解读汉代和田白玉牛

                熊新发

    近期得到一尊汉代老和田白玉卧牛摆件，经与国内多名资深专家讨论研究鉴赏，一致定为汉代。本文将逐层进行解读。

      一，为何断代为汉代。十二生肖的历史可以追溯至商周至春秋战国时期，《诗经》《左传》中均出现过记载，例如《周礼·月令》中所述「出土牛，以送寒气」，东汉时期则已形成完整排序和纪年运用。不同时期的玉牛有其各自的特点。殷商期玉牛多为立雕、半立雕、浅浮雕和片雕等，形态有跪卧、伏卧、回首、昂首前视等；有的为牛首，有的整体形，并用作嵌饰、佩饰和调色器等。这时期玉牛皆是“臣”字眼，头上有双角。其他部位有的用人纹和勾云纹饰角纹；用不同形式的卷云纹饰毛和腿足的关节纹；有的还于牛背上饰鳞形纹和兽面纹。目前，已知陕西省博物馆藏有与这头相似的西汉玉牛。

该牛长21、宽7、高7厘米

陕西省蒲城县贾曲乡西贾曲村遗址出土。玉呈青色，白色夹黑色，圆雕，牛四腿曲伏呈卧姿，头微抬前伸，双目圆睁，鼻孔歙张，嘴唇微启，神情安详，牛双角后伏，一角略残，牛尾向下垂卷，牛身上加饰少许简练的阴线，面部有两个阴线圆圈纹。我收藏的这尊汉代白玉牛长22高13宽91公分，重55斤。也呈卧姿，园雕工艺，其特点与陕西省博的藏牛十分接近。不同于汉代以后的牛的造型和工艺。

汉以后的牛更加写实，雕工更加细致繁锁，远没有汉代玉牛的粗旷雄浑。经搜索已知的资料，在拍买中所成交的记录中，也与此品相似。所以定为汉代比较准确。

      二，汉代玉牛的质地为和田白玉质地。此尊汉代玉牛呈现原始包浆，包浆为黑**土沁，未经盘玩，背部有一小块显露中和田白玉本色，用强光手电照射白色晶莹剔透，油性十足，和田白玉质地明显。

用灯打其实部位，和田白玉特质能透过外皮包浆，也呈现晶莹剔透的和田白玉特点。同时，玉牛保存十分完美，浑身无伤残。真是十分罕见的一件至宝。不谈有着两千年的历史积奠。就看如今，真正的和田白玉一克难求，其价值即便是普通的和田玉而言，会稍微便宜点，但是价格也会在6000-8000元/g。

      三，汉代玉牛带来的启示。牛是人类的朋友，是十分吉祥的一种动物。在四大文明古国的印度，牛被视为圣物而顶礼膜拜。老死不能宰杀。它的存在的唯一目的就是可以造福于其它生物。在中国从古至今，牛都是“力量”和“勤劳”的代名词，在人们心中有很高的地位。

牛的形象还广泛出现在文学艺术、民间工艺和语言系统中。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以“物质”的“物”是牛字旁。而中国人传说比较内涵，牵牛星与织女星本是天上的两组星星。牛宿星有6颗星，位于银河之东，形如牛头和两角，古人称其为“牵牛星”。“织女星”有3颗星，呈等边三角形，位于银河之西，与银河之东的“牵牛星”相对。古人以农耕生活为原型，为它们杜撰了一则优美的爱情故事：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”

牛是商周时期青铜器上常见的动物元素装饰，牛纹相较于其他青铜纹饰往往写实、生动，并具有一些神灵崇拜的意味。在这些故事中，无论是仙家坐骑青牛，镇水降怪之牛，还是兵家的木牛和火牛，都在中国文化中，留下了浓厚的传奇色彩。这些著名的“牛”，演绎出别开生面的牛文化，在不同的领域各领风骚，享誉风华百代千秋。

    最后，赋诗一首释放笔者久久不能平复的激情。

牛转乾坤送祝福

辛丑冬至吉祥天

汉代玉牛幸福添

巧逢母亲诞辰日

牛人牛年得牛甜

天降吉祥兆丰年

祖国属牛我奉献

七十二载轻松过

千年玉牛伴晚年

2021年古历冬月18冬至日喜得汉代白玉牛长22公分高13公分宽91公分重55斤

2021122111时20分写于襄阳家中

春秋战国，是中国历史上由奴隶制向封建制转变的时代，和田玉的发展也同样进入了转变期。

这一时期，群雄争霸，百家争鸣，人才辈出，但各家诸侯都把和田玉视为珍宝。无论是结盟还是游说，或是相互馈赠礼品，都是用和田玉器。

当时诸子百家从和田玉的特性挖掘，结合道德观，赋予了和田玉有"德"的意义。

管仲在《管子》一书中称： 夫玉之所以贵者，九德出焉。温润以泽，仁也，邻以理者，智也，坚而不蹙（cu'），义也，廉而不刿（gui），行也，鲜而不垢，洁也，折而不挠，勇也，瑕适皆见，情也，茂华光泽，并通而不相陵，容也，叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也。

大儒家孔子，也提出玉有十一德之说，人们佩戴玉器十分普遍，目的是时刻警醒自己，道德修养与品德要像玉石一样。礼记中有一句话＂君子无故，玉不去身＂，这些学说为和田玉的发展及和田玉的收藏提供了精神支柱。

这个时期，琢玉设备也有了很大的改进，砣具的出现，让玉器在造型和纹饰上都有了较大的变化。此时的士大夫从头到脚都有一系列的玉佩饰，便出现了系列的玉佩组，上面的纹饰复杂多样，图案更加精密，同时也出现了夔（kui）龙，夔凤，螭（chi）虎等图案。

　　鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

　　从博宝艺术网给你转一些资料。

　　一：看玉器的材料：

　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

　　真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

　　现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

　　按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

　　二：辨认造型纹饰：

　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

　　纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

　　三：分析工艺细品艺术：

　　玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

　　具体年代的鉴定目前还不好说，不过建议楼主去网上查阅下相关资料。

参考资料：

OSPF。zhidaobaiducom//wwwhtyuqicom html 一般人我不告诉他!

和田玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。早在新石器时代晚期，中华民族就有了玉制工具。商周时期，制玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件。

和田玉雕里面其实还分为很多种，比如圆雕、 浮雕、透雕，以及镂雕等，和田玉雕不仅制作小件装饰品和中件陈列品，而且还制作罕见的大型和田玉雕。

和田玉雕主要有四大类：炉瓶、人物、飞禽、走兽。其中以炉瓶最为著名，它造型稳重典 雅，纹饰古朴精美，富有浓厚的青铜器趣味，在和田玉雕行业中独树一帜。

有缘国宝级的人就更少（都是有固定富裕的朋友），也就是说一般人不易见到的。但机会总是会留给有眼光的人，这种故事以前、现在和将来都会发生。可是，面对充斥着古玉仿制品的市场，我们普通的古玉爱好者多因缺乏鉴别常识屡屡上当，有些古玉高仿品也会令经验老到的古玉收藏者误收而连呼走眼，因为便宜，所以货与价还是比较相配的。告卖家行骗的理由不是十分充分，只能是交“学费”了。那么怎样辨别真假古玉呢？有行家说“青铜器玩锈”，我今天说“古玉器玩皮（壳）”，也就是玩看岁月留下的痕迹。皮壳上有那些是岁月留下的痕迹，笔者认为是数千年的远古玉石（器）、髙古玉器的皮壳。皮壳在经过1500年～5000年的水土腐蚀，地热暴冷的锤炼，湿空气的氧化，它们必然不再是平整，而会呈现出怎么样的岁月痕迹？笔者认为那就是鸡皮疙瘩、器型变形、玻璃光泽、沁色五彩缤纷等等。而这些正有待于我们去侦察探索后，总结起来告诉下一代。那么本篇就从皮壳形态、次生结晶、沁色种类等先后讲起（察看沁种放在续篇）：一，皮壳形态：1，鸡皮疙瘩鸡皮疙瘩也是桔子皮的意思，就象被蚊子叮了一个个隆起的小丘包，远古玉（夏、夏以前）与高古玉（商、周、汉、晋）的玉表常可见一片片小丘包，更有甚者是小丘包叠小丘包。魏晋及以前的古玉较明显，而宋元以后的玉则须借助放大镜能清晰可见（北方沙土干坑出的较为不明显）。仿品的皮壳往往是琢出稀疏的麻坑，或是光皮，没有疙瘩，这个是很好鉴别。如要模仿鸡皮疙瘩则人工成本远远超过卖出价，而模仿它几乎是不成功的（其他仿制工艺必须成功，否则前功尽弃）。故仿制者一般会放弃这难度极高的模仿工艺。（ 见图 1 ～ 2 ）图1注：右大图的仿古玉在网上下载后，笔者放大后看谷纹的地是机械工艺，非常光洁平整。而左边二图则在自然界的蚀性风化下呈现原始状态的鸡皮疙瘩。图2注：有铭文的古玉是宋元时期，黄土皮壳则是战汉时期，青玉的是齐家文化。它们都具有古玉的正常皮壳，便是腐蚀风化的鸡皮疙瘩。目前鸡皮疙瘩也是不可仿制的，即使仿的成功率几乎是零。（古玉也有局部出现椭圆、长圆形的丘包的正常现象。）2，玻璃光泽玻璃光泽是大部分的古玉都有的光泽。从夏、商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代十国的玉器都有漂亮的玻璃光，玻璃光一般是在潮湿环境中容易形成，玻璃包浆（氧化层）是由内而发，其色感蓝盈盈的。形成时间约在1000年以上。（当然这不是绝对的，有一部分古玉因空气隔绝没有这样明显的光泽。仿制玻璃包浆也较为困难的。）（ 见图 3 ）图3注：古玉玻璃光泽的独特的光与玻璃的反光、抛光感觉是不同的，见图3的三个反光，左上图是商周时期玛纳斯碧玉的玻璃光泽，下图是商代和田青玉的玻璃光泽，右大图魏晋时代的和田碧玉的玻璃光泽。这些光是不能用语言表述出来。（有经验的人看到伪古玉的光称之为：贼光，这个贼光也是不能用语言表述出来。）3，器型变形墓葬的古玉在墓穴塌陷后，平坦摆放的空间变成被砖泥石块重重挤压的情况，经千年的地热暴冷后会产生玉质裂隙或变形，如果严重的就会影响古玉的品相。但从另一个角度来说，这个情况的存在佐证了古玉的真实性。仿古者只能利用冷热原理，制造些裂纹，搞些沁色进去，但自然形变的仿制由于成本关系就不可能做的。（ 见图4 ）图4注：此三图为同一块古玉，上图的右侧鱼龙鱼鳍残缺处的包浆与全器一致，下图沁重致玉质严重萎缩，大图的不平整度是8mm，这些情况说明它曾在极为不利的环境中受着煎熬。致残的古玉几乎没有人会买，因此仿残缺的古玉是要亏本的，古玩店老板也不会收这种仿品，所以，这个仿制项目是不值得做的4，土咬残缺远古玉（夏、夏以前）及高古玉（商、周、汉、晋）都是在塌陷的墓穴里出土的，土中所含的酸性物质众多，对玉体的侵蚀会造成不同程度的损坏，不仅会造成玉表不平整，还会产生各种形状的蚀孔，更有甚者的是将部分玉质腐蚀掉（有报道考古现场用水洗一洗，玉损失不少，笔者曾洗自己新进的藏品，也遇到过这个情况，它使人有一种感觉是：粘稠感多几秒钟部分玉就离你而去，叫不回来了。使你茫然惆怅，还会有心痛感）。（ 见图5 、6 ）图5注：玉质在与土中各种特性的物质交融的过程中，左图上下是土咬玉器的情况，右图是舞人整体被土咬（侵蚀）的严重情况，它的质变己经使它即将与土同化，表层己经没有硬度。及时脱离这种环境，对古玉保持品相是有利的。图6注：如恶劣环境没变化，侵蚀则会使局部腐朽，影响到质地与品相。古玩店老板在收购时，此类是不化钱捎带的，出手时也是极低价位，作为研究来说，卖这些残缺损烂的做样本研究是最好的。二，次生结晶：次生结晶是次生变化中最重要的质变，它是发生在玉器的体表与肉里的。应属于皮壳形态类，但笔者将其单独列出叙述是因为其在鉴定中有着特别的重要性，相对讲它是唯一一个人工不能涉及的自然现象，这个演变过程是目前仿古玉器大本营的设备所不能模仿的。玉会在与土石交融过程中产生新的物质，不同的玉有不同矿物质比例，产生的次生结晶必然也是不相同的，和田白玉、青玉、碧玉的次生结晶呈现形式也会不同，玛纳斯碧玉与和田碧玉表现的也是大不同。蛇纹石、各地方玉由于矿物结构不同，它们在结晶方面表现就更是截然不同了（以后再述）。我们在加工透闪石新料过程中偶尔也会发现有类苍蝇翅，仅如芝麻大小的苍蝇翅。但成品后一般是不允许苍蝇翅存在的，这虽是数千年的传统习惯，但仍会遗漏。所以，玉体表面发现有几个零星小苍蝇翅，不可作为古玉的证据。须得有变化的结晶演变形态的方可认定是古玉身份的铁证。由于玉体的反光、摄影技术等因素，笔者的成功率很低，本篇只能介绍手边的和田玉的结晶大致情况。（笔者的玉壁圭上有一条十几公分的长柱形的结晶，可惜始终未能成像。）下面介绍的是和田玉的不同结晶状态（有时一件古玉上有着多种形态的结晶现象），基本上归纳为：柱体形状、扇形状、乱柴状、雪片形、雨点状等等。1，柱形结晶（见图7）图7注：柱形结晶往往是玉体表面以下发生成形，成形机理应与水晶类似，笔者无数次的观察它，它一段段地呈现断裂状与我们看到的其他共生中的晶体断裂相类似，生成机理应该相同。生成的时间应在2500年以上。（北方砂土干坑出土的古玉不包括在内）2，扇形结晶（见图8）图8注：扇形结晶也是发生在玉表下面的次生现象，它们也是呈断裂状。它生成的时间约在2000年以上，当然是指酸性湿坑的规律，不包括北方干坑。3，乱柴结晶（见图9）图9注：乱柴结晶是发生在玉表下面与玉表之间，左边上下图可以清楚地看到结晶发生在玉表下与玉表之间，右大图沿口乱柴结晶情况，虽被尘霜沁遮盖了表面，但依稀能见到它们的存在。它们生成的时间应与扇形结晶的时间相差不多，也需2000年。4，雪片结晶（见图10）图10注：雪片结晶这种形态就是人们讲的苍蝇翅，雪片结晶是附植在玉体的表层，借助放大镜就可以见到它们，它们下面的玉质往往也有很多变化，这种内外都有质变的生成时间需要1500年左右，不包括北方干坑。5，雨点结晶（见图11）图1 1注：雨点结晶是常见的高古和田玉的墓葬特征，左上图为唐代人物的脸部的雨点结晶，距今应有800年以上，脸下玉质有变化，但不太明显。左下图的青玉珩的雨点结晶明显，而且己经可见雨点结晶的玉表下面均匀的结晶体生成变化。右大图就非常清晰地表现玉表与玉表下玉内的结晶变化。玉表雨点结晶的生成时间需要800年以上。如玉质也有结晶变化的需要1200年～1500年以上。按次生结晶等因素断代实例：（见图12）图12注：2012年鉴定实例，这套六马的车马俑是上海汪姓藏家的，笔者根据玉质，压手感鉴定为和田山料（或山流水），断代时根据它的饕餮纹及其他纹饰的特征否定藏家的西汉假设，征得藏家同意，笔者拿了二件到户外查看，借助5倍放大镜能清晰地看到霜雾状的结晶体，及淡淡的水沁、少量黄土沁。因此，最后判断其是北方砂土干坑出土的汉未魏晋时代的葬品，距今有1800年左右。 边复初边复初1945年生于上海，1965年毕业上海美专，1983年开始收藏中国古玉，研究探索古玉文化二十余年，现任上海古玉协会副会长。 收藏高端古玉为主，是上海资深的古玉鉴赏家，现受聘于上海雅昶古玩艺术中心，担任古玉鉴定师。上海雅昶国际艺术品投资管理有限公司，是由国内顶尖金融企业联合各大艺术品收藏机构合资注册组建，注册资金为1000万，是一家以鉴定、宣传，交易，拍卖、会展策划为经营范围的综合性公司。雅昶拍卖以中国古代、近代高端艺术品的拍卖交易为主导。上海雅昶投资管理有限公司