和田玉知识

最全的和田玉知识！

和田玉是中华瑰宝，是世界著名的玉石品种，外国人称为“中国玉”，国人称为“真玉”。

在新石器时代，昆仑先民就开发了和田玉，将其作为东西方文化贸易交流的媒介，从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。

在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治地位。

这几年，和田玉被称为是“疯狂的石头”。

2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元，1克1万元。

2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。

和田玉为什么这么贵？实际上和田玉从古至今就没便宜过。

以玉沟通天地自然，敬奉祖宗神灵，象征权力财富，成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。

《周礼》有“以玉作六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”。

什么王公大臣持佩什么玉，各朝历代都有严格的典章规制，尤其在清朝达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。

老百姓是无权享用的，你说这和田玉能不贵吗？

孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种德行。

“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，终其诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：言念君子，温其如玉。

故君子贵之也。”许慎说：“玉，石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。

“润泽以温，仁之方也；自外可以知中，义之方也；其声舒扬，甫以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”故此，玉又成为君子文人们道德操守的楷模。

中国首次举办奥运会，其奥运徽宝和3000多枚奖牌都选用和田玉（青海玉或叫昆仑玉都是和田玉的一员）来制作，为什么？“取玉之仁，温润而泽，代表奥运精神的友谊、和谐与宽容；取玉之义，表里如一，代表奥运精神之博大包容；取玉之智，锐意进取，代表奥运精神的创新进步；取玉之勇，不屈不挠，代表奥运精神的‘更快、更高、更强’；取玉之洁，纤尘弗染，代表奥运精神的高尚纯洁。”一句话就是要把中国7000年的玉文化发扬光大到世界各地。

我国的玉石品种繁多，历史上早已出现真玉和假玉的界定，帝王将相不断地筛选品评，在他们眼中，玉不仅有优劣之分，还有真假之辩。

由于新疆和田玉的质地异常优越，远远超过其他玉料，成为比德之载体，标榜为君子的化身、德的象征，规范着政治家和文人士大夫的思想和实践，终成帝王玉主流玉料，也是真正的中国玉的精英。

和田玉成为帝王玉之材料似始于齐家文化至夏商，而大量出现则始见于商代妇好墓。

随后的几千年，帝王将相和王公贵族大量制作和广泛应用和田玉，为中华文明的形成与发展做出了重大贡献，为后世留下了难以计数的艺术瑰宝和文化遗产。

和田玉的丰厚历史积淀及文化遗产仍然推动着它在新的历史背景和社会条件下继续发展，至今仍然受到中国人民和世界人民的喜爱和崇敬。

我们通常理解，和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。

1996年国家出台的《珠宝玉石名称》GB/T16552-1996和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-1996标准也是这样定义的：“和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。”但是，2003年国家又重新修订了《珠宝玉石名称》GB/T16552-2003和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-2003标准，这个标准规定“产地不参与定名”，但可以使用“和田玉”这个名称，也就是说“和田玉”这个称谓从此不具有了产地含义。

那么现在不论是商家或鉴定机构所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要成分的天然宝玉石。

在矿物学中“和田玉”也叫软玉，他包括新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉（昆仑玉）、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。

现在所有的质检部门和商家也都执行的是这个新标准，所以现在的“和田玉”包括鉴定证书上写的“和田玉”并不单指新疆和田玉。

也就是说消费者购买的即使有权威机构出具的鉴定证书的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉，也有可能是俄罗斯玉或者青海玉。

正是由于“和田玉”概念的外延，导致部分商家混水摸鱼，因为商家和鉴定机构执行的是新标准，而我们广大消费者执行的还是老标准（包括很多书籍和网站介绍的都是1996年的标准，却避而不谈2003年修订的国家标准）。

因此广大消费者在购买和收藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛，避免货不真价不实。

华信国玉以弘扬和发展中国玉文化为使命，以中国传统玉文化为根基，从几千年浩瀚博大的中国玉文化中吸取宝贵营养，结合现代文化收藏玉消费者的极致需求，整合优质资源，打造和田玉文化藏品，让每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。

值钱。和田玉是中国传统的名贵矿石材料之一，以其纯净、细腻、温润的质地、婉约、典雅、润泽的色彩，堪称玉中之王。清代的和田玉工艺发展非常成熟，习惯将和田玉雕刻成各种生动形象的艺术品。仙鹤在中国文化中具有象征着长寿、吉祥、高贵、清净等意义，是常见的题材之一。因此，清朝和田玉仙鹤在玉雕市场上很受欢迎，有一定的收藏和投资价值。

玉文化其实在春秋时代就开始盛行了，后来在唐朝和清朝，又经过不断的发展历练，成就了玉文化的巅峰时刻，中国有几大玉石是非常出名的，其中以大家最为常见的和田玉为最优，和田玉气质温润，晶莹度、光泽度都非常好，青海玉还有俄罗斯玉。这些玉器经过能工巧匠的打磨，变得晶莹剔透，很多人喜欢将玉挂在身上，古人更喜欢将玉做成玉佩戴在腰间，很多人在玉佩上刻画上一些龙凤、神兽，取得是开运专运，消灾解难的寓意。

一、玉文化流传上千年，历史极为悠久

很多人说玉石可以消灾禳祸，而且不是谁都可以佩戴的，如果玉的灵性与人身上的气场不和，那么它就会自己丢失，所以玉石是比较吉祥的一种装饰物。我们中国最早发现的就是和田玉，在春秋时代就有人开始研究开石取玉的方法，外边粗陋的石头，谁都没有想到里面竟然藏着一块那么晶莹剔透的玉石。在中国古代历史上，玉是皇家权贵才能拥有的东西。

二、玉文化在历史上有着极高的地位

为什么仅仅是一块玉石就能成就一个文化呢，那是因为玉在古代是皇室的一种象征。古代就有关于和氏璧的故事，当时的和氏璧就是和田玉，而和田玉是来自新疆的自然产物，一块好的和田玉可以说是玉石中的王者，越是经历时间打磨的和田玉，他的整个质地和光泽都是非常饱满的，而且油性极强。

时间越久的玉石中的颗粒越细小，整个玉石的感觉就像是在油中浸泡过一样，远观则会非常亮眼。和田玉等玉石都是古代现今人们常用的玉石材质，而与在古代就被赋予了灵性，所以很多人喜欢研究玉石，现在也有很多寻宝的综艺，是专门分析玉石、评估价值的。

　　1、清朝皇帝玉玺大系选遍各类名玉，千里挑一，方以国玉和田之青玉试制成功，颜色正好与传说的传国玉玺为碧色吻合，昭示兴盛，实属天意。和田玉是中国玉的极品，历来人们对和田玉的向往、爱好、追求几乎达到了神秘、痴迷的境地，更有一两和田玉，一两千足金的说法。

　2、故宫藏有明清帝后宝玺近五千件，乾隆帝是清朝入关以后的第四代皇帝，他在长达六十多年的统治期间创造了清代历史最辉煌的时代。乾隆以前，清代皇帝宝玺一般没有规定确切的数目。乾隆十一年，乾隆皇帝钦定御宝为二十五方，后人称这二十五印章为二十五宝。

1、和田玉寓意着幸福长寿,通常的玉雕都以寿星为素材,用来寄托对人体健康,幸福长寿的向往;吉祥,自古至今都流传着龙凤呈祥的说法。

2、和田玉的外观温润儒雅，有一种油腻质朴的感觉，拥有一种内在的美。和田玉的透明度不如翡翠，属于不透明到半透明状态。翡翠外观通透光泽，霸气十足，有一种水润剔透的感觉，拥有一种张扬在外的美。翡翠的透明度是半透明到全透明的状态。

　　1、朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。

　　2、皇帝朝珠，用东珠一百有八，佛头、记念、背云、大小坠杂饰，各惟其宜，大典礼御之。惟祀天以青金石为饰，祀地珠用蜜珀，朝日用珊瑚，夕月用绿松石，杂饰惟宜。绦皆明**。

　　皇子、亲王、亲王世子、郡王朝珠不得用东珠，馀随所用，绦皆金**。

　　贝勒、贝子、镇国公、辅国公朝珠不得用东珠，朝珠绦用石青色。

　　民公、侯、伯朝珠，珊瑚青金绿松蜜珀随所用，杂饰惟宜。绦用石青色

　　镇国将军、辅国将军、子、男、文一品、武一品、文二品、武二品、文三品、武三品、文四品、武四品、文五品朝珠，珊瑚青金绿松蜜珀随所用，杂饰惟宜。绦用石青色。

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。

玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。

扩展资料

历史价值

新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。

在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。

而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。

通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。

不管是从历史的角度看中国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

参考资料

和田玉

清代和田玉可以被视为文物的一种。

清代和田玉是指在中国清朝时期（1636年-1912年）制作的和田玉器。和田玉是一种稀有且珍贵的玉石，因其产地主要位于中国新疆的和田地区而得名。作为玉石文化的重要组成部分，清代和田玉被广泛认可为具有艺术、历史和文化价值的文物。这些玉器常常以各种形式呈现，例如玉璧、玉佩、玉饰品等。它们通过雕刻、打磨等工艺展示了清代时期的工艺水平和审美风格，具有独特的历史意义和收藏价值。因此，清代和田玉被视为文物，享有法律保护，并在艺术品市场上备受追捧。