商场里卖的和田玉手镯没有鉴定书关系不大的,证书只是辅助的作用,一般正规店都不会是假的。实在不放心可以拿去做证书。其实最好还是别买没有鉴定书的玉。因为如果说商家拿不出手翡翠的鉴定证书,那么该翡翠很大的几率就是假货。
和田玉的介绍
和田玉常分为山料,山流水,籽料,戈壁料。籽料最好,和田玉常见有白色,碧玉,青玉,黄玉,墨玉。白玉细分为羊脂玉,白玉,青白玉。和田玉的价格主要从颜色,细度,润度,皮色,品相,克重,雕工7个要素考量。
因为每一件产品都不完全相同,因此在生活仲,我们看到的价格就五花八门,很难掌握这个价格到底值多少,是不是上当购买。目前凭个人接触玉的知识,和田羊脂玉的价格大概每克在2到3万元之间,碧玉手镯成色相对比较好,色也比较绿,杂质不多,一个基本在6万,青玉手镯原石开出来,一个基本在5000元。
总体白玉价格高于碧玉,碧玉高于青玉。所以在街上和某宝买的几百的就不要要求是和田玉了。
你好,我是一名在职的珠宝鉴定师
你的问题其实很多朋友都问过
为什么很多宝贝其鉴定书上写的是“和田玉”
而有时候遇到行家,行家说,你这个你不是和田玉,是俄料。
这里其实是有一个误区的,误区就在于,很多无量的商家
把鉴定书上写的“和田玉”和正宗的和田产的和田玉混为一谈,达到其谋取暴利的目的。
按照新版的国标2010的GB/T16552 16553的解释,和田玉是作为一个玉的名称存在,其定名是不具有产地含义的。
这句话作什么解释呢?
说白了就是:和田玉是取代了“软玉”这个名字存在,和田玉的意思不是和田产的软玉的意思。
所以许多朋友一定要注意哦,鉴定证书上的和田玉只是作为一个玉种的名称存在。不具有任何关于这个玉是产于新疆和田的意思。
不知道我这么解释,你明白没有。
怎么鉴定是真的和田玉啊,有没有好点的办法,通俗易懂的?
首先要鉴别是不是产自新疆的和田玉,其简单的鉴别方法如下:
水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上,如成露珠状久不散开者真玉;水滴很快消失的是伪劣货。
手触控法→ 若是真玉用手摸一摸,有冰凉润滑之感。
视察法→ 将玉器朝向光明处,如阳光、灯光处,如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。
放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看,主要是有无裂痕,无裂痕者为上乘优质玉,有裂痕者为次之。即使是真玉,有裂痕的其价值亦大减,裂痕越多越明显的,价值也就越低
其次是根据和田玉的颜色来区别是不是青白玉,这个就相对简单些了,一般凭肉眼就能辨别了。青白玉和青玉都是以色定名的和田玉品种,在颜色和化学成分方面无量化指标。颜色最白者为和田白玉,颜色最青者为青玉,颜色介于青玉和白玉之间者,则称之为和田青白玉。 百科的资料
怎样鉴别玉的好坏?有没有通俗易懂的方法?水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上,如成露珠状久不散开者真玉;水滴很快消失的是伪劣货。
手触控法→ 若是真玉用手摸一摸,有冰凉润滑之感。
视察法→ 将玉器朝向光明处,如阳光、灯光处,如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。
放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看,主要是有无裂痕,无裂痕者为上乘优质玉,有裂痕者为次之。即使是真玉,有裂痕的其价值亦大减,裂痕越多越明显的,价值也就越低。
祝你好运,祝你发财!
有没有好点的,通俗易懂的经济学方面的书籍介绍货币战争是地摊小说,通俗易懂的。。。比如世界是部金融史,一切皆有价。。再进阶一些可以看看萨缪尔森的经济学。。然后可以看看曼昆的经济学,慢慢来吧
易经有没有通俗易懂的版本 求之熊逸大师的周易江湖,特别浅显,而且搞笑。实体书的话,有个漫画周易,也挺好,似乎不贵,就是不知道网上还有没有。
戴玉是不是真的对身体有好处?想买块和田玉玩玩,怎样鉴定是不是真的和田玉?谢谢玉里面有人体所需要的多种微量元素,所以戴玉是对人体有一定的好处,和田玉是我国玉中品质较好的一种,但是近几年市场上的和田玉品质良莠不齐,选择的时候一定要分辨清楚,最好是到一些规模较大的珠宝店,比如萃工厂,想更多了解和田玉的话百度一下萃工厂,应该会对您有帮助的。
有没有通俗易懂的定语从句教学方法?
1 先教什么是定语
2 教学生如何区别主句和从句
3 教学生理解什么是定语从句
4 让学生认识定语从句三要素:从句做定语,有先行词,有关系代词或关系副词
5 先行词分两类:人,物
6 先行词在从句中所做的成分
从汉语入手,分析异同。
“你昨天给我推荐过一本书。”“我看到那本书了。”
“你昨天给我推荐的那本书我看到了。”
“我看到那本书了,你昨天推荐给我的。”
I saw the book that you had remended to me yesterday
着重讲3点:
汉语喜欢用短句,英语用长句。
英语的定语长句放在后面。
放在后面的好处是,先把重要的内容讲完,防止定语太长,说到后面忘了前面。比较:我看到那本昨天在去饭堂路上你给我和珊珊推荐的学习计算机程式语言的红色封面的书了。
I saw the book about puter programming with a red cover that you had remended to Shanshan and me yesterday when we're going to the canteen
佛法中的五蕴有没有通俗易懂的描述
色是指物质世界(宇宙万物),受、想、行、识是指精神世界(受,感官摄受;想,思维印象;运作发展;知见形成)。以人为例,身是色,心是受、想、行、识。
java有没有易学c++那样通俗易懂的书?《java完美程式设计》最简单易懂的书
有没有比较通俗易懂的诗,急用!配乐长诗《风流歌》作者纪宇!
一、什么是风流
风流哟,风流,什么是风流?
我心中的情丝象三春的绿柳;
风流哟,风流,谁不爱风流?
我思索的果实象仲秋的石榴。
我是一个人,有肉,有血,
我有一颗心,会喜,会愁;
我要人的尊严,要心的颖秀,
不愿象丑类一般鼠窃狗偷!
我爱松的高洁,爱兰的清幽,
决不学苍蝇一样追腥逐臭;
我希望生活过得轰轰烈烈,
我期待事业终能有所成就。
我年轻,旺盛的精力象风在吼,
我热情,澎湃的生命似水在流。
风流呵,该怎样把你理解?
风流呵,我发誓将你追求;
清晨——我询问朝阳,
夜晚——我凝视北斗……
遐想时,我变成一只彩蝶:
“呵,风流莫非指在春光里嬉游?”
蒙胧中, 我化为一只蜜蜂:
“呵,风流好似是在花丛中奔走。”
我飘忽的思潮汇成大海,
大海说:“风流是浪上一只白鸥。”
我幻想的羽翼飞向明月,
明月说:“风流是花下一壶美酒。”
于是,我做了一个有趣的梦,
梦见人生中的许多朋友——
他们都来回答我的问题,
争辩著,在八十年代谁最风流。
理想说:“风流和成功并肩携手。”
青春说:“风流与品貌不离左右。”
友谊说:“风流是合欢花蕊的柱头。”
爱情说:“风流是并蒂莲下的嫩藕。”
道德说:“风流是我心田的庄稼。”
时代说:“风流是我脑海的金秋”……
风流哟,风流,请你回答:
这样的理解是不是浅陋?
风流哟,风流,请你开口:
你有没有不变的标准让我恪守?
二、风流的自述
我就是风流,我就是风流,
我是僵化的敌人,春天的密友。
我象一朵鲜花,开在枝头,
我象一个姑娘,目光含羞;
我象一只牡鹿,跳涧越沟,
我象一头雄狮,尾摇鬃抖。
有时,我是无影的,象清风徐徐,
有时,我是有形的,似碧水悠悠;
有时,我化作新娘秀发上一段红绸,
有时,我变成战士躯体上一副甲胄;
有时,我是明眸里的一丝火花,
有时,我是笑靥上的一涡蜜酒;
有时,我是铁马冰河风飕飕,
有时,我是气吞万里雄赳赳;
更多的时候我不是饰物和形体,
我是内心里对美的热烈追求!
人类多长寿,我就多长寿,
我比甲骨文的历史更加悠久。
我曾和屈原一起质问苍天,
我曾与张衡共同观测地球;
张骞通西域,我在鞍前,
鉴真东渡海,我在船后。
我曾陪花木兰替父从军,
我曾跟佘太君挂帅御寇;
多少回呵,我随英雄报深仇,
一声吼:“不扫奸贼誓不休!”
多少次呵,我伴志士同登楼,
高声唱:“先天下之忧而忧”……
血沃的中原呵,古老的神州,
有多少风流人物千古不朽!
花开于春哟,叶落于秋,
历史不死呵,又拔新秀——
君不见:江山代有才人出?
现代人比祖先更加风流!
什么三点秋香,什么拼生觅偶,
这样的风流韵事,已显陈旧;
什么题诗红叶,什么葬花土丘,
这样的爱情传奇,早就听够。
八十年代呵,要有新的歌喉,
要唱新的风流歌谁来开头?
从迎春花的小嘴巴,到火车头的喇叭口,
风流进行曲在昂天鸣奏!
三、我和风流
一场动乱,我们喝下自己酿的苦酒,
风流也被看成是毒蛇猛兽。
我心灵的土地,堆满石头,
我感情的河床,渴得难受。
整整十年,在沙漠上跋涉,
我渴望一块有水有草的绿洲。
面对现代科学,我神情茫然,
象一个刚刚走出森林的猿猴。
人生之路呵,可惜不能重走,
青春逝去呵,只有伤痕遗留。
我曾经消沉,我曾经执拗,
自以为把人间的一切都“看透”。
我一度沉湎于虚荣的引诱,
错把赶时髦当作风流——
借一架录音机替我遣忧,
靠一把六弦琴把灵魂拯救。
西服加领带,裤子喇叭口,
哪管贴身的破衬衣有领无袖;
皮鞋能照影,头发抹足油,
谁知我脚下的袜子露著趾头。
跳舞呀,我尽情地跳,
不惜在打蜡地板上旋晕了头;
溜冰呀,我随意地溜,
但愿在轻松愉快时忘记忧愁!
可这样的日子呀,也不能长久,
昨天的时髦呀,今天已落后;
那扫地面的喇叭裤已不新鲜,
那催人睡的流行曲我已听够。
风流呵,你不常在街头巷尾嬉笑,
也并非老是在舞会里逗留;
舞曲是生活之歌的一个间奏,
没有完整乐曲,间奏何用之有?
娱乐是生活之书的一页插图,
没有鸿篇钜制,插图何以附就?
红尘呀,谁能看破?
看破不过是悲观自弃的一个借口;
未来呀,谁能猜透?
猜透不过是妄自尊大的一个理由。
真正的风流究竟是什么呀,
我又参沉思中皱起眉头……
四、真正的风流
这才叫风流,这才叫风流,
敢于和残酷的命运殊死搏斗!
这才叫风流,这才叫风流,
在历史的长河上驾时代飞舟!
在枪口下揭穿造神者的阴谋,
把一腔滚烫的血洒在荒丘;
在棍棒下祭奠好总理的英灵,
让无数朵洁白的花开在胸口!
把祖国请到世界体坛的领奖台上,
让她听一听国歌的鸣奏;
把红旗插在珠穆朗玛的最高峰,
让她摸一摸蓝天的额头!
在地雷密布的山口请战:“让我先走”,
在完成任务撤退时高喊:“我来断后”!
效能还不稳的新歼击机,我去试飞,
烟云尚未散的核试验场,我去研究。
象雷锋那样热爱平凡的工作岗位,
不管到哪里,都是一台车头;
象焦裕禄那样关心灾民的柴米盐油,
纵然是死了,也要浩气长留!
数风流人物,还看今朝,
今朝,就是实现理想的战斗——
炉前激战,酿一炉红酒,
遥举金杯,为祖国祝寿;
海上疾驶,抖一条白绸,
浪献哈达,赠四海五洲。
在西德考博士学位,对答如流,
一片绿叶舒展,预示金秋;
去美国作旅行讲学,切磋研究,
一枝红杏出墙,满园抖擞……
竞芳争艳呵,是花的风流,
傲雪凌霜呵,是松的风流;
北斗的风流是指示方向,
卫星的风流是环绕地球。
我们是人,钟天地之灵秀,
我们风流似天长地久;
我们干的是各行各业,
我们对风流却有共同的追求:
“一口清”,是查号话务员的风流,
“一刀准”,是肉店售货员的风流;
“神刀手”,是女修脚工的风流,
“描春人”,是清洁队员的风流……
我们要让服装和心灵同样美丽,
我们应使物质和精神同样富有!
从劳动中提取欢乐作为报酬,
从奋斗中夺来胜利当成享受。
呵,每一条无法解释的现象,
都可能是一门新兴学科的入口;
每一项成绩都靠汗水浇就,
每一个问号都可能“曲径通幽”!
劳动、创造、进步——无止无休!
爱真、爱善、爱美——不折不扣!
这是真风流哟 ,这是真风流,
把时代的彩笔紧握在手。
绘四化之图,建幸福之楼,
在九百六十万平方公里土地上铺锦叠绣!
让人民说:他们受过挫折,摔过跟斗,
可他们把时代的使命担上了肩头;
让历史说:他们善于思索,敢于战斗,
不愧是中华民族的一代风流……
我曾近也有过你的想法,买些书专研学习。我可以实事求是的告诉您,意义不大!书中的知识反而会让您变的教条,束缚了很多在实践中的经验。玉石行业没几个是通过看书看懂的,实话。大自然的千变万化非几本书能说清楚,只能教条。没有什么好的办法,只有不断的吃药,不断的实践中对自然的深刻理解,这个理解不是感性的,只有实践没别的。避免少吃药,可开始找个确实懂行的带带您,多问多看多比较。
一、看检验机构:
国家对珠宝和田玉品质鉴定机构有着十分严格的资格认定,只有通过认定的鉴定机构所颁发的鉴定证书才有效。正规的和田玉鉴定证书上般会有CMA、CAL、CNACL的字样种的一种。如果没有三种的一种,就是假证书。
二、看证书的鉴定内容:
1、鉴定证书编号:这个必不可少,因为有的时候,顾客需要上网复检一下,看鉴定证书是真的出自鉴定机构,还是仿冒的,这个就不多说了,作用就这点。
2、和田玉的鉴定证书,得出的结果当然都是和田玉,这里着重要提的是,“和田玉”这三个字的意义今非昔比了,原来(2003年以前)指的就是新疆和田地区出产的和田玉。
从2003年之后,国家对和田玉的概念进行了修改,和田玉的概念得以扩大,不仅包括狭义上的新疆和田地区出产的和田玉,还包括青海玉、俄罗斯玉、韩玉、罗甸玉等所有的主要成分为透闪石的玉石,而不再强调产地和产状。
3、形状(形态):包括雕件的名称,如达摩、貔貅、观音等等,绝对不是玉料自身的产状,这里不会告诉你,所雕刻的玉石是山料、籽料、抑或是山流水料。
4、重量:这个容易,只要放到珠宝玉石专用的称上测一下就可以抄下数据了。
5、颜色:正常清楚下这一栏是空白或者用一些无意义的符号代替,但是和田玉很多都是带皮色的,如果备注栏显示:颜色成因未定或者表皮成因未定,只能说明鉴定机构无法做出判断,不能鉴定出皮色是真皮假皮,或者皮色二上。
6、密度:有的商家填写这项,有的不填写。和田玉的密度在295——310克/立方厘米,一般商家不会亲自去测量密度的,即使测量了也有误差,所以干脆填写295至310之间的任何一个数据,不会出现技术上的错误。
然而和田玉的玉种不一样,和田玉的密度是绝对有差别的,相对来说白玉的密度稍微小一些,青玉,碧玉、墨玉的密度要大一些,籽料的密度要比山料大一些,这些都是基本的常识。
7、折射率:和田玉的成分是透闪石,透闪石的折射率是161,因此这个数据可以不看,没有任何意义。所有的鉴定证书都会这么填写的。
8、看鉴定者签名:通常在和田玉证书上,需同时有鉴定者和校核者两个人的签字,具有两者的同时签名和田玉鉴定证书才能够生效。
9、看印章:严格来说,和田玉鉴定证书上所盖有的印章必须是钢印,同时要求钢印上的字迹是可以清晰辨认出来的。
扩展资料:
玉石证书只证明真假不鉴好坏:
“一般来说,质检机构指的是质量技术监督局及其核发资质的检测机构或地矿局珠宝玉石检测站,他们的鉴定只是针对矿物成分,比如所有的透闪石都可以被鉴定为和田玉,云南黄龙玉也可以被鉴定为金丝玉,因为它们的矿物成分是一致的。”
新疆金丝玉文化协会会长李常宝告诉记者,A货鉴定证书只能证明这是一块天然的石头,而不是玻璃或别的什么东西,只证明真假,不鉴定好坏。
比如,和田玉属于玉石中的“软玉”,但并不是所有的软玉都是和田玉。软玉产地较多,由于产地不同,软玉成因不同,软玉的质量、价值也存在明显的差别。
行内将和田玉分为:新疆和田玉(新疆料)、青海软玉(青海料)、俄罗斯软玉(俄料)、韩国软玉(韩料)等。鉴定机构只能鉴定出一些数据,而对这些符合软玉数值的玉石,都将出具“和田玉”证书。
因此,市场在售的青海玉、俄罗斯玉、韩国玉等,都会有“和田玉证书”,但它们并不是真正意义上的新疆和田玉,价值也往往相差悬殊。
“从几万上百万的中高档翡翠,到几十块钱的翡翠旅游工艺品,都可以说是A货。”肖永福告诉记者,“鉴定珠宝真假并不困难,像一些长期从业人员,一般一眼就能看出真假;鉴定过程也并不复杂,一般只要用常规宝石检测仪器分析其宝石学特征即可,成本几块钱,几分钟即可。”
“但是如果需要对某个珠宝进行全方位鉴定,1000块钱也做不下来。”肖永福说,实际上,即便是花两三千元,做的仍然是真假的鉴定,而不是价格鉴定。
“从收藏的角度来说,珠宝玉石鉴定应该有一个周期,短则一周,长则一月,只有这样才能检测出它的稳定性。”
李常宝说,相对于一般的宝玉石鉴定师,艺术品鉴定评估师会在矿物成分检测之外,进行经济价值评估,但目前市场上的鉴定证书都是宝玉石鉴定师出具的,无法作为价值参考。
“证书无法鉴定你买的具体是什么玉。玉石分很多种类,价值相差巨大,和田玉也有垃圾货,被拿来腌咸菜的多了去了,你拿这种去鉴定,也能给你出A货鉴定证书。”
参考资料:
你想问的是玛瑙鉴定证书和和田玉鉴定证书的区别,对吗?
区别:
1、光学特征:玛瑙(条带状结构)和田玉(纤维交织状结构)
2、折射率:玛瑙(153-154)和田玉(1606-1632)
3、密度:玛瑙(26-27)和田玉(295-317)
4、硬度:玛瑙(65~7)和田玉(6~65)
可根据以上2种或2种以上进行判断。
这不是假冒伪劣货,这是仪器鉴定和田玉,确定和田玉鉴定结论的基本鉴定结论。
也就是说:如果和田玉鉴定书上写着吸收光谱不特征,纤维交织结构,质地细润,则代表所鉴定的玉器,符合和田玉的鉴定特征,是和田玉。
但所有仪器鉴定,不对和田玉的品质,档次,价格进行评估。也就是证书结论,只代表是真的和田玉,好不好,具体值得多少钱,需要自己去评估。
示范:
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