能讲讲和田玉青玉是什么吗？2024年_饰品

说到青玉，很多人或许并不陌生，它在古代被誉为“帝王之玉”，一直是国玺的主要选材。

但是，曾经名声如此响亮的青玉在如今的和田玉市场却处于一种被低估的状态，很多人觉得青玉很便宜，青玉的玉质也不好。

事实真的是这样吗？今天我们来聊一聊青玉！

青玉的产出形态

山料、籽料、戈壁料、山流水

我们说过和田玉主要有四种产状，分别是山料、籽料、山流水料和戈壁料。

青玉，作为广义和田玉的一种，和田玉有的形态，青玉也基本都有。

不过在市场上，我们常见的青玉或者青玉作品，大都属于山料，青玉山料的产量在青玉中占比很高。

并且虽然大多是山料，但是市场上有的青玉山料玉质和油性并不逊色于青玉籽料。

比如塔青，这个青玉山料里的王者，不仅玉质佳，油性还十分好，并且，好的塔青价格也并不便宜！

青玉的产地和颜色

产地多、颜色跨度大

关于青玉的产地有很多，比如我们刚提过的塔青，产自塔吉克自治县，还有广西黑青、和田青玉籽料、青海青、叶城青等，这些以产地命名的青玉。

或许很多人会感慨比起其它玉种，青玉的产地太多了，殊不知，比起青玉多样的产地，它的颜色更加多样。

在新国标中，是这么说青玉的：主体颜色呈中等至深的青、灰青、黄绿等色调的和田玉。

青玉的颜色如果按照这个标准细分，那么色系恐怕比碧玉的还要广！

从淡青、深青、碧青，再到灰青、碧青、深灰青等等，青玉的颜色跨度非常大。

比如沙枣青，这个越来越贵的玉种，就属于青玉的范畴，且光沙枣青的颜色范围就很广，有偏蓝调的、豆绿色的。

还有黑青，这个外表颜色看起来像墨玉一样黑黑的，只有打灯后才能发现独属青玉的幽幽青光……

青玉的优点

细度好、油性佳、韧性强……

单从喜爱程度上来说，青玉或许不如白玉和碧玉，但是从玉质上来说，青玉也有许多其它玉种难以媲美的优势。

青玉整体细度很好，无论青玉山料和籽料，细度都不差，尤其是塔青和沙枣青更是以细度好闻名。

其次，青玉的韧性也很好，再加上块度大，以及质地细腻、油性好等优点，常被广泛应用于制作山子、器皿等大件物品。

尤其是器皿，青玉是器皿类的主要原材料，更是占了薄胎玉器的半壁江山。

并且，青玉独特的颜色，也十分适合作为器皿和一些大件呈现在玩家面前，看起来十分古朴大气，深邃奢华！

当然，这样的一些优点也让青玉的价格不断飙升，像一些好的沙枣青、塔青的价格更是不比红皮白肉低！

这就是青玉，或许有的让人认为很便宜，但有的却让你高攀不起！

那么，这样的青玉，你喜欢吗？

和田玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。和田玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中。

　　儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和田玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和田玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和田玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉德；“十一德”、“五德”之说。《礼记》中孔子赋予玉“十一德”，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和田玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。

　　因此，有关玉德的儒家学说，均以和田玉为依据，并始终以和田玉为尊，为正宗。和田玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物。君子比德于玉”。“言念君子，温润如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。”这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。

　　在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子·仙药篇》中，“玉亦仙药，但难求耳”，《玉经》日：“服玉者，寿如玉也”，期望“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为“七宝”之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和田玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和田玉的产地和田地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于田一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中“和尚”一词借自于田语，“沙门”一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和田玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。

和田玉的名贵是中国人的骄傲和自豪，历代以和田玉雕琢的玉器工艺品是中国的国宝。

这些国宝在我国历史上的各个朝代都有杰作，如，商代有青白玉鹰攫人首佩；周代有青玉夔龙纹璜；春秋战国有白玉蟠夔佩；汉代有金缕玉衣；隋代有白玉兔；唐代有白玉八瓣花形标；宋代有白玉镂雕五禽图；元代有白玉寿字壶。清代和田玉器最为丰盈，除青玉大禹治水图，还有青玉九龙、白玉桐荫仕女图等。近现代有白玉大千佛国图、碧玉八仙过海、白玉五行塔、白玉东方巨龙薰等。

这些和田玉器，犹如一颗颗闪亮的名珠，把我国悠久的收藏赏玩文化点缀的无比亮丽。

　　和田玉的珍贵，还表现在它的稀有性。

　　和田玉在全球范围内主要产于我国的昆仑山一带，像大熊猫一样为我国国宝，玉矿多数分布在海拔很高的无人区，开采难度极大。

　　和田玉按产出分，有山料、山流水、子玉三种，以子玉为最佳。用子玉雕琢成的玉件大都巧用玉的表面颜色，称为“玉皮”。自古以来人们崇尚白玉，最上等的白玉犹如割脂——羊脂白玉，乃至光可鉴人，别说雕成精美的玉器了，就是玉料本身也极其珍贵。

　　和田玉的真品辨别很重要，一般应该知道按原色分为白玉、青玉、青白玉、黄玉、碧玉、墨玉糖玉等，其特点是：质地致密细润，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。

　　伟大的古代诗人屈原，早在2500年前即赋诗表达了他对和田玉之神奇的向往：

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。

男女佩戴玉的文化

在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。

过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。

男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。

女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。

总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足!

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收藏品电视广告四种骗术揭秘

来源:互联网 6034字节 2012年9月12日 11:40 阅读:37243　　

　　收藏品电视广告让人总是蠢蠢欲动。然而，如今随着艺术品市场的火爆，收藏品正成为电视直销的“新宠”。专家提醒，电视直销藏品往往滥用专业概念，虚张声势宣传主题，模糊广告规避追责，投资者需谨防其中收藏品电视广告的陷阱。

　　炒概念：专业术语蒙人

　　从春夏两季大拍卖，到穿插无数的小拍卖，艺术品收藏升温有目共睹。越来越多的资金介入其中，越来越多的天价传奇不断上演，藏品价值空间想像力也被无限放大。一向追逐利益最大化的电视直销购物嗅到了其中商机。翡翠玉石、钻石以及各类贵重珠宝成为电视直销购物最常见的“座上宾”。

　　“普通的20克金链市场价1796元人民币，而我们的钠美金链只需要499元，499元人民币!有证书证明，绝不变色!并赠送正宗A货翡翠项坠。限量100组……”在多家电视台的电视购物节目中，主持人“疯狂推销”钻石、黄金、翡翠等珠宝饰品，“超低于市场价格”、“有国家珠宝鉴定证书”等噱头让很多观众迷失在各种疯狂中。

　　中国收藏家协会玉石委员会主任姚政表示，很多都在“炒概念”，用“顾名思义”的概念迷惑不懂行的消费者。“90%的收藏品都不可信，比如翡翠A 货，”姚政说，“其实很多专业概念，或者销售方制造出的概念是很蒙人的。”收藏领域这类“词汇”不胜枚举，“A货”并不代表翡翠的价值，仅仅说明是天然无加工，这一条件仅仅是高价翡翠基础的基础。比如“和田玉”，当前的和田玉仅仅是一类含有透闪石成分玉石的统称，绝不等同于新疆和田出产，两者价格差距也相当惊人。

　　“这是利用专业概念‘蒙人’的，更有避重就轻‘忽悠’人的。如热销的某品牌金项链，循环播放的直销片里，不断出现的词是‘九九金结构’、‘意大利工艺’等，前者强调的是结构，后者突出的是所谓工艺，自始至终，没有一个地方说链子是金的，却不断给人错觉：这就是金项链。”姚政直言，事实上，这根金光四射的项链不过是在表面镀了一层金，至于画面中出现火烧、电钻等破坏性试验，也只是一种表面效果，真正买回去，表层颜色可能不过几个月就脱落了。

　　某知名品牌钻石饰品专柜负责人也向记者介绍说，一些消费者一听到“钻石”二字就以为是很贵重的东西，但一颗价值连城的克拉钻，如果被切割成细小的碎钻，即便总重量不变，价格也有天壤之别。一些首饰，标榜自己镶了真钻，只卖199元，但实际上，它镶嵌的只是极小的碎钻，而碎钻整包也不过几百元至千元。

　　此前，北京市消费者协会曾公布的一项对电视购物产品的体验调查报告，揭示了电视购物中各类“金饰品”的真面目。一些所谓的“黄金”饰品，其实是一种仿黄金，其产品表面也仅镀上一层薄金层;而被疯狂叫卖的，所谓的“克拉钻”则是由很多小粒的钻石群镶嵌而成，虽然总重量能达到1克拉，但其价格成本非常低廉。

　　1粒1克拉重的钻石与10粒01克拉重的钻石相比，北京世纪金文广告有限公司，价格相差达数十倍。收藏品电视广告还有一些所谓的“钻石”，其实是合成立方氧化锆，虽也具备国家鉴定证书，但商家玩了一把虚招，他们并没有说明其实是锆石的鉴定证书。

　　巧包装：利用主题赚钱

　　从2008年的奥运会，2009年的新中国成立60周年纪念，2010年的世博会，到2011年的辛亥革命纪念和建党90周年纪念，宏大事件下衍生出无数主题的纪念章、纪念册、纪念钞、纪念邮票，乃至各种纪念衍生品。与此同时，一些文化公司把这些主题藏品当成“原材料”，通过自己的设计和创意，打造出一个新的概念。然而这些巧立名目的新“藏品”具备收藏价值吗

　　“排除造假等不法情况，仅就这些新推出的成套藏品价值而言，很多并不具备收藏价值。”北京南区邮票公司经理张杰认为，邮票和纪念币是否有收藏价值，受到很多因素的影响，主题、发行量、品相等等，而文化公司新推出的各色“藏品”不仅存在真伪风险，在主题的设计等方面也不见得成熟，其设计的“套装” 还会存在用一张珍稀品种带动一批“大路货”提升身价的情况。而且，目前这些主题套装品标出的高价一般都远远超出其真实价值，不少收藏爱好者往往会被迷惑。

　　对于文化公司推出的“套装”品，专业藏家也表示了相同的观点。邮票资深藏家钱国宏向记者介绍了自己的收藏原则，“除中国邮政真正一次性推出的套票，对于其他概念包装出来的‘套票’或‘纪念册’只是看个热闹。”钱国宏表示，真正的藏家是不会相信包装出来的概念，究竟哪一张藏品珍稀，往往直奔主题。同时藏家都有自己的收藏理念，也就是有自己的概念，缺哪一张，就去寻哪一张，有很强的针对性。

　　玩邮票不久的小丁也颇有心得，他给记者打了个形象的比喻，“就像买电脑一样，谁都知道去中关村‘攒’机比买整机实惠”。邮票也是同样的道理，更何况，推出“打包”的人还会在套票和套册的包装上大做文章，“即便其收录的邮票各个珍稀，其包装上的水分也是不可小觑的”。

　　在藏品市场，“巧”包装炒作出来的主题远不仅仅是有纪念意义的重大事件或时间节点， “首次推出”也是颇有发挥空间的。

　　例如，上海世博会期间，某藏品电视广告便极力渲染“第一意味着升值的收藏定律”。广告称：“第一”往往是重要的价值保证。如我国发行的第一套 2008年奥运邮票，第一套2008年奥运纪念币，其价格不断刷新，目前已经堪称“天价”。

　　而百年世博会第一次落户中国，今年发行的纯金纯银“世博·一轴四馆大全套”，包含了多个“第一”：第一套“中国世博会”主题藏品、第一套“上海世博会”标志性藏品、第一套融合世博会会徽主题标志性建筑和四大核心元素的藏品。如此多的“第一”，定会像奥运藏品一样上演惊人的收藏奇迹。

　　避追责：模糊的广告语

　　情绪亢奋的电视直销藏品广告并非全无节制，只要稍加留意，我们还是可以发现广告语中给消费者“下的套”、“埋的雷”。

　　以一则“鸟巢紫砂壶”广告为例，广告宣称该壶由中国壶艺大师吕某精心设计监制，全球限量发行12008套，每套为9800元。但历来紫砂壶收藏按人定价。该大师此前一把普通手工壶市场价达到20万元以上，其制作的一款“阴阳太极壶”更是曾拍得150万元天价，创近代紫砂壶拍卖纪录。

　　广告称，“鸟巢紫砂壶”不论以其深厚的纪念价值，还是本身的艺术价值都要高出普通壶，如果不是为纪念奥运会，是不可能以这么低的价位买到的。

　　“这就是广告的技巧，紫砂壶‘按人定价’不假，可那指的是手工制作，这把所谓的鸟巢壶则是批量生产。而且仅仅是由那位大师‘精心设计监制’的。

　　大师的作品能达百万，与鸟巢壶有什么关系呢这不是忽悠是什么” 熟悉广告制作的崔先生详细向记者解释，这类藏品广告多会仿照新闻片制作，采用出镜主持人来阐释藏品价值，以增加可信度，“而在电视直销广告拍摄过程中，厂商方面会严格限制‘主持人’改动广告词，比如将‘有一定升值空间’替换为‘有收藏价值’，这都是在规避可能导致的责任追究”。

　　常年在马甸邮币卡市场做鉴定的中国收藏家协会理事、徽章收藏委员会主任纪玉成也对电视直销中的藏品持反对态度，“有些厂家声称邮票是限量发行的，但实际上并非如此，因为通常这些都是批量生产，只有国家权威机构发布的限量版邮票才有价值”。

　　为了逃避监管，电视购物公司也花了不少心思。如有些电视购物公司在工商部门备案的法人代表不是真正的老板，这样做的目的就是便利逃避法律制裁。另外，虚假地址也成为很多电视购物企业惯用的招术。

　　抓“商机”：能坑就坑坑完就跑

　　由于藏品的直销利润同样很高，不少从事电视直销的公司开始将销售对象从传统产品转向货币、邮票等收藏品。

　　一位业内人士告诉记者，“目前电视直销收藏品的套路不过以下几招，发行量迷惑消费者，专业术语包装‘大路货’，所谓专家鉴定点评”，三管齐下，一个价值平平的“工艺品”就在电视中被渲染得出神入化，成为令人仰视的“收藏品”。

　　“如果是文化发展公司或者是礼品公司来推销所谓‘收藏品’还好，更可怕的是手中有闲钱，瞅准能‘捞’一笔机会，就推出一个所谓‘藏品’的商家。”一位与此行接触颇深但不愿透露姓名的业内人士表示，“通常，这个机会就是其眼中的‘商机’，这些藏品就是其口中的‘项目’，而寻找这种一锤子买卖的机会称为‘找项目"。至于项目的定价就更不可思议了。“可以说没有最好，只有最贵。”

　　该业内人士分析，这类“收藏品”的目标定位显然都不是搞收藏的，而是以送礼和公关为目的的，掏的也都不是自己的腰包，如果再考虑到高价送礼之后的价值回馈，则“更不会心疼花出去那些‘小钱’，相反，价格低了，反倒瞧不上眼”。

　　在某一论坛上，一则“电视直销的收藏品有收藏价值吗”的帖子引起不少网友注意。其中，多数网友认为，电视直销藏品不值得信赖。“冷之侍”认为，直销收藏毫无收藏价值。“2001tcq”表示，真正的好东西不用电视广告宣传，早就给人抢光了。

　　电视直销藏品节目往往标榜自己价廉物美。“事实上，如果电视直销藏品价格高于市场三五倍，都是正常的。一个最简单的逻辑，电视直销平台的广告费是个不小的投入，羊毛能不出在羊身上吗”纪玉成称，这部分费用肯定最终还是要转嫁到藏家身上。

　　“与市场平均水平对比，电视直销中藏品的利润最少要达到70%，至于100%甚至200%也是稀松平常。”北京光辉岁月文化发展有限公司钱币事业部经理李胜利表示，通过电视直销购买藏品一个最大的弊端就是，定价权完全在销售方手里，而非市场决定，这类节目多是能坑就坑，坑完就跑。

　　李胜利建议，要买货真价实又符合市场行情的收藏品种，最好还是到专业市场。

　　设立第三方机构规范管理

　　不可否认，媒体对自身责任的漠然，也是电视购物节目出现欺诈现象的重要原因。媒体作为宣传工具，要对其播出的内容和形式负责，对观众负责，绝不是一个只管“收钱”而不用“负责”的机构，但是由于电视购物广告可以为媒体带来巨大的广告收益，媒体对其内容的审查力度显得极为微弱。

　　为了获得更多的广告收益，很多媒体甚至不在乎其广告内容是否虚假和违法，仍然予以播放，因此，仅仅靠媒体自身来检查其内容，是否合乎道德和法律规范已经变得太不实际。

　　在这种情况下，需要广电总局和工商总局或者其他国家级权威机构建立起独立于厂商和媒体的第三方机构，建立起相关的一系列规章制度，根据规章制度严格检查、严肃执法并不断予以完善。如若发现违反规定的媒体，应由该机构给予相应的处罚。

　　以上是对收藏品电视广告的四大骗术的简单的分析，希望能够帮助到您了解辨别藏品电视广告的真假，想了解更多的电视广告信息，请登录电视专题

1、一细料

细到看不见玉质结构的程度（打灯）。

2、二细料

不打灯看不出玉质结构，打灯能看出细微玉质结构。

注意事项：一细料、二细料等并不是官方术语，是和田玉爱好者根据自己的经验给和田玉划分的等级。料质越细腻，组成和田玉的颗粒结构就越小，等级就越高。反之组成和田玉的颗粒结构越大，料质就越显得粗糙。

扩展资料

和田玉的术语介绍

1、脏色

和田玉局部的颜色不好看，其实相当于杂质，在雕刻的过程中，是需要剔除的，在工艺流程中就叫“挖脏”。

2、质子

好的和田玉籽料价格高，在购买的时候需要多方面比对，所以有一个“标尺”特别重要，行内就将这个“标尺”称为质子。

3、老坑和新坑

和田玉也有老坑新坑，实际上这是按照人们发现、开采玉石的先后年份来区分的。按地质学观点，它们在地下形成的地质时代是相同的，实践发现，“老坑”玉质相对较好。

3、鸡骨白

在碱性土壤中出土，多有石灰沁，呈矾白色。石灰沁有轻重不同，于是古人按色调将其分为鱼肚白、鸡骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸碱之分，只认为是地火所致，于是仿造鸡骨白时，便用火烧玉。

4、重质地轻产地

和田玉原料被相继发现于青海、俄罗斯、加拿大等地。不论收藏者、消费者，包括经营者，都应该更多的重视和田玉的质地，而非它的产地。广义上的和田玉是没有产地概念的，不管产自哪儿，只要是透闪石就是和田玉;只要色泽纯正，质地细腻，那就是上好和田玉。

雅园玉道网站成立六年以来，得到了广大玉友的关心和厚爱，目前，网站注册会员已近两万人，成为和田玉行业的专业网站。为了庆祝雅园玉道网站成立六周年，充分调动广大玉友的积极性，弘扬中国玉文化，营造网站的文化氛围，同时也为了加强玉友间的沟通交流，雅园玉道网站联合上海工艺美术学会玉文化专业委员会将举办“六载雅园，玉道人生” 网站六周年有奖征文活动。 1、文学作品：与和田玉或与雅园相关的散文、诗歌、随笔、小小说等。字数不限，形式不限。

2、精品赏析：和田玉玉雕作品精品赏析，稿件要求突出雕刻者的独具匠心之处，并能反应出创作者的风格以及在玉雕创作方面的心得，图文并茂。字数在1000字以内。

3、玉雕师风采：推荐你所熟悉的玉雕师的创作历程。以生动的故事情节突出人物的性格特征，同时能对玉雕师的作品特点、创作风格等做详细介绍。字数在4000字以内。

4、论文：与玉相关的论文，内容须具有一定的学术价值，论点鲜明，论据充分，资料详实，并有独特的见解。字数不限。

5、行业公益性广告语：“A diamond is forever ”（钻石恒久远一颗永流传）这句20世纪堪称经典的广告语是纽约著名广告公司NW Ayer于1940年为国际钻石推广中心（DTC）创作的。她跨越了一个世纪，打动了无数沉溺在爱河中的情侣，并让他们更加期待爱情的永恒，同时被钻石这一稀有、珍贵的“宝石之王”所深深的吸引。而我们的白玉行业也需要类似这样一句经典广告语，提出以弘扬中国玉文化为主题的白玉行业的原创公益性广告语，并写出您对这句广告语的内涵诠释。字数不限。

以上征文内容均必须是原创作品，禁止抄袭。 1、网络票选

截稿之日起我们会将作品按编号发布在网站，雅园网站玉友均可参与投票。票选结果将在总分中占20%比重。请大家本着公平、公正的原则参与投票，拒绝马甲行为。欢迎举报参赛者抄袭的行为，但要有足够令人信服的证据。

2、专业评委组审评

网络票选之外，还将由专业评委组成的评审组进行审评，审评结果在总分中占80%比重。

评委组成员名单：

中国玉雕大师、雅园玉道创始人倪伟滨

上海工艺美术学会玉文化专业委员会主任钱振峰

《上海工艺美术》杂志副主编周南

雅园资深玩家团队

雅园营销网络团队获奖作品除颁发证书和奖品外，将全部刊登在雅园玉道网站，并有机会刊登在《上海工艺美术》杂志，奖品如下：

一等奖奖品为价值5000元的玉雕成品

二等奖奖品为价值3000元的玉雕成品

三等奖奖品为价值2000元的玉雕成品

优秀作品奖奖品为价值1000元的玉雕成品

1 关于青花的诗句

关于青花的诗句 1 描写青花瓷的诗句

1、白釉青花一火成，花从釉里透分明。

可参造化先天妙，无极由来太极生。——清代龚轼《陶歌》。

青花是运用天然钴料在白泥上进行绘画装饰，再罩以透明釉，然后在高温 1300摄氏度上下一次烧成，使色料充分渗透于坯釉之中，呈现青翠欲滴的蓝色花纹，显得幽倩静美，明净素雅。2、色流香，青胎素描慢拂弦。

慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。可参造化天地妙，无极由来太极添。

太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。——无名《忆秦娥·青花瓷》。

3、丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。纵红尘几度，谁解个中孤独。

倾诉！倾诉！冷看天地沉浮。——宋·无名《如梦令·青花瓷》。

4、雨过天青云破处，者般颜色做将来。——宋徽宗。

雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台。

——无名《七绝·青花》。一、描写青花瓷的诗句：1、《陶歌》龚鉽白釉青花一火成，花从釉里透分明。

可参造化先天妙，无极由来太极生。青花浓淡出毫端，画上磁坯面面宽；织得卫风歌尚絅，乃知罩泑理同看。

青料惟夸韭菜边，成窑描写淡弥鲜；正嘉偏尚浓花色，最好穿珠八宝莲。2、《青花瓷》几生缘。

紫陌红尘谁看透。曲飘然。

空了胭脂。小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。

郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。

望断天涯无去处，风不解。3、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。

莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。4、《青花》雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来，远尘淡墨调烟雨。

5、龚鉽《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。

青花浓淡出毫端，画上磁坯面面宽；织得卫风歌尚絅，乃知罩泑理同看。青料惟夸韭菜边，成窑描写淡弥鲜；正嘉偏尚浓花色，最好穿珠八宝莲。

6、忆秦娥《青花瓷》色流香，青胎素描慢拂弦。慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。

可参造化天地妙，无极由来太极添。太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。

如梦令《青花瓷》丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。纵红尘几度，谁解个中孤独。

倾诉！倾诉！冷看天地沉浮。

扩展资料：

1、青花瓷又称白地青花瓷，常简称青花，中华陶瓷烧制工艺的珍品。

是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。2、青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。

3、钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。3、原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。

明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。

明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。参考链接：青花瓷（瓷器品种）_。

2 求有关青花瓷的诗句

年来，古典诗词常出现在流行音乐中，比如有《念奴娇》、《床前明月光》、《但愿人长久》等歌曲，新近比较典型的是周杰伦的《青花瓷》。

这首歌被歌迷们评点为最具“诗话气质”的流行音乐。而在新浪博客中，也特别为《青花瓷》开辟专栏，讨论该作品对复兴中国古典诗词的作用。

绝大多数人对于这首《青花瓷》都持肯定态度，甚至有人认为，《青花瓷》的流传，已成为中国古典文化复兴的标志。《青花瓷》词作者方文山近期在博客里详解了创作过程，引经据典地分析歌词出处及字词用法，例如目前非常流行的一句“天青色等烟雨而我在等你”出自宋徽宗词“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。

“粉丝”们为此迭呼：“爱上宋词，欲罢不能”。更有网友称，这比教科书上的说教有用多了，希望能在初高中课本上看到这样的词作。

流行音乐演绎诗词的潮流并非自《青花瓷》始，从邓丽君、王菲开始的原词翻唱古诗词，到伊能静、羽泉等将诗词、典故巧妙引用引申。诸如《但愿人长久》、《念奴娇》、《辛弃疾》等作品让诗与歌越来越呈现“你中有我，我中有你”的状态，并在年轻歌迷当中传唱得不亦乐乎。

上海音乐学院附属中学教师沈郁告诉笔者：“我的学生在课间经常会在教室里弹唱这些歌曲，有些孩子本身就是学习民乐的，对古典风格的现代音乐更有兴趣。” 对于这种现象，北京大学中文系教授陈晓明这样解释：“流行音乐唱古诗本身表现的是一种怀旧的倾向。

现在连黄金周调整也增加了民族传统节日，这说明我们对传统文化的认同在加强，流行音乐也在为恢复传统作努力。” 但是，也有不少人对此持悲观态度。

文化批评家朱大可表示：“古词本来就是用来演唱的，诗歌就是诗与歌的合称。但当下音乐旋律的风格跟古典诗意的距离太遥远，古诗句又往往被切成碎片，丧失了其原有的生命。”

欣乐。

3 关于“青花瓷”的古诗

1、《青花瓷》轻抬素指慢拂弦。曲飘然，夜含烟。郁金堂浅，暗影画帏帘。望断天涯无去处，风不解，雨绵绵。小楼残梦锁经年。楚河寒，冷茶轩。空了胭脂，倦怠碧罗衫。紫陌红尘谁看透，一个字，几生缘。

2、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。

3、《青花瓷》几生缘。紫陌红尘谁看透。曲飘然。空了胭脂。小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。望断天涯无去处，风不解。

4、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。

5、《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。青花浓淡出毫端，画上磁坯面面宽；织得卫风歌尚絅，乃知罩泑理同看。青料惟夸韭菜边，成窑描写淡弥鲜；正嘉偏尚浓花色，最好穿珠八宝莲。

4 关于青花瓷有关的诗句有哪些

1、《陶歌》

清龚轼

白釉青花一火成，花从釉里透分明。

译文：白色釉面的蓝白色花朵在火中成熟，蓝色的花朵从釉料中透出明亮的色彩。

2、《又于韦处乞大邑瓷碗》

唐杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

译文：烧制大部分瓷器的蓝白瓷器非常轻且非常坚硬。手指轻弹，金城似乎到处都是好玉的声音。

3、《饮茶歌诮崔石使君》

唐皎然

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：在青花瓷碗里，长寿琼树浆等蓝茶汤从天而降

4、《进艇》

唐杜甫

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文：烹饪茶汤和压榨甘蔗浆并不比蓝白瓷器的玉缸更好。你可以把它们带上船。

5、、《秋日三首》

宋秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：蓝白色的瓷器碗里装满了一个被碾磨的月亮组，孩子在喝完后朗诵了这首歌。

5 关于青花瓷诗句散文等

原来的仿官窑杯不小心被摔坏了。

从柜子里拿出两个从老家景德镇带回来的青花盖碗茶杯。白瓷的底色，上面是山水的图案，素胚勾勒出青花笔锋由浓转淡，淡雅脱俗。

看起来很不错，赏心悦目。上面的山水透着一份闲适与悠然，撮几片茶叶，冲一杯茶，有着淡淡的绿意。

淡淡茶雾中，心情莫名的就恬淡起来。悠悠地想：若在向阳的阳台置一把藤椅，有阳光斜斜照过来，再泡上一杯茶，握一卷书，清水瓷瓶里有一支荷，养几尾鱼，岁月就这样浸在淡淡的茶香中，像一本书一样慢慢地翻过了。

你可曾听说过青花瓷的故事？从小，我就看着祖辈用灵巧的手烧制出一件件精美的青花瓷，而青花瓷中最难烧制的釉色又是天青色。传说，只有在雨过天晴时才能烧出真正的天青色的瓷器。

天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。日复一日烧制着瓷器的人，要等多久才能在釉色成形的时候遇上雨过天晴呢？而一个人又要等多久，才能在对的时间遇上对的人呢。

我与你的结缘，穿越了千年的时光。只是，只是我曾在菩萨前许下心愿：今生只为你路过人间！只是，只为了那一句简单却执着的誓言： “天青色等烟雨，而我在等你。”

一个“等”字，有多少无奈和惋叹。这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等。

可是这句淡淡的浅吟低唱，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。

就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。谁能凭爱意将富士山私有？青花瓷，也是一样。

那些过往和未来都不如当前，这一刻，捧着这一杯青花瓷杯里盛装的白居易笔下的琵琶女丈夫为生意被我们景德镇浮梁茶诱了去的清茶，茶烟氤氲，有点迷离，长夜漫漫，就这样随着那袅袅茶香香进了那梦里去。执着于自己心中的梦，一份绝美的爱。

那些美丽，那些情怀，那些缱绻，那些缠绵，那些你侬我侬的日子仿佛都已被时光磨去了光泽，直至完全消失。所有的一切只是为了成全一份美丽，一份凄婉。

心越发的清淡了，可以平静地不露声色，不悲不喜，知道一切都会以既定的方式来到眼前，容不得躲闪或是逃避，也不再期望改变自己或是别人。清晰地知道自己想要的是什么，于是方才可以这样内心安静地沉默着。

真的可以这样：沉默相爱，寂静欢喜。以为自己是喜欢极致的女子，一切的一切都要做到极致，要全心全意的投入，就算是分别也要有一份泪水和出来的凄美。

不喜欢平平淡淡，虽然一直说着平平淡淡才是真，内心深外却那么真切的知道；不爱平淡，不能固守在一份寡淡的情感中看风轻云淡。不喜欢那样的结局，不喜欢曾经的心动变得麻木以至于成为习惯，不喜欢带着犹豫地靠近，不喜欢若有若无的距离。

然而我自知，自己没有那一份看穿世事的聪慧，我的内涵不足以抵挡这些风月的侵蚀。遥想经年以后，在老去的年华里，坐在那株香樟树下，午后的阳光温暖热烈，那个遥远的曾经的你，被我一次次地温柔地想起。

于是，开始微笑，这样多么美丽，有一个人，在记忆里陪你消尽流年，陪你在老去的年华里内心甜蜜。一抹笑，轻浅，城市的天空依然不眠，闪着迷人的光彩，像是有莲花自心底次递开放。

也许这个时候我浅浅的笑也是如莲一样的清淡，不热烈不喧哗，是自心底溢出来的。因为自己说过：要做一个内心沉静怡然的女子。

月华缱绻，余音袅袅。我不再去想答案和结局，因为所有的结局一早就写好，所有的答案都来自心灵的方向。

我心自有明月，何不让我就这样平静地与你沉默相依相携，两两相望？！原来，那些独自走过的长久岁月，只是为了能够在某一日的午后与你相遇，原来那些千回百转的过往，只是为了能够与你这样细水长流地平静相望。也许，那些过去的时光，那些或热烈或清淡的日子，早已渗透于心。

拂去岁月表面的尘土，曾经鲜亮的情怀或者已有些褪色，可是却已那么自然地融入了时光，那些一起走过的时光，那些一路走来的风景，每一处都留下了一抹亮丽，在每过不经意的时刻，它们会被不经意地打捞，然后萦上心头，岁月已模糊，可是情怀会依旧。所以，我才能在今夜的夜色下，轻唱那一首歌：在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸就当我为遇见你伏笔。

至少，我可以隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏这传世青花瓷不变的美丽。

想起一句话：芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间。青花瓷容颜依旧，老去的只是我自己，而你，永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。

也允许我如传世的青花瓷自顾自美丽，或绽放或氤氲在自己的空间。握一缕茶香，允许我在夜色里将那情怀打捞，然后在静水流香的岁月里，与你一起，相看两不厌，无语也缠绵。

6 描写青花瓷的诗句

1、《秋日三首》

宋代：秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

译文：

碾好的月团用青花瓷碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。

2、《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：

越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。

青花白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

3、《以乾隆青花瓷盆种牡丹》

清代：曾习经

朝朝数叶复量枝，不数金盘芍药诗。

特与此花添色相，千山秋翠越窑瓷。

译文：

天天数叶子修剪花枝，不以金盘中的芍药来作诗。

特地和这芍药花来搭配色，用像有千座山上的翠绿树木的青花瓷来栽种。

4、《进艇》

唐代：杜甫

俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文：

浣花溪岸边的蝴蝶缠缠绵绵翩翩双飞，你追我逐；溪水上的荷花如双栖鸳鸯一般，并蒂双双。

把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用青花瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

5、《又于韦处乞大邑瓷碗》

唐代：杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

译文：

烧瓷大都烧的青花瓷器是既轻盈又坚硬，用指头弹一弹，声响像上好的玉在锦城到处都有流传。

你家的青花瓷碗虽然胜过霜雪百倍。就是现在火急火燎地送到我的茅草屋里，我也看不上眼。

7 有关青花瓷的诗或词

青花瓷

珍珠白沁就烟雨

孔雀蓝映著月光

莹透的素颜

朦胧了琴弦上一缕檀香

青花瓷（散文诗）

仲伟玉

青花如艳，青花瓷如人。

历经沧桑多少年，景德镇的青花瓷经久不衰，光艳无比，美轮美奂。

青花瓷以其青花浓艳，素雅，高贵而著称。

时光如水。神情如水。记忆如水。思绪如水。亘古传来的陶声，似波涌浪卷，随思绪之帆向我们奔腾而来。

青化瓷是夜之温馨。是月之皎洁。是莲之清纯。是花之艳丽。是色之清辉。是颜之美妙。是梅之高雅。是兰之醇香。是龙之舞动。是凤之冷艳。是光之莹丽。是彩之奇丽。是流之溢彩。是巧之天工。是火之闪耀。是水之光离。是珠之璀璨。是雾之烟霭。是陶之古韵。是竹之光洁。是美之无暇。是玉之透明。是白之古香。是香之清醇。是青之蓝丽。是辉之冷月。是媚之辰光。是韵之古萧。是雅之清悠。是灿之黎明。是烂之雨露。是逸之狂龙。是飞之鹤舞。是鹤之延年。是龟之长寿。是谧之水仙。是惑之桃花。

青花瓷 ——

是古陶之清纯。

是明净之素雅。

是青蓝之美观。

是美丽之动人。

是瓷器之极致！

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能讲讲和田玉青玉是什么吗？

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