穿一个珠子项链男式的得多少珠子？

现在民间的蜜蜡或琥珀珠子串作手链者，每串九颗名为（九子连珠），十颗名为（十全十美）。有些人喜欢叠字式数目，例如（十一）、（二十二）、（三十三）、（六十六）、（八十八）、（九十九）等。

串作颈链者，大珠以二十二颗和三十三颗为多，小珠以六十六颗和九十九颗为多。大概因为（二二）有双双对对的含意。（三三）、（六六）应该是脱胎自（易经）之数，所谓（三三不尽，六六无穷），喻生命周流不息，变易繁多。（九九）取长长久久之意，（八八）是与（发发）谐音。其实皆随心所适，并无形制可稽考，不应过于执著。其中以（三三）和（九九）较有源流可溯。

如果作为数珠，则依照中国佛家传统的串怯为和，有一定的形制，不能胡乱加减和随意改动。

根据《数珠功经》所载，数珠应为每串一百零八颗（百八九），除非蜜蜡珠和琥珀珠数目不足，可以每串减半，即五十四颗，或再减半，是为二十七颗，再减删则为十四颗，因为不可能减作十三颗半，故半颗亦当作一颗计。

除上述四种串法外，每串数日也可以是一千零八十颗（绝少有）、四十二颗、三十六颗、二十一颗和十八颗．均为（三）的倍数。如果切除一颗，等于破坏原串数珠的形制。

珠子大小没有多大的关系。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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