古代玉中佩蝉和含蝉怎样区分

和田玉蝉：代表一鸣惊人

玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。

问题一：玉挂件知了的含义 有财的意思

问题二：玉石知了的寓意 腰间佩蝉，则意为“腰缠万贯”；胸前挂着蝉，则是“一鸣惊人”；伏在一片树叶上的蝉，被喻为“金枝玉叶”。

问题三：玉知了的寓意 知了就是蝉

蝉的形象在玉雕中很常见，寓意：腰缠万贯、一鸣惊人等等，因蝉又名“知了”，也含知足常乐的意思。蝉与玉一样也有五德的:头上有冠带 是文;含气饮露 是清;不食黍稷 是廉;处不巢居 是俭;应时守节而鸣 是信。

古人认为金蝉远离地面，独孤而清傲，不食人间烟火，只饮露水，为高洁的象征，故而总结出关于金蝉的三个寓意:

第一：说蝉有“蜕变高鸣”一鸣惊人的属性，所以，有得中高第的说法，一般莘莘学子喜欢用这种说法。这也是民间常用的意思！

第二：是取谐音，金蝉谐音“金钱”，寓意财源滚滚来，一般商人喜欢用这种说法。

第三：是中国古代延续上千年的传统说法，称蝉有先知先觉的的含义，寓意知人所不知，觉人所不觉。一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。

问题四：玉上刻蝉是什么寓意 寓意 “一鸣惊人”，也可寓意读书一听便会（因另名叫知了），声声向上之意。

问题五：吊坠玉禅的含义，一块玉为何调成知了，含义是什么 《史记・屈原传》中记载：蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获世之滋垢。蝉饮清露，居高声远，超凡尘世，是死而复生的象征，是古人崇拜的神物之一。吊坠玉禅的含义：死而复生，一鸣惊人，长生不老。

问题六：蝉状的玉寓意什么？佩戴好不好。 20分 和田玉蝉：代表一鸣惊人

玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物厂于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。

古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”（《史记・屈原贾生列传》），蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。其实这只是人们的一种误解，钻入土中的只是细小的蝉的幼虫，蝉的幼虫在土中要蛰伏很长一段时间，短则两三年，长的甚至可达十七年之久，难怪人们不知道土中的蝉是怎么钻进去的了。

玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代玉蝉的重要依据。

问题七：玉把件鹰蝉什么寓意 鹰一般在玉雕题材中，常与熊一起出现，寓意英（鹰）雄（熊）斗志或英雄斗智。

鹰与蝉的组合，在玉雕题材中很罕见，就题材来说，鹰是进取的寓意，蝉是一鸣惊人的寓意。组合在一起，个人看法，可以大致理解为：锐意进取，一鸣惊人的寓意。

问题八：和田玉挂件上豌豆和知了是什么寓意 豌豆是四季平安，知了是一鸣惊人

问题九：玉坠（蝉）代表什么意思？ 古人认为蝉性高洁，《史记・屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。如今在汉代以来的出土文物中，常可以见到各式各样的蝉形玉含，即使在现代的玉石中，也常能发现这类玉石。玉蝉分三种，一是佩蝉，顶端有对穿；二是冠蝉，用于帽饰无穿眼；三是含蝉，在死人口中压舌，体积较小，不过一寸余长，刀法简单没有穿眼。据考古资料记载，早在新石器时代就已有玉蝉出现，著名的商代殷墟“妇好”墓，曾有玉蝉出土，同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹的。可见蝉的形象作为一种装饰，已经问世好几千年了。汉代的玉蝉，其线条简练、粗犷有力、刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否为汉代玉蝉的重要依据。佩蝉、冠蝉和含蝉的区别在于，佩蝉在头部有对钻成“∨”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩带；冠蝉则于腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿线固定在帽子上；至于含蝉就不需要穿什幺洞眼了，三者是不难区分的。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为 纯洁、清高、通灵的象征玉蝉是一种高贵的礼器和身份的象征

问题十：玉器挂件样式是一只知了背上个古钱币代表什么意思？ 蝉的形象在玉雕中很常见，寓意：腰缠万贯、一鸣惊人等等，因蝉又名“知了”，也含知足常乐的意思。蝉与玉一样也有五德的:头上有冠带 是文;含气饮露 是清;不食黍稷 是廉;处不巢居 是俭;应时守节而鸣 是信。

这个并不是很好的和田玉一鸣惊人吊坠，玉质不是很油润，雕工一般，皮色是很明显的风化皮色，属于山料和田青花料，不是籽料，价格正常在2000-3000，多了就贵了，并没有收藏价值。

图一二是雕工精美的籽料和田吊坠，你可以对比参考，图三也是山料青花红沁的，雕工也比你这个要好，你可以对比参考。

和田玉蝉：代表一鸣惊人

玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。

古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”（《史记·屈原贾生列传》），蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。其实这只是人们的一种误解，钻入土中的只是细小的蝉的幼虫，蝉的幼虫在土中要蛰伏很长一段时间，短则两三年，长的甚至可达十七年之久，难怪人们不知道土中的蝉是怎么钻进去的了。

玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代玉蝉的重要依据。