战国和田玉红玉玉壁值钱吗

战国和田玉红玉玉壁值钱。根据查询相关公开信息显示，和田玉红玉玉壁在中国文化历史上有着非常重要的地位，是中国古代传统文化和艺术的瑰宝之一，和田玉红玉玉壁不仅具有极高的艺术价值，还代表着古代文明和历史的积淀，因此其价值难以估量。

和氏璧是什么颜色？和氏璧是什么材质的玉？和氏壁的材质是新疆蓝色和田玉璞玉。

和氏璧是什么颜色？是什么材质的玉？是新疆蓝色和田玉璞玉

和氏璧，最早见于《韩非子》、《新序》等书，传为琢玉能手卞和在荆山发现，初不为人知，后由文王常识，琢磨成器，命名为和氏璧，成为传世之宝。

原文：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和有奉其璞而献之武王。武王使人相之，有曰：“石也。”王有以为诳而刖其右足。武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭与楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之石也，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂民曰“和氏璧”。

全文翻译：

楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

这个和氏璧被“得宝”的过程来看，这块宝玉藏的实在是太“深”了，真的很难让人识别：首先，是“凤凰栖于石上”才引起了卞和的注意，如果不是卞和心细，没有那么细心的人，它是不会被发现的；其次，之前两任楚王找人鉴别都没能看出来是宝玉，鉴定的人至少应该算是个“专家级”的人物了吧，也就是说这个宝玉实在不太好认；第三，和氏璧最终显现出它的光彩夺目也是在“凿开雕琢”以后，如果不给它这次加工机会，宝玉还是会被埋没的……和氏璧到底是什么玉和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为"无价之宝"的"天下所共传之宝"，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，到底是什么材质的玉，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载中的描述加以想象。于是，"和氏璧是什么玉"的说法出现了很多种，我们一起来看看吧!

说法一：和氏璧是独山玉。和氏璧产于湖北襄阳，而河南南阳独山玉的产地与卞和所在的湖北襄阳最近，所以独山玉的可能性较大。然而独山玉早在新石器时代晚期就已被开采利用，至卞和所处的春秋时期已普遍流传，楚国的玉石鉴定高手们没理由不识独山玉。

说法二：和氏璧是和田玉。璞就是藏有玉的石头，外面是石头，美玉藏中间，璞玉在和田玉中有多种，有的外皮很厚，是糖色和石头，称石包玉。这种"石包玉"就是美玉被包在石头中，正符合和氏璧"玉璞"的特点。加之蔺相如提到和氏璧"有瑕"，这瑕就专指玉。那个时代的玉德说多次提到和田玉的"瑕"问题。因此，和氏璧有可能是和田玉。

说法三：和氏璧是拉长石。现大多数学者认为和氏璧为拉长石的可能性最大，原因是根据唐末道士杜光庭的记述"侧而视之色碧，正而视之色白"，符合拉长石的变色光学效应，且杜光庭曾随唐僖宗入蜀避乱，亲眼见过传国玉玺，其描述应该可信。但拉长石和玉石肉眼看有明显的区别，而且传说中的和氏璧是玉璞状，有较厚的皮壳，拉长石却未曾见到似有皮壳的形态出现过。

说法四：和氏璧是绿松石。元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称："传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人。"中国著名地质学家章鸿钊，根据杜光庭杜光庭的《录异记》和元代陶宗仪《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述，认为产自湖北荆州地界的"和氏璧"，可以解释为绿松石岩，俗名"襄阳甸子"。因为绿松石是湖北特产的玉石，正在古代所谓荆州地界之内，而且，绿松石通常有一层外皮。

说法五：和氏璧是蓝田玉。陕西省考古研究院副研究员邵晶介绍，蓝田自古出美玉，战国时期著名的"和氏璧"据研究就是蓝田玉。中国人5000多年前已开始出现较成熟的玉艺术品，但考古发现仰韶文化时期的玉器一直十分稀少，蓝田新街遗址发现的玉器相关的文物如毛坯、成品、废品与废料等系统性地出土，在早期玉器史上尚属首次。

那么真正的和氏璧是什么颜色、什么材料？方言和田玉结合现有的知识面来回答一下这个问题，方言和田玉认为和氏壁的材质是新疆蓝色和田玉璞玉，以下三点就足以说明问题：

    一、 秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。意思是：今天您陛下得到昆仑山的宝玉，拥有随侯珠、和氏璧。可见当时昆仑山的宝玉价值已经从珍宝上升为神器，为王者尊。昆山之玉又称和田玉，昆仑之巅就是和田玉的源头。这里充分说明了和氏壁是出产自昆仑山无任何一点疑问，因此和氏壁一定是高品质的特色和田玉。

    二、卞和得到的是一块玉璞，玉璞就是石包玉，从成矿的理论可以知道，它是在软玉矿藏的远端石窝中生成的上好和田玉，非常稀少。“玉石之路”有6000多年的历史，由昆仑山向中原（特别是楚国）驮送和田玉的玉石之路，是否经过荆山之麓也无从查考。但有一点，那就是从我国玉文化的特点和事实来看，在春秋战国时期出土的上等玉璧，无一不是和田玉，没有蓝田玉和拉长石，更没有钻石。

    春秋战国时期王者用玉均为和田玉，楚国也应该不会例外。卞和懂玉，他可能根据玉璞的重量和石包玉的特点，断定得到的是一块少见的上等好玉，这才献给楚王。卞和两次献玉未能得到认可的原因就是因为玉色不是白玉，看看文献上对玉玺所描述的颜色：《晋书•舆服志》、唐徐令信《玉玺谱》等记载“色绿如蓝，温润而泽”，指明它的颜色是蓝色的，也正是因为不是白玉所以皇帝身边的玉工不认可，但卞和知道蓝色的和田玉比白玉更加的珍贵，高品质纯正的蓝色调和田玉本身就相当的罕见，因此一而再，再而三地献玉给皇帝。

    三、秦昭王愿以秦国十五座城池换取和氏璧，可见和氏壁只能是体现出王者尊的神器才能有如此大的价值，而当时和田玉已经从珍宝上升为神器，如果是块最好的白玉，就算品质再高，因为数量相对还是较多的，秦昭王也不会下这么大的血本来换，可见和氏璧拥有是极为罕见的颜色。《韩非子》：“和氏之壁，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰”。五采：青、黄、赤、白、黑五种颜色，墨子和韩非子对和氏璧的认识，前者认为是珍宝中的珍宝，各国都想得到；后者说和氏璧不饰以五采，韩非子的意思是和氏璧是单色的，如果按照这种解释去理解韩非子“五采”，我们会认为和氏璧没有“五采”颜色，就是说没有青，黄，赤，白，黑，这五种色，哪”和氏璧“该是什么颜色的玉呢？。 唐代杜光庭在《录异记》中说：“藏星之精，坠入荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白”。 元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称：“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人。”这都说明和氏壁是蓝色无疑。

    四、据史料记载，宋太祖陈桥兵变后仅获了得两方后周印玺，并未得到传国玉玺。直到宋哲宗绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义在河南获得一方“色绿如兰，温润而泽”的玉印。经当时地翰林学士蔡京及其他十三位官员鉴定，此玉为失踪已久的传国玺。靖康之变后，此玺又为金国所得。元朝时也有传国玺出现。据《元史》记载，至元三十一31年（公元1294年）正月，已故太师木华黎之孙拾得家见人手持一块玉石求售，玉石光彩夺目，呈青绿色，方圆四寸，上刻八奇古篆文，后经监察御史杨恒等人鉴定，竟是秦以后世代相传的传国玉玺。后来，这枚玉玺随着北退的元顺帝流落到了漠北，再一次不知所踪。

    和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，至今已有2600余年。和氏璧随着历史的波涛而沉浮。千百年来，众说纷纭，莫衷一是，最主要的原因是没有物证，也正是方言和田玉持有的一块646公斤蓝色调和田玉的显身，彻底解开了和氏壁材质这一千古谜团。此块罕见的蓝色和田玉大籽是方言和田玉器公司珍藏的新疆玉龙河和田玉籽料，经过仔细地研究后开了三个窗发现内部玉肉色为湖蓝色，三个窗口有二个窗口的玉质细腻近无结构，有一个窗口玉质略松，经分析，近有十公斤玉质略松，其余五十公斤玉质细腻浑厚。这块罕见的和田玉蓝色籽料颜色相当纯正的蓝，不似现在市场上较容易见到的偏蓝色的青玉籽料，重量646公斤（尺寸：476366246mm），璞皮完美，玉质细腻温润，颜色湖蓝，油度硬度细度润度上乘。尤其可贵的是此块蓝色调大籽不但品质高，而且完整的皮沁色中有一面还形成了一副意境画面，极似一条腾飞的黄龙，极稀少罕见，也昭示出我国国运昌盛。

1、有一种说法，壁虎是“必福”的谐音，虎就是“福”。竹子是“祝”的意思，这个雕刻应该是“祝福”的意思吧。

2、寓意：步步虎威。象征着心想事成，无往不利。上山虎的寓意：上山虎若纹在后背，取其步步登高。上山虎一般采用抬头望月的姿势，饰以松枝明月，显得宁静深远，寓意平安无事，要挂在室侧墙上，取其步步登高。

3、你的问题：虎寓意，威风八面，猴寓意是马上封侯，升官发财之意。

4、老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。愚蠢。第三组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。

5、您的问题，有一块玉，上面刻着一只虎，海浪。

　很多把玩翡翠玉石的人都知道玉石分为两种，一种是硬玉，一种属于软玉，翡翠属于玉石里面的硬玉，而和田玉则属于玉石里面的软玉。

　在软玉的种类里面，有分为很多种，这个主要是依据颜色了区分的，传统的有这么几个经典分法:白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、花玉。其中的白玉是白色的，依据白色的分布均匀程度和质地又分为羊脂白，也就是羊脂玉，这个在玉里面最好了。然后还有梨花白、雪花白、白玉鱼肚白、糙米白等多个品种。

　然后是青玉，也就是青色的软玉，这些玉的绿色一般见于青色和淡青色之间。在软玉里面，青玉虽然是青色，但也是见于灰色和绿色中间的一种偏灰的一种不确定的颜色，它的质地像白玉一样细腻，然而颜色没有白玉好，所以它的价格也普遍没有白玉高。

　其次还有青白玉，这种玉的颜色见于白玉和青玉之间，呈灰白色或带有淡淡的灰绿色调的白玉，也不白色也不是青色，整体上显示的是白色，然后还有碧玉，指绿色、深绿色、浅绿色的软玉，优质的碧玉也是较好的品种，另外，还有黄玉、黑玉、糖玉、花玉。

　和田玉的玉制品很多，比如和田玉手镯、和田玉挂件等等，然后它的工艺品也是丰富多样、比如和田玉摆件等等。其中，和田玉平安扣是玉石里极为常见的一种饰品。平安扣也被叫做怀古或者是罗汉眼，“怀古”是以前最常叫的名字，一直到了1990年以后才慢慢开始叫“平安扣”，平安扣的由来，一般说有两种，一是，来源古代玉璧；二是，来源于古代铜钱，也有的说，它的来源是根据平安豆叫的。

　和田玉平安扣是我国传统玉器挂件里面最经典的类型，它的外形简单大方，圆满华润，和我们国家的传统文化里面的“中庸之道”很是相符。而且和田玉平安扣和翡翠平安扣有很多地方不一样，和田玉平安扣上面还雕刻着一些牡丹花似的花纹，有花开富贵之意。

大众都那么喜欢平安扣，有很大的原因就是因为它的寓意。于很大一部分原因在于它的寓意。扣从字面上看就是扣住平安，祝愿平安的意思，表达着人们对未来生活的美好向往。它的外形好看，题材的寓意很好，深的大众的喜爱，在我国人们的玉饰品里面很常见。

和田玉平安扣寓意：

1、寓意平安吉祥。和田玉平安扣顾名思义，就是寓意着平安的珠宝首饰，扣字有有着扣下、留下的意思，平安扣就是扣住平安、幸福安康的存在。现代人为了祈求平安吉祥，不管是在身上，还是家里，或者车上，都会佩戴或悬挂平安扣挂件。

　2、寓意胸怀宽广。平安扣的整体造型是一个圆，内里还有一个小圆，大圆包围着小圆，寓意着佩戴者胸怀宽广。而且平安扣打磨的非常光滑细腻，又寓意着处事圆润细腻。

　女士佩戴平安扣：和田玉没有杂七杂八的怪异元素，特别适合东方女性淡雅的气质，加上和田玉玉质温润细腻、灵性十足，会让佩戴的女性呈现出含蓄、柔美的风情。平安扣为圆形，寓意事事圆满，平安康泰。

　男士佩戴平安扣：自古便有着“顶梁柱”的形象，他们佩戴和田玉平安扣，不仅可以变得更为大度、宽容，还可以增加他们的团结合作能力，使事业有贵人相助、一帆风顺。

佩戴和田玉平安扣禁忌

　1、忌高温。佩戴和田玉平安扣千万不要去高温干燥的环境，和田玉属于天然矿物宝石，内里含有一定的水分，要是长期处于高温干燥的环境，可能会让和田玉内里的水分流失，和田玉平安扣变得不再光滑细腻。

　2、忌碰撞。虽然玉石具有一定的硬度，但如果大力的碰撞也会对和田玉平安扣造成伤害。表面上看上去没留下什么痕迹，内里结构却发生了不少的变化，严重的甚至直接碎裂。

　3、忌多类珠宝佩戴。身上佩戴了和田玉平安扣，就不在脖子上佩戴其他珠宝首饰了，不同硬度的首饰佩戴在一起，会刮花硬度较小的那一个。因此，不能多类珠宝一起佩戴。

1、大象的玉石寓意着吉祥，象征着和平。象的耳朵大，代表着招财。象的鼻子下垂的话是镇宅。鼻子要是往上的话，有招财进宝的意识。总结就是能够带来好运，还能巩固权利，事业一帆风顺等等。玉麒麟应该是大家常见的吧。

2、石摆件分招财和镇宅以及风水三种。财类摆件如招财蟾之类应放在电视柜靠走道的位置，这样进门的财气就会聚拢。宅类玉石摆件如狮子应摆放于客厅门外等开阔处，狮子视野开阔，更有利于镇宅。

3、宅类玉石摆件如狮子应摆放于客厅门外等开阔处，狮子视野开阔，也可以有利于镇宅。水类玉石摆件如山水就适宜摆放在茶桌等客厅，这样有利于客厅风水的吐纳。

4、风水中认为玉是灵石，可以沟通天地灵气，给家里带来良好的风水。在家中特定的位置摆上玉石观音、玉石麒麟、玉石貔貅等等，能给家里带来好运，逢凶化吉。

5、那么和田玉摆件在风水摆件里有什么寓意呢？鳌：是传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。壁虎：必得幸福。辟邪：传说中一种神兽。头有角，似狮，带翼。一角为天禄，两角者为辟邪。

6、此外，玉石行有句行话，叫做“玉必有工；工必有意；意必吉祥”，可见玉璧也有吉祥如意的寓意！玉璧摆件有什么风水作用2商周时期为玉璧的发展时期。