1、和阗玉--玉材中的精英。
玉器在中国和世界历史文化中之所以如此光辉璀璨,延绵不绝,其中一个重要原因就是中国有质地优良、蕴藏丰富的玉材。玉材中的精英便是和阗玉。和阗玉是以产地和阗命名的,属软玉。以现代地质学观点来看,它的成因、品种在世界软玉中居独特地位,具有典型意义。世界范围内软玉品种单一,且多为碧玉,而和阗玉品种多,有世界罕见的白玉,玉质居世界软玉之冠。古人论玉为"首德次符",德指玉的质地及品性,符指玉的色泽。《古玩指南》作者赵汝珍综合前人学说指出玉以白色为上,**和碧色玉亦贵。按和阗玉产出情况,自古以来可分为山产和水产两种;按颜色不同,分为白玉、青玉、墨玉和黄玉四类。和阗玉以白为美,白玉是和阗玉中的高档品。白玉又分为青白玉和羊脂玉,羊脂玉更是和阗玉中的极品。和阗玉除了享有历史上行业内的盛誉评价外,与其它玉种的主要区别在于质地、光泽和颜色三个方面,具有质地温润、坚韧、细腻;呈脂肪光泽,滋润柔和;硬度高等特点。
另外,和阗玉"敲之其声清远,绝而复起,徐徐方尽",其它玉种所不具备的。
2、加工性能良好。
和阗玉的加工主要根据玉质和玉色等进行精心设计,一般分为选料、设计、琢磨、抛光四个阶段。由于和阗玉所独有的质地特性,尤其是其韧性大的特点,使其在制作产品过程中,可以尽可能地施以细工工艺,使其形准,规矩、利落、流畅。因而,和阗玉加工性能良好,和阗玉的细部精加工是精美玉器的一个重要标志,用和阗玉制作薄胎,更能反映出玉器的天地造化之美。
3、声名远播,享誉海内外。
在宝玉石界,和阗玉被公认为世界软玉之首,从古至今,几千年来涌现了大量优秀的、数量众多的艺术珍品。殷商的玉饰,周朝的礼器、秦朝的玉玺、汉朝的玉衣,唐代的玉莲花、宋朝的玉观音、元代的渎山大玉海、明朝的子冈牌、清代大禹治水图山子……这些稀世珍宝,无一不是大量采用和阗玉雕琢的艺术珍品,闪耀着动人的光芒。用和阗玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术",因具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色,在中华民族文化宝库中被视为最为耀眼的珍贵遗产和艺术瑰宝。需要特别指出的是,由于和阗玉的输出,早在6000多年前便形成一条"玉石之路",而举世闻名的"丝绸之路"仅有1600多年历史,作为这两条文化通衢上的重要驿站--玉门关,究其命名本源应是因和阗玉的缘故而命名的"玉石之路"的文化、政治、经济和历史意义毫不逊于"丝绸之路","玉石之路"的重要载体和阗玉与"丝绸之路"上的重要载体丝绸、瓷器一样,成为一种重要的商品和文化媒介物,跨越着时空及地域的局限,联结着西域与中原、东方古国与西方世界,为中国内部自身、中国和外部世界的文化交流作出了无法估量的历史和人文贡献。
(二)和阗玉是中国玉文化精神财富的杰出代表。
1、儒家文化对和阗玉的精神升华和文化创造。
和阗玉之所以历久不衰,历久弥笃,除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外,还有一个深刻原因,这就是附加于和阗玉之上的文化及精神价值。和阗玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中,儒家文化具有主流意识形态的政治地位,故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期,玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成,和阗玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面,儒家学派为进一步宣传他们的学说,需要用一些物质的载体,故而总结了殷商时代开始使用和阗玉的经验,尤其注意到统治阶层喜爱和阗玉的感性经验,用儒家的道德观念去比附于和阗玉物理性质的各种特征,进行从物质到精神、感性到理性的理论创造,赋予玉以德行,即所谓玉quot;"十一德"、"五德"之说。《礼记》中孔子赋予玉"十一德",即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德,实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和阗玉的物质属性,如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德,"玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。因此,有关玉德的儒家学说,均以和阗玉为依据,并始终以和阗玉为尊,为正宗。和阗玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物,quot;君子比德于玉"。"言念君子,温润如玉"、"宁为玉碎,不为瓦全"等。同时,在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器,成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求,《周礼》中规定,"以玉作六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭、子执谷圭,男执蒲壁。"这一切,为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱,并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准,以及美的参照物,这可从成语中窥见一斑,如,锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。
2、其他文化意识形态对和阗玉文化的影响。
在中国文明及历史的进程中,长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外,其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物,视为神药,葛洪《抱朴子仙药篇》中,"玉亦仙药,但难求耳",《玉经》日:"服玉者,寿如玉也",期望"登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光"。佛教对玉文化亦产生了重要影响,《法华经》更将玉列为"七宝"之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品,佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。
在这里需要强调一点,中国佛教文化不但在玉器作品上与和阗玉发生着物质联系,更从历史沿革上与和阗玉的产地和阗地区发生着一定的精神联系。因为在历史上,于阗一度曾是大乘佛教的中心,在中国中源地区传播的佛教,并不是直接从印度传入的,而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中"和尚"一词借自于阗语,"沙门"一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和阗玉通过物质产品和精神渊源的结缘,达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。
1、 在质地上:
(1)粒度极细,所以质地非常细腻,是古人所谓的“缜密而栗”,为其他玉石所不及。
(2)温润滋泽。即具有油脂光泽,给人以滋润柔和之感,古人所谓的“温润而泽”,羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一般而著名。
(3)有适中的透明度。即“水头好”,为微透明。琢成的玉件显得水灵,有生气。
(4)杂质极少。有的达到无瑕的程度,而且里外一致,是古人所谓的“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕”,或“鳃理自外,可以知中”。
2、 在硬度上
和田玉的抗压强度最高可达到6541千克/平方厘米,和田玉有如此大的韧性与其特有的毛毡状结构是分不开的。韧度大则不易破碎,而且耐磨,对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处,这是和田玉列为群玉之英的重要因素。
3、 颜色
和田玉分为白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类,其中可进一步划分,如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等,昆仑山河流中也产有碧玉,但原生矿属于超镁铁岩型,故不应列入和田玉中,在和田玉中以白玉和黄玉为贵。
扩展资料:
和田玉的产地分类:
除中国新疆外,全世界共有透闪石玉矿床120多处,分布于20多个国家和地区:俄罗斯、美国、巴西、加拿大、澳大利亚、波兰、新西兰、韩国、朝鲜、台湾等,其中,加拿大产量为世界第二位。
这些矿床都属于蛇纹岩型透闪石玉,以碧玉为主,俄罗斯、韩国、朝鲜出产白玉,唯独新疆的和田玉由于特殊的地质成因而属于非蛇纹岩型透闪石玉。
_和田玉
1、最好的玉有:和田玉、翡翠、蓝田玉、绿松石、独山玉、东陵玉、岫岩玉、京白玉、密玉、玉髓。
2、最值钱的玉石排名:和田玉、翡翠、蓝田玉、岫岩玉、独山玉。和田玉:和田玉是中国四大名玉之一,因产自昆仑山而又被称为昆仑之玉,以和田籽料闻名于世。
3、现在什么玉最值钱、这个不可一概而论的,比较值钱的宝石包括钻石、红蓝宝石、祖母绿、金绿猫眼等;玉石主要是翡翠、和田玉中的羊脂玉。
4、什么玉石最好——和田蓝田玉蓝田玉是古代名玉,早在秦代即采石制玉玺,有著名的和氏璧。蓝田玉是古代名玉,唐代及以前的许多古籍中都有蓝田产美玉的记载。
5、世界十大最贵的石头有额尔齐斯石、红硅硼铝钙石、翡翠硬玉石、坦桑石、亚迹辩历山大石、红色绿柱石、硅硼镁铝石、塔菲石、蓝锥石和硅硼钾钠石。
6、世界上水种好的缅甸翡翠是最贵的。缅甸翡翠,又称缅甸玉,是翡翠种中最为珍贵的品种之一,也是翡翠市场上价格最高的宝石之一。缅甸翡翠的主要产地在缅甸,其中以华人村、翠玉山、姑石等产地的翡翠最为著名。
玉石经过千年的修炼,吸收了日月精华,所以具有相当大的灵性,那么具有灵性的和田玉肯定经过千锤百炼了,对于和田玉的年代该怎么鉴别呢以下是我为你整理的和田玉怎么辨别年代,希望能帮到你。
和田玉怎么辨别年代
①掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器,有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时,就需长期累积目鉴经验,掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限,鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕,能够运用写实和夸张等造型手法,制造出很多杰出的作品。一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕,但发展到妇好墓,出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉,多雕出动物的外轮廓,宛如剪影。
春秋战国时期,扁平状动物佩玉大为减少,代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属,有一定组合,而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛,线条多卷曲相连,与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代,使用玉材经过严格挑选,质地温润,洁白无瑕。
另外,封建统治者对传统的礼器重视程度减低,而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡,来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹,在汉以后全部消失,到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明,随着时代风尚的变化,玉器制作都留下了时代的烙印。
②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关,最易于无意中透露出时代风格。如:新石器时代玉璧、玉琮,孔为两面钻,对接处微有偏移,形成台痕,玉器上的钻孔,孔外径大,越往里边直径越小。同时,器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕,商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘,中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部,线条随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。
战国玉器琢玉工具有较大改进,玉器表面磨出玻璃光泽,而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线,习称“游丝刻”,并在玉兽、玉鸟某些部位上饰细阴刻短平线,这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金玉雕中常见一种深层立体镂雕手法,用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到明代,改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕,如玉带饰。明代雕琢立形器物,对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩,作工考究,一丝不苟。
③与同时代其他工艺品对比。时代风格贯穿到同时期各个工艺部门,相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合。商代玉器多有象征性和装饰性的图案,与青铜器工艺基本一致。西周玉器上的鸟纹,往往高冠、喙嘴,长尾上卷,与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰,上边所饰近似窃曲纹,与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时代玉牌饰,周身满饰蟠虺纹,与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。
唐代玉器被人们称为形神兼备,雕塑感增强,在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋代玉器有着浓厚的生活气息,本身形体又趋向图案化,与当时画院画风不无关系。元、明、清玉器除了受文人画影响之外,其中明代的分层镂雕,又与织锦、雕漆的风格近似。
④从文献中求得补证。例如研究汉代从葬玉衣,从其渊源,春秋战国时代的缀玉面幕,发展到两汉的金镂玉衣,银镂玉衣,铜镂玉衣,直至玉衣的消亡,魏文帝禁止“珠襦玉匣”,都找到了文献依据,从而对玉衣的断代得出令人信服的结论。汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献,唐代始流行玉带板,史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖,因此对上述玉饰品出现的年代有了界定。
⑤细微观察细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面有许多过人之处,他们对玉器品类细部的变化了如指掌,对器物的造型和纹饰做过深入细致的研究,能够逐一指出时代变迁的轨迹,再结合其他方面的认识,所做判断往往十分准确。
⑥留心甄别仿古做假。这有赖于掌握各时代真器的特征,认真分析比较,找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽,尤其是后人仿制古玉,是可以鉴别出来的。
佩戴和田玉的好处有哪些一、促进血液的循环
腕部是身体血液循环的末端,而回流的血液全凭心脏的压力来实现。人们在佩戴玉镯的过程中,玉镯会不断地产生晃动和摩擦,玉镯的晃动对人体的手腕起到有效的按摩功效,这样的物理按摩作用会直接激发和松弛人体的经脉和穴位。
玉镯与手腕皮肤组织的摩擦作用可以使得手腕皮肤的血液更好地流畅,可以软化皮肤细胞,疏通皮肤的汗腺,有助于人体的新陈代谢。
人的手腕内侧有一个穴位叫内关,是治疗失眠的要穴,人带上玉镯后,手在不停地运动,玉镯在手腕上可以不经意地起到按摩穴位的作用。
二、对心脏有好处
中医理论证明,玉石对心脏具有平和心率、降压、稳定情绪的功效,玉石对于心脏不好或高血压的患者具有一定的心脏辅助作用,起到降低血压、稳定心跳速度,减轻急躁、紧张,缓解压力、提神恢复记忆的功效。
左手离心脏最近,在日常的工作和学习中佩戴在左手的玉镯最容易接近心脏,对心脏的益处发挥得最好,因此,传统中一般把玉镯佩戴于左手。
三、吸收玉石里的各种微量元素
玉石是大自然的产物,吸取了百川之精华,容纳了天地之优,各类玉石中包含了自然界融入的铁、锰、锌、镍的多种矿物中的某几类或多类元素。
人们在佩戴玉镯的过程中,这些微量元素通过与人体的经常摩擦而逐渐沿着皮肤组织渗透进入人体,有效地补充人体食物摄取不到的微量元素,从而达到平衡、调节生理和提高各种免疫力。
四、“人养玉、玉养人”
天然玉石中含有人体必需的多种矿物质,由于佩戴玉镯时是直接和皮肤接触,而大多天然的玉石都是有裂的,它可以吸收人身体的体液,经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内,从而能平衡阴阳气血的失调,使人祛病保健益寿。
玉石养生的机理也已被现代科学所证实。玉镯经过一定时间的佩戴之后,会越来越透明。玉石也是万物之精灵,作为玉镯的主人,适当善对和保养您的玉镯,经常把她佩戴在身,逐渐培养心与心的沟通,久而久之玉镯与您必然会产生割舍不掉的情感。也许在关键时刻您的玉镯会为了主人的安全挺身而出,甚至敢于舍己为主人,可为主人粉身碎骨。
人体内微动脉、毛细血管和微静脉之间的血液循环,叫做微循环。微循环是人体组织细胞吸收营养、氧气,排出代谢产物的交换场所,人体的各种疾病和疼痛皆由微循环不通造成,“痛则不通,通则不痛”,微循环在医学上素有人体的“第二心脏”之称。
建议您去正规的大型点的实体店,因为网上仅仅凭几张照片很难看到实际的东西,这点你懂的,还有要有证书,这是起码买到玉的凭证,至于什么玉,就要看你自己的眼力了,或者找懂行的人一同最好,再下来买到了想要的玉种,就是成色品质价格等等了,下面是介绍,或许能帮你!
和田玉概念
对于鉴定部门和商家来说“玉”“和田玉”的概念是同等的,模糊了“玉”与“和田玉”的产地之分,在鉴定证书里或 们在商场里买玉时玉都统称为“和田玉”但对于买玉的人来说,这从主观上是一种误导的销售行为。
众所周知,玉的产地产量较大的有“青海玉”,“俄料”,“加碧”,家喻户晓的“和田玉”。大家为什么都这么认可“和田玉”呢?“和田玉”无论是从皮色,肉质及温润度来说都优于其他玉种,乃是玉中之珍。玉石鉴定部门因各种原因,主要是现在的仪器及技术水平有限都无法准确的鉴定玉石的产地之分。所以将玉种全部冠称“和田玉”,对鉴定部门来说还是商家来说,都是有好处的。但容易误导消费者。甚至有很多人慕名新疆的“和田玉”,在到新疆出差时专门带两块和田玉回去,送亲朋好友,对玉不是很懂的,大部分带回去的是青海料器,俄料等等~~~带回去的这些玉并非新疆地产的新疆和田玉。(包括鉴定证书上的和田玉)。
怎样分辨是否新疆地产“和田玉”
如何来分辨是不是新疆真正“和田玉”呢。可以用排除法:新疆和田玉山料的产量分部较广,但新疆的特点是大部分的山料原料润度都非常不错,但在白度上与青海料及俄料相比要相差很多,也就是说新疆的和田玉山料在白度上是劣于青海料和俄料。在早年新疆出现过白度及润度都非常不错的95料,在市面上已经很少能见了。山料的分辨一般人是难以分辨的,真正的好的新疆地产“和田玉”首先应排除山料。下面看看子料了,子料是新疆和田的特产。首先青海没有子料,俄料虽有但从皮色及质地上也较好分辨,想要选一块新疆地产“和田玉”首当其冲的就是子料了。和田玉子料也分一、二、三等,肉质越细白度越高的子料价格也是越高,青玉的要便宜很多,籽料首先要观是否有毛孔,且毛孔是否细腻,毛孔越是细腻基本上肉质也更加细腻,如无毛孔即为打磨首先要打个问号。还有一种是磨沙皮:打个比方,籽料的毛孔就是和鉴别皮草差不多了,真皮草的天然毛孔不好加工出来,但仿制品的毛孔较为有规律较好分辨。但在这里要说明的是对刚开始玩玉的来说,玩子料应尽量先少接触带皮色的子料。这样你选择的至少是新疆地产的“和田玉”。而不是统称的“和田玉”。
形好的和田玉子料,不琢也是精品
好的和田玉子料,形状白度及皮色及润度都是好才称上精品。子料是在河床里千年不断的打磨冲刷之后形成的,如能收上一块形状极佳且瑕疵较少的子料,的确是很难得,价格在市场上也很高。俗话说玉不琢不成器,用在料形很漂亮的子玉身上不是很恰当,存在就可以雕琢成各种精美的器件,相同的东西也可以做很多。但对于玉龙河赐予形状漂亮的子料来说,任何一款仅此一件,连打个眼都舍不得打,建议采取用包金或包银的形式来保留住子料原有的形状。天然的不用雕琢即是一块精美的挂件了。这种形佳的子料胜过任何大师的杰作。
假玉充斥和田玉市场
现在市面上很多价格极低的“精白玉”和“阿玉”以及“巴玉”这些料器和玉挂不上勾,属于大理石的一种,大理石有的放射性元素极高,家庭装修要尽里少用这种矿物质。如果配戴在身上,对人身体还极大的损害。
和田玉籽玉的形成:籽玉(籽料或水料)是由山料,经冰川不断裂解崩落,地震风化或雨季被洪水冲入河道并受到河水的长期碰撞冲刷侵蚀经千万年的冲刷所形成,籽玉因被水长年浸泡,冲刷,打磨,所余下的质地:细糯、滋润、密度大,具有玉液之光泽,所以籽玉为玉中之珍品
玉龙喀什河:玉龙喀什河,即古代著名的白玉河。这条河源于昆仑山。流入塔里木盆地后,与喀拉喀什河汇和成和阗河,河流长325公里,有不少支流,流域面积145万平方公里,河里盛产白玉、青玉和墨玉,自古以来是和阗出玉的主要河流。人们拣玉主要在中游,而上游因地势险恶,很难到达。黑山地区(籽玉发源地之一)发现白玉后,给找玉人带来新的希望,人们冒险前往。黑山,即古称之喀朗圭塔克,其山是昆仑山之主峰之一,高峰达7562米,群山峻巅,冰雪盖地。产玉地点为阿格居改山谷,此为玉龙喀什河支流之一,距喀什塔什乡里山大队约30多公里,部分河段冰积物广布,山坡崩塌,巨砾遍布,只有徒步到达,雪线以上冰川遍布,海拔高5000米以上,相对高600—1000米。冰川的冰舌前缘部位,因冰川下移至雪线附近逐渐融化常常发现自上源携带的和阗玉砾。冰川的舌部高达数十米至百余米,晴日不断裂解崩落,伴随着雷鸣般的巨声,漂砾与冰块滚泻而下,落入河中,故在冰河之下也可以找到美玉。雪融水每日有一次洪水,洪水把巨大的冰块沿河冲向下方,这些冰块及冰层融化后也露出玉砾。产出的玉石有白玉和墨玉。这个地区应有原生和阗玉矿床,是玉龙喀什河中子玉的主要来源之一。玉龙喀什河离和田市中心大约20分钟的车程。在河的上游50公里出白色籽玉,带皮籽玉一般产在河的下游。当地人在山洪过后,冬春闲暇时分,常有到河中捡玉的习惯。他们捡玉主要是在河的中游,上下游因地势险恶,所以很难到达。
和田玉产地:和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山,中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格,东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。和田玉成矿带连续长1100多公里。在高山之上分布着和田玉的原生矿床及矿点,海拨在4000米以上,不少河流中还产出名贵的和田子玉。
和田玉产地分类
1山料
山料又称山玉,或叫宝盖玉,指产于山上的原生矿,如白玉山料,青白玉山料等等。
2山流水
山流水指原生矿石经风化崩落,并由河水搬运至河流中上游的玉石。山流水的特点是距原生矿近,块度较大,其玉料表面棱角稍有磨圆。
3子玉
子玉又名子儿玉及籽料,指原生矿剥蚀被流水搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧阶地中,玉石裸露地表或埋于地下。子玉的特点是块度较小,常为卵形,表面光滑。因为经达几千搬运、冲刷及筛选,所以子玉一般质量最好。在河流下游的子玉有各种颜色,白玉籽料,青白玉籽料,青玉籽料,墨玉籽料,碧玉籽料,黄玉籽料。
和田玉颜色分类:和田玉玉质按颜色不同,可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉四类,记载中有红玉一说但至今未见
1 白玉:
白玉的颜色由白到青白,叫法上也多种多样,且比喻的也很形像,有季花白,石蜡白,鱼肚白,梨花白,月白等白玉是和田玉中的高档玉石,块度一般不大但白玉子又是白玉中的上等材料,质量最佳有的白玉子经氧化后其表面又带有一定颜色,秋梨色叫"秋梨子",虎皮色叫"虎皮子",枣色叫"枣皮子"都是和田玉名贵品种
白玉按颜色还可分为羊脂玉和青白玉
(1)羊脂玉
羊脂玉因色似羊脂,故名质地细腻,"白如截脂",给人一种刚中见柔的感觉这是白玉子玉中最好的品种,目前世界上仅新疆有此品种,产出十分稀少,极其名贵
(2)青白玉
青白玉以白色为基调,在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等,常见有葱白、粉青、灰白等,属于白玉与青玉的过渡品种,和田玉中较为常见
2黄玉
黄玉由淡黄到深**,有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。黄玉十分罕见,在几千年探玉史上,仅偶尔见到,质优者同等于羊脂玉。
3青玉
青玉有淡青色到深青色,颜色的种类很多,其颜色深浅不同,有淡青、深青、碧青,灰青、深灰青、翠青等。和田玉中青玉最多,肉质细腻的青玉这两年价值也不断的攀升。
4墨玉
墨玉由墨色到淡黑色,其墨色多为云雾状条带状等。有乌云片、淡墨光、金貂须、美人须等。在整块料中,墨的程度强弱不同,深淡分布不均,多见于与青玉、白玉过渡。一般有全墨,聚墨、点墨之分。聚黑指青玉或白玉中墨较聚集,可用作俏色。点墨则分散成点,影响使用。墨玉大都是小块的,其黑色皆因含较多的细微石墨鳞片所致。
和田玉皮色分类:璞玉的外皮,按其成份和产状等特征,可分为色皮,糖皮,石皮三类。
色皮:和阗子玉外表分布的一层玉皮有各种颜色。玉石界以各种颜色而命名,如黑皮子、鹿皮子等等。从皮色可以看出子玉的质量,如黑皮子、鹿皮子等,多为上等白玉好料。同种质量的子玉,如带有秋梨等皮色,价值更高。玉皮的厚度很薄,一般小于1毫米。色皮的形态各种各样,有的成云朵状,有的为脉状,有的成散点状。色皮的形成,是由于和田玉中的氧化亚铁在氧化条件下转变成三氧化铁所致,所以它是次生的。有经验的拾玉者,到中下游去找带色皮的子玉;而往上游,找到色皮子玉的机会就很少。此外,在原生玉矿体的裂缝附近也嫩能偶尔发现带皮的山料,这也是由于次生氧化形成的。
糖皮:指和田玉山料外表分布的一层黄褐及酱色玉皮,因颜色似红糖色,故把有糖皮玉石称为糖玉。糖玉的糖皮厚度较大,从几厘米到20--30厘米,常将白玉或青玉包围起来,呈过渡关系,糖玉产于矿体裂隙附近。糖玉是氧化环境的产物,系和田玉形成后,由残余岩浆水沿和田玉矿体裂隙渗透,使氧化亚铁转化为三氧化二铁的结果,糖皮即为氧化铁染的结果。
石皮:指和田玉山料外表包围的围岩。围岩一种是透闪石化白云大理石岩,再开采时同玉一起开采出来,附于玉的表面,这种石包玉的石与玉界限清楚,可以分离。当他经流水或冰川的长期冲刷和搬运后,石与玉则分离。围岩另一种是透闪石岩。如和田玉再形成过程中交代了粗晶状的透闪石,由于交代不彻底,在玉的表面常附有粗晶透闪石,这种石皮与玉界限过渡。叫阴阳面,阴面是指玉外表的这种石质。
购买和田白玉大致从以下角度去判断:首先观查白度等级够不够,再看玉液的润度够不够,即玉质是否细腻,水线所占比例,仅占一两条,没有什么问题,玉花所占的比例,杂质多不多,玉面有无裂缝,要是喜欢皮色最后再看玉的皮色是否艳丽,秋梨皮、枣红皮、鹿皮、撒金皮~~~这些都是和田玉的名贵品种,但要防止假皮哦。基本上掌握了这些原则,相信你会选上一块不错的玉。
对于大多数的初级玩玉及想买和田玉的人来说,都想以最便宜的价买一块真正的新疆和田玉,在这里 主要强调的是玉石的产地,想买上一块真正的和田玉产地至关重要。
很多人一进到玉器销售点及经营店,而对于一些初玩玉者来说,他们所说的想买的和田玉则是真正意义上和田产的和田玉,而不是买一个统称和田玉的一个品牌,这是一个极大的误区。现在在网上买玉的也基本上是这种情况,那一个商家都不会把自己的玉很清楚的标明,写上青海料、俄料、加碧、或者是俄籽儿,因为这么一标明,很多人就不会来买,会流失很多客户。买家就会想 买的是和田玉,和田在新疆,怎么青海和俄罗斯也产和田玉?
这时初玩玉者你再把商家问急了,这时商家就会说,如果你不信就拿去做鉴定,如果不是和田玉 赔你十倍的价钱,对于 来说多少倍的价钱 都敢赔,为什么呢?关健就是玉器的鉴定机构在鉴定书上没有玉石的产地之分,所以都统称和田玉。如果按产地细分,说心里话的确不好分类,青海料,俄料,籽料~~~ 们平时只是靠经验来判断,怎么来按产地来区分对于鉴定机构或者商家来说没有一个明确的界线及标准,的确不好归类。相信鉴定机构没有错,至少证明这是一块真正的玉石。对于初级玩玉的人来说,还是少接触山料,虽然和田有大量的山料,但很白很润的倒非常的少。一开始起点就要稍高一点,这时你就要多接触和田的籽料,和田的籽料也就是 们真正意义上的和田玉,因为青海不产籽料,俄籽儿虽然也有但也较好区分,对于想玩真正意义上的和田玉的人来说会少走很多的弯路。
玩玉时间越久,思考的越多。但慢慢的你会发现,思考的多了,玩玉也变成了一件不是三两句话就能说明白的事情了。
那玩玉的价值到底是什么?什么样的玉最有价值?玩玉的风险又该怎样看待……这些问题你有想过吗?
玩玉与收藏
收藏很好理解,就是收集自己感兴趣的、喜欢的东西。
收藏当中有一个很重要的门类,就是和田玉。现在玩玉的人越来越多,那大家为什么选择和田玉作为收藏品呢?
接触的玉友越多越发现,玩玉本身并不是用一两个理由就能解释的东西,而是一个很复杂的集合体。
有人喜欢藏而不卖。
和田玉不变质、不磨损,也更珍贵,夸张点的玉友说这叫得一美玉,可増寿三月。
有人喜欢低买高卖。
和田玉的投资属性可以带来更多升值的快感,正像王刚老师说的,玩着赏着,一不留神就把钱赚了。
有人喜欢研究。
上下五千年,有文化就有玉,用和田玉标记历史的历程,是一件很有意思的事。
还有人有更高的层面和境界。是为了传承和弘扬,体现一个收藏家的社会责任和文化担当。
像之前提过的收藏家张伯驹先生,为了收藏,也为了防止文物外流,一生散尽家财,最终却捐出了所有藏品,现在故宫博物院的顶级书画,有一半都是他捐的。
玩玉的人里面,或许没人有张先生这样大的成就,但却不乏有这种思考和境界的人……
还有人更简单,说不出原因,就是单纯的喜欢。有玉友说,和田玉可以满足他对藏品的一切想象,喜欢它,理由重要吗;
……
藏品种类众多,选择玩玉,只能说是各花入各眼。
或许,玩玉和收藏本身就是很复杂的事情,何况各人玩玉阶段不同、所求不同,所以问不同的人就会有不同的答案。
但不管怎么,只要不因为沾染金钱而庸俗,也不因为自认高雅而莫名清高,那么玩玉就是有意义的,选择和田玉作为收藏品,这件事就是有意义的。
什么样的玉有价值
价值,回归到原点,用经济学理论解释,就是“凝结在商品中无差别的人力劳动”。
谈及价值,首先它得是商品,也就是说它要具备一定的流通性,要有受众,套一个不太准确的词叫得有“接盘侠”。
那什么样的东西会有“接盘侠”呢?
美的,漂亮的;
稀缺的;
受众广的。
这三点用在和田玉上当然也适用。
什么样的和田玉是美的?
其实美的标准很难统一,因为它是非常主观的东西。
更何况大家对美的定义也是在变的,唐代以胖为美,宋以后以小脚为美,现在呢?
和田玉也是一样,以前以白为美,喜欢光白籽,现在红皮白肉受欢迎;以前不是没有俏色巧雕技术,但大家不觉得那是美,所以都当瑕疵处理,现在呢?
所以,在定义美的时候,就会存在很多变量和不确定的因素。无论是皮色、料形还是瑕疵。
今天认为美的,明天可能就不美了,或者说市场价值就没那么高了;今天认为是瑕疵的,明天可能就变成特色了。
什么样的和田玉是稀缺的?
整个和田玉都是稀缺的,不可再生资源,挖完就没有了。
在一定的时间和空间里,任何东西都有稀缺性。
古代交通不方便,从岭南到长安,送一串荔枝过去,荔枝就有稀缺性;但现在,无论你在哪,荔枝都算不上稀缺。
稀缺都是相对的,并不是绝对的。
跟石头比,和田玉就是稀缺的,跟俄料比,95于田料就是稀缺的,跟山料比,籽料就是稀缺的,跟普通籽料比,好质好皮好型料就是稀缺的……
我们现在都知道,大块头、小精品、特色料这些最有价值,就是因为跟那些普品相比,这些都是可遇不可求的,都有稀缺性。
什么样的和田玉受众广?
受众广,说白了就是玩的人多。
有人说,和田玉和所有东西一样,萝卜白菜各有所爱。但其实大致的流行趋势还在的,像现在市场上,原石方面红皮白肉受欢迎,玉器方面手把件受欢迎,等等。
只不过,流行的东西,有时候来的快去的也快,很多只是风靡一时,并不能经受得住时间的考验。
但和田玉领域也有一些习惯性传承,像是宗教类题材,一百年前有人玩,二十年前有人玩,现在依旧有人玩。
其实,三个问题,任何一个都有常量,也有变量。我们能做的就是找到这里面的规律性,找到常量,分析变量。
玩玉与风险
玩玉的人或许都很简单,但这个行业却不简单。更不是单纯的一买一卖。这其中最无法把控的就是它的风险。
高收益往往伴随高风险,这是一条始终成立的准则。
玩玉,涉及了买卖、经营、收藏、研究等多个层面。不仅需要综合性的文化素养、基本的审美,还要了解和田玉的历史文化知识,还有最无法掌控的市场行情。
那玩玉收藏有没有办法预见未来?
可以的,但这只存在于行家的层面。并且只能宏观、大致地预测,而没办法预测到太细节的东西。
变量太多,不确定性太多。
没有人敢确切无疑地说,我是资深老玩家,哪种和田玉会涨、哪种会跌,涨多少,跌多少,门清。从以往来看,市场也打了很多人的脸。
如果是为了投资升值,希望三年后、五年后,利润翻一倍,那就要做好三年后、五年后缩水甚至根本无法出手的心理准备。
这个世界上本来就不存在又好玩、又有钱赚,玩了还不需要承担任何风险的事情。当然,如果追求的只是赏玩、爱好,那另当别论。
还是那句话,玩玉有风险,收藏需谨慎。但这或许也正是玩玉的魅力所在。
琉璃和翡翠哪个值钱
1、琉璃和翡翠是两种高端材质,都是富贵的象征,在唐朝翡翠更贵一些。
2、这样公平比较,同等品质没有经过加工的天然料子相比的话,肯定是钻石最贵,翡翠次之。
3、翡翠钻石黄金铂金水晶玛瑙琉璃钻石、翡翠:一级。白金、黄金:二级。其他3级。
4、古人称美石为玉,白玉最贵,玛瑙和水晶次之,琉璃是特殊时期玉的替代品,翡翠是明代以后才有的,到了清末地位才上来的。
5、居家则致千金、居官则致卿相,《史记》中的一段话,与琉璃的起源有关。
6、我认为琉璃值钱。琉璃值钱原因是古法琉璃材料特殊,而且其制作工艺相当复杂,琉璃不仅仅是一种材质,更是一种文化产品,琉璃生产历史悠久,中外闻名。它精美的工艺和深厚的文化内涵是中国传统工艺品中不可不提的重要成员。
琉璃和翡翠那一个比较好,有什么区别,请大神翡翠和琉璃的区别在于结构不同、颜色不同以及产地不同。翡翠主要由硬玉或硬玉及钠质和钠钙质辉石组成。琉璃是用各种颜色的人造水晶为原料,烧制而成的;翡翠的颜色可分为绿色、紫色、白色、无色、翡色、黑色等。
成分区别:翡翠成分是钠铝硅酸盐。琉璃成分是二氧化硅和硅酸盐。形成方式:翡翠是是自燃产出的,只是后面经过各种工艺打磨,做出各种艺术品。琉璃就是一种人造的宝石,在1000多度的高温下烧制而成的,属于人工制造。
翡翠,是由晶体构成,在光线下,会有星星点点的反光,俗称翠性,也叫苍蝇翅。是翡翠区别于其他玉石最基本的特征。琉璃的主要成份是二氧化硅,透光,可以看到非常细微的气泡,这也是它的典型特征。
琉璃和翡翠的区别(有翡和琉璃)琉璃与翡翠的鉴别可以看色泽,琉璃色泽十分透亮,并且均匀,根本看不到丝毫的杂色。翡翠表面呈流纹状色带,色泽分布不均,深浅过渡自然。琉璃与翡翠的鉴别可以看硬度,琉璃是人工制作的,硬度较低,表面易留下明显划痕。
成分区别:翡翠成分是钠铝硅酸盐。琉璃成分是二氧化硅和硅酸盐。形成方式:翡翠是是自燃产出的,只是后面经过各种工艺打磨,做出各种艺术品。琉璃就是一种人造的宝石,在1000多度的高温下烧制而成的,属于人工制造。
您好,翡翠是天然的玉石,是缅甸那边地下挖出来的,是天然的矿物,而琉璃就是人造玻璃,两种不是一种东西,一个是天然的,一个是人造的,琉璃一般是彩色透明的,颜色很鲜艳,现在多用于工艺品。
琉璃是人工加色烧制的工艺品,翡翠是天然玉石,2者成因,成分,结构都是完全不同的,完全是2种不同的东西。
水晶、琉璃、翡翠、玛瑙、玉石在古代价格如何在古代,玛瑙是价值相当高的罕见之物,人们以“珍珠玛瑙”表示宝物。现在由于发现原料很多,又加琢磨工艺水平的提高,所以玛瑙饰品很为常见,但仍属高档玉才。
先说琉璃。天然琉璃的主要成分是铅钡玻璃,就是二氧化硅,现在市面上买到的都是人工的,价格可以参考人造水晶,严格来说,不算宝石,更谈不上稀奇,小件的价格几十块而已,至于施华洛世奇那是品牌价格了。
他们的价格或价值排序七大宝:1钻石,2红宝石,3蓝宝石,4祖母绿,5绿宝石,6翡翠,7玉石!水晶属于低档珠宝哦!珠宝三要素:美丽,稀少,耐久!这是他们的共同之处哦!其中钻石还具有最高硬度,强折射,高色散。
水晶,翡翠,和田玉,钻石,玛瑙,可分为中高低档,田忌赛马的故事你肯定听说过,高档水晶能卖到钻石的价格,雕工精湛的玛瑙几万几十万不是没有。
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