在换衣服也不晓得到什么地方拿了。”

鲁迅到上海后，虽然卸去了教书的担子，却更此后

贝冉在办公室里直都是那副干练的样子

那表情让女人不好意思流露出半点情意。我很怀念咖啡屋里那个品咖啡的贝冉的目光

那种目光能给我勇气敞开心扉去喜欢个男人

甚至让蚊想拥有他。加繁忙，每天晚上11点以后，许广平已进入梦乡，鲁迅却还在伏案工作，直至东方发白，红日映照。这时，许广平起床，料理他吃完早点，躺下休息。然后开始抄写、校对鲁迅的稿件。他们就象一个岗位上的两个战士，一个值白班，一个值夜班，周而复始，循环下去。

当然，他们并不是一直这样紧张刻板地重复着一天又一天。若晚饭后没有客人，他们便灭掉灯，坐在屋里，借助桔**的路灯由窗 进来的微光，相对谈天。有时，鲁迅据案写作，许广平坐在旁边看报或做手工，两人都感到疲倦时，便放下工作，一边饮茶，一边谈天，再吃些零食。他们也到外面散步，或一起看画展，但真正能称得起娱乐的还是看**，这种活动多由鲁迅提议，一方面是为了休息，另一方面也是对妻子操劳的酬谢。每次都买最好的座位，这是照顾妻子稍微近视的眼睛。

1929年9月27日清晨，鲁迅和许广平的儿子诞生了。26日上午，许广平出现阵痛后，年近50的鲁迅十分兴奋，赶忙把妻子送到医院。

她转头望向戴维的遗照，哽咽了：“现在……我却再也无法在睡前听到这些声音……”

孩子呱呱坠地，鲁迅欣慰又恢谐地说：“是男的，怪不得这样可恶。”因为许广平难产，医生曾征求鲁迅的意见：“留小孩还是留大人？”他毫不犹豫：“留大人”。许广平分娩第二天，鲁迅满面欢悦地走进医院，手里拿着一棵小巧玲珑的“白，你好。松树，轻轻放在许广平床边的小桌上。这棵小松翠绿、苍劲、孤傲、沉郁，既象征着他的性格，又象征那个刚刚降生的新生命，象征着新的家庭生活的开始。

鲁迅每天都往医院去两三次，送来食品和其他用品，有时杜俊辉禁不住热泪盈眶，冲他竭力让自己和女友兢兢业业地恋

当他从柜子里找出翅膀后，就头也不回地飞走了。爱来忘记这一切，却不成，常常是女友正和他说着婚事呢，他的目光就像电力不足的灯泡，缓缓暗下去，觉得自己不是在选择爱情，而是在满足自己被人羡慕的虚荣心。感情是件多么私人的事，为什么要去顾及大众的审美标准呢？娶位美妻营养了眼球，可大众又不能替他承受生活的不如意。上去，紧紧抱住那时的她，在乡下种地，心疼自己的男人，于是针线织毛袜子。他回来之后，她把他的脚抱在怀里，点点替他暖着。他说，臭；她说，不嫌。那具冰雕，动情地说：“晓倩，你不要着急，我会让你回来的！”还领着一现在谈这些没用了，可是，她还是忍不住给母亲打了电话：←当初找过你们很多次吗到底谁在说谎”母亲她甚“对不起，我们分开吧。”她说。至有了一个大胆的想法，与其被动地受命运折磨，还不如主动出击去挑战一下命运。从此，只要村里有喜事，她就主动去唱戏。一来二去，曾经丢掉多年的特长竟然让她成了当地小有名气的艺人。后来，她成立了乡村小剧团，收入自然是不必说，家里的外债全还清了。一个人的生活很好，虽然有时她也想自己的男人和儿子，想他们在外面过得好不好。当初她恨男人的不告而别，可此时却无论如何也恨不起来。沉默了很久，叹了口气，幽幽地说：←还真是个痴情的孩子。”批批前来庆贺的朋友。每当客人散去，他就静静地坐下来，审视着孩子的脸，由衷地说：“真象我。”马上又补充：“我没有他漂亮。”一天，他来到病房，悠闲地坐下，首先问妻子是否想到给孩子起什么名了，许广平说没有，他款款地说：“我倒想起两个字，你看怎么样？因为是在上海生的，是个婴儿，我叫他海婴。这名字读起来颇悦耳，字也通俗。却绝不会雷同……如果他大起来不高兴这个名字，自己随便改过来也可以，横竖我也是自己再另起名字这样的不愉快发生多了，张天培在MSN上向在澳大利亚进修的好友韩晓宇抱怨，说那天我赶到后不久，她们的班主任也来了。她俩都被记过处分。后来，在林大河的调解下，她们俩总算相安无事。他隐藏身份追来的爱情并没有他期待的纯净。韩晓宇刘宇是个大龄青年，前段时间经人介绍认识了姚洁。两人彼此印象岁的阿见原名何勇见，年出生在湖南澧县个农民家庭。不错，很快就进入了谈婚论嫁的阶段。劝他说：“爱情是美好的，也是现实的。你不能生活在现实社会里，却去追求不食人间烟火她脸更红了，半天才说： “我的花……栀子花……”她手指绕着辫梢，“栀子花……俊辉……俊辉送的……”的爱情。”可张天培对此未置可否。的，这个暂时用用也还好。”

1936年10月19日，鲁迅在生命的最后一刻，紧紧握住许广平的手，同她诀别：“忘记我，管自己的生活！”这是鲁迅留给自己夫人的遗言。许广平怎能忘记她的师友和丈夫呢？10月22日，她写下给鲁迅的献词：

鲁迅夫子：

悲哀的雾围笼罩了一切。

我们对你的死，有什么话说！

你曾对我说：

“我好象一只牛，

吃的是草，

挤出的是牛奶，血。”

你“不晓得什么是休息，

什么是娱乐。”

死的前一日还在执笔。

如今……

希望我们大众

锲而不舍，跟着你的足迹！

鲁迅

　　欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地。

　　自从达尔文创立生物进化论后，多数人相信人类是生物进化的产物，现代人和现代猿有着共同的祖先。但人类这一支系是何时、何地从共同祖先这一总干上分离开来的？什么是他分离开的标志？原始人类又是何时、何地转化为真人的……

　　对于这一系列的疑问，古人类学家一直在努力寻找正确的回答。多数古人类学家认为：真人是以制造工具为标志，真人出现以前的人类祖先，科学家们称之为“前人”。直立是前人从人猿共祖主干上分离的形态学标志，他从主干分离的地区可谓人类最早的摇篮。真人不断演化发展，最后成为现代人，同时形成现代不同的人种，这个进化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。

　　在探索人类起源时首先要确立一个前提，即人类是一个生物物种，他只能有一个祖先，不可能是多个祖先。不能说黑人有一个祖先，而白人又有另一个祖先。因为不同的物种之间虽能婚配，却不能生育后代，只有同种能育。如果我们主张人类多祖论，就会在生物学上犯常识性的错误，现在已证实了人类多祖或多元论是违背科学常理的。

　　人类从人猿主干上分离，究竟发生在哪一地区？是在非洲，然后走进亚洲，还是在亚洲？

　　非洲是人类的摇篮首先是由达尔文提出来的。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚，还绘图表示现今各人种由南亚中心向外迁移的途径。此外，还有中亚说、北亚说以及欧洲说。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土，而摇摆于各洲。

　　欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地。从1823年到1925年就有116个个体，其中包括猿人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发现得更多，有236起。因此，人们打开地图一看，欧洲布满了古人类的遗址。而当时除了爪哇猿人外，在亚洲其他的区和非洲还没有找到过古人类遗址。还有，最早发现的古猿化石也出土于欧洲，即1856年在法国发现的林猿化石。加上20世纪20年代“辟尔当人”的骗局喧嚣一时（辟尔当人被有些学者看作是最早的人，甚至称他为“曙人”。最后被揭露，所谓“曙人”，原来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品），所以当时许多人认为人类起源的中心是在西欧。但随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。

　　“北京人”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。

　　1887年，荷兰解剖学家杜布哇，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环”。

　　爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当，怎么可能是猿人呢？

　　1911年，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮。其理由，一是中亚因喜马拉雅山的崛起，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成；二是哺乳动物的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。

　　1927年，中国发现“北京人”化石，之后相继发现了“北京人”制作和使用的工具以及用火遗迹。

　　1930年，美国古生物学家刘易斯在印巴交界处的西瓦立克山到一块上颌碎块，该标本从形态上看有些接近人的特点，他便借用印度一个神的名字“拉玛”把它命名为“拉玛猿”。但由于当时他人言轻，这一看法未被首肯。到了60年代，古生物学家皮尔宾姆和西蒙斯对林猿类26个属50多个种作综合研究时，注意到拉玛猿形态上的似人特点，认为它可能是人类这一支系的祖先类型，并将它从猿科中转到人科中，人类起源南亚说再度兴起。然而随着非洲早期人类化石和文化遗物的大量涌现，使人类起源非洲说重新崭露头角。

　　在达尔文推测人类起源于非洲时，当时少见化石证据。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近，有一个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场，在采石时经常发现哺乳动物化石。1924年曾发现一具幼年猿类头骨，后经解剖学教授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间，遂将其命名为“非洲南猿”。1936年，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现一个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下颌骨和头骨碎片，南猿逐渐引起学术界的认同和重视。但就它是“最接近猿的人”还是“最接近人的猿”，学术界仍有争议。解决争议的关键是南猿能否制造工具。虽然人们曾在发现南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同时还有进步类型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很难取得一致意见。此外，由于南猿化石出土层位不清，故南猿确切的生存年代还一时无法搞清。

　　正当人们左右徘徊时，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷一个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨。它比南非粗壮南猿还要粗壮，学名为“鲍氏南猿”，一般称其为“东非人”。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。

　　据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。

　　“东非人”及“能人”的发现，不仅揭开了东非地区一系列重要发现的序幕，而且将作为“缺环”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下跃升为“最接近猿的人”或“人类的先驱者。”以利基夫妇为代表的一批学者据此认为人类起源于非。

　　进入70年代，世界范围内古人类学的重要发现和研究获得了长足的进展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希腊、肯尼亚和我国发现了大量的古猿化石。虽然它们名称不一，但基本可分为大小两种类型，大的属西瓦猿型，小的为拉玛猿型，而且往往两者并存。经过各方专家的比较研究，发现它们并非不同的种属，而是雌雄个体而已。既然拉玛猿并不是一个独立的种属，焉有人类祖先之说？人类的直系祖先曾一度因“拉玛猿”而明朗过，现在又迷茫了。

　　但日新月异的科技发展为人们了解自身起源的奥秘打开了一条新的途径。分子生物学，特别是分子人类学的发展，不仅从微观分子水平上展示了人与其他灵长动物，特别与大猿类密切的血缘关系，而且依据遗传物质的变异度，可以推算出它们分化的大致时间跨度。原先认为人和猿分离的时间大约为距今2000—2500万年间，而通过分子生物学方法的推算，只在距今400—500万年间！

　　鉴于此，新的人类演化概念产生了，由此也决定了探索人类的发祥地不能再依据旧说行事。由于非洲大量涌现的南猿和早期人属化石，人类早期阶段的复杂图景终于开始清晰地展现在人们面前。

　　自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石。1974年，由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40％遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架，其生存年代超过300万年，以后被订名为“阿法南猿”。在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，它提供了早期人类群居的证据，为此有人将之称为人类的“第一家庭”。

　　90年代，非洲的古人类化石重要发现接连不断。1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石，最初被命名为“始祖南猿”，经过进一步发掘与研究，更名为“始祖地栖猿”。1996年，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表，被订名为“惊奇南猿”。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被订名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿”。令人瞩目的是，它们的下肢骨显示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。

　　大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲进入亚洲和欧洲。

　　早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型。1994—1996年，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人类化石，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方，发现了一具保存完整齿列的下颌骨，形态呈直立人型。以后又发现比较完整的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年，故德玛尼西人被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今欧洲最早的人化石。

　　以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分。

　　1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人。

　　我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料。自50年代在云南开远发现古猿以来，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石，可分大小两种类型。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时，所以有的学者认为人类远祖已在中国找到，便将小型古猿命名为“中国古猿”，以表达人类起源于中国的美好愿望。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属，即禄丰猿属之内。不过也有学者认为，它们只是云南西瓦猿中不同的亚种。

　　60年代，陕西兰田公主岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的兰田人和元谋人，他们距今年代超出100万年，后者甚至达到170万年，成为目前已知中国境内最早的人化石。但遗憾的是，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料，但因材料太少未获得学术界的承认。

　　1989年在湖北郧县找到2具原始人头骨化石，一开始又将其归于南猿之列，修理后发现乃属直立人型。1980年在安徽和县及1993年在江苏南京也发现了直立人型头骨化石。虽然对于它们的年代说法很多，但均未超出50万年。

　　自1985年起，在四川巫山县龙骨坡出土了一批早更新世哺乳动物化石，其中包含像人的1枚门齿和一段下颌残块，同时还宣称出土了有人工痕迹的石制品。一开始它们被部分学者鉴定为直立人型，后来国外学者介入，认为与直立人形态差异大，而与非洲的“能人”和“匠人”相近，并进一步测定了其年代为距今180万年以上，甚至超过200万年。

　　进入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且这些化石构成了一个相当完整的演化体系，而亚洲地区出土的化石很难与它相提并论。相较而言，非洲似更有条件作为人类的发祥地。古人类学的研究还表明：能人／卢道尔夫人具有较大的躯体和较重的脑量，故具有较强的体能和较高的智能，不仅已能制造工具，很可能还有较紧密的群体关系。加上新世时期古气候的变化，引起生态环境的变化和哺乳动物的迁移，由此带动了古人类群的迁徙。这些研究成果在90年代后期汇成“走出非洲”的假说。部分学者提出：大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲进入亚洲和欧洲。以色列的乌贝蒂亚、格鲁吉亚的德玛尼西、巴基斯坦的伯比山以及我国的“巫山人”诸遗址，均被看作是早期人类迁徙途中的遗迹。以后，非洲的能人／卢道尔夫人演化为匠人，而在亚洲则演化直立人。也有人构想出另一种过程，即非洲早期人类首先迁徙到亚洲，演化为直立人后，又返回到非洲，并迁徙到欧洲。不过“走出非洲”尚有另层意思，即现代类型的智人也是由非洲的智人迁移到各洲去的，时间大约在距今10多万年前，即所谓“夏娃说”。

　　发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟，更是当务之急。

　　20世纪80年代，我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时，认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器。能制作石器，岂不是人？故将之订名为“东方人”，并将其生存年代定在距今250万年前。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨，鉴定为拉玛猿型，认为是人类的祖先，后来宣称在地层中也找到了“石器”，将之更名为“蝴蝶人”，其生存年代定为距今400多万年前，并进而构筑了“开远拉玛猿”——“禄丰拉玛猿”——“蝴蝶拉玛猿”（或“蝴蝶人”）——“东方人”——元谋猿人——昭通人（智人的早期代表）——西畴人、丽江人（智人的晚期代表）等相当完整的系列。鉴于此，有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区。但遗憾的是，早在70年代后期，学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点。后经研究，所谓“蝴蝶人”的“石器”原来是天然石块；而“东方人”的石器，后来被证明是地表上拣来的，而且时代甚晚。

　　1997年，我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目”，投入了不小力量，但迄今收获甚微。后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器，发现物出自早更新世裂隙堆积中。但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议。此外，光有石器还远远不够，它只是间接证据，关键是找到人化石。

　　1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器，这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限，并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战。但该标本发现于1990年，事隔9年后才公布于世令人费解。

　　中国学者要挑战非洲起源论，就必须找出更多的早期人类化石。发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟更是当务之急。就连目前所认定的我国最早的元谋人化石，国内外有些学者认为其距今只有60万年！我们必须找到更早时期的人类化石，而且这些化石能建立一个比较完整的体系，使得非洲材料从属于这个体系才行。我国的古环境条件不算太差，既然已发现了丰富的中新世和上新世的古猿化石，这样的生存环境同样适合早期人类生存。我们并不完全排除人类起源亚洲的潜在可能性，但仅有设想和冲刺的良好愿望是远远不够的。具有说服力的化石材料才最具科学性。

　　人类共同的祖先是共同的！（300百万年前的南方古猿）

　　不同的肤色是与居住地有关，居住在非洲的因为阳光强烈，肤色变黑；欧洲因为阳光较弱，肤色就白；亚洲居中，肤色也居中。

　　不同的语言是自然形成的，因为语言实际上是人们约定俗成的，不是与生俱来的。

　　不同的习俗是因为自然环境的结果，某地的习俗与当地的自然环境有必然的联系。

　　关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。

　　归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。

　　《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。

　　埃及人认为远在埃及于世界上出现之前，全能的神就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。

　　造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。

　　人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。

　　认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

　　人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

　　我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。

　　我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。

　　晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。

　　另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。

1，尖沙咀海港城 ：座落于广东道的海港城是区内最大和最著名的购物商场。 这座大型购物和娱乐中心包括访港邮轮停泊的海运大厦。四通八达的走廊，贯连海运大厦、海洋中心、海港城新城和马哥孛罗香港酒店商场，超过700家店铺，售卖各式商品。 品牌：DKNY、Max& Co、Burbery Boutique、LV旗舰店，以及最新影音器材如Nakamichi、Sony、SHOP等。还有亚洲最大的“玩具反斗城”，分女孩区、男孩区、婴儿区、成人电玩区。推荐店铺：JC SHOP 以最IN的日本潮流商品闻名，常有哈日客在此淘宝。海港城海洋中心308号铺。GigaSports 汇聚16家运动品牌，名气、人气都很旺，是体育用品天堂。海港城海运大厦224-247号铺。地址：尖沙咀广东道3-27号。位于维多利亚港边，“天星小轮”近在咫尺。交通：地铁尖沙咀A1出口，沿清真寺旁的海防道前行10分钟。

2，尖沙咀加连威老道 ：贯穿尖沙咀东部于弥敦道的小街道，两旁满布大大小小的出口店和时尚少女服饰店，从日本东京到美国街头风格均可找到。人气很旺的利时广场也位于此处。一些香港明星也常来这里寻宝，据说当年梁咏琪就是在这条街上闲逛时被星探发现的。推荐店铺：OHIO主要售卖美日两地的街牌潮流服饰，和香港独家代理日牌whiz，和自家品牌swoop ，在日、港、台都大受欢迎。加连威老道53号1楼。地址：尖沙咀加连威老道交通：地铁尖沙咀B1出口，从弥敦道右转至加连威老道

3，尖沙咀新港中心 ：介绍：新港中心面积不大，以年轻人喜欢的平价服饰为主，4楼与底楼有美味餐厅和小吃街。品牌：DHC、周生生、North FACE羽绒服专卖、D-mop、Hello Kitty、碧丽丝玩偶专卖店Fairy Girl等知名店铺。地址：尖沙咀广东道30号。交通：地铁尖沙咀A1出口，沿海防道西行至广东道即到。

4，旺角新之城 ：介绍：新之城商场内挤满了数百间小店铺，售卖年轻人热衷的小东西，特别是日本精品、化妆品、各类精美小物，特别是与日本同步推行的流行卡通玩偶或配件，热卖度总是居高不下。推荐店铺：RED MAGIC为香港知名玩具设计师Richard Wong开设的小店，贩卖他设计的公仔玩具，如在亚洲发烧热卖的CiBoys。新之城350号铺。地址：旺角亚皆老道65号交通：地铁旺角站B1出口

5，旺角女人街 ：介绍：

女人街，是指亚皆老街与登打士街之间的一段通菜街，位于旺角的中心地带后方，全长约一公里。至于为何得名女人街，是因为早年以销售女性用品为主，同时也聚集了许多大批女性顾客。现在女人街已成为其中一条香港最有名的购物街道，驰名中外，是到香港旅游的必选热点。地址：旺角通菜街 营业时间：摊贩一般由早中午开始“摆档”，直至晚上12时左右，不过部份档主日间不摆档，留待黄昏后附近上班族下班才开始营业，所以要想体会女人街最繁华热闹的一面，最好的时机是7时过后。 交通：乘地铁至旺角站，从D3出口直走便可到达。另外，由于旺角乃中心区域，所以许多通宵巴士都会途经旺角，目的地遍布港九新界，故此游人不用担心因玩得太晚回不了酒店。

6，中环ifc ：介绍：

ifc国际金融中心商场汇集了超过200间国际品牌店，30多家美食餐厅和一座设计新颖的戏院，是香港目前最高级的时尚休闲中心之一。品牌：连卡佛百货、香港首间EVISU专门店、Anne Klein全球首家概念店、ZARA、Prada、Salvatoure Ferragamo和珠宝名牌Mikimoto。推荐店铺：一、LORO PIANA素以网络意大利名牌见长，更引进罕见的骆马毛绒及美丽诺毛衣，深获香港名媛芳心。ifc Mall2楼 2046-2047号铺。二、EVISU 以海鸥线条为Logo的日本牛仔王道品牌，除了贩卖香港限量版牛仔裤外，还贩卖独家专属的“3097号铺”特色T恤。ifc Mall3楼3086-87号铺三、atestoni 为意大利皮具世家，以高质感皮革为最大卖点，素有“鞋中之王”的称号。ifc Mall2楼2096号铺。地址：中环港景街1号交通：地铁中环站E出口左转往民耀街方向直走，遇民耀街右转，再左转港景街可抵。步行约10分钟。

7，中环置地广场 ：介绍：中环置地广场是香港名店及名牌的集中地，而且面积相当广阔，是由告罗士打大厦、中建大厦及公爵大厦三座所组合而成。差不多全部国际知名的钻饰、时装、皮具等店铺均有分店设於此，只要是您想得到的名牌，在这里都可以找得到，所以亦成为城中富豪名媛的购物热点。品牌：LV、Gucci、Dior、Parada（设有男装、女装及皮件三间专柜）、Chanel、Polo。地下商场有较大众化的ESPRIT、U2等品牌。推荐店铺：Harvey Nichols 隶属英伦三大百货公司之一，法国贵族行李Goyard及皮革名牌Tanner Krolle，和JMendel、Jitrois、Cher Michel Klein等服饰也设有专柜。三楼是纯手工的各类晚礼服，并设有个人服务；4楼是运动装、男装和童装。地址：香港中环毕打街十一号置地广场。交通：地铁港岛线中环站。

8，铜锣湾时代广场 ：介绍：

时代广场的消费设施及停车场共占16层，商店超过300多家。时代广场正门外面的露天广场是行人休憩的地方，也是举办大型活动的热门场地。而每年除夕的“苹果倒数”就在这里举行。地下二楼的商店有珠宝店、化妆品店、日常用品零售店和快餐店；地下一楼是包罗万象的超级市场及家居广场，地下至一楼是连卡佛 LaneCrawford 百货公司；**院设在地下(入口及售票处) 。2楼至9楼为“购物廊”，每层均出售不同主题的货品；10楼至13楼则名为“食通天”，设有多家不同风格的菜馆，东西佳肴，南北美食汇聚。特卖场：此外，时代广场13楼有个展销集。场地虽然不算大，却集中了时代广场所有品牌的折扣商品，IT、Bauhaus、连卡佛等众多品牌在这儿做全年特价。 品牌：Episode、Michel Rene、Nine West、Cozzi、Milan、G2000、Kookai、Stone Haven、叶一堂书店、连卡佛百货。

地址：铜锣湾勿地臣街1号交通：地铁铜锣湾A出口开放时间：每日上午十时至晚上十时 前往方法：游客可沿铜锣湾站A出口离开，便可到达

9， 铜锣湾崇光百货 ：介绍：

SOGO崇光百货铜锣湾店是香港最大的日式百货商场，共13层，经营各国知名服饰、化妆品、运动品、珠宝钟表、家具用品、皮具、影音、超市，商品种类相当齐全。铜锣湾SOGO年庆是每年522-531

地址：铜锣湾轩尼诗道555号交通：地铁铜锣湾D2或D3出口

10，铜锣湾名店坊 ：介绍：从金百利商场往维多利亚公园方向，沿记利佐治街，经百德新街转至京士顿街，有一条小巧精致的街道，就是铜锣湾名店坊。虽然仅100米长，但名店坊里却进驻不少精品店和个性餐厅，有些咖啡店还设有户外座位，洋溢着欧陆风情。这里的店铺并不都是超级名牌，以设计小店和个性商品为主，还有欧洲美食及地中海餐厅。推荐店铺：MimMimia 是日本进口的碧丽斯娃娃及周边商品的专卖店，从碧丽斯图案的包包到配件、娃娃、服饰，都让人爱不释手。名店坊1楼13B号铺。地址：铜锣湾记利佐治街19号交通：地铁铜锣湾站E出口

11，铜锣湾米兰站、巴 ：介绍：米兰站是香港二手皮件知名店家，贩卖LV、Gucci、Dior等奢华品牌，目前在港已有8家分店，高知名度也引发银行发行“米兰站联名卡”。除二手皮件外，店中也贩卖部分全新商品，每日人潮络绎不绝。地址：铜锣湾波斯富街78-83号交通：地铁铜锣湾站A出口巴黎站是香港另一新兴的二手皮件贩卖店，全港共计4家分店，店面虽小，但贩卖品牌也算多样，以LV为主，其中LV SPEEDY最受欢迎，经常被一抢而空，价格也稳定。地址：铜锣湾罗素街59-61号丽园大厦地下B6铺。交通：地铁铜锣湾站A出口

12，铜锣湾利舞台广场 ：介绍：利舞台广场前身为建于1925年的，法式风格建筑的利舞台剧院。改建后，一部分仿制原来的戏院重建，作为影院之用。利舞台广场内聚集了多元的美食餐厅、潮流服饰、生活用品及家具，使许多上班族和学生都很爱逛。地址：铜锣湾波斯富街99号交通：地铁铜锣湾A出口右转沿罗素街直走，遇波斯富街右转，步行约10分钟。

13，铜锣湾信和广场 ：介绍：信和广场规模虽然比较迷你，但是个性化商店的集中地，包括Vivienne Westwood 、马汀大夫鞋，以及香港当地设计师的品牌等，很受年轻人的欢迎。广场内还有转手Versace、Chanel的二手店，价格十分便宜。地址：铜锣湾告士打道255-257号交通：地铁铜锣湾C出口左转沿骆克道直走，遇波斯富街右转，再右转告士打道可达，步行5分钟。

14，铜锣湾金百利商场 ：介绍：

金百利商场共4层楼，每层楼设数十家小店铺，出售各式流行服饰、鞋子皮包、项链耳环、手表瓦耨等，Hello Kitty和史奴比在这里设有专卖店。推荐店铺：Pacini Wan是香港少数采用自创卡通人物为设计主题的品牌，过去曾经以“香港97回归”为主题，设计了“向女王说再见”的系列服饰，深获好评。童味奇趣充满个性，许多香港艺人也为之倾心。金百利商场2楼210号铺。

地址：铜锣湾记利佐治街1号交通：地铁铜锣湾站E出口

15，九龙湾MegaBox ：介绍：MegaBox是全港首个超大型一站式商场, 楼高19层, 面积110万平方尺，共有四个大主题区, 包括尚流地带, 家居创意, 消闲生活, 娱乐滋味。与其他商城不同的是MegaBox总有领先之处：首次进驻香港的 NOVO Concept 旗舰店，全港首个国际标准滑冰场,首个 IMAX 立体影院, 首个全天侯首个全天候主题公园及超动感游戏中心 ，最大单层书城、运动城、电子城。地址：九龙湾宏照道38号交通：九龙湾地铁站

16，九龙观塘apm商场 ：介绍：商场名称将am（日）与pm（夜）结合在一起，营业时间至晚上12点，为香港夜猫族提供了一个好去处。apm引进的专柜品牌趋于年轻和潮流化，馆内戏院、卡拉OK、各式美食一应俱全。 品牌：D-mop、Arnold Palmer等 推荐店铺：as know as de base 是个在日本受到众多女性喜爱的服装品牌，每季单品都注入了时下的流行元素，时尚有型！ apm商场C-21 Bauhaus 的特色牛仔商品让年轻人爱不释手，皮件首饰尽显个人风格。apm商场l3-5。 itloves mickey 中所有的服饰及配件都是米奇的可爱突然，特性凸现。apm商场UC-13。 地址：九龙观塘道418号 交通：地铁观塘站A2出口

17，九龙迪生名牌特卖 : 介绍：迪生名牌特卖广场汇集了各类名牌商品，有服饰、皮鞋、皮包配件、名表、太阳眼镜、运动用品、皮革用品、行李箱及银器精品等特价名品。每周都举行精选热卖，推出超低价商品吸引消费者 ，是淘便宜名牌的好去处。推荐店铺：Miss Sixty 品牌包括Miss Sixty、Kilah、Energie，维持一贯的有型风格。迪生名牌特卖广场E2-01 L1。 United Color of Benetton 商品多为基本款，价格均为3折，如外套、毛衣、牛仔裤、上衣等。迪生名牌特卖广场C1-10 G/F。 Olympic Sports Outlet 从Fila、Head、New Balance、Nike、Puma、Reebok均有贩卖，零码鞋港币100元起即可购得，舒马克火焰版赛车鞋也可在此发现！迪生名牌特卖广场E2-03 L1。 Dickson Warehouse 品牌包括Polo Ralph Lauren、Polo Sports 、Polo Jeans、Ralph、auren……从皮件、上衣、牛仔裤等一应俱全，折扣低至2折。迪生名牌特卖广场A5-02 G/F。 地址：九龙柯士甸道西1号 交通：地铁九龙站A出口