我想了解和田玉的更多知识

和田美玉产于号称"万山之祖"的昆仑山中。《穆天子传》记载，周穆王与西王母会于昆仑，两人难舍难分，后周穆王"载玉万只而归"，可见和田玉早有声名。汉代的玉门关传说即因该地为和田玉进入中原的必经之处而得名。

历史学家考证，和田玉向中原输出的时间大约有５０００－６０００年之久，早在丝绸之路开辟前，我国就存在一条从中国中原到欧洲地中海的"玉石之路"，这一条玉石之路堪称我国和世界上最早一条沟通中西政治、文化和商贸的运输线。

和田玉（主要是仔玉）主要产于玉龙喀什河和喀拉喀什河，这两条河史称白玉河和墨玉河。每当夏洪爆发，将昆仑山上的玉苗冲刷下来，经过反复磨滚、撞击，杂质尽去，只剩下圆润光华如凝脂般的宝玉。居住在和田的维吾尔老乡自古就有上山采玉、下河捞玉的生活传统。河里捞的玉称"仔玉"，质量上乘，但产量低；矿采的玉叫山料，史书称之为"攻山采玉"，产量较高，只是质量参差不齐。

和田玉按颜色可分为白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、青花、红玉等。其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。目前一公斤羊脂玉价值可达１０万多元。如果白玉中杂有琥珀色的斑痕，价值更高。

目前，新疆每年开采和田玉２５０－３００吨左右，其中白玉以上的优质玉材占２０％。子料年产量约２０吨。新疆宝玉石协会会长李泽昌说，地质部门测量，从塔什库尔干到且末１１００公里的地质带上，和田玉资源量在２１至２８万吨，储藏量特别丰富，开发远景可观。

近年来，随着和田玉知名度不断提高，和田地区大力弘扬和田玉文化底蕴，利用和田玉的知名度，发展当地旅游业，促进经济的发展。

说到青玉，很多人或许并不陌生，它在古代被誉为“帝王之玉”，一直是国玺的主要选材。

但是，曾经名声如此响亮的青玉在如今的和田玉市场却处于一种被低估的状态，很多人觉得青玉很便宜，青玉的玉质也不好。

事实真的是这样吗？今天我们来聊一聊青玉！

青玉的产出形态

山料、籽料、戈壁料、山流水

我们说过和田玉主要有四种产状，分别是山料、籽料、山流水料和戈壁料。

青玉，作为广义和田玉的一种，和田玉有的形态，青玉也基本都有。

不过在市场上，我们常见的青玉或者青玉作品，大都属于山料，青玉山料的产量在青玉中占比很高。

并且虽然大多是山料，但是市场上有的青玉山料玉质和油性并不逊色于青玉籽料。

比如塔青，这个青玉山料里的王者，不仅玉质佳，油性还十分好，并且，好的塔青价格也并不便宜！

青玉的产地和颜色

产地多、颜色跨度大

关于青玉的产地有很多，比如我们刚提过的塔青，产自塔吉克自治县，还有广西黑青、和田青玉籽料、青海青、叶城青等，这些以产地命名的青玉。

或许很多人会感慨比起其它玉种，青玉的产地太多了，殊不知，比起青玉多样的产地，它的颜色更加多样。

在新国标中，是这么说青玉的：主体颜色呈中等至深的青、灰青、黄绿等色调的和田玉。

青玉的颜色如果按照这个标准细分，那么色系恐怕比碧玉的还要广！

从淡青、深青、碧青，再到灰青、碧青、深灰青等等，青玉的颜色跨度非常大。

比如沙枣青，这个越来越贵的玉种，就属于青玉的范畴，且光沙枣青的颜色范围就很广，有偏蓝调的、豆绿色的。

还有黑青，这个外表颜色看起来像墨玉一样黑黑的，只有打灯后才能发现独属青玉的幽幽青光……

青玉的优点

细度好、油性佳、韧性强……

单从喜爱程度上来说，青玉或许不如白玉和碧玉，但是从玉质上来说，青玉也有许多其它玉种难以媲美的优势。

青玉整体细度很好，无论青玉山料和籽料，细度都不差，尤其是塔青和沙枣青更是以细度好闻名。

其次，青玉的韧性也很好，再加上块度大，以及质地细腻、油性好等优点，常被广泛应用于制作山子、器皿等大件物品。

尤其是器皿，青玉是器皿类的主要原材料，更是占了薄胎玉器的半壁江山。

并且，青玉独特的颜色，也十分适合作为器皿和一些大件呈现在玩家面前，看起来十分古朴大气，深邃奢华！

当然，这样的一些优点也让青玉的价格不断飙升，像一些好的沙枣青、塔青的价格更是不比红皮白肉低！

这就是青玉，或许有的让人认为很便宜，但有的却让你高攀不起！

那么，这样的青玉，你喜欢吗？

最全的和田玉知识！

和田玉是中华瑰宝，是世界著名的玉石品种，外国人称为“中国玉”，国人称为“真玉”。

在新石器时代，昆仑先民就开发了和田玉，将其作为东西方文化贸易交流的媒介，从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。

在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治地位。

这几年，和田玉被称为是“疯狂的石头”。

2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元，1克1万元。

2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。

和田玉为什么这么贵？实际上和田玉从古至今就没便宜过。

以玉沟通天地自然，敬奉祖宗神灵，象征权力财富，成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。

《周礼》有“以玉作六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”。

什么王公大臣持佩什么玉，各朝历代都有严格的典章规制，尤其在清朝达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。

老百姓是无权享用的，你说这和田玉能不贵吗？

孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种德行。

“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，终其诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：言念君子，温其如玉。

故君子贵之也。”许慎说：“玉，石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。

“润泽以温，仁之方也；自外可以知中，义之方也；其声舒扬，甫以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”故此，玉又成为君子文人们道德操守的楷模。

中国首次举办奥运会，其奥运徽宝和3000多枚奖牌都选用和田玉（青海玉或叫昆仑玉都是和田玉的一员）来制作，为什么？“取玉之仁，温润而泽，代表奥运精神的友谊、和谐与宽容；取玉之义，表里如一，代表奥运精神之博大包容；取玉之智，锐意进取，代表奥运精神的创新进步；取玉之勇，不屈不挠，代表奥运精神的‘更快、更高、更强’；取玉之洁，纤尘弗染，代表奥运精神的高尚纯洁。”一句话就是要把中国7000年的玉文化发扬光大到世界各地。

我国的玉石品种繁多，历史上早已出现真玉和假玉的界定，帝王将相不断地筛选品评，在他们眼中，玉不仅有优劣之分，还有真假之辩。

由于新疆和田玉的质地异常优越，远远超过其他玉料，成为比德之载体，标榜为君子的化身、德的象征，规范着政治家和文人士大夫的思想和实践，终成帝王玉主流玉料，也是真正的中国玉的精英。

和田玉成为帝王玉之材料似始于齐家文化至夏商，而大量出现则始见于商代妇好墓。

随后的几千年，帝王将相和王公贵族大量制作和广泛应用和田玉，为中华文明的形成与发展做出了重大贡献，为后世留下了难以计数的艺术瑰宝和文化遗产。

和田玉的丰厚历史积淀及文化遗产仍然推动着它在新的历史背景和社会条件下继续发展，至今仍然受到中国人民和世界人民的喜爱和崇敬。

我们通常理解，和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。

1996年国家出台的《珠宝玉石名称》GB/T16552-1996和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-1996标准也是这样定义的：“和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。”但是，2003年国家又重新修订了《珠宝玉石名称》GB/T16552-2003和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-2003标准，这个标准规定“产地不参与定名”，但可以使用“和田玉”这个名称，也就是说“和田玉”这个称谓从此不具有了产地含义。

那么现在不论是商家或鉴定机构所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要成分的天然宝玉石。

在矿物学中“和田玉”也叫软玉，他包括新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉（昆仑玉）、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。

现在所有的质检部门和商家也都执行的是这个新标准，所以现在的“和田玉”包括鉴定证书上写的“和田玉”并不单指新疆和田玉。

也就是说消费者购买的即使有权威机构出具的鉴定证书的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉，也有可能是俄罗斯玉或者青海玉。

正是由于“和田玉”概念的外延，导致部分商家混水摸鱼，因为商家和鉴定机构执行的是新标准，而我们广大消费者执行的还是老标准（包括很多书籍和网站介绍的都是1996年的标准，却避而不谈2003年修订的国家标准）。

因此广大消费者在购买和收藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛，避免货不真价不实。

华信国玉以弘扬和发展中国玉文化为使命，以中国传统玉文化为根基，从几千年浩瀚博大的中国玉文化中吸取宝贵营养，结合现代文化收藏玉消费者的极致需求，整合优质资源，打造和田玉文化藏品，让每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。

和田玉极其稀有，而且异常名贵，在古代都是帝王才能收藏和田玉的。所谓羊脂级的玉料就是指，并不是和田玉中的羊脂玉，而是跟羊脂玉看上去玉质很干净细腻，和羊脂玉的玉质差不多很相似的品种就叫羊脂级别的玉。

现在羊脂级别的玉大概有4种，分别是黄白玉种、脂白种、浓粉种和油皮白种。所谓黄白玉种，就是说这个玉的颜色有点微微泛乳**，看起来非常温润老熟。玉的外皮泛着一层微微的油光，感觉玉质油糯细腻，全身都散发出高贵的美感。而且触摸的时候会迅速回温，很值得收藏。

脂白种说的就是玉的质地非常洁白，而且越看越白。玉质的油脂也很好，很细腻、洁白、光泽、润滑。这种脂白种玉很像我们传统观念的玉，美丽圣洁、像一位清纯的女子。

浓粉种是一种不太常见的玉种，这种玉种质地成粉色，大小不对称，这嫩的粉色看起来好像小孩子的皮肤一样好看。浓粉种的质地非常细腻，摸起来润润的，温温的。感觉这种浓粉种就是玉中的美少女，非常具有观赏性。

最后一种就是油皮白肉级的羊脂级玉种，所谓油皮白肉就是玉的通体都是白色的，但是外皮上有一些焦黄的颜色。而且变色的地方看起来很透亮，像一层油皮一样。油皮种也分很多种，有红皮白肉，还有洒金皮，鹅黑皮，都是不错的玉质种类。

红皮白肉级的羊脂玉是肉质越白越好，油皮颜色越熟越好。有些品种好的油皮白肉羊脂玉，会利用油皮的形状，做成各种各样的花型，比如会描绘金鱼青蛙等绘声绘色的形象。

而且羊白牛皮白肉级别的羊脂玉在切料的时候也要小心，如果切不好就会造成一块玉的损失，可能形成废料。

　随着人们物质生活水平和知识水平的提高，代表精神文明的玉器制品将上升到重要位置。那和田玉有收藏价值吗下面是我为你整理的和田玉的收藏价值，希望对您有用。

和田玉的收藏价值

　收藏和田玉的人群在不断扩大。和田玉器成品占用空间小，易于收藏保存。它不仅可以当作收藏品，也可随身佩戴。尤其时至今日，玉器饰品款式品种时尚化，潮流化，可尽显个人性格魅力。和田玉品种众多，价值不等，低、中、高档玉石皆有，可满足不同的人群爱玉、崇玉的愿望。

　和田玉如此受人钟爱，但其资源却是日益减少。和田玉作为不可再生资源，随着被人们发现、开采、利用至今，其储存资源危危可及，好的和田玉料越来越少，拥有者奇货可居。

　俗话说“玉不琢，不成器”和田玉的雕琢一直以纯手工完成，时代的发展，社会的进步，和田玉的雕琢工艺也在发生日新月异的变化，当然，其玉器加工成本也在不断提升。

　综上所述和田玉价值与日俱增。随着人们消费观念的转变，将吃、喝、玩等低档消费转变为收藏、观赏等的高品位文化消费，送礼也渐渐倾向于玉器收藏品。和田玉现今已身价百倍，其价值也是“钱”途无量。

收藏和田玉的优势

　深厚的文化历史底蕴

　中国的玉文化博大精深，崇玉、爱玉、赏玉、藏玉是中华民族的传统，融入了政治、经济、文化、思想、生活等各个领域。

　自古以来，人们相信玉代表正气、好运、德行、内涵和灵性，玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪，使人平安吉祥，万事如意。人们佩带玉、收藏玉、摆设玉，也凝聚了这些美好的希望和信念。

　和田玉因为有了深厚的文化底蕴，有了几千年的历史积淀，更显其尊贵厚重而富有灵气。

　原料稀有珍贵

　和田玉原料主要包括山料和籽料，戈壁料与山流水。

　山料产于海拔4500米至6000米的昆仑山之巅，每年开采期4个月左右。一般五月份运输物资给养上山，九月大雪封山前必须全部下山。除去往返路程及准备时间，有效工作日只有短短的3个月左右。所有玉矿都在无人区的高山之巅，物资运输主要是靠毛驴驮和民工用肩扛。从有公路的地方到矿点单程步行需要三至五天，无路可走，只有人为开辟的便道。一切大型没备都无法使用，生活物资极度缺乏。高山气候之恶劣，生活条件之艰苦，开采难度之大是可想而知之。每年所开采的山料能达到高品质白玉等级的仅占总产量的3%-5%左右。

　和田玉籽料主要产于河流中，主要产在和田地区的玉龙喀什(维吾尔语意为白玉)河和喀拉喀什(维吾尔语意为墨玉、黑玉)河。顾名思义，玉龙喀什河以产白玉著名，喀拉喀什河以产墨玉、青玉、青白玉闻名。籽玉的采捞在每年的洪水期后，采玉者沿河床一字排开长逾百公里，有用机械挖掘的，也有用镐钎、铁锹等原始方法挖掘的，采捞者如大海寻针般一尺一尺地在河床的卵石中挖掘、寻找。开采条件虽比开采山料优越，但产量甚微，很多采捞者辛苦数月，机械费用、圈地费用、人工杂费等全数赔进，血本无归。可见，一块完美的上乘和田籽玉是何等的珍贵!

　和田玉完美上乘者产量稀少。一件好的和田玉玉雕作品，其原料本身就很珍贵，这也是和田玉作为收藏品与众不同的一大特点。

　良好的保存性

　玉器的化学稳定性极强，不会受外界的影响而发生质变。一件玉器可代代相传不氧化、不霉变、不腐烂。

　难假冒、易鉴定、难替代

　随着科学技术的发展，人们对各类艺术品的仿制能力日新月异。而和田玉固有的特性是其他假冒品所不具备的，也是无法替代的。只要用心去观察还是比较容易区别的。

　和田玉的主要成分是透闪石，含有少量的阳起石，因产地的不同，阳起石的含量有微小差异。和田玉以润取胜，它特有的温润、凝重的玉质，油润柔和的光泽，洁白无瑕的肌理，是其他矿物不可产生的。

　掌握和田玉的鉴别技能和知识并非难事，只要多观察、多比较、多分析、多请教，不长时间就能掌握。且可借助仪器测定，根据检测化验出的数据(比重、硬度、光率)进行判定，所以相对于其他艺术品准确率会高得多，难度和风险也会小得多。

　杰出的观赏性

　玉雕作品以丰富多彩的题材、吉祥美好的寓意、神奇绝妙的雕工、高贵典雅的气质、温润晶莹的材质、深厚的文化内涵而具有无与伦比的观赏性，有品不尽的味道和感觉。

　和田玉的硬度较高，在雕刻行业所使用的各种原料中属于硬质原料。每件作品雕琢周期都很长，—些大型的玉器作品耗时三至五年方可完成，一件精美的摆件或器皿也需耗时三至五个月，这也是玉器制作周期不同于其品艺术品的一个特点。一个玉雕大师从成名到退休创作的作品是很有限的。

　玉器加工琢磨须极度细心谨慎，稍有疏忽，玉碎器毁酿成大错，严重的可使作品完全报废。由于原材料价格的昂贵造成血本无归的情况时有发生。一件好的玉雕作品是不允许粘结、拼凑的。众多的收藏艺术品中，玉器所用的原材料价值之昂贵，成本之大是少有的，这也是玉器不同于其他一些艺术品的又一个特点。特别是一些大师的精品、神品、绝品之作，其艺术附加值是无法估量的，所以收藏和田玉的精品、神品更能达到保值升值之功效，今日大师之杰作就是明日世间之珍宝。

　收藏和田玉时首先要把一般产品和作品区别开来。产品是指一般可大批生产、重复制作而艺术附加值含量极少的玉器，料差工劣，毫无观赏性可言;艺术作品则倾注了玉雕艺人的智慧，具有艺术观赏性，有文化内涵，料佳工精，不可复制。现在在市场上还出现了一种电脑控制的机雕玉器，虽有极强的观赏性，但没有收藏价值。在行业内把玉器分为藏品级、把玩级、礼品级、商品级。

　稳定的保值升值功效

　历朝历代，玉器价格从未大起大落。民国时期，战乱四起，玉器的价值照样高于其他艺术品。特别是改革开放以来的30多年中，玉器价格摇扶直上增长近万余倍。

　随着开采难度的增大，开采成本不断增大，和田玉原料价格逐年攀升。20年前，白玉山料一千克80-120元，而今6万-10万元，最高达20万元;籽料从一千克几千至几万元，升至几十万至几百万元不等，顶级者每克十万元，而且还在稳步上升。这样的增长速度是其他藏品无可比拟的。从加工成本看，20年前的熟练玉雕技工的月工资80-100元，现在是5000-8000元，技艺高超的设计人员工资万元以上。

　从存量看，玉雕大师一生只能雕琢几十件精品，获大奖者少之又少，比起其他艺术品类藏品产量，微乎其微。生产成本逐年增加，再考虑到物价上涨，和田玉雕件售价年年增长是无可避免的，其增值性已被世人所公认。

和田玉因盛产于新疆南部而得名，和田在古代被称为"于阗"，藏语意为"产玉石的地方"和田地区南傍喀喇昆仑山、昆仑山、与西藏自治区相连，而和田玉就分布在和田地区之南的昆仑山，西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格、东至且末县南阿尔金山北翼苏拉穆宁塔格。

和田玉成矿带绵延1100多公里。

在高山之上分布正和田玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和田玉的子玉。

在古代，人门就认为昆仑山是"万山之祖"，它高大雄伟且盛产美玉，故受到极大的崇拜。

昆仑山还是古代有独特地位的神话中心，传说它是中华民族的祖先--黄帝举止之地，山上有壮丽的宫阙，有奇花异木和珍禽怪兽，有长生不老的灵芝草和诸仙食用的玉。

这一美丽、奇妙的神话世界，引起后世人的莫大兴趣和深厚的崇敬之情。

中国古历史文件的汇编--《尚书》中说："火炎昆冈，玉石俱焚"汉代史学家司马迁所编《史记·大宛列传》中记述："昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也；其上有玉泉瑶池"。

《周穆王转》讲述了周穆王与西王母在昆仑山欢宴对歌的动人故事，"已丑，天子西王母与瑶池之上"。

瑶即美玉，瑶池即昆仑山产美玉的水池，西王母是昆仑山母系氏族社会首领的代表。

上述记载虽非信史，但也不是毫无根据。

如昆仑山虽长不到2500公里，但是7000米以上的高峰就有5座之多，是世界屋脊之一脉。

西王母虽然不是指某一指定人物。

而是指西域一带部族的女首领。

说明西域古时很看重妇女，妻子的话是丈夫行为的依从。

因此，上述神话故事反映了一定的历史事实，也说明了昆仑山的先民早就发掘和使用了美玉，和田玉的存在也是昆仑山更加著名。

西昆仑山及阿尔金山自古产玉，但古代是以"水产"为主。

人们首先发现和利用河流中下游的从及和田玉，继而沿河采集，上溯发现了原生玉矿。

本世纪以来随着现代地质工作的开展，原有和田玉矿山恢复了开采，新的矿床也陆续被发现，现已知原生和田玉矿床及矿点有18处。

新疆虽然有着丰富和田玉矿产资源，但作为一种不可再生资源，在经历了四千多年的开采和挖掘之后，产量逐年减少，所以和田玉亦成为一种不可多得的珍藏品！