和田玉的种类：
说到新疆和田玉几乎是无人不知，和田玉几乎成了玉的代名词。中华文明起源的重要特征之一，便是玉器，而新疆和田玉在中国社会文明的历史长河中更是有着举足轻重的地位。鉴于此我们就来说一说和田玉。
在《山海经》中记载了玉的神话，传说玉是中华民族的始祖皇帝的食品－－玉膏形成的。共有五色，质地致密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食，如果君子吃了，可以防止不祥之事。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其它为间色，和田玉也以此被划分为五大类，即白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。
白玉：和田玉以白为贵，而且在世界各地的软玉中白玉是极为罕见的。特别是白玉中的羊脂白玉品种，因其颜色如羊尾的脂肪一样洁白，故而得名羊脂玉，世界上仅新疆出产，而且产出极其稀少，十分名贵。在富士特和田白玉城仅羊脂玉饰品有近千件，小到指甲大小的挂件大到重达八公斤的雕件饰品，可谓应有尽有。另外还有一种青白玉，以白色为基调，在白玉中隐隐闪青色，属于白玉和青玉的过渡品种，在玉雕饰品中占有重要的地位。
青玉：和田玉中青玉最为常见，青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，有淡青、深青、碧青、灰青、竹叶青等。青玉中常见大块者，因此常被雕琢成大的摆件，特别是大型的山水玉雕，不仅意境表达的完整，而且颜色清亮，具有很高的观赏价值和艺术价值。
黄玉：黄玉十分罕见，在几千年采玉史上，偶尔得以见到，质优者不次于羊脂玉。黄玉由淡黄到深**，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。古代玉器中有用黄玉琢成的珍品，如清代乾隆年间的黄玉三羊樽，黄玉佛手等。
墨玉：墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状、条带状等，一般有全墨、聚墨、点墨之分。全墨即“黑如纯漆”，乃是上品，十分少见。聚墨是指青玉或白玉中墨较聚集，常被用作俏色。点墨则分散成点状。墨玉的颜色主要是由于含较多的细微石墨造成的。
糖玉：随着新疆软玉的不断开采，人们在开采过程中又发现了许多新的品种，其中糖玉、碧玉是比较重要的两个品种。糖玉是类似于红糖的红褐色，主要是由于玉石中所含的铁元素在漫长的形成过程中被氧化成三氧化二铁，而呈红褐色。在中国传统观念中，红色象征着吉祥如意，因此和田玉器饰品中的糖色也称之为喜庆色，在玉器雕刻时常作为俏色之用。在富士特和田白玉城你可以看到一些饰品上有用这种糖色雕成的蝙蝠等吉祥物，喻为“鸿福”（红蝠）的意思，这样不仅延伸了饰品的文化底蕴，同时使得整个饰品更加栩栩如生。
此外，根据和田玉产出的环境不同，方式不同，还可分为子玉、山流水和山玉：
子玉，人们也常常称之为“子儿料、仔玉”，它是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的河水搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，所以子玉的质量一般都较好。
山玉，也被称为宝盖玉，产于山上的原生矿床，没有经过水的搬运作用，因此它的块度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，质量上不如子玉那般细腻。
山流水，这种玉是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山玉和子玉之间。
和田玉颜色丰富，产出条件又有不同，因而和田玉的种类是非常丰富的，这是世界上任何出产软玉的国家都无法比拟的。
和田玉的鉴别：
中国的和田玉已经有千年的历史了，它是世界公认的软玉之王。和田玉的珍贵性和稀有性也吸引着各商家，这其中也不乏鱼目混珠者。为了让大家清楚的认识和田玉，下面给大家介绍几种简单鉴别和田玉的方法：
首先，介绍一下几种常见的冒充和田玉的仿冒品。
1、大理岩：这种玉石颜色以白色为主，光泽是蜡状光泽，内部结构为水线状、条纹状。
2、水石：这种玉石主要成分是石英岩，其硬度较高，但脆性强，易断裂。内部结构是隐晶质结构，闪闪发亮。颜色呈苍白的颜色，光泽看上去较干涩。
3、岫石：它是产于辽宁省岫岩县，是中国另外一种玉石。岫玉产量较大，硬度低，易断裂，在价值上仅次于和田玉。其内部结构呈云版状。以绿色为主，主要用来冒充和田青白玉。
4、乳化玻璃：这是一种纯粹的仿冒品，是人工仿照和田玉用玻璃合成的。它没有明显的结构，用肉眼可看见内部有少量气泡。
其次，介绍一下鉴别和田玉的方法：
和田玉的硬度是很高的，韧性也很强。和田玉可以划玻璃，而自身无损伤。对于其他的 玉石来说，只有水石可以划玻璃而自身无损伤。而水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉 ，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是苍白的颜色；羊脂玉是油脂光泽，水石较干涩，光泽不好。和田玉的结构呈棉絮状在不能划玻璃的情况下，要仔细分辨他们的颜色和内部结构，多做比较。
和田玉石的保养:
最后，给大家介绍一些和田玉保养的小常识：
玉怕火，怕惊（磕碰），怕油腥。对于和田玉来说，最好贴身佩戴，因为其内部的微矿元素，可被人体吸收，对人身体有益，而人身体所出的汗液亦可养生，使和田玉的光泽越来越好，正所谓人养玉，玉养人。
和田玉的清洁也很简单，用牙刷和清水就可以清洁了，切忌放入化学制品，这样会破坏玉的光泽。大家在选择玉器制品时，要多加辨认比较，选择真正的和田玉制品，真正适合自己 满意的产品。
玉者善也，玉者仁心！通常爱玉者，必然玉不离身，言谈举止间，必然时不时抚弄一下以示片刻不能忘怀之意。但，真正爱玉的人是很少佩带玉饰的。对他们来说，一般的玉器已经看不上眼，真正入得了眼的，又有机缘收藏的不多。就这么几件爱到极致的玉器自然不轻易拿出来示人，一则怕不经意损坏，二则怕同好之人索要。要知道，一件好的宝贝可是大家都眼红的，欣赏赞叹之余，自然想要据为己有，朋友若心痒难耐，三番四次前来央求，自己可就要受苦了，给吧，自己实在割舍不下；不给吧，大家又是多年老友。如此为难，只有藏之深宫，自己私下把玩了。
所谓“黄金有价玉无价”，和田玉本身虽是一种石头，但由于其特殊的晶体结构而十分稀有，它色泽美丽的外观和独特的音质、触感更让人感叹大自然造物的神奇。
和田玉科学定义为软玉，（硬度：65；比重：296）。种类包括羊脂玉、新疆白玉、昆仑玉，产于新疆的和田地区(古称于阗、和阗)和墨玉地区两个产地。为何叫羊脂白玉呢？那是因为羊脂白玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，和田羊脂玉以奶白色的细腻晶莹、如凝如脂为最珍贵，但也有其他颜色的和田玉，比如黄玉、青玉、碧玉，还有墨玉等，新疆墨玉这个城市就是因为盛产墨玉而命名的。无论是哪种颜色的和田玉，它们的主要成分都是透闪石，且含量一般在90%以上，产状为纤维性的闪石晶体集合体。韧於钢的连锁结构，被视为上等的雕刻材料。和田玉流传甚广，早见于石器时代，在中国古代历史上惟我独尊达数千年之久，直到19世纪中叶翡翠流入我国，才打破了和田玉的垄断地位。
什么叫籽料呢：和田玉夹生在海拔3500米至5000米高绵延1500公里的昆仑山脉山岩中。经过自然的长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中，待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽料。在岩层中以人工开采的称山料，山料的质地偏干，缺少水头。高质量的和田玉籽料均采自河中，它经过上千年的河水冲刷，变得细腻晶莹、如凝如脂，才成为著名的和田玉。
1籽料出产在玉龙喀什河床中，水就是搬运琢磨玉石的天然工具。
2和田玉山料就产在玉龙喀什河源头的冰山上。
3玉龙喀什河源头山脚下的河床中，确有被水冲刷下来磨去部分棱角的山流水原料。
4山流水原料再经过200多公里的洪水冲刷琢磨，冲刷到玉龙喀什河平坦的和田市地段，沉积下来，自然就棱角全无，被磨成了卵石状的籽料了。
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相关论点
以上证据乍一听起来似乎很有道理，无可挑剔。但根据几十年的实地观察，反复捉摸，认为以上论据尚不全面，只说到了它的表面，没有说到它的本质。大量事实证明，籽料不是由山料经洪水冲刷而成的，也就是说，籽料的原生矿不是山料，其本身就是与山料一样的另一种原生矿体。其论据有六：
1玉龙喀什河的源头，即出山流水的冰山脚下，距离出产籽料的和田市大约有270公里。在这270公里的河床中，从出山流水的那个冰山起，一直往下约20多公里的河床中，可以捡到为数不多的山流水。再从20公里往下到200多公里的这段河床中，根本就没有玉石。再从约200公里往下到270公里的这段河床中就是籽料出产的主要地段。有人讲，中段近180多公里没有玉石，是因为水流太急，玉料存留不下来，都被洪水把玉石冲到下游去了的缘故。请问前面那20多公里的河水流速不是更湍急吗？为什么在那一段或多或少还可以捡到玉石？而这180公里的地段，为什么不论大小一块玉石也捡不到呢？河床里到处都是卵状石头，没有一块玉石，石头没被水冲走留了下来，唯独比重比石头大得多的玉石反而被水冲走了，所以，“因为水流太急，玉料存留不下来”的解释自然是不能成立的。
2再从玉的质地上讲，山流水的玉质和籽玉的玉质也不尽相同，籽玉的质地比山流水的更加细腻，更加温润，色彩更丰富。有人又讲，这是因为籽料经过水流的冲刷把山料外面的一层粗糙表皮磨掉了，只剩下中间的部分，当然就更好了。但我所说的质地不是外面的不好，中间的就好，水流的冲刷是不可能改变玉的质地和颜色的，不可能将粗糙的冲刷成细腻的，也不能把暖色调的冲刷成冷色调的。比如现在很多人为了能将山料卖到籽料的好价格，就不惜造假，将山料棱角切割掉，再放入滚筒机中与砂石一起滚磨，人工磨成的籽玉就这样做成了。这样的籽料是不是质地就好了呢？仍然不好，略有经验的人，一看便知是山料磨出来的。
3籽料有白、青、碧、黄、墨等五种基本色调。而玉龙喀什河源头的山上只有白玉和青玉两种玉料，根本就没有碧、墨、黄玉，那么河中的碧、墨、黄玉又是哪里来的呢？更何况籽料的颜色是块块不相同，而山料在一个坑内基本是相同的。
4籽料是山料冲刷而成的卵型，但有很多籽料上有半块石半块玉共生的现象。如果以上逻辑成立的话，那么就不应该有这种现象存在。因为我们都知道玉比石更坚硬，更耐磨，玉都磨成极其光滑的卵石了，那石头还能安在吗？
5再从籽料的质地、颜色在河流中的分布状况看，经我多年的观察总结发现，颜色、质地、块状、性能，甚至皮色大致相同的玉料基本上产出在同一段河道中，混淆的很少，只要你拿来一块玉料，我们一看基本上知道它出在河流的什么位置，哪个地段，这与山料的产出分矿坑的道理基本是一致的。如果是水冲下来的，它不可能有如此清晰的分别。
6从和田地区东起策勒县的奴尔多西至墨玉县的皮牙满多约160多公里的戈壁沙漠中，都有各色籽玉和戈壁料存在，难道这方圆约900多平方公里的戈壁沙漠中的玉都是河流改道冲刷而来的吗？我认为不是。
综上所述，籽料就是亿万年前火山爆发形成的，这种卵状的原生矿体存留在海底，后经地壳变迁，造山运动，新疆这块土地由大海变成了陆地，籽料也随之浮出水面，形成了现在这种状况，所以籽料不是由山料经水冲刷而来，山料不是妈妈，籽料亦不是儿子，它们同样都是同一种矿藏中两个互不相干的原生矿体。
和田玉的价格：
据了解，和田玉的市场价格自去年10月至今呈现大幅回升的势头，目前市面上个别精品和田玉的价格比黄金贵出几十倍，这使玉石收藏再度“热”起来。
近年来，一方面，随着收藏市场的一路火热，和田玉的也因其稀有品质备受收藏家的青睐；另一方面，在经历多年的疯狂开采后,目前和田玉矿产资源已极其稀少,近几月的价格回升便是其所引发的“收藏热”的反映。
玉石行家也指出，目前市面上有关和田玉的假货极多，因此收藏爱好者在购买收藏时务必要打起“十二分精神”，以防受骗。
专家指出，在挑选和田玉收藏时，应谨记几条规则。首先一条便是“一分钱一分货”，由于目前精品和田玉的产量很少，原料正面临枯竭，所以，如果有人自称能以很低的价格将手上的“精品”卖出，十有八九是赝品（一般多为俄罗斯玉或巴基斯坦玉）。
另外几招方法，看起来虽 “土”却非常实用。由于和田玉用肉眼看有通透性，在日光下照着看时，玉的背面用手指晃晃能看出黑影晃动，而假品，玉质看起来也很浑浊，且玉石一般很厚、颜色过于死白，没有“温润如玉”的感觉。
另外，和田玉的硬度高，不吃刀，因此鉴别的另一个好办法就是用普通小刀刻几下，纹丝不入的话即可基本判断为和田玉了。此外，赝品和田玉敲击时声音沉闷，不像真品那般清脆有力。
另外，近年来甚至有人用以人造玻璃冒充和田玉。鉴别方式就是将赝品贴在脸上，会感到其温度明显不比真品冰凉。
玉器真假鉴别
①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。
②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。
③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。
④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。
⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。
我国的玉雕工艺手法
我国的玉雕工艺手法
总结我国的玉雕工艺手法，主要有以下几种:
线刻:即以单线条刻成花纹图案。
薄意:即有画意的极浅的薄浮雕。
圆雕:即为三维立体的雕刻造型。
浮雕:即在平面上雕刻出凸起的图案或造型。
内雕:是深人玉料内部雕出圆雕及浮雕造型的玉雕手法。
凹雕:与浮雕相反，是在平面上雕出凹下的图案或造型。又称阴雕。
俏色雕:即巧用玉料的多种颜色，使不同的颜色恰好分布在玉雕需要部位，使作品有巧作天合之感。
楼雕：也称透雕，即雕琢不局限于玉料的一面，而是穿透玉料，铰空雕刻，从而在玉件中存在许多两面相通的空间。 此外还有很多玉雕手法的专业用语，在我们翻阅有关玉雕类的书籍，尤其是古玉方面的书籍时，若不明白含意，则很难按其字意去学习鉴赏方法。如双沟阳纹或称双沟线、阴刻、阳刻、减地阳纹等等。
双沟阳纹也称双勾阴线纹，是商代才出现的雕琢手法。是并列的阴刻双线条，看上去像阳纹线，其实不是，而是将纹线的两侧浅磨去两条凹枯，它们是斜下的浅沟，并非直下的切壁，所以看上去像阳纹浮雕。这种特点与当时的琢磨轮具直接相关。现在的加工工具即便是仿制，在细节上也很容易出破绽。
减地阳纹也称减地平凸，是指一种浅浮雕，纹饰浅浅的凸出于地 (平面)之上。这种阳纹是通过磨削“地”而实现的，即所渭“减地”。这种琢刻手法在商代玉器中就有发现。
阴刻、阳刻较易从字面上理解，阴刻即凹刻，阳刻即是凸雕，只是对纹饰的描述，并没有琢磨手法的含义，不同时代则可能实现方法及特征都有所差别。
总之，各种玉雕工艺手法为世界演绎出瑰丽的东方艺术---中国玉雕。
当然是直接去新疆和田市购买比较便宜，因为我们经常所说的新疆和田玉其实大多数都是从新疆和田市里边流出来的，所以说你只要能够去新疆和田市进行购买就可以了。
当地的集市也就是维吾尔族朋友们所说的大巴扎，这里面有很多维吾尔族朋友在卖和田玉籽料并且也在卖和田玉成品。
虽然说你刚开始去买和田玉料仔的时候他们要价都很高，但是这些要价多半都是虚价你只需要跟他好好的谈谈价格，你就知道和田玉籽料原来这么便宜。
并且在和田的玉龙喀什河边上就有一个和田玉籽料以及原石专卖市场，在这个市场里面和田玉多数都是进行批量购买的，所以说价格真的比较便宜。
当然也不仅仅是和田市有这些和田玉籽料，只不过就是新疆和田市玉石比较多罢了。在新疆和田市的周边地区以及周边城市都是有和田玉籽料售卖的，所以说在这些地方购买新疆和田玉籽料都是比较便宜的。
投资和田玉
大有前途
和田玉是我国传统的玉石品种，
与中国玉文化的发展、
延续息息相关。
随着我国
人民生活水平的日益提高，
人们越来越重视投资理财，
其方向也逐渐转向收藏品。
玉器在琳琅满目的收藏品中以其优越的特性，
越来越多地被广大收藏爱好者喜爱、
认可。
新疆作为和田玉原料的产地以及全国较大的批发交易中心，
随着人们对玉
器需求量的增加，
市场也在不断地扩大，
但现在呈现出需大于供的现象，
特别是
高档的和田玉更是奇缺难寻，
形成近几年来高档和田玉价格跳跃式增长，
许多具
有文化品位和投资价值的玉器艺术品日益受到广大收藏爱好者的追捧。
目前和田玉从定义上有狭义和广义之分。
广义上的和田玉是指：
以透闪石为
主，
具有一定工艺价值，
可以加工成饰品的矿物集合体。
该定义所指的和田玉不
具有产地意义。而狭义上的和田玉则根据新疆维吾尔自治区质量技术监督局
2010
年颁布实施的和田玉地方标准
(DB65/T035-2010)
可以定义为：产于新疆行
政区域内，
昆仑山至阿尔金山一带的成因特殊的以微晶
-
隐晶透闪石为主的玉石。
该定义中的和田玉则具有典型的产地意义。
本文从狭义和田玉资源出发，
探讨目
前新疆和田玉市场现状以及未来和田玉发展模式，
并对其投资前景作出一定分析。
和田玉行业发展历史
早在公元前数千年，
和田玉便已沿着古丝绸之路，
源源不断地运往中原各地
和欧亚诸国，
成为重要的民族文化遗产和中西物资交换、
文化交流的纽带。
有专
家提出，沟通中西文化的“丝绸之路”的前身，便是一条以输送和田玉为主的
“玉石之路”。
西汉张骞开辟的“丝绸之路”，
实际上是在“玉石之路”的基础
上发展起来的“玉帛之路”。
和田玉是中国各民族友谊和团结的象征，
是中国历
史上对外开放的象征。和田玉的开发利用，丰富了中华民族史和文化史。
新中国建立以后，国家便在新疆和田、于田、且末、叶城、玛纳斯等地组织
开采玉矿，玉石产量不断增长。
1957
〜
1995
年期间，共采和田玉料
9459
吨，接
近古代四千多年的总开采量。到
2001
年，依靠丰富的和田玉资源，新疆已形成
了许多开采、
加工、
销售一条龙的综合性企业。
随着中国西部大开发战略的实施，
新疆玉石产业已逐渐发展成为新疆最具发展前途的特色产业之一。
和田玉正以其
深厚的文化底蕴和巨大的资源潜力，
打造着新疆的玉石产业，
为中国西部经济的
全面提升，发挥着不可低估的作用。
新疆和田玉市场发展现状
随着行业的快速发展，
新疆宝玉石行业发展已具规模，
市场主体由大中小型
企业及零散个体户组成，
大企业主导市场，
中小型企业支撑整个市场。
全疆玉石
市场以乌鲁木齐为中心分成南、北、东疆三大块，南疆以和田、喀什、库尔勒、
阿克苏为代表，北疆以伊宁、奎屯、石河子、克拉玛依为代表，东疆以吐鲁番、
哈密为代表，其中和田、喀什、吐鲁番以游客为主要销售对象，和田地区为原料
主要贸易基地。
2013中国互联网创业投资盘点报告
据相关部门统计，目前在新疆境内经营和田玉的企业共有
3500
多家，其中
大部分是小型企业或玉器商店，以家族式企业居多，有实力、成规模、运作规范
的企业也就
20
家左右。其中比较大的有和合玉器、富士特、恒久、国玉、白玉
城、玉沅、泰和龙、玉龙河等企业。此外还有一些新的大规模的综合型和田玉交
易市场相继成立，
如南门和田玉交易中心、
友好路的珍宝楼、
民街的和田玉交易
中心等。
整体来看，
和田玉行业集中度较低，
排名前十位企业的销售额占整个行
业销售额的比例也不过
10%
左右。
乌鲁木齐销售市场状况
目前在新疆，
以首府乌鲁木齐为中心已初步形成了和田玉加工、
贸易、
科研、
质量鉴定等健康有序的巨大市场，
在乌鲁木齐市挂牌经销商铺的就有
2000
多家。
另外和田、阿克苏、喀什、库尔勒、石河子等市区都有和田玉石店，在且未、民
丰、于田、若羌等县城也有许多玉石经销店，估计大小经销店铺有
1000
多家，
而且近几年还在发展，从事玉石行业人员数万人。
乌鲁木齐是新疆和田玉的经销与加工中心，
据不完全统计，
目前乌鲁木齐的
和田玉市场划分为友好路、
中山路——人民路和大巴扎三大商圈，
较为集中的和
田玉市场十几个，大小珠宝店
2000
家左右。较大的市场有华凌玉器交易市场、
新疆和田玉交易中心
(
原新疆玉雕厂
)
、
名家古玩玉器城、
真珍珠宝楼、
新疆玉器
城、国际大巴扎、新疆民街、二道桥市场等。
地州销售市场状况
和田是全国最著名的和田玉产区，
主要产出和田玉仔料。
和田地区的市场主
要集中于和田市和于田县两地，
共有和田玉经销店
200
家左右，
主要经销和田玉
仔料原石，
但加工业薄弱，
市场所卖成品绝大多数来自外地。
这里最大的和田玉
交易市场大巴扎，在和田玉行业内闻名遐迩，每逢周五、周日，整个市场人流不
断，川流不息，和田地区的大小玉贩全部集中于此。外地观光游客，到和田也是
必来此地，
最多时达数万人。
和田地区每年八月下旬举办一次和田玉文化节，
届
时全国各地的和田玉经销商、玉雕大师、文人墨客云集于此，盛况空前。
阿克苏市的和田玉市场发展较快，
从
2004
年的
30
多家发展到现有两个大的
和田玉交易市场，
全市和田玉专卖店
150
家左右。
阿克苏本地不产和田玉，
主要
是经销外来的加工产品，本地加工业也不发达。
喀什地区主要有叶城县和塔什库尔干县两个产玉地区，
有珠宝店
100
家左右，
主要集中在喀什市。
喀什市是一个旅游城市，
没有自己的玉石加工业，
主要销售
和田玉原料，
有几个小的和田玉作坊，
成品主要针对旅游行业，
经销一些中低档
的产品，季节性较强，有些珠宝店每年
12
月至次年
4
月均不营业。喀什地区各
县每个周六、
周日都会有玉石“巴扎”，
每到这两天，
附近县的玉石贩子都会集
中到这里进行交易，大多都是和田玉原料。
库尔勒市是全州政治、
经济和文化中心，
城市基础设施日臻完善，
随着塔里
木石油的开发，
迅速崛起，
经济发展较快。
巴州的和田玉市场主要集中在库尔勒
和且末县，
和田玉经销店共有
200
家左右。
库尔勒的和田玉市场主要兴起于
2000
年以后，尤其是
2003
年以后，短短几年，发展迅速，从
30
家左右，猛增到现在
的
150
多家。
且末县每年
9
月初举办一次和田玉文化节，
主要进行和田玉原料拍
卖。
投资和田玉前景
根据美国
1999
年
5
月出版的《投资与市场展望》杂志，就今后投资趋势曾
经专门做了一次认真的市场调研，
并依次列出了几大热门投资项目，
分别是：
古
玩字画、珠宝玉器、集邮、房地产、期货和股票。上述排序中，珠宝玉器排在了
第二位。个人看法是，珠宝玉器具有其独特的优点，首先是珠宝玉器集品、玩、
值于一身，便于收藏，能保值，对保养也没特别的要求。易携带，适合佩戴，能
展现个人身份和品位。
其次，
珠宝玉器受经济收入和投资条件的限制比较小，
高、
中、低档均可，数量可多可少，价格可高可低。而相对于黄金、钻石，玉更有其
独特优势，
黄金等贵金属只是具有保值功能，
世界近三十年来黄金的价格增幅率
也只是与各国货币通货膨胀率相等。
虽然钻石具有增值能力，
但中国的钻石矿和
产量比较稀少，
大量钻石需要进口，
而且钻石饰品在外观、
装饰效果和艺术品位
上远不如玉具有文化内涵。
根据中国珠宝玉石首饰行业协会提供的信息，中国珠宝产业发展形势良好，
国内市场持续繁荣。
相关数据显示，
近几年来，
中国珠宝玉石首饰国内销售的年
增长率达到了
15%
以上。
2008
年中国金银珠宝首饰行业总销售额
1800
亿元，其
中翡翠与和田玉的市场规模约为
200
亿元，其中和田玉约为
50
亿元，如果疆外
疆内比为
15
：
1
，则疆内市场为
20
亿元。未来三年，预计和田玉全国市场规模
将达到
100
亿元。
目前中国玉器收藏者是仅次于书画和瓷器这两大收藏圈之外的第三大群体，
并且随着买卖和收藏的日渐增多，
新闻媒体对艺术品知识宣传的加强，
收藏爱好
者对玉器认识渠道的不断拓宽，
这些都为玉器作品的普及提供了良好的基础。
随
着经济的发展、
社会的进步，
和田玉除继承传统文化的一面外，
商业性的一面也
日益突出。
和田玉已经从帝王将相的专属品走入了寻常百姓家，
了解玉、
喜欢玉、
消费玉的人群不断扩大。
另外，
和田玉原料越来越多地被广大收藏爱好者所追寻，
品质较好的高档和田玉原料及成品由于其稀缺性，
价格趋势将不断走高，
在通货
膨胀加剧的背景下，
其保值增值的功能会吸引有实力的机构和个人不断参与其中。
在新疆本地，
许多玉器经营企业对原料的关注度空前提高，
拥有玉矿资源的企业
主动性强，
而更多的玉器经营企业是通过各种渠道收购和储存原料，
被动性是显
而易见的。
而作为战略投资人，
很多投资机构也将企业是否具备可持续利用的资
源作为考量是否投资的一个重要指标。
由此可见，
新疆和田玉市场发展潜力巨大，
投资和田玉前景也相当乐观。
前段时间，一篇高考作文题目让2035年以后会是怎样成了一个热门的话题。那么回到和田玉市场上来说，2035年的和田玉市场会是怎样的呢？
我们不妨按照现在的市场情况做一些猜想。
2035年的和田玉市场
17年后，和田玉市场会变的更为壮大，从外来文化的侵袭，到传统文化的回归，这是一个过程，也是一种必然，也许目前我们来看，很多人喜欢钻石珠宝，对传统文化的和田玉却并不了解，但当社会更加进步，文化更加发达的时候，传统文化必将回归主流。
那时和田玉文化也许比现在壮大不了太多，但玉文化的精髓将会有更多的人理解。人群也许并没有扩大多少，但我们对玉文化的重视和理解将会有一个质的变化。
和田玉会成为当时人们收藏的一个首选之一，也是配饰的第一个选择，因为它代表着中国最传统的美与珍贵！
2035年的籽料
2035年的籽料，也许从目前的角度来说，我们很难想象！
那时的籽料已经严令私自开采，保护环境成了更加首要的任务。仅有的一些资源都是国家负责开采，限量的供应市场。
那时的籽料已经有了类似翡翠公盘一样的存在，每一个籽料在挖出来之后就被打上了标签。
如今的籽料，在那时候已经成了一种奢望，如今我们可以看到很多的籽料，好的差的，但那时候，籽料成了很是稀缺的一种，也许一个工作室一年能买到比较不错的籽料也就那么几块了。
那时的籽料已经是真正收藏爱好者们的一种投资喜好，它代表着一种价值，更代表着和田玉里一种最稀缺的美。
那时候找一个好的籽料已经变得非常难，找一个可以切的大料，找一个完美的小玩料也许只有托人介绍了~
17年后籽料的造假将会变的更加严重，因为籽料的珍贵，以及造假技术的突破，很多造假已经做的惟妙惟肖，但任何假的都会是假的，总会有它的破绽。
假籽很多，真正好的籽料变的稀缺难找，也许2035年之前我们就能看到……
2035年的机雕
2035年，科技已经进步了很多，那时的机雕已经是现在难以想象的了，一个手稿就可以让机器雕刻出它要设计的样式。一个立体雕不在话下，甚至可以从原石到切料到雕刻、打磨一体化完成。
那时候，我们去市场上可能已经看不到什么纯手工的雕刻，机器已经代替了一些玉雕师们的绝大部分工作。手工成了一件奢饰的事情，如今的很多工艺题材到那时候已经很难找到了。
但虽然机雕发达，作为传统的玉雕艺术不会消失，只是它更加偏重收藏，一件曾经著名玉雕大师的作品那时候已经变的更加珍贵。
机雕在影响着我们，但传统的手工艺会显得更加弥足珍贵！
2035年的我们
2035年的我们，依然爱着和田玉，那时的我们喜欢回首如今的和田玉市场，虽然也有波折，虽然也经历过买假吃药等等的一些不愉快，但爱玉的日子却值得去回味。
所有的事情都源自我们的想象，不过可以肯定的是，到2035年，我们会更加重视我们自己的传统文化，我们更加理解了玉文化的内涵，我们更加懂得了籽料的珍贵，每一个和田玉的来之不易。
2035，改变的市场，不变的是爱玉的我们！
那么2035年的和田玉市场会是怎样，籽料的市场会是怎样？在此留下你的印记，我们十七年后拿出来再见~
据资料显示，2021年，我国珠宝玉石首饰各品类均呈现增长态势。其中，黄金品类市场规模约为4200亿元，同比增长235%，占比583%；钻石产品市场规模约为1000亿元，同比增长25%，占比139%；翡翠产品市场规模约为1000亿元，同比增长111%，占比139%；和田玉产品市场规模约为280亿元，占比39%；彩色宝石产品市场规模约为315亿元，同比增长5%，占比44%；珍珠产品市场规模约为160亿元，占比22%；铂金及白银产品市场规模约为100亿元，占比14%。可见，我国珠宝玉石行业的发展前景有多可观。但其实如果想要深入了解珠宝玉石行业的发展趋势，行业前景分析，可以到中国昆明国际石博览会参观，毕竟展会汇聚行业顶尖人才，可以一起分享见解和解读行业趋势，可以到官网进行报名登记，2022年7月7-11日在滇池国际会展中心开展的！
我知道就有下面这几个市场：
1、加买路和田玉大巴扎
2、总闸口，这个很著名的
3、玉河渠首巴扎
4、加木达玉石巴扎
5、飞机场玉石巴扎
6、墨玉县玉石巴扎
7、洛浦县玉石巴扎
8、玛丽艳玉石巴扎
9、萨依巴格巴扎
后面这几个市场几乎都在乡下，比较偏，料子也比较少。
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