和田玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。和田玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中。
儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和田玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和田玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和田玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉德；“十一德”、“五德”之说。《礼记》中孔子赋予玉“十一德”，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和田玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。
因此，有关玉德的儒家学说，均以和田玉为依据，并始终以和田玉为尊，为正宗。和田玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物。君子比德于玉”。“言念君子，温润如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。”这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。
在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子·仙药篇》中，“玉亦仙药，但难求耳”，《玉经》日：“服玉者，寿如玉也”，期望“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为“七宝”之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。
在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和田玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和田玉的产地和田地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于田一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中“和尚”一词借自于田语，“沙门”一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和田玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。
和田玉的名贵是中国人的骄傲和自豪，历代以和田玉雕琢的玉器工艺品是中国的国宝。
这些国宝在我国历史上的各个朝代都有杰作，如，商代有青白玉鹰攫人首佩；周代有青玉夔龙纹璜；春秋战国有白玉蟠夔佩；汉代有金缕玉衣；隋代有白玉兔；唐代有白玉八瓣花形标；宋代有白玉镂雕五禽图；元代有白玉寿字壶。清代和田玉器最为丰盈，除青玉大禹治水图，还有青玉九龙、白玉桐荫仕女图等。近现代有白玉大千佛国图、碧玉八仙过海、白玉五行塔、白玉东方巨龙薰等。
这些和田玉器，犹如一颗颗闪亮的名珠，把我国悠久的收藏赏玩文化点缀的无比亮丽。
和田玉的珍贵，还表现在它的稀有性。
和田玉在全球范围内主要产于我国的昆仑山一带，像大熊猫一样为我国国宝，玉矿多数分布在海拔很高的无人区，开采难度极大。
和田玉按产出分，有山料、山流水、子玉三种，以子玉为最佳。用子玉雕琢成的玉件大都巧用玉的表面颜色，称为“玉皮”。自古以来人们崇尚白玉，最上等的白玉犹如割脂——羊脂白玉，乃至光可鉴人，别说雕成精美的玉器了，就是玉料本身也极其珍贵。
和田玉的真品辨别很重要，一般应该知道按原色分为白玉、青玉、青白玉、黄玉、碧玉、墨玉糖玉等，其特点是：质地致密细润，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。
伟大的古代诗人屈原，早在2500年前即赋诗表达了他对和田玉之神奇的向往：
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。
男女佩戴玉的文化
在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。
过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。 佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。
男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。
女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。
总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足!
一、玉代表纯洁 玉，温润晶莹，色泽雅正，肌理清澈。代表爱情的纯真与无邪，它不染尘埃，至真至纯。 二、玉象征长久 美玉经得起时间的考验，佩戴的时间越长越通人的心性。你越是爱护它，它便越发莹润，美丽。 三、玉含蓄内敛 玉的光华，不像钻石、金银全折射于外、喧哗夺目，也不像水晶、玻璃一览无余、欠缺实质，而是内敛于自身，时日越久，越能回味无穷。正如恋人间最幸福的爱恋，温柔细腻，滋润入心。更像婚姻需要感情的滋润，温和的包容，才能久经考验。 南阳独山玉前途似锦 《木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”在这里，玉代表永以为好的誓言。钻石宣传语：钻石恒久远，一颗永流传。而玉又何尝不是呢？ 五、玉赐予祝福 玉是祥瑞的象征，玉在古代作为一种礼器含有祈福的寓意，人们以玉祈求吉祥，保佑自己的心爱之人免除灾祸，永远幸福，反映出人们对美好幸福生活的向往 玉作为定情信物2 首先，《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。 所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。 其次，玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。” 另外，孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。 当然，清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨。心意昭昭。 最后，“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。 玉作为定情信物3 在古代一些富贵人家，男的喜欢收一块玉配或是常在身上佩戴的玉石挂件送给自己心爱的`女子，这在那时候是很流行的，早在商周时期，玉器就已被广泛运用于首饰中，作为婚嫁典礼中不可或缺的重要组成部分。玉器在岁月的变迁中，经过佩玉者、玩玉者的呵护和把玩，人玉合一，保持浑然天成的美。现如今，为了跟随时尚步伐，越来越多的翠玉珠宝商煞费苦心地设计出新颖的婚嫁首饰，玉石开始大走时尚风潮。 在古代，玉石除了代表美好祝愿之外，也是男女之间定情的信物。王老板说，随着时代的发展，爱情信物的载体已经发生了翻天覆地的改变，尽管这样，男女之间以物寄情的传统依旧延续至今。在店里就见到一串由猴和白象组成的和田玉吊坠。王老板说，这是女子送给男子最好的定情信物了。猴与“侯”同音，喻指侯爵；大象象征官位，二者组成图案，寓意封候晋爵，官运亨通。女子将无限期许寄托于此，男子佩戴时也可以此思念对方。 中国传统玉文化的妙处，常常体现在婉转的暗喻和指代的运用中，这些寓意是任何西式珠宝所无法传达的。中国人表达情感的方式相对比较隐晦，但这种传达情感的艺术性也让人回味无穷。另外，信物的档次也随着感情发展阶段有所不同。若是有特殊意味，或是有结为夫妻的倾向，那么信物的档次就不一样了。比如男方赠与家族传承之物的玉石翡翠，这是对女方身份的一种肯定。玉是很有灵性的，将其赠与女儿作嫁妆，就像承载着母亲美好的祝福一样。
冰肌玉骨、冰清玉洁、瘗玉埋香、粉妆玉砌、美如冠玉、浑金璞玉、粉妆玉琢、白玉无瑕、玉树银花、仙姿玉色、美玉无瑕、玉树琼枝、玉润珠圆、良金美玉、韬光韫玉、金玉其质、金波玉液、玉走金飞、温香艳玉、金相玉映、玉润冰洁、铿金霏玉、精金良玉、珠圆玉洁。。。。。。
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和田玉古名昆仑玉，产自中国新疆和田，是有名的软玉石品种，已有一千多年历史，《史记·大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”；又《汉书·西域传》：“莎车国有铁山，出青玉”。
和阗玉又名乌白玉。
众所周知，和田玉是我国的瑰宝，其文化内涵也是不言而喻的。
和田玉在我国历史悠久，有上千年的历史。
古书曾提到“玉德“之说。
虽然说法多样，但是大概内涵不变。
东汉的“五德说”做了很好的诠释。
和田玉在我国至少也有3000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。
我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。
《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。
孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。
春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。
历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。
五德之一：仁——“润泽以温，仁之方也”。
即材质温腻、柔润有光泽。
佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。
五德之二：义——“理之外，可以知中，义之方也”。
从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一。
俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不知心”。
“义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。
五德之三：志——“其声舒畅，专以远闻，志者方也” 。
敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。
这是君子志在四方的表现。
五德之四：勇——“不挠而折，勇之方也”。
不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气!
五德之末：洁——“锐廉而不忮，洁之方也”。
当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们， 这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。
至此，玉彻底成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。
玉因为其在古代较为稀少，所以和青铜器、金银器等多用于祭祀、装饰、殉葬、进贡等，除此之外，玉石最大的用途是用于印章，最著名的莫过于和氏璧，当然和氏璧属于“硬玉”。
因为中国自古以来宝石产量更加稀少，无法大面积普及，而金银因其后期的货币作用，受君子不言利的影响，玉相对来说更加容易被儒家文化圈所接受。
对玉石的追捧起源于20世纪80年代，由港台兴起，并发展出新的工艺，宣传理论依据主要是《红楼梦》以及部分古代出现过玉的典籍，比如说《诗经》、《论语》等等，而实质上中国古代典籍浩如烟海，仅仅君子的提法就多不胜数，完全没必要当真。
当代对于玉的宣传手段除了“君子如玉”的说法以外，就是“人养玉，玉养人”的说法了。
而实际上根据实验，长期佩戴的过程或者所谓的“盘玉”的过程，实质相当于一个极缓慢的抛光过程，在工厂的抛光车间可以把一块黑色的铁块用布带抛光成比镜面还要光可鉴人的平面，只不过把这个过程加速了千倍万倍而已。
当前和田玉的价格远远高于黄金，而其储量却远胜于黄金，证据表明，没有任何一个儒家文化圈 会把和田玉或其他玉石做为硬通货储备在国库，而出了儒家文化圈，更加得不到世界范围内的认可。
1形容“葫芦”的词语有哪些
1、葫芦依样
拼音： hú lu yī yàng
解释： 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。
出处： 清·周亮工《书影》第三卷：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”
2、坚瓠无窍
拼音： jiān hú wú qiào
解释： 瓠：葫芦。坚硬的葫芦没有一点空隙，不能剖瓠盛物。比喻徒有虚名而无实用的东西。
出处： 《韩非子·外储说左上》：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可以剖以盛物，而任重如坚石，则不可以剖以斟，吾无以瓠为也。”
3、依样葫芦
拼音： yī yàng hú lu
解释： 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。
出处： 宋·魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？'”
4、匏瓜徒悬
拼音： páo guā tú xuán
解释： 匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。比喻有才能的人不为世所用。
出处： 《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。”三国·魏·王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”
5、依葫芦画瓢
拼音： yī hú lu huà piáo
解释： 照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。
出处： 《诗刊》1977年第12期：“如果就事论事，依葫芦画瓢，就会写成：一条搭肩六尺长，劳动一天沾了灰。”
2形容葫芦的词语葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造
打闷葫芦 闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。
依样画葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
瓢泼大雨 瓢：剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨非常大。
体规画圆 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。
依样葫芦 见“依样画葫芦”。
依本画葫芦 〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
依葫芦画瓢 〖解释〗照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。
3描写葫芦的成语照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。
依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
依样葫芦：见“依样画葫芦”。 依葫芦画瓢：照着真葫芦的样子画葫芦。
比喻刻板地照着做。 依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。
同“依样画葫芦”。 掩口葫芦：捂着嘴笑。
闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。 葫芦依样 依样画葫芦。
比喻只是模仿，缺乏创造 打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。
4描写葫芦的成语照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。
依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
依样葫芦：见“依样画葫芦”。
依葫芦画瓢：照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
掩口葫芦：捂着嘴笑。
闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。
葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造
打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。
5描写葫芦的句子有哪些1 葫芦这种植物生命力旺盛，很强势，她的无数须子如同钢钳一般，能牢牢地攀附、缠绕在其他植物上，如同双手扼住了人的咽喉，足以让人窒息身亡。
2 到了秋收季节，除摘到了十多个大葫芦外，其余蔬菜基本上是颗粒无收，一无所获，所以今年不想再要这葫芦苗了。
3 幼苗伸出了长长的蔓，蔓顺着秧架一天天向上攀，长出了一卷卷的弯曲的须子，紧抓着架上的树枝，一直攀到架子上端还往上爬……
4 忽然的一天，葫芦开花了，那洁白的小花就像一个小喇叭。
5 葫芦结果了，几个小嫩果竞赛般地旺长着，它们越长越大，由一个长圆形的小球，变成上小下大，连在一起的两个圆球，由毛茸茸嫩鲜碧绿，渐渐变成光滑滑白胖胖了。
6 远远望去，葫芦的叶子和爬山虎的叶子一样，也是绿绿的一片。唯一的不同是爬山虎的叶尖一顺儿朝下，而葫芦的叶子却片片翘起。如果把爬山虎的叶子比作绿色的瀑布，那葫芦的绿叶则更像是层层梯田。
7 走到近处，可以看到葫芦的花和藏在叶子后面的葫芦。葫芦的花是纯洁的白色，五片花瓣形成一个平面，中间是嫩黄的花蕊，好像一幅精美的版画。
8 我看书知道，葫芦的花分雄花和雌花两种，雄花会产生花粉，雌则负责结出小葫芦。夏天来临，各种昆虫嗡嗡地飞，一会儿落在这朵花上，一会儿又从那朵花上飞起，它们在采花粉酿蜜，也在为别人帮忙。
9 雌花得到花粉后，就渐渐干枯了，而葫芦就在那干枯的花朵后面悄然诞生。
10 在微风的吹拂下，朵朵五角型的小白花，在树枝上翩翩起舞、摇曳，仿佛在向你点头致意；顽皮的葫芦娃在东张西望，左右摇摆，来回晃动，如同荡着秋千的顽童，又仿佛在向你倾诉着什么，很是可爱。
11 在菜地的一角，我突然发现了一棵枝繁叶茂的葫芦苗，因去年深受其害，今年打心眼里不想再要这棵曾"喧宾夺主"的葫芦苗了。但几次想下决心把葫芦苗拔掉，终因葫芦苗长势喜人，且秧苗已爬得老高，拔掉有点于心不忍。
12 记得去年，在菜地的一角，栽了三棵"亚腰葫芦"（从外形上看，由两个球体葫芦上下串联组成），结果令人不可思议。
13 葫芦生长的非常旺盛，不到两个月时间，葫芦的枝蔓，便爬满了菜地的角角落落，一部分顺势爬到了菜地上边的遮阳棚，另一部分把我那块巴掌大的菜地慢慢地吞噬掉了。
14 笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条。向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢。
15 转囷卧霜露，秋晓摘初归。自笑诗人骨，何由似尔肥。
6描写葫芦的句子《除架》诗：
束薪已零落，瓠叶转萧疏幸结百花了，宁辞青蔓除秋虫声不去，暮雀意何如寒事今牢落，人生亦有出
宋代“中兴四大诗人”之一的杨万里有很多描写田园风光，更少不了咏葫芦的篇章他的诗作《瓠》，就把葫芦写的很有生趣：
笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢
元代的范椁有《种瓠》诗一首，写得很有情致：
嘉瓠吾所爱，孤高更可人不虚种植意，终系发生神有叶诚藏用，无容岂识真明年应见汝，众子轮囷
明朝诗人高启，联系自身，说诗人骨瘦如柴，不如葫芦那样肥胖其《摘瓠》曰：
转囷卧霜露，秋晓摘初归自笑诗人骨，何由似尔肥
明末清初的侯方域，小时苦读，出口成章一日和尚在葫芦架下乘凉休息，拦住小小年纪的方域，非要他以葫芦为题作诗不可小方域望着眼前的情景吟道：
葫芦架下葫芦藤，葫芦架下葫芦明葫芦碰住葫芦头，葫芦不疼葫芦疼
清朝乾隆皇帝酷爱范制葫芦，也爱在范制葫芦器皿上题诗他写的诗有《咏壶卢盒子》、《咏壶卢器》、《恭题壶卢碗歌》、《咏壶卢瓶》、《恭咏壶卢罐》等有一次，乾隆等泰山游玩，作为“泰山书画使”的郑板桥，在葫芦壶上题诗让他过览，诗曰：
嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪量小不堪容大物，两三寸水起波涛
现代国画大师齐白石，创作了多幅有关葫芦的画他八十岁时作过一幅《葫芦》，并在画上题诗，表现了他对艺术的不懈追求诗曰：
点灯照壁再三看，岁岁无奇汗满颜几欲变更终缩手，舍真作怪此生难
7和田玉中镶葫芦是什么意思葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，结果累累，籽粒繁多。过去人们常将葫芦悬挂于室内，以象征后代绵延、子孙众多。葫芦也是“道八宝”之一，是铁拐李的随身宝物，传说葫芦里面装着他的神药和其他法宝。古人认为，葫芦是天地的缩微，里面充溢灵气，可以用来趋吉避凶。
和田玉葫芦挂件不仅外形美观，而且寓意丰富。葫芦，谐音福禄，福有着福运、福气、幸福等美好寓意；禄则有着高官厚禄的美好祝愿。和田玉葫芦挂件寓意着福禄齐全，特别适合送给男性，保佑他们福运连连，财源滚滚。葫芦多子，而葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。在古代就有着“送瓜求子”的说法，认为送葫芦，可以为急于求子或者是多年不孕的女人带去好的运气，让他们可以尽早的实现愿望，子孙万代，人丁新旺。
8描写"葫芦"的诗句有哪些描写"葫芦"的诗句有
1《西江月·一百八般佛事》
年代： 元 作者： 完颜？
一百八般佛事，二十四考中书。山林城市等区区。著甚由来自苦。过寺谈些般若，逢花倒个葫芦。少时伶俐老来遇。万事安於所遇。
2《水仙子·眼前花怎得接连枝》
年代： 元 作者： 乔吉
眼前花怎得接连枝，
眉上锁新教配钥匙，
描笔儿勾销了伤春事。
闷葫芦铰断线儿，
锦鸳鸯别对了个雄雌。
野蜂儿难寻觅，
蝎虎儿干害死，
蚕蛹儿毕罢了相思。
3《渔家傲·踏破草鞋参到了》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
踏破草鞋参到了。等闲拾得衣中宝。遇酒逢花须一笑。长年少。俗人不用嗔贫道。何处青旗夸酒好。醉乡路上多芳草。提著葫芦行未到。风落帽。葫芦却缠葫芦倒。
4《洞仙歌·元宵三五》
年代： 宋 作者： 赵师侠
元宵三五。正好嬉游去。梅柳蛾蝉斗济楚。换鞋儿、添头面，只等黄昏，恰恨有、些子无情风雨。
心忙腹热，没顿浑身处。急把灯台炙艾炷。做匙婆、许葱油，面灰画葫芦，更漏转，越煞不停不住。待归去、犹自意迟疑，但无语空将，眼儿厮觑。
5《偈公六十五首》
年代： 宋 作者： 释咸杰
一个葫芦才倒地，满地葫芦尽倾倒。
欲识单传直指禅，今日斗凑得恰好。
9描写葫芦的诗词葫芦丝独奏曲《月光下的凤尾竹》，此乐听起来非常的优美，给人以心旷神怡的感觉。不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。
低沉、悠扬、委婉的葫芦丝声，是那样地醉人：皎洁的月夜，瑞丽江静静地流淌，江水在银色的月光下波光粼粼，月光如水，静静地泻在一片片凤尾竹上，参差斑驳的竹影在风中摇曳。微风轻拂凤尾竹，远看像一层绿色的雾在舞动，竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外，竹楼外痴情的阿哥爱慕的葫芦丝声，在静谧的夜晚愈加缠绵，彼此正倾诉着心中的爱恋。
这月光，这葫芦丝，这爱恋，音律的婉转，如此的柔美，真情的爱慕，令人的向往，月光下面的凤尾竹，充满了诗情画意，傣家儿女的情歌声声，时时打动着我们的心……
玉镯广告词
1、铂宝利，戴来属于你的魅力。珠宝广告词5用心铸造品质，用爱成就姻缘。美丽世界，我们共同创造。只要佣有，就是永恒！你知我心意，铂宝利。只为衬托您的高贵。一辈子的芳华，铂宝利珠宝。
2、红绿相间，半翡半翠的翡翠玉镯。这是弟弟给我拍回来的珠宝。翡翠其实是两只小鸟，它们形影不离，相伴相依。这就是我和弟弟的关系。我们是前世注定，要相随终生的人，从天真活泼的年纪，到今天还是天真活泼的样子。
3、和田玉市场目前看重的一直是价格，但是也应该让玉文化引导市场，而不单单是价格。这点可以参考钻石市场。钻石文化的推广一直有其背后的推手，耳熟能详的的那句广告词“钻石恒久远，一颗永流传”，就是其背后的运作。
4、广告5/6然后，我们在挑选玉镯的时候，还需要看看玉镯内部是否有一定的杂质，对于有杂质的玉镯来说，算是大的瑕疵了，尤其是黑点，这样的玉镯我们最好还是不要买比较好。
翡翠的经典语录有哪些岁月铸上品，翠达凝真情。稀缺资源，收藏经典。百年翠达梦，一生翡翠情。千年传芳翠，人生尽显达。翠达翡翠，收藏尚品。传世翡翠，福达于心。翠达，从你开始的传家宝。翠达翡翠，彰显金贵。
百年翡翠梦，一生弗莱情。百年翡翠品质，和谐家居典范。蕴千年之精华，集万物之灵气。珍贵尊贵高贵，唯有翡翠。百年灵云梦，一世翡翠情。戴七彩翡翠，扮美丽人生。缔造完美家居，彰显时尚生活。
翡而不高，翠而不贵。鉴山纳海、尊贵自然天成。天下翡翠出缅甸，缅甸翡翠在玉球。完美于品，型惠于心。精彩继续稿中，惠字似用“惠”更好。灰姑娘之翡，我在我秀。你若安好，便是晴天。
莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。秋来还照长门月，珠露寒花是野田。翡翠枝头晚萼，婵娟月里飘香。想像靓妆淡伫，钗头翡翠茧蛾儿。冰壶莹，坐间静对，姑射仙姿。
珠宝广告词(2)1、铂宝利，只为您的尊贵而饰。铂宝利珠宝，给您贵妇的感觉。不仅仅是礼物，更是一份心意。沉睡千年，只为今生。衬托您尊贵，BOBLLY。
2、我心永恒，至爱无言。亲爱的你慢慢飞，小心弄坏黛贝林。千言万语道不尽，真情积聚黛贝琳。黛贝林珠宝，让你成为真正的珍宝。黛贝林珠宝：艺术的美，心中的爱。你的蜕变由你掌控，来吧，向美丽出发。
3、珠宝店的创意广告词1每一刻都为生命而闪耀。百年传承，因你闪耀。指尖传福，缘定三生。家有“福泰”，家宅福泰。平安福泰，人人爱戴。发现唯一的你。给她爱吗？马上来福泰。
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6、常用的珠宝广告词：十年品质，您值得拥有。典藏自然，欣有所属。简约华贵，美丽欣研纯净，无止境；美丽，亦永恒。尊贵风范，来得如此简单。用美丽的心情，享受快乐的生活。用心体验，用爱感受。
“心系之人，平安顺遂”的意思就是：
心中挂念 的人，希望他（她）会平平安安，顺顺利利的。心系之人，就是牵挂的人，意思是指因放心不下而想念，挂念；平安顺遂：平安，顺当，顺利，合乎心意，谓顺其自然成长；事情合乎人愿，进展顺利。顺：适合，不别扭；遂：顺，如意。
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