描写和田玉葫芦的词语

1形容“葫芦”的词语有哪些

1、葫芦依样

拼音： hú lu yī yàng

解释： 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。

出处： 清·周亮工《书影》第三卷：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”

2、坚瓠无窍

拼音： jiān hú wú qiào

解释： 瓠：葫芦。坚硬的葫芦没有一点空隙，不能剖瓠盛物。比喻徒有虚名而无实用的东西。

出处： 《韩非子·外储说左上》：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可以剖以盛物，而任重如坚石，则不可以剖以斟，吾无以瓠为也。”

3、依样葫芦

拼音： yī yàng hú lu

解释： 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。

出处： 宋·魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？'”

4、匏瓜徒悬

拼音： páo guā tú xuán

解释： 匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。比喻有才能的人不为世所用。

出处： 《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。”三国·魏·王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”

5、依葫芦画瓢

拼音： yī hú lu huà piáo

解释： 照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

出处： 《诗刊》1977年第12期：“如果就事论事，依葫芦画瓢，就会写成：一条搭肩六尺长，劳动一天沾了灰。”

2形容葫芦的词语

葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造

打闷葫芦 闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

依样画葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

瓢泼大雨 瓢：剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨非常大。

体规画圆 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。

依样葫芦 见“依样画葫芦”。

依本画葫芦 〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

依葫芦画瓢 〖解释〗照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

3描写葫芦的成语

照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。

依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

依样葫芦：见“依样画葫芦”。 依葫芦画瓢：照着真葫芦的样子画葫芦。

比喻刻板地照着做。 依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。

同“依样画葫芦”。 掩口葫芦：捂着嘴笑。

闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。 葫芦依样 依样画葫芦。

比喻只是模仿，缺乏创造 打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

4描写葫芦的成语

照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。

依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

依样葫芦：见“依样画葫芦”。

依葫芦画瓢：照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

掩口葫芦：捂着嘴笑。

闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造

打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

5描写葫芦的句子有哪些

1 葫芦这种植物生命力旺盛，很强势，她的无数须子如同钢钳一般，能牢牢地攀附、缠绕在其他植物上，如同双手扼住了人的咽喉，足以让人窒息身亡。

2 到了秋收季节，除摘到了十多个大葫芦外，其余蔬菜基本上是颗粒无收，一无所获，所以今年不想再要这葫芦苗了。

3 幼苗伸出了长长的蔓，蔓顺着秧架一天天向上攀，长出了一卷卷的弯曲的须子，紧抓着架上的树枝，一直攀到架子上端还往上爬……

4 忽然的一天，葫芦开花了，那洁白的小花就像一个小喇叭。

5 葫芦结果了，几个小嫩果竞赛般地旺长着，它们越长越大，由一个长圆形的小球，变成上小下大，连在一起的两个圆球，由毛茸茸嫩鲜碧绿，渐渐变成光滑滑白胖胖了。

6 远远望去，葫芦的叶子和爬山虎的叶子一样，也是绿绿的一片。唯一的不同是爬山虎的叶尖一顺儿朝下，而葫芦的叶子却片片翘起。如果把爬山虎的叶子比作绿色的瀑布，那葫芦的绿叶则更像是层层梯田。

7 走到近处，可以看到葫芦的花和藏在叶子后面的葫芦。葫芦的花是纯洁的白色，五片花瓣形成一个平面，中间是嫩黄的花蕊，好像一幅精美的版画。

8 我看书知道，葫芦的花分雄花和雌花两种，雄花会产生花粉，雌则负责结出小葫芦。夏天来临，各种昆虫嗡嗡地飞，一会儿落在这朵花上，一会儿又从那朵花上飞起，它们在采花粉酿蜜，也在为别人帮忙。

9 雌花得到花粉后，就渐渐干枯了，而葫芦就在那干枯的花朵后面悄然诞生。

10 在微风的吹拂下，朵朵五角型的小白花，在树枝上翩翩起舞、摇曳，仿佛在向你点头致意；顽皮的葫芦娃在东张西望，左右摇摆，来回晃动，如同荡着秋千的顽童，又仿佛在向你倾诉着什么，很是可爱。

11 在菜地的一角，我突然发现了一棵枝繁叶茂的葫芦苗，因去年深受其害，今年打心眼里不想再要这棵曾"喧宾夺主"的葫芦苗了。但几次想下决心把葫芦苗拔掉，终因葫芦苗长势喜人，且秧苗已爬得老高，拔掉有点于心不忍。

12 记得去年，在菜地的一角，栽了三棵"亚腰葫芦"（从外形上看，由两个球体葫芦上下串联组成），结果令人不可思议。

13 葫芦生长的非常旺盛，不到两个月时间，葫芦的枝蔓，便爬满了菜地的角角落落，一部分顺势爬到了菜地上边的遮阳棚，另一部分把我那块巴掌大的菜地慢慢地吞噬掉了。

14 笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条。向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢。

15 转囷卧霜露，秋晓摘初归。自笑诗人骨，何由似尔肥。

6描写葫芦的句子

《除架》诗：

束薪已零落，瓠叶转萧疏幸结百花了，宁辞青蔓除秋虫声不去，暮雀意何如寒事今牢落，人生亦有出

宋代“中兴四大诗人”之一的杨万里有很多描写田园风光，更少不了咏葫芦的篇章他的诗作《瓠》，就把葫芦写的很有生趣：

笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢

元代的范椁有《种瓠》诗一首，写得很有情致：

嘉瓠吾所爱，孤高更可人不虚种植意，终系发生神有叶诚藏用，无容岂识真明年应见汝，众子轮囷

明朝诗人高启，联系自身，说诗人骨瘦如柴，不如葫芦那样肥胖其《摘瓠》曰：

转囷卧霜露，秋晓摘初归自笑诗人骨，何由似尔肥

明末清初的侯方域，小时苦读，出口成章一日和尚在葫芦架下乘凉休息，拦住小小年纪的方域，非要他以葫芦为题作诗不可小方域望着眼前的情景吟道：

葫芦架下葫芦藤，葫芦架下葫芦明葫芦碰住葫芦头，葫芦不疼葫芦疼

清朝乾隆皇帝酷爱范制葫芦，也爱在范制葫芦器皿上题诗他写的诗有《咏壶卢盒子》、《咏壶卢器》、《恭题壶卢碗歌》、《咏壶卢瓶》、《恭咏壶卢罐》等有一次，乾隆等泰山游玩，作为“泰山书画使”的郑板桥，在葫芦壶上题诗让他过览，诗曰：

嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪量小不堪容大物，两三寸水起波涛

现代国画大师齐白石，创作了多幅有关葫芦的画他八十岁时作过一幅《葫芦》，并在画上题诗，表现了他对艺术的不懈追求诗曰：

点灯照壁再三看，岁岁无奇汗满颜几欲变更终缩手，舍真作怪此生难

7和田玉中镶葫芦是什么意思

葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，结果累累，籽粒繁多。过去人们常将葫芦悬挂于室内，以象征后代绵延、子孙众多。葫芦也是“道八宝”之一，是铁拐李的随身宝物，传说葫芦里面装着他的神药和其他法宝。古人认为，葫芦是天地的缩微，里面充溢灵气，可以用来趋吉避凶。

和田玉葫芦挂件不仅外形美观，而且寓意丰富。葫芦，谐音福禄，福有着福运、福气、幸福等美好寓意；禄则有着高官厚禄的美好祝愿。和田玉葫芦挂件寓意着福禄齐全，特别适合送给男性，保佑他们福运连连，财源滚滚。葫芦多子，而葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。在古代就有着“送瓜求子”的说法，认为送葫芦，可以为急于求子或者是多年不孕的女人带去好的运气，让他们可以尽早的实现愿望，子孙万代，人丁新旺。

8描写"葫芦"的诗句有哪些

描写"葫芦"的诗句有

1《西江月·一百八般佛事》

年代： 元 作者： 完颜？

一百八般佛事，二十四考中书。山林城市等区区。著甚由来自苦。过寺谈些般若，逢花倒个葫芦。少时伶俐老来遇。万事安於所遇。

2《水仙子·眼前花怎得接连枝》

年代： 元 作者： 乔吉

眼前花怎得接连枝，

眉上锁新教配钥匙，

描笔儿勾销了伤春事。

闷葫芦铰断线儿，

锦鸳鸯别对了个雄雌。

野蜂儿难寻觅，

蝎虎儿干害死，

蚕蛹儿毕罢了相思。

3《渔家傲·踏破草鞋参到了》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

踏破草鞋参到了。等闲拾得衣中宝。遇酒逢花须一笑。长年少。俗人不用嗔贫道。何处青旗夸酒好。醉乡路上多芳草。提著葫芦行未到。风落帽。葫芦却缠葫芦倒。

4《洞仙歌·元宵三五》

年代： 宋 作者： 赵师侠

元宵三五。正好嬉游去。梅柳蛾蝉斗济楚。换鞋儿、添头面，只等黄昏，恰恨有、些子无情风雨。

心忙腹热，没顿浑身处。急把灯台炙艾炷。做匙婆、许葱油，面灰画葫芦，更漏转，越煞不停不住。待归去、犹自意迟疑，但无语空将，眼儿厮觑。

5《偈公六十五首》

年代： 宋 作者： 释咸杰

一个葫芦才倒地，满地葫芦尽倾倒。

欲识单传直指禅，今日斗凑得恰好。

9描写葫芦的诗词

葫芦丝独奏曲《月光下的凤尾竹》，此乐听起来非常的优美，给人以心旷神怡的感觉。不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。

低沉、悠扬、委婉的葫芦丝声，是那样地醉人：皎洁的月夜，瑞丽江静静地流淌，江水在银色的月光下波光粼粼，月光如水，静静地泻在一片片凤尾竹上，参差斑驳的竹影在风中摇曳。微风轻拂凤尾竹，远看像一层绿色的雾在舞动，竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外，竹楼外痴情的阿哥爱慕的葫芦丝声，在静谧的夜晚愈加缠绵，彼此正倾诉着心中的爱恋。

这月光，这葫芦丝，这爱恋，音律的婉转，如此的柔美，真情的爱慕，令人的向往，月光下面的凤尾竹，充满了诗情画意，傣家儿女的情歌声声，时时打动着我们的心……

和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、**等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，至清代始开采山料。

和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。

那么，如何鉴别真假美玉呢？一看材料。材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视。二辨造型。造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素，造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。三鉴纹饰。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察和感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要，装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值。四析工艺。玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题，凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸然集之。五品艺术。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的，凡气韵生动、形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，图具形骸，一味摹古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。六观创新与仿古。玉器含有的两大类艺术形态：创新与仿古，从艺术创新的角度看，有新意的玉器固然值得收藏，但对于受现代化思潮影响的玉器收藏要慎重对待，以免陷入“惟新”的误区，然而对仿古玉器也不能全盘收罗，应视具体情况而论。

和阗玉介绍

和田玉，是我国软玉的代表，开发利用已有7000年以上的历史。产于我国的新疆昆仑山和阿尔金山一带。在绵延800至1100公里的山上，分布着20余个矿床点，资源比较丰富。和田玉是由透闪石和阳起石岩组成，属于低铁富镁的矿物。其摩氏硬度6—65，坚韧而有韧性，折光率为162。光泽度比其它玉类和叶腊石都高。密度为每立方厘米29—31克，放在手里有厚重感。和田玉分为子玉、山料和山流水料。颜色以白色为主，有纯白、月白、灰白色、青白色；也有青色、璧色、糖色、黑色及**等。以纯白色为上品，黑色的墨玉和**的玉也是比较稀少的。因其矿物质颗粒极细小而又成纤维状，与隐晶质微粒集合体组成，抛光后呈现出油脂光泽，当地人称之“油性很大”。特别是白色的子玉加工后像炼制好的羊脂肪，故称“羊脂玉”，系和田玉中的精品。制成的各种玉器看上去赏心悦目，摸起来有温润的感觉，在灯光下晶莹剔透。

“子玉”是山上的原生矿随着雨雪水和山洪的冲刷，滚入玉龙喀什河(汉名白玉河)、喀什喀拉河等，经过数十年数百年至上千年的自然滚动和筛选，棱角磨圆，杂质挤掉，结构致密，形成了类似鹅卵石状的优质和田玉。这种因特殊的生成条件所决定的子玉兼纯白和油性的优点，在世界上其它国家尚未发现，也是我国其它地方的玉种和矿物所不可比的。

和田玉的历史

和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候，就有”完璧归赵“的故事，和氏璧究竟是什么玉种，因为没有真品传下来，学术界也有不同的看法，但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载，和氏璧是块“璞玉”，璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。

古人以玉比人，以人比玉。有“君子无故，玉不离身，温润如玉，洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。

有讲头的玉器

谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字，姓陆名子冈，是明朝苏州人，他是个很好的玉雕师傅，喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名，所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名，陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接了圣旨。玉壶做好以后，呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边，发现上面没有落款，而且做工非常精细非常满意，就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶，皇上在洗的时候，摸到里面有一处感觉不平有点磨手，就拿到阳光下仔细观看，觉得磨手的地方像是有字，再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气，就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。

后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的，其中里面子冈款的玉坠最多，也是人们为了纪念陆子冈。

和田玉的“汉蝉”，它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中，除游牧之外，蝉是唯一既能食用又能纺织的东西，可以说是衣食两全。故人死后，“在口中含蚕”，有保子孙丰衣足食之意。

板指，是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝，板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。

和田玉俏色巧雕，白玉中有白色、糖色也有皮，玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案，这样做不但显示工艺的精细，也不浪费天然的玉料。有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案；也有的雕刻上生动活泼的人物，让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想。

与和田玉相近的玉种及冒牌货

阿富汗玉比重较轻，属于白色石英岩，质地比和田玉松散，光泽较亮属玻璃光泽，颜色一般都是纯白色的，价值比较低。

青海玉比和田玉的比重略轻，质地接近，光泽较亮，没有和田玉的油性。如果仔细观察内部结构就能发现与和田玉的内部结构不一样。

俄罗斯玉与和田玉是属于一种矿脉，区别不大，价格相当。

岫玉即蛇纹石玉中的白色玉有点接近和田玉，但是硬度较低，容易区别。

现在有所谓的韩国玉，四川玉……都属于合成白色石英岩，冠以好听的名字。比如冒充翡翠的马来玉(马来西亚玉)，实际上马来西亚并不产此玉，马来玉属于人工合成的染色石英岩硅化玻璃。

和田玉的选购诀窍

诀窍第一招：不能贪图便宜，更不能听这些不道德的生意人给天花乱坠的讲故事。也不要以为自己很高明能把卖东西的给蒙了。白玉的产量很少，原料面临枯竭。随着生活水平的提高，喜欢白玉的人也越来越多。天然的好白玉价格自然就比较高，所以在购买的时候，有的人为了贪图便宜买到了赝品。中国有一句老话:一分价钱一分货。很简单的道理，做生意是为了赚钱，赔钱的买卖谁会做。比如说800元进来的物件，在没有特殊的情况下谁都不可能700元卖的。

诀窍第二招：在买东西的时候稍微为物件计算一下成本，就不会上当。白玉的雕工主要是人工借助于雕刻工具。现在也就是在工具上可以用科技产品。雕刻还主要是人工来完成。白玉的雕工要求非常高，所有的细微之处，都是玉雕师傅手工制作而成，打磨到细致圆润为止。所以白玉的加工费也是不可少的成本，在加上玉料钱。比如白玉方形牌子的工钱一般都在1000元以上，随形玉坠的工钱也要在百元以上。所以东西方太便宜了是不可能的。如果一件东西的价值连工钱都不够的话，它可能是真的吗？不要交不必要的学费。

诀窍第三招：白玉的质地非常细致，手感也很温润，光泽是柔和的。将一件玉器放在手中掂掂是否有沉重感，再看看这件白玉的光泽是否是蜡质光泽，里面有没有气泡。用手感觉一下是否有温润的感觉。另外，最好在店里买，不要到流动商贩手中买这些东西。

　　鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

　　从博宝艺术网给你转一些资料。

　　一：看玉器的材料：

　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

　　真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

　　现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

　　按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

　　二：辨认造型纹饰：

　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

　　纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

　　三：分析工艺细品艺术：

　　玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

　　具体年代的鉴定目前还不好说，不过建议楼主去网上查阅下相关资料。

参考资料：

OSPF。zhidaobaiducom//wwwhtyuqicom html 一般人我不告诉他!

李卫带回去一个玉壶，雍正皇帝把玩了三天，得知用途了以后，立马把两江总督满门抄斩，因为这个玉壶其实是尿壶，可想而知，两江总督贪了多少钱，整个玉壶都这么奢华，连雍正皇帝都爱不释手，把玩了三天。

雍正皇帝是清朝时期的中兴之主，在他统治的时期，整顿励志，充实国库，执行了改革，使大清朝国力强盛，扭转了之前康熙末年的颓势，但是他却给后人留了一个喜欢抄家的印象，当初他整治贪官，还有一个人特别出名，那就是雍正皇帝的得力助手李卫，一般抄家什么的事情都是由李卫来执行。可是李卫就是靠捐钱买的官儿，但是他整顿贪官的时候做的还不错。

在整顿吏治的时候，两江总督唐文尧就正好站在了这个枪口上，有人弹劾他贪污，一开始雍正皇帝还不怎么相信，但是有很多大臣出来给唐文尧求情，却引起了雍正皇帝的怀疑，他立刻就派他的亲信李卫去查一下到底贪不贪。结果一查吓一跳 ，唐文尧光姨太太们就30多位，院子里还有一棵挂满铜钱的摇钱树 ，晚上到底在哪位姨太太那里留宿，就看哪位姨太太用鞋子朝树上扔，谁砸下来的铜钱多，就在谁那里过夜，最后引来满门抄斩灾祸的是一个玉壶，这玉壶非常精致，上面镶的很多珠宝，有夜明珠翡翠的，价值连城，那边装上清水，还能散发出香味。

李卫把他拿给了皇帝，把玩了三天，但是不知道是做什么用的，问大臣也都不知道，然后就让李卫在调查，一查才发现原来这个是尿壶。雍正皇帝直接懵逼了，自己玩了好几天的东西竟然是人家的尿壶，两江总督到底贪了多少钱，那尿壶都这么奢华，让雍正皇帝都爱不释手，把玩了三天，愤怒之下，雍正皇帝立马下旨，把唐文尧满门抄斩。