手绳结尾打结方法图解

手绳结尾打结方法图解

1、首先把绳子的右端从底下向左绕，如下图所示：

2、再把刚才的线绳，从圈中穿过，如下图所示：

3、把绳子拉紧，如下图所示：

4、然后还是刚才的线头从下向上从圈中穿过，如下图所示：

5、接着把第一个圈收紧，如下图所示：

6、把右侧的圈向上扭一下，如下图所示：

7、左手指捏住接茬处，把刚才的线头从圈中穿过，如下图所示：

8、然后慢慢的把线绳收紧即可。

打结方法如下：

1将手链编织成为带有珠子的手链，一侧留有圆圈。

2有圆圈的一侧继续卷，然后套上珠子，非常的方便。

3将线留长，用珠子固定，两边收小结，流苏收尾就完成了。

还可以：

1把绳子两端缠绕后拉拢交叉，并在交叉的上方再缠绕一次，握住两端绳头拉紧。

2将绳子交叉对折后从中间开始拧麻花，再将绳子烧一下，把左绳绕右绳一圈；十字结，绳子对折交叉后，让左绳从右绳上绕出第一个圈，并再依次绕出两个圈。

第一步、首先尾部两端重叠放在一起，如下图所示：

第二步、取一小段同样的红绳在重叠中间位置打一个结，如下图所示：

第三步、将打结的红绳右边一端从手链的下面穿过，搭在左边红绳的上方，如下图所示：

第四步、然后将左边和右边的红绳同时拉紧，如下图所示：

第五步、把前面的步骤三和四重复个七八遍以后就完成了打结，如下图所示：

第六步、最后用打火机把剩下的线头烧一下就大功告成了

材料：线绳、剪刀

1、手链穿好后按照下图的方式将一端竖直，另一端绕出一个圈来，注意下端为线尾，如下图箭头方向。

2、将上一步绕好的线圈向上折叠，如下图箭头方向。

3、将左端的绳尾从下面绕过右端，接着从上面穿过绕好的圆圈，如下图箭头方向。

4、将右端的绳尾从上面绕过左端，然后从下面穿过绕好的圆圈。再将左端的线尾下面绕过穿入第二个圆圈的中间，如下图箭头方向。

5、将线尾向外拉紧，这样纽扣结就编好了。

结尾处可以用平结编。这种编法可以方便调节项链的大小。

具体步骤：

1、将项链结尾处的线全部合在一起

2、领取一根线，在合尾处正向打一个结。

3、反向打结。

4、正向打结。

5、重复3,4部（一般8个结就够了）

6、打好后剪去多余的部分，将线头烧一烧，防止脱线

1、首先，选两根编绳。

2、2根绳子分开，下面的绳子自己缠绕一个结，把上面的绳子从圈里穿过去。

3、然后，然后拉紧，这样一根绳子就固定在另一根上了，用这种方法继续打，自己缠绕圈的一直是缠绕。

4、接下来，编织一段长度以后把装饰放上去，再留出一段绳子，要有段自由的空间。

5、最后，继续编织到适合的长度，再把剩下的绳子和起始的地方系好，项链就完成了。

手链收尾打结方法如下：

1、首先，我们将手链的两端放在一起，并且对齐。

2、将丝线在手链上打一个结，以固定住丝线，打过结后，我们会发现线有三股了，分别是打结的丝线和手链的线。

3、接下来，我们将右边一侧的丝线，从手链线的下端穿过，并且从左线的上方穿过。

4、然后，左线从手链线的下端穿过，并且从右边的线圈里穿出来，穿过来以后，我们将左线和右线拉紧。

5、然后，左线从手链线的下端穿过，并且从右边的线圈里穿出来，穿过来以后，我们将左线和右线拉紧。

6、上面的一个打结为一个循环打结好了，接下来，我们在依次重复上面的步骤依次穿线，再拉紧，做3次循环后，就完成了手链红绳的结尾打结了。

首先，是为了生存的需要。在原始社会，人类在同大自然进行抗争的过程中，为了保护自己，避免猛兽的伤害，常常把兽皮、犄角等东西佩挂在自己头上、胳膊上、手腕上或脚上，一方面是为了把自己扮成猎物的同类以迷惑对方，另一方面这些兽皮哉特角本身就是一种防御或攻击的武器。

至于那些挂在脖子上、腰上或手腕上的小砾石、小动物骨头或兽齿，除了人类最早的无意识的装饰行为外，其真正的作用恐怕还是为了计数或记事的需要。

其次，是一种力量的象征。在十分简陋的原始社会，人类要向大自然索取食物，战胜凶猛的野兽，无疑是需要勇气的和力量的。在原始人看来，猛兽之所以充满着力量，其锋利的爪牙、坚硬的骨骼以及美丽的皮毛必定是起了重要的作用的。

于是，人类在捕获这些猛兽之后，吃掉能吃的，就将其骨头、牙齿等穿成串戴在身体上，以为这样就吸取了猛兽的力量，就能凭借它战胜凶猛的野兽。看来，从这些原始的首饰之中，原始人得到了某种精神的慰藉与力量。

另一方面，一个人佩戴这样和“首饰”越多，他也就越有可能佩戴更多更贵重的首饰。

事实上，这些勇敢者往往喜欢用一些鲜艳夺目、便于识别的的体装饰在身上，如美丽的羽毛、猛兽的牙齿、难得的贝壳乃至贵重的“美石”（玉石）等作为象征的标志，以显示、炫耀自己的力量和权威。

普列汉诺夫在《论艺术》中说：“这些东西最初只是作为勇敢、灵巧和有力的标记而佩带的，只是到了后来。也正是由于它们是勇敢、灵巧和有力标记，所以开始引起审美的感觉，归入装饰品的范围。”

其三，是一种图腾崇拜。日月星辰，风雨雷电，这些本来都是普通的自然现象；但在原始人看来，这些东西都具有某种神奇的力量。原始人与大自然朝夕相处，与太阳、月亮、星星、河水以及飞走兽相依为伴，他们非常崇拜这些自然界赐予他们生存的物质。

久而久之，这物质深深地印在他们的脑海中，成为一种具有神奇力量的图腾。他们右者把它视为自己的祖先或者保护神，或者把看作是本氏族、本部落的血缘亲属而加以膜拜。

一开始，人类为了使这些图腾能够保护自己，就将自己同化于这些图腾。慢慢地，人们把这些图腾融入了他们的首饰中，把他们的首饰做成这些图腾的形象或形状，如像太阳，满月一样的圆形手镯、戒指；像鸟形状的冠、发束等等。

其四，作为一种护身符。恩格斯指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己的身体构造，并且受梦中景像影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的，寓于这个身体之中而在死亡时就离开身体的灵魂中的活动。”

原始人相信万物都有灵魂，而且灵魂有善恶之分，给人类带来幸福和欢乐的是善灵，相反带来灾难和疾病的是恶灵。

原始人为了使那些恶灵不能近身，同时能够得到善灵的保护，便用绳子把贝壳、小砾石、羽毛、兽齿、树叶和果实等东西戴在身上，他们相信，这些东西具有一种人眼看不见的超自然的力量，有了它人就能得到保佑，邪恶就会被驱走。

这些起减保护和驱邪作用的东西后来就以某种装饰品的形状在人体上，成了一种专门的首饰。而且，这种习俗与意义也被保留下来，首饰也被人类赋予了更多美好的寄托与神秘的色彩。

准备一把剪刀、一只打火机和一个系吊坠的绳子。先用打火机将系吊坠的绳子两端线头点燃，随后快速拧成细丝状，剪掉不整齐的部分。将绳子从吊坠的正面的孔里面穿插过去，预留好长度，控制在一厘米左右。

将吊坠的正面朝上放，分开左右的吊坠绳，用新的绳子从预留的一厘米左右处，自吊坠向顶端不断打结。打结时建议正面绑一次，然后反面再绑一次，接着将绳子轻轻拉紧即可。

以绳打出的各式各样的“结” 。结，有 多 义 ，用绳所打的“花结”有盘长、方胜等。盘长即“八吉”，引申之为“百吉”。绳结还可打出很多花样，用于衣饰什物，并有吉样之寓意。可参见台湾《汉声》杂志社1994年9月出版的《手打中国结》一书 。