和田玉籽料羊脂玉为啥有缺

羊脂玉内部有棉絮，羊脂玉里的棉絮是一种白色晶状体，外观看起来很像棉絮，一般呈现颗粒状、雾状或者花状。羊脂玉无论是山料还是籽料，都会存在棉絮这种情况。棉絮的出现是玉石天然形成的，并不算是一种瑕疵，玉雕师会根据原料特点进行改良设计。

羊脂玉里有水纹路是怎么回事

水线”是羊脂玉常见的毛病或缺陷，严格来说完全没有“水线”的玉在自然界是极少的，有时没有看到水线是由于雕刻师傅经过俏雕周雅刻，难觅其踪，一般在加工开料时都是沿水线切割。

绝大多数的水线肉眼可以看到。少部分的水线肉眼难以看到，强侧光灯下才能发现。

带有“水线”的羊脂白籽玉通常质地更细腻，更有油性。水线是瑕疵但不是纹裂，纹裂是严重影响羊脂白的价格。

羊脂玉会摔碎吗

羊脂白玉掉到地上不一定会碎,但需要防止羊脂白玉摔落,和田玉的硬度虽然比较高,韧性也比较大,但是在受到碰撞之后还是很容易产生裂纹,甚至会破碎。有时即使表面看起来没有什么,但是其内力结构已受到损坏,会影响其经济价值,平常玉器若落有灰尘的话,宜用软毛刷清洁;玉佩佩戴时间久了会有污垢或油渍等附于玉面,应以温热的洗洁精水刷洗,再用清水冲洗干净。

羊脂玉可以沾水吗

羊脂白玉不适合沾水 羊脂玉是一种极其珍贵且稀有的晶石,一般情况下是不适合沾水的,由于在长期佩戴下,容易与人体的皮肤接触,这样会长期与人体皮肤分泌的油脂和体液相接触,就会补充所缺失的水分,所以不需要水养。

和田白玉和羊脂玉都是非常漂亮的玉石，这两种玉其实在外形上面有一定的相似度，很多人都会弄混，但其实两者价值还是相差的比较大的，一起来看看吧。

和田白玉和羊脂玉区别

1、价值不一样

羊脂白玉是品质最好和田玉，稀有珍贵，有价无市一玉难求。而普通和田白玉，顶多算是比较高档的和田玉，在价值上，羊脂玉远高于普通白玉

2、成份不一样

虽然和田玉白玉与羊脂的成分都是透闪石，但是由于透闪石含量的不同导致玉质有一定的差别。羊脂玉的透闪石高达99%，但是白玉透闪石相对于羊脂玉的就比较低，所以质地比不上羊脂玉纯净。

3、颜色略有差别

和田玉白玉与羊脂玉的颜色虽然都是白色，但是羊脂玉的白色并非是纯白色，它是呈泛米**。在灯光的照射下具有凝脂感觉，就像是透着粉白色一样，和田白玉的白度不及羊脂玉，光润度也不及羊脂玉好。

4、水头不一样

水头就是指玉的透明度，和田白玉是呈半透明状，而羊脂白玉的透明度明显要比白玉好很多，随头也好比和田白玉好。

和田白玉和羊脂玉哪个好

羊脂玉更好。

羊脂白玉是品质最好和田玉，稀有珍贵，有价无市一玉难求。和田羊脂玉是和田玉中上品的白玉，优质的白玉，颜色为脂白色、如羊油般的颜色。因此，和田羊脂玉又常被称为白玉、羊脂白玉等。羊脂白玉并非是和田玉的一个品种，它也属白玉。羊脂白玉是对一类品质上好的白玉的统称，因而羊脂白玉的界限也是模糊的。由此可以告知，羊脂玉是一种更稀有珍贵的和田白玉，羊脂玉无论是从价值还是品质上，是要高于普通白玉的。

和田白玉和羊脂玉怎么区分

把玉石通过日光灯的观察，羊脂白玉在日光灯下是纯白半透明状，为何会是半透明状，因为羊脂玉在日光灯的照射下会有粉粉的雾感;而普通的和田玉白玉虽然也是半透明，但是没有羊脂玉的雾感。

羊脂玉在灯光下观察时是纯白色的，没有一丝的淡**并且毫无杂质，而普通的和田玉白玉虽然就表面来看与羊脂玉的白色没什么不同，但是在日光灯下的和田玉白玉会有深浅不一的淡**或者暗黄。

和田白玉怎么保养

1尽量避免和田玉与其他硬物磕碰

和田玉的硬度虽然很高，但仍然还是不要与一些硬物触摸，若受剧烈的磕碰玉本身可能会决裂，有些裂纹很荫蔽，平时根本看不出，倘若导致了小裂纹，那么不只损害了玉石、玉器的美观度，也降低了它的经济价值。

2和田玉要避免尘埃

坚持留意和田玉的洁净光鲜，不要让尘埃散落在和田玉的表面，失掉和田玉的应有光彩。有了尘埃也不能使用任何化学物品，应该用用毛刷蘸上清水小心刷掉，再用干净的细纱擦拭，使和田玉艺术品真实显示出“冰清玉洁”的实质。

3尽量不要与香水等化学试剂接触

长时间与化学试剂接触，玉的本身将会遭到腐蚀，失掉和田玉应有的光泽，变得污浊，降低了观赏性。和田羊脂白玉和其他白玉若过多触摸汗液，汗液中的有色细菌将会渐渐改变皎白的玉表层，使玉件变为淡**，不再皎白如脂。

羊脂玉属于和田玉的一种，是品质最佳的和田玉。

羊脂玉是和田玉中最珍贵的品种，不论在白度、油性、水头还是纯净度、细腻度等方面，都达到了和田玉的最佳品质，是顶级和田玉，属于最为优质的和田玉籽料。

羊脂玉包含两个概念，既白又滋润纯洁如凝脂，就像切开的羊油一样，除了具有温润细糯的油脂般光泽之外，还是纯洁干净的，质地要求纯洁无瑕。

羊脂玉是和田玉的一种，只有和田玉的白玉达到了一定级别才能被称为羊脂玉。普通的和田玉白玉的透闪石含量在98%以上，而羊脂玉的要求在99%以上，因此非常纯净。

羊脂玉的珍贵因素

1、产量：物以稀为贵，产量越少需求量越大，价值就越高。“恰如其分的稀少”也是影响价值的一个重要因素。虽然稀少会导致价格高，但有必要注意的是如果它太稀少，以至于人们无法认识到它，甚至慢慢地忘掉了它的美丽，市场的需求自然会减少，它的价值就会大打折扣。

2、耐久性：对于宝石，评价它的质量时，很重要的一点是宝石的耐用性，和田玉也是同样的道理。白玉从远古的时候就被人类所认识，并广泛地用作工具、武器以及宗教祭祀的神器，其坚韧耐用，日久弥新的特点为古代中国人所崇尚。

羊脂玉看似柔软，内质刚强坚韧，可以长久的佩带使用和传承。基于羊脂玉优秀的工艺性质，历代琢玉器名家，无不将和田玉中的羊脂白玉作为施展自己雕刻技艺的首选玉石。

羊脂玉和和田玉虽然在外貌上有着一定的相似之处，但却有很大的区别，比如说成分上、颜色上、质地上以及透明度上都是有极其大的不同的。

一、羊脂玉和和田玉在成分上的不同

对于一些不懂玉的人来说，会觉得杨枝玉和和田玉貌似长得都差不多，但其实这两者的差别可大了，虽然主体成分都是透闪石。可是内部到透闪石含量却是不同的，自然的在玉石质地上是有很大的差别。羊脂玉的透闪石含量非常的高，而和田玉相对来说是比较低的，所以在质地上看起来，羊脂玉就更加的纯净。

二、羊脂玉和和田玉在颜色上的不同

这两者虽然外表看起来都是白色，不过羊脂玉的白色却带着米**并不是纯净的白色，并且在光的照射下，看起来有一种油腻凝脂的感觉，略微透着粉白色。而和田玉在白色的纯净度上还比不上羊脂玉，光润度也没有羊脂玉那么好，看起来更适合纯白色搭不了边。

三、羊脂玉和和田玉在透明度上的不同

如果从透明度上来区分的话，和田玉是半透明的，而羊脂玉相对来说透明度更高，而且还可以通阳光的照射看到内部的棉絮状结构。并且羊脂玉也是一个非常优质的预料品种，在市场上的价格非常的高，产量十分稀少。一个好的羊脂玉看起来几乎没有瑕疵，就像是刚切开的羊脂肪肉一样，不仅手感光滑油亮，而且看起来也十分细腻。

　玉雕的收藏要点

　第一先看料

　什么是上乘的和田玉料呢和田玉分为仔玉、山料和山流水料。颜色以白色为主，有纯白、月白、灰白色、青白色;也有青色、璧色、糖色、黑色及**等。以纯白色为上品，黑色的墨玉和**的玉也是比较稀少的。特别是白色的子玉加工后像炼制好的羊脂肪，故称“羊脂玉”，系和田玉中的精品。制成的各种玉器看上去赏心悦目，摸起来有温润的感觉，在灯光下晶莹剔透，色如凝脂，质地均匀，价值最高，也是最受投资人和收藏家青睐的品类，可以称之为和田玉中的极品。如何来判断一块好玉呢1。色要正、不能有二种色像出现，如灰白色、青灰色、黄绿色。白玉的标准色是脂白、奶白、荔枝白;青白与的标准色是粉青、绿豆青、瓜皮青。2。质要润质地温润细腻，观之犹如脂肪、油润纯净，抚之犹如婴儿的肌肤细腻光滑。3。整体净，洁白无暇是和田玉的美称，整体纯净、无瑕疵、无石筋、无裂绺才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。

　第二看做工

　一块好玉要配好工，都说乱世黄金盛世玉，在当今社会稳定发展，人民生活水平日益提高的年代，玉器投资正当时。其中作为中国五大名玉之首的和田玉，更能受广大收藏者喜爱，成为投资市场的亮点。大师认为，不论是收藏‘新的和田玉器’还是‘老的和田玉器’，都要依据作品的材料是否上乘，做工是否精细到位，涉及内涵是否高雅艺术性高超来判断其收藏价值。如果是收藏‘古和田玉器’还要加上两点：1、玉质好加上保存完好，2、人文历史价值高。也就是说，选择要收藏的和田玉器时，玉器原材料是否上乘、做工是否精细才是玉器收藏的重中之重。玉器的升值决定于其材料和做工，所以希望人们在收藏和购买和田玉时，要仔细衡量，争取做到不盲目跟风，用最少的钱买最超值的和田玉。除了决定和田玉器好坏的玉材品质之外，设计制作水平也是关键。首先收藏或者购买时如果自己不懂得就请教其他真正懂行的人。其次如果有财力尽量买名家的作品，这个名家不一定是非要古代的，现代的相对来说作品升值更快些。现代名家和田玉作品如果做到构思巧妙，题材新颖，有着独到的审美视角，升值空间还会增大。

　第三看名家玉雕作品

　“玉不琢不成器”这句俗话，人人皆知的 名言 ，玉虽然很珍贵，只有成器后才能体现出真正的价值。目前有些和田玉收藏 爱好 者在选购藏品中一味追求原料的品质，而忽视了雕工的优劣及设计体裁的文化内涵。这个是玉器收藏的最大忌讳。收藏当代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。二者有着根本上的区别。

　商品是可以重复生产的大众消费品，没有艺术灵魂，充其量也只能是工匠技艺的表现。一件好的和田玉作品，它体现了制作者的文化学识、艺术修养、雕琢功力，使人们在品位、鉴赏、把玩中得到享受，特别是玉雕大师们的杰作及获奖的名家名作，每件都是神形兼备，都是珍品、神品，具有很高的艺术价值。随着时间的推移，它们会变得越来越珍贵。其中最主要的一定要大师亲力亲为，从作品的设计到雕刻都出自大师之手，这样的作品才是真正有投资价值的好作品，因为大师一年也出不了几件作品，具有非常的稀缺性，还有大师的设计往往非常的独到，不光具有非常高超的雕刻技能，同时大师的作品往往具有深厚的文化艺术内涵及精湛的雕琢技艺，它是有灵性的有生命力的，艺术与美玉的结合达到巅峰状态，所以这样由大师从设计到雕刻全部由大师亲力亲为的的作品，升值潜力将是无穷的。玉石文化博大精深，玉石收藏特别是和田玉的收藏陷阱很多，购买和田玉一定要慎重，多看，多学，以免打眼造成经济损失。

　第四看作品的艺术性

　什么是玉器作品的艺术性，如何用刻刀来表现玉器上的艺术美感，当今社会，收藏人士更加注重玉的艺术性、思想性和文化性，注重艺术家创作个性的表达，玉雕艺术真正从表象的美走向深层次的美。和田本身就很美，玉的白糯与温润那种无与伦比的美，历史已经赋予它神秘的色彩，一件好作品首先用料上要力求完美，在料的基础上的设计图案要体现这块玉石的美，赋予这块玉石更多思想，文化及超高的美感，视觉效果上更有冲击力，什么是美只有渗入心肺触动人类灵魂的东西才是真正的美。一位真正的玉雕大师一定能用刻刀刻画出玉石的灵魂，那才是真正有艺术水平的玉雕大师。

有人曾说，盛世的文物，乱世的黄金。在当下歌舞升平的时代，很多人喜欢文物古玩，有一些文物贩子为了获取高额利润，就将玉塞入活羊体中，3年后杀羊取玉卖高价，这样也太残忍了。

一、用这种残忍的方式对待生命，真的是可恨

文物贩子为了获取高额利润，他们采用了一些很不恰当的方式，为了让这些廉价的物品有色泽，他们采取了各种方式，有的使用化学的方式，随着很多人鉴赏能力的提升，他们换了方式。他们采用了将这些物件放到羊身体里，这样通过羊身体的运行，达到目的。不过，这样做，对于羊而言，是很痛苦的。很多人都听过排异反应，一个异物在体内，身体会有一些异样的。人都有这样的反应，更何况羊！

有人说，羊只是动物，它们不会说话。这真的是有苦说不出！但是，这要是让动物保护组织的人知道了，会不会告这些文物贩子？这个真不好说！就算是动物保护组织的人不知道，做人要有良心。这些文物贩子，为了获取高额利润，真的是什么都不管不顾了。正如《资本论》里说的那样：要是有50%的利润，他们就敢铤而走险；要是有100%的利润，他们敢践踏人间的一切法律；要是有300%的利润，他们就敢冒着被绞死的危险去做坏事。

文物的价值，是难以估量的。对于这些文物贩子而言，他们想要获取的利润，会超过50%，他们将这些文物放到羊肚子里的时候，很开心，甚至睡觉的时候，也会笑。但是，他们没有想过羊的感受。虽然它们可能会被宰杀，无论是为了过年还是纯粹就想吃烤羊腿。但是，在这个过程中，它们遭受了很多痛苦。文物贩子对此，并没有感觉不妥。由此可见，人间的悲喜，并不相通。

文物贩子想要的，是巨额的利润，而不是一条烤羊腿。要是二者兼备，会更好。但是，他们忘记了，羊也是一个生命，虽然生命的决定权，不在它那里。文物贩子的做法，的确是可恨。可恨的不仅仅是折磨羊，他们的做法还会折磨那些上当者。有些文物小白在淘文物的时候，没有想到很多细节，最后入坑了。

二、用这样残忍的方式坑害文玩小白，也太不厚道了

无论是文物小白还是马未都这样的高手，都有打眼的时候。马未都也曾有过看走眼的时候。他买过《女史箴图》，他还邀请一些专家去观摩，大家看了以后，纷纷祝贺他，说他这个画卷，可能是清代仿的。马未都先生一听，就懵了。马未都这样的老手都会在古玩上打眼，更何况那些文物小白。

马未都也曾说过一个文物小白的故事，就是一个富商请马未都帮他淘件宝贝，马未都表示，到了地方不要乱问，富商答应了。两个人到了市场上，马未都看东西的时候，富商到了旁边的摊位，买了一个碗，价值一百元。拿到以后，还问马未都，这个碗怎么样？马未都表示，值！碗值10块，剩下的是教训。

文物小白在很多问题上没有认知，无论是场景还是物件，马未都曾说，到了一个地方，先要看这个家与器物是不是相合，要不合，那就小心一些，千万别听故事。有些人，一上来就讲故事，那就要小心了。文物小白一听人家说是祖传的，就相信了。没有想到其他的因素，很容易上当。马未都曾经说过，他看好了一对花瓶，但是，他发现两个花瓶没有摆在一起，虽然买了，但还是用适当的价格买的。马未都说，两个花瓶没有放在一起，就是有问题的。拿着仔细看的时候，果真如此。

马未都说，世界之大，道理最大。很多看文物的人，喜欢看细节，没有注意到环境或者气场。要是不注意这些，就有可能出现问题。一些文物贩子，不仅将屋子打造得很好，还将这些文玩放在羊肚子里，给文玩上色，最终达到欺骗的目的。这种行为，的确是不厚道的。文物贩子这种行为损害的不仅仅是文物小白的利益，还让他们有很多心理上的阴影。有人会说，在古董行里，就看个人修为，不论年纪大小。

话是这么说，但有些人作假，是不对的。他们这样做，不仅仅是违背了职业道德，还违背了国家的法律，这种制假售假的行为，是应该取缔的。作为文物贩子，应该有的职业道德是遵纪守法。可以获取巨额利润，但要君子爱财，取之有道。

三、针对这样残忍的文物贩子，就应该重拳整治

这些人的做法，本身就是错误的，而他们没有想到会收手。他们只是在古代那种规则的庇护下从事非法行为，应该为这种行为付出代价。不可否认的是，文物的价值，因人而异。马未都曾说，在80年代的时候，一个元代的红木马扎，可能就放在一些人家里，颜色不好看了，编绳也坏了，他们觉得马扎不好了，收货郎就有可能以很低的价格买走了。而对于文物贩子而言，这就是一个价值连城的物件。他们重新编绳以后，就以极高的价格出售了。这样的做法，是允许的，因为这是一个真物件！

但一些文物贩子，他们采用造假的方式，将一些玉放在羊肚子里，放置了几年以后，就杀羊取物，要是一些文玩小白，就有可能被坑了。说这些是假货，是因为货不对值。要是值这个钱，也就不是假的了。更何况，文物贩子也没有说，这些是几年前的，而是会编一个故事，给这个文玩赋予历史价值。

这种售假行为，的确应该被打击！毕竟，我们是一个法治国家，对于制假售假行为是明令禁止的。而这些人却没有顾及，还在从事着，这样的行为，就应该抵制，甚至是举报，让这些违法行为得到有效遏制。很多人会觉得，遇到这样的人，就是自己倒霉，用吃亏是福来安慰自己。这明明是对方的错，为何要自己承担损失？柏拉图曾说，生气就是拿着别人的错误惩罚自己。这种事情，不是生气和懊恼，而是悔恨。凭什么要让这种情绪围绕在自己身边？

有人会用之前的一些规矩来说事，但是，这是现代社会了，之前的那些规矩，也不是很适应当下的经济生活。例如郭德纲和曹云金的关系，曹云金认为，这是企业和员工的关系，而郭德纲则认为是传统相声门的规矩。也是因为认知不同，两个人分道扬镳。文物贩子进行的行为，算是制假售假吧？他们制作的东西，不值得这样的价值。所以，他们的行为应该受到法律的惩处。按照国家的相关法律，可以处以违法所得一倍以上五倍以下的罚款，也可以按照刑法的相关规定，来进行处罚。

这样做是为了遏制这些文物贩子打着之前规矩的幌子，来实现售假的目的。这种行为，在一些地方还在继续。所以，打击这些文物贩子制假售假的行为，势在必行！

四、加强文物立法，可以有效规避这种情况

有些人觉得，这些人的做法，只是为了欺骗那么文玩小白而已，至于那些老手或者高手，基本上是不可能的。欺骗文玩小白，也不行。因为这种行为不符合我们市场经济的正常经营行为。要是这种事情允许，那就意味着他们的行为是合法的，对于文玩小白而言，就要吃这个大亏吗？这肯定不行！作为正常的经营活动，需要有正常的经营途径，还有正常的销售行为。

文物贩子的行为，是对我们经济秩序的破坏，所以打击是必要的。他们为何会有这样的行为，那是因为惩罚的力度不够。按照刑法而言，销售金额二百万元以上的，处十五年有期徒刑或者无期徒刑，并处销售金额百分之五十以上二倍以下罚金或者没收财产。

这是一个最高的处罚标准了，但是，想要知道这些人售假金额，是不是达到200万，不是一件很容易的事。要是这个行为放在秦朝，那么，这些文物贩子们，估计会痛哭流涕。秦朝严禁售假，要是出现，墨、劓、刖、宫、大辟这些刑罚都可以使用。最低的那个墨，就是脸上用墨水刺字，只要看到他，就知道这个家伙售过假；劓是割掉鼻子，就如像伏地魔那种；刖是砍掉脚的行为；宫，司马迁受过；大辟就是死刑，有很多种，其中一种，商鞅受过。

虽然不会使用秦代那么严苛的法律，但是，加强文物方面的立法，规范文物贩子的行为，也是恰当的。希望这些人能够有良知，无疑于与虎谋皮。所以，用法律让他们的行为规范化，用更加严苛的法律，让这些人知道，违法的成本，太高，他们就自动放弃了。

很多人违法的原因不是因为不知道，而是因为违法的成本太低了，所以他们才会有恃无恐，哪怕是从监狱出来以后，还是会从事这个行业的。所以，用严苛的法律，让这些人知道，违法的成本，是他们承受不起的，那样，他们就不会违法了。

文物贩子杀羊取玉的行为，是不合理的。对羊而言，是残酷的；对文玩小白也是！要是国家可以用法律规范这些人的行为，是可以禁止这种制假售假的。要是不禁止，这种行为就会形成劣币驱逐良币的效果。这是大家希望的吗？