这个和田玉怎么样 落款是谁 这是什么字？

这个是玉雕大师杨曦的款之一“辰”。

杨曦，号南石，出生于六十年代，毕业于苏州工艺美术专业学校。1983年进入苏州玉石雕刻厂，担任设计雕刻工作。在厂期间评为先进生产者及优秀设计师。1987年作品《精卫填海》评为江苏省玉雕百花奖。1992年离厂成立个人工作室，2007年中国玉石雕刻作品“天工奖”担任评委， [1]  2010年被江苏省人民政府授予江苏省有突出贡献中青年专家称号，2011年获得平江区杰出人才奖，2012年获苏州市人民政府授予姑苏文化创新重点人才奖，2018年被评选为苏州市姑苏宣传文化领军人才 [2]  。现为国家级非物质文化（苏州玉雕）代表性传承人、享受国务院政府特殊津贴专家 [3]  、研究员级高级工艺美术师、江苏省工艺美术大师、中国玉石雕刻大师、第一届苏州市工艺美术大师、苏州市民间工艺家 [4]  ，苏作玉雕工艺创新、探索代表人物。 [5]  作品《秋语江南》《莲相》已被大英博物馆永久收藏，《花样年华》被中国美术馆收藏 [6]  。

是孟庆东。

和田玉落款庆之实际上是著名的雕刻家孟庆东。

孟庆东，国家级玉雕大师，河南省工艺美术大师，镇平县宝玉石协会副会长。生于1972年，1991年毕业于镇平县工艺美术职专（现镇平县工艺美术中等职业学校)。2001年获得“镇平县玉雕创作新星”称号。2002年被县工艺美术职专聘为实习指导教师。2004年被评为国家级“玉雕大师”称号。2004年成立庆东玉雕工作室，任总设计师。2006年创建北京紫气东来玉雕有限公司；2007年创办紫气东来玉雕培训中心。2012年受聘于北京一轻高级技术学校玉雕专业教研室主任。

**，是玉石中比较珍稀的颜色。**是皇权的高贵，是财富的象征，是宗教的辉煌，因此从古至今一直受到人们的热爱与追捧，黄玉又以其稀缺和美丽，成为玉中之珍，为玉石爱好者和收藏家所青睐。所以首先必须肯定黄玉是具有收藏价值的。

▲和田黄玉

**的玉石，首推和田黄玉。和田黄玉是新疆和田玉的四大主色玉之一。黄玉的基质是白玉，因为长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中而形成**调。因为在水中浸润，属于籽料。黄玉十分罕见，在几千年探玉史上，仅偶尔见到，质优者不次于羊脂玉。在清代由于“黄”谐音“皇”，因此受到皇室青睐，其价格一度超越羊脂白玉。优质的黄玉颜色柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，半透明，是为玉中极品。

还有一种**的籽料，就是常听到的“黄沁料”。黄沁料是白玉或者青白玉和山体分离，进入河里，被周围的矿物质渗入而形成的，这类黄玉的特点是皮肉不分，一般都带黑点，质地相对疏松。黄沁料一定是里面肉质也被沁为**，内外颜色均匀，不露白色，**不是由内而外变淡，否则就是黄皮籽料而非黄沁料了。

▲黄口料

**透闪石软玉中产量很大的是**的山料，也就是市面上说的“黄口料”。黄口料的产地比较丰富，且末料、青海料、东北的黄白老玉都可以算作黄口料。一般来说，黄口料的颜色都不是纯黄，“黄”与“细”是判定黄口料优劣的两大重要标准，优质的黄口料颜色纯净，细腻度和油润度不错，最近玉石市场上黄口料逐渐被更多的玉石爱好者所认知和接受，价格也不断上涨。

▲缅甸黄玉

除了上面三种和田玉中的**玉石外，还有一类**玉石，虽然不是透闪石为主要成分的软玉，但却具有媲美和田玉的细腻和油润，在玉石市场上也渐渐占有一席之地，就是黄龙玉家族。

▲缅甸黄玉

黄龙玉的主要成分是二氧化硅，和水晶是一样的，只不过水晶是单晶体结构的，而黄龙玉是类似于玛瑙、玉髓的多晶复合体。黄龙玉的产地主要在云南省保山地区龙陵县，上等的黄龙玉具有田黄石般的颜色特征，同时拥有和田玉的温润感和翡翠的通透感，硬度在65—7之间，适合玉雕创作，可以说填补了纯**玉石稀缺的这个遗憾。

▲缅甸黄玉

还有一部分“黄龙玉”产自缅甸，如今比较正规的叫法是“缅甸黄玉”，也有人习惯将缅甸黄玉和产自云南的黄龙玉统称为“黄龙玉”。由于产地自然环境的差别，云南的黄龙玉和缅甸黄玉从颜色上、块度上和质地上来看多少有些差别，而这种差别从玉雕的角度来看，则是缅甸黄玉玉质更加细腻有韧性，可以实现精雕细琢的工艺。说到这里不由的联想起轻飘细巧的苏州工，和在缅甸黄玉上的表现力可以说精彩至极。

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和田玉是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

1、在新时期时代，塔里木盆地南缘的先民们已经发现了和田玉，其具体年代尚有待研究。和田玉发现以后，当地先民开拓了一条运输和田玉的路线即“玉石之路” 据研究，这条“玉石之路”向中原输出和田玉的时间大约有5000—6000年之久。这条路为后来的丝绸之路打下了基础，这一历史功绩是不可磨灭一的。

2、在中国众多玉石中，经过先民长期的使用和鉴别，认为和田玉是众多玉石中的佼佼者。因此，从夏代开始到周代，和田玉已成为宫廷玉器的主要玉材。从殷商妇好墓出土的大量玉器表明，我国在商代后期使用和田玉达到了第一个高峰。

3、中华民族的传统文化博大精深，源远流长。特别是以孔孟为代表的儒家学说，以仁爱为中心，在传统文化中有重要作用。春秋时期，管子、孔子以和田玉的物理性质比附于道德，提出了“九德”、“十一德”之说，使玉的道德化达到前所未有的高潮，为中国人民爱玉提供了精神支柱，造就了爱玉是中华民族文化特色之一。据学者研究，当时不仅完成了玉的道德化，而且完成了玉的政治化和宗教化。值得提出的是传统玉文化，在今天的社会主义精神文明建设中仍有重要意义。

4、秦始皇开始，中国实行皇帝制，一直到清代，和田玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是和田玉制成。特别是象征皇权的玉玺，多用玉制作的，其中绝大多数是和田玉，如清代两百多年用的玉玺，现存故宫皇极殿的25方，其中除2方分别用的木和金外，其余都是用的玉石，其中绝大多数是和田玉。

5、从汉代的《史记》开始，一直到清代编年正史，合称二十五史。在这些光辉历史文献中，记录了和田玉，这为其他玉石所难见。这一历史事实，已为历代所公认。正如明代大科学家宋应星所说：“凡玉，贵用者尽出于阗。”药学家李时珍也说：“产玉之处亦多矣，独以于阗玉为贵。”

6、中国玉器玉材，品种甚多，群芳争艳。然而早从商、西周时期，我国玉器就由原始社会的彩石玉器时代进入了以和田玉为主体的时期“。中国玉器在世界上被称为独树一帜的“东方艺术”，是中华民族文化的重要组成部分，是中国的国粹。和田玉在中国玉器玉材中起了非常重要的作用，可以说，如果没有和田玉，中国就没有如此光辉灿烂的中国玉器，也没有如此光辉灿烂的中国玉文化。