赞美和田玉的经典诗句

赞美和田玉的经典诗句如下：

1、金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。

2、画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。

3、俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

4、翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

5、钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。

6、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

7、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

8、辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。

9、细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。

10、天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。

11、缅思冰雪容，重想金玉玉器。可但发其蒙，端能病斯愈。

12、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

13、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

14、绿水结绿玉，白波生白圭。

15、临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。

16、玉在山而木润，玉韫石而山辉。

17、良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼。

18、磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春。

19、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

20、金玉有本质，焉能不坚强。

在对的时间遇到对的东西做出正确选择的人并不多和田玉收藏是如今十分热门的投资方式之一为什么那么多人喜欢收藏和田玉

1:女子180万买的“新疆石头”现在价值千万，这块玉的传奇故事让我们从头说起女子用两年的积蓄买一套房子，准备在北京安居乐业。为了看房整整跑了两个月，正当女子拿着100多万准备付房款时，突然接到一个陌生电话，对方说到了两块料子去看看，这是一块你从未见过的好玉，看料子只能在上午，过时不候，于是女子放下手中所有事情先去看了玉，第一眼看到玉心里那个狂喜，但又不敢露出来。这块羊脂玉光泽滋润，状如凝脂，摸上去如同有油渗出，十分罕见,,心里一阵纠结，有了料子没房子，有了房子没料子，买房子的渴望让她在玉和房子之间犹豫不决，羊脂玉的诱惑最终让女子放弃了房子。以180万成交，像她这样在对的时间遇到对的东西做出正确选择的人并不多。

和田玉收藏是如今十分热门的投资方式之一，为什么那么多人喜欢收藏和田玉和田玉具有哪些收藏优势吸引投资收藏爱好者目前我国和田玉的开采和加工，以及市场规模达到了新高峰，新一轮的和田玉收藏正在兴起，有着其他玉石不可比拟的优势特点。

2:中国玉文化博大精深，崇玉、爱玉、赏玉、是中华民族的传统，融入了政治、经济、文化、思想、生活等各个领域。自古以来，人们相信玉代表正气、好运、德行、内涵和灵性，玉能护身、安神、避凶、镇宅、驱邪，使人平安吉祥，万事如意。人们佩戴玉、收藏玉、摆设玉，也凝聚了这些美好的愿望和信念,玉可正身，玉可通神，玉可明志，正因为有了深厚的文化底蕴，有了几千年的历史积淀，更显其尊贵厚重而富有灵气。

开采条件虽比开采山料优越，但产量甚微，很多采捞者辛苦数月，机械费用、圈地费用、人工杂费等全数赔进，血本无归。

可见，一块上好的和田籽玉是何等的珍贵!和田玉以润取胜，它特有的温润、凝重的玉质，油润柔和的光泽，洁白无瑕的肌理，是其他矿物不可产生的。

3:玉雕作品以丰富多彩的题材，吉祥美好的寓意、神奇绝妙的雕工，高贵典雅的气质、温润晶莹的材质，深厚的文化内涵而具有无与伦比的观赏性，有品不尽的韵味。和田玉的硬度较高，在雕刻行业所使用的各种原料中属于硬质原料。每件作品雕琢周期都很长，一件精美的大型摆件或器皿需耗时三至五个月，这也是玉器制作周期不同于其他艺术品的一个特点。

玉器加工琢磨须极度细心谨慎，稍有疏忽，玉碎器毁酿成大错，严重的可使作品完全报废,由于原材料价格的昂贵造成血本无归的情况时有发生。

一件好的玉雕作品是不允许粘结、拼凑,玉器可代代相传，不氧化、不霉变、不腐烂,玉器的化学稳定性极强，不会受外界的影响而发生质变。

4:收藏和田玉时首先要把一般产品和作品区别开来。产品是指一般可大批生产、重复制作而艺术附加值含量极少的玉器，毫无观赏性,艺术作品则倾注了玉雕艺人的智慧，具有艺术观赏性，有文化内涵，料佳工精，不可复制,历朝历代，玉器价格从未大起大落,民国时期，战乱四起，玉器的价值照样高于其他艺术品,特别是改革开放以来的30多年中，玉器价格摇扶直上增长近万余倍。

随着开采难度的增大，开采成本不断增大，和田玉原料价格逐年攀升,20年前，白玉山料一千克80-120元，而今6万-10万元，最高达20万元,籽料从一千克几千至几万元，升至几十万至几百万元不等，顶级者每克十万元，而且还在稳步上升,这样的增长速度是其他藏品无可比拟的,从加工成本看，20年前的熟练玉雕技工的月工资80-100元，现在是5000-8000元，技艺高超的设计人员工资万元以上。

从存量看，玉雕大师一生只能雕琢几十件精品，获大奖者少之又少，比起其他艺术品类藏品产量，微乎其微。生产成本逐年增加，再考虑到物价上涨，和田玉雕件售价年年增长是无可避免的，其增值性已被世人所公认。

此外，和田玉也具有黄金无法比拟的一些优势。如质地坚硬，数量稀少等,更重要的是和田玉背后的文化内涵使其极具收藏价值,如果再考虑和田玉丰富的形态和颜色，其价值就更高了。

西单商场和田玉产品质量好。西单商场的田玉产品质量好的原因有以下几点：

1、商家从源头抓质量，在青海、新疆等地建立了自己的玉石矿，并按照标准进行统一开采。同时，西单商场在选择合作供应商时，要求必须具有“矿权”、“工厂”、“实体店”这三个硬性条件，并由商场进行严格的资质审核。

2、建立了一套完整的检测体系，配备了高精度的专业检测设备，对所有进货和出货产品进行严格的质量检测。

3、玉石行业协会的监督。作为北京珠宝玉石行业的龙头企业，西单商场不仅要接受工商部门的监管，还需要接受行业协会的监督。

怎么鉴定是真的和田玉啊，有没有好点的办法，通俗易懂的？

首先要鉴别是不是产自新疆的和田玉，其简单的鉴别方法如下：

水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。

手触控法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。

视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。

舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。

放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低

其次是根据和田玉的颜色来区别是不是青白玉，这个就相对简单些了，一般凭肉眼就能辨别了。青白玉和青玉都是以色定名的和田玉品种，在颜色和化学成分方面无量化指标。颜色最白者为和田白玉，颜色最青者为青玉，颜色介于青玉和白玉之间者，则称之为和田青白玉。 百科的资料

怎样鉴别玉的好坏？有没有通俗易懂的方法？

水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。

手触控法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。

视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。

舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。

放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。

祝你好运，祝你发财！

有没有好点的，通俗易懂的经济学方面的书籍介绍

货币战争是地摊小说，通俗易懂的。。。比如世界是部金融史，一切皆有价。。再进阶一些可以看看萨缪尔森的经济学。。然后可以看看曼昆的经济学，慢慢来吧

易经有没有通俗易懂的版本 求之

熊逸大师的周易江湖，特别浅显，而且搞笑。实体书的话，有个漫画周易，也挺好，似乎不贵，就是不知道网上还有没有。

戴玉是不是真的对身体有好处？想买块和田玉玩玩，怎样鉴定是不是真的和田玉？谢谢

玉里面有人体所需要的多种微量元素，所以戴玉是对人体有一定的好处，和田玉是我国玉中品质较好的一种，但是近几年市场上的和田玉品质良莠不齐，选择的时候一定要分辨清楚，最好是到一些规模较大的珠宝店，比如萃工厂，想更多了解和田玉的话百度一下萃工厂，应该会对您有帮助的。

有没有通俗易懂的定语从句教学方法？

1 先教什么是定语

2 教学生如何区别主句和从句

3 教学生理解什么是定语从句

4 让学生认识定语从句三要素：从句做定语，有先行词，有关系代词或关系副词

5 先行词分两类：人，物

6 先行词在从句中所做的成分

从汉语入手，分析异同。

“你昨天给我推荐过一本书。”“我看到那本书了。”

“你昨天给我推荐的那本书我看到了。”

“我看到那本书了，你昨天推荐给我的。”

I saw the book that you had remended to me yesterday

着重讲3点：

汉语喜欢用短句，英语用长句。

英语的定语长句放在后面。

放在后面的好处是，先把重要的内容讲完，防止定语太长，说到后面忘了前面。比较：我看到那本昨天在去饭堂路上你给我和珊珊推荐的学习计算机程式语言的红色封面的书了。

I saw the book about puter programming with a red cover that you had remended to Shanshan and me yesterday when we're going to the canteen

佛法中的五蕴有没有通俗易懂的描述

色是指物质世界（宇宙万物），受、想、行、识是指精神世界（受，感官摄受；想，思维印象；运作发展；知见形成）。以人为例，身是色，心是受、想、行、识。

java有没有易学c++那样通俗易懂的书？

《java完美程式设计》最简单易懂的书

有没有比较通俗易懂的诗,急用!

配乐长诗《风流歌》作者纪宇!

一、什么是风流

风流哟，风流，什么是风流？

我心中的情丝象三春的绿柳；

风流哟，风流，谁不爱风流？

我思索的果实象仲秋的石榴。

我是一个人，有肉，有血，

我有一颗心，会喜，会愁；

我要人的尊严，要心的颖秀，

不愿象丑类一般鼠窃狗偷！

我爱松的高洁，爱兰的清幽，

决不学苍蝇一样追腥逐臭；

我希望生活过得轰轰烈烈，

我期待事业终能有所成就。

我年轻，旺盛的精力象风在吼，

我热情，澎湃的生命似水在流。

风流呵，该怎样把你理解？

风流呵，我发誓将你追求；

清晨——我询问朝阳，

夜晚——我凝视北斗……

遐想时，我变成一只彩蝶：

“呵，风流莫非指在春光里嬉游？”

蒙胧中， 我化为一只蜜蜂：

“呵，风流好似是在花丛中奔走。”

我飘忽的思潮汇成大海，

大海说：“风流是浪上一只白鸥。”

我幻想的羽翼飞向明月，

明月说：“风流是花下一壶美酒。”

于是，我做了一个有趣的梦，

梦见人生中的许多朋友——

他们都来回答我的问题，

争辩著，在八十年代谁最风流。

理想说：“风流和成功并肩携手。”

青春说：“风流与品貌不离左右。”

友谊说：“风流是合欢花蕊的柱头。”

爱情说：“风流是并蒂莲下的嫩藕。”

道德说：“风流是我心田的庄稼。”

时代说：“风流是我脑海的金秋”……

风流哟，风流，请你回答：

这样的理解是不是浅陋？

风流哟，风流，请你开口：

你有没有不变的标准让我恪守？

二、风流的自述

我就是风流，我就是风流，

我是僵化的敌人，春天的密友。

我象一朵鲜花，开在枝头，

我象一个姑娘，目光含羞；

我象一只牡鹿，跳涧越沟，

我象一头雄狮，尾摇鬃抖。

有时，我是无影的，象清风徐徐，

有时，我是有形的，似碧水悠悠；

有时，我化作新娘秀发上一段红绸，

有时，我变成战士躯体上一副甲胄；

有时，我是明眸里的一丝火花，

有时，我是笑靥上的一涡蜜酒；

有时，我是铁马冰河风飕飕，

有时，我是气吞万里雄赳赳；

更多的时候我不是饰物和形体，

我是内心里对美的热烈追求！

人类多长寿，我就多长寿，

我比甲骨文的历史更加悠久。

我曾和屈原一起质问苍天，

我曾与张衡共同观测地球；

张骞通西域，我在鞍前，

鉴真东渡海，我在船后。

我曾陪花木兰替父从军，

我曾跟佘太君挂帅御寇；

多少回呵，我随英雄报深仇，

一声吼：“不扫奸贼誓不休！”

多少次呵，我伴志士同登楼，

高声唱：“先天下之忧而忧”……

血沃的中原呵，古老的神州，

有多少风流人物千古不朽！

花开于春哟，叶落于秋，

历史不死呵，又拔新秀——

君不见：江山代有才人出？

现代人比祖先更加风流！

什么三点秋香，什么拼生觅偶，

这样的风流韵事，已显陈旧；

什么题诗红叶，什么葬花土丘，

这样的爱情传奇，早就听够。

八十年代呵，要有新的歌喉，

要唱新的风流歌谁来开头？

从迎春花的小嘴巴，到火车头的喇叭口，

风流进行曲在昂天鸣奏！

三、我和风流

一场动乱，我们喝下自己酿的苦酒，

风流也被看成是毒蛇猛兽。

我心灵的土地，堆满石头，

我感情的河床，渴得难受。

整整十年，在沙漠上跋涉，

我渴望一块有水有草的绿洲。

面对现代科学，我神情茫然，

象一个刚刚走出森林的猿猴。

人生之路呵，可惜不能重走，

青春逝去呵，只有伤痕遗留。

我曾经消沉，我曾经执拗，

自以为把人间的一切都“看透”。

我一度沉湎于虚荣的引诱，

错把赶时髦当作风流——

借一架录音机替我遣忧，

靠一把六弦琴把灵魂拯救。

西服加领带，裤子喇叭口，

哪管贴身的破衬衣有领无袖；

皮鞋能照影，头发抹足油，

谁知我脚下的袜子露著趾头。

跳舞呀，我尽情地跳，

不惜在打蜡地板上旋晕了头；

溜冰呀，我随意地溜，

但愿在轻松愉快时忘记忧愁！

可这样的日子呀，也不能长久，

昨天的时髦呀，今天已落后；

那扫地面的喇叭裤已不新鲜，

那催人睡的流行曲我已听够。

风流呵，你不常在街头巷尾嬉笑，

也并非老是在舞会里逗留；

舞曲是生活之歌的一个间奏，

没有完整乐曲，间奏何用之有？

娱乐是生活之书的一页插图，

没有鸿篇钜制，插图何以附就？

红尘呀，谁能看破？

看破不过是悲观自弃的一个借口；

未来呀，谁能猜透？

猜透不过是妄自尊大的一个理由。

真正的风流究竟是什么呀，

我又参沉思中皱起眉头……

四、真正的风流

这才叫风流，这才叫风流，

敢于和残酷的命运殊死搏斗！

这才叫风流，这才叫风流，

在历史的长河上驾时代飞舟！

在枪口下揭穿造神者的阴谋，

把一腔滚烫的血洒在荒丘；

在棍棒下祭奠好总理的英灵，

让无数朵洁白的花开在胸口！

把祖国请到世界体坛的领奖台上，

让她听一听国歌的鸣奏；

把红旗插在珠穆朗玛的最高峰，

让她摸一摸蓝天的额头！

在地雷密布的山口请战：“让我先走”，

在完成任务撤退时高喊：“我来断后”！

效能还不稳的新歼击机，我去试飞，

烟云尚未散的核试验场，我去研究。

象雷锋那样热爱平凡的工作岗位，

不管到哪里，都是一台车头；

象焦裕禄那样关心灾民的柴米盐油，

纵然是死了，也要浩气长留！

数风流人物，还看今朝，

今朝，就是实现理想的战斗——

炉前激战，酿一炉红酒，

遥举金杯，为祖国祝寿；

海上疾驶，抖一条白绸，

浪献哈达，赠四海五洲。

在西德考博士学位，对答如流，

一片绿叶舒展，预示金秋；

去美国作旅行讲学，切磋研究，

一枝红杏出墙，满园抖擞……

竞芳争艳呵，是花的风流，

傲雪凌霜呵，是松的风流；

北斗的风流是指示方向，

卫星的风流是环绕地球。

我们是人，钟天地之灵秀，

我们风流似天长地久；

我们干的是各行各业，

我们对风流却有共同的追求：

“一口清”，是查号话务员的风流，

“一刀准”，是肉店售货员的风流；

“神刀手”，是女修脚工的风流，

“描春人”，是清洁队员的风流……

我们要让服装和心灵同样美丽，

我们应使物质和精神同样富有！

从劳动中提取欢乐作为报酬，

从奋斗中夺来胜利当成享受。

呵，每一条无法解释的现象，

都可能是一门新兴学科的入口；

每一项成绩都靠汗水浇就，

每一个问号都可能“曲径通幽”！

劳动、创造、进步——无止无休！

爱真、爱善、爱美——不折不扣！

这是真风流哟 ，这是真风流，

把时代的彩笔紧握在手。

绘四化之图，建幸福之楼，

在九百六十万平方公里土地上铺锦叠绣！

让人民说：他们受过挫折，摔过跟斗，

可他们把时代的使命担上了肩头；

让历史说：他们善于思索，敢于战斗，

不愧是中华民族的一代风流……

1、辨认造型雕工，上好的玉器的雕工肯定是一流的，而造型也是玉器收藏价值最重要的一点，好的作品往往艺术造型生动，比例协调而又匀称，线条流畅，做工精细。玉器表面抛光效果好，不会出现粗糙的状况。雕刻的图案和原材料神形合一，状态自然。

2、分析工艺细品艺术，玉器所含有的艺术价值也是鉴赏的一个重要点，一块好的和田玉如同千里马，需要一位好的雕工来挖掘玉的优点，艺术的鉴赏是在雕工优异的基础上的。

能够反映出作品的特点的雕刻往往比一味的模仿古代名家作品的玉雕的价值要更高一点。玉雕造型在原创的基础上，色形韵俱全是较为难得的。

3、尽量选购皮色子玉，和田玉在氧化的过程中往往会形成不同的颜色，有秋梨、枣红、等颜色。和田玉的皮色也是在雕刻过程中可以加分的看点。利用皮色的不同，可以制作成俏色玉器，自然比普通纯色玉雕要耐看一些，价值也更高。

4、声响，和田玉由于质厚温润、脉理坚密，所以在敲击下声响清脆，可拿两块相同的玉对敲几下，假若声响黯哑则不是和田玉，和田玉的声相对清脆、像钢一样。

1、和田玉和翡翠本质上是石头，对人的身体没有什么作用，翡翠和和田玉更多的是起装饰和情感寄托的作用，佩戴翡翠和和田玉能够使人心情愉悦，展现个人的品味和气质，修身养性，带来的是正面积极的心理能量。自古以来，人们对美丽的玉石非常珍爱，上至帝王将相，下及民间百姓，于是有些不良商家为了抬高两种玉石的价格，促进销售，散播玉石养人的功效，这些“功效”只要认真思索就会发现根本就是无稽之谈。

2、和田玉有很多价值：政治文化价值。从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物；文化价值。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物；经济价值。玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志，早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现；历史价值。新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。和田玉和翡翠本质上是石头，对人的身体没有什么作用，翡翠和和田玉更多的是起装饰和情感寄托的作用。佩戴和田玉能够使人心情愉悦，展现个人的品味和气质，修身养性，带来的是正面积极的心理能量。

3、佩戴翡翠能够提高个人的气质，凸显个人魅力，传承中国文化等。随着经济水平的提高，翡翠已成为人们佩带、馈赠、投资、收藏的首选佳品，并逐渐成为人们当代有产阶层地位的象征和时尚的体现。我国的玉分为软玉和硬玉两类。硬玉俗称“翡翠”，真正好的翡翠是玉石中的上品。软玉又叫真玉，如白玉、青玉、碧玉和墨玉等。长期佩戴，人体分泌的油脂能滋养玉质，让翡翠更有光泽，提高了翡翠的种水和色泽，这就是“人养玉”的说法；修身养性。古代玉石有着很高的地位。女性佩戴翡翠更应注重内在的修养，否则，一块温润美丽的玉配一个粗鲁活跃的女孩，也就体现不出女性的气质和内涵了；凸显魅力。爱美是人的天性，尤其是女性，白皙细腻的肌肤再配上优雅、温润的翡翠手镯，这绝对起到相互辉映的作用。展现的是人与自然的完美结合，翡翠手镯玲珑剔透，这种典雅和高贵，大大提升了女性的魅力。