为什么说商代玉器是我国古代雕刻艺术的奇葩？

商代玉器长期以来被认为是我国古代雕刻艺术的奇葩，安阳殷墟商王武丁的夫人妇好墓发现的700多件玉器可见一斑。

商代妇好墓的玉器分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰、艺术品以及杂品等7类，反映出当时玉器的用途甚广、地位至尊的历史面貌，其中生肖玉器占很大分量。

妇好墓玉器装饰图案发明了双勾线雕法，即双线并列的阴刻线条间又呈现出一条阳线，图案画面由阴线构成，使画面变得更加生动，凡此都表现为商代玉器发展的一个新的高峰。

妇好墓出土玉器的原料，大部分是新疆玉，只有3件嘴形器质地近似岫岩玉，1件玉戈有人认为是独山玉，另有少数硅质板岩和大理岩。

这说明商王室用玉以新疆和田玉为主体，有别于近畿其他贵族和各方国首领所用的玉器，从而结束了我国古代长达两三千年用彩石玉器的阶段。

妇好墓玉器的新器型有簋盘纺轮、梳、耳勺、虎、象、鹦鹉、鸽、燕雏、鸬鹚、鹅、鸭、螳螂、龙凤双体、凤、怪鸟、怪兽以及各式人物形象等，其中有些器型尚属罕见。

地位及价值：

综观中国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，中国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出中国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。

作为中国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。

简介：

玉是在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。

通常被称为玉的矿物主要为硬玉（也称翡翠，主要成分为NaAlSi2O6）和软玉（透闪石、阳起石一类，因化学成分的不同而呈现各种颜色，种类较多，但主要成份均为Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。

广义上的玉不仅包括硬玉和软玉，也包括蛇纹石、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石及其他意义上的宝石。

分类：

玉有软玉、硬玉之分。

软玉是中国传统的玉料，玉的名称就来自软玉，因以新疆和田地区 出产最佳，人们常把软玉称为“和田玉”。

软玉的硬度一般为56-65度，呈不透明或半透明状，按颜色分为以下几类：白玉、黄玉、青玉、（青白玉）、碧玉、墨玉、花玉和糖玉。

硬玉是指产于缅甸的翡翠。

无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。

玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。

玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。

广义上的玉还包括彩石，即所谓假玉，有汉白玉、京白玉等。

另外广义上的玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。

内涵：

“玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。

汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。

如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；

以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。

汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”

这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。

玉的文化就是中国七千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。

玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。

宝石也如此。

其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。

如同人一样，哪个民族都出英雄。

好玉乃石之珍品。

玉石枕头早在商代就有

如

双虎头并联式三孔玉枕，长25cm，宽95cm，高9cm，重3611克。和田青玉琢制，细腻润泽，有褐色沁斑及绺纹，玉枕两端琢刻正视为浮雕虎头。虎目呈臣字形，双眉卷曲，双耳高高竖起，闭嘴，翘鼻，形象威武庄严，双虎身合并为一，中部等距离排列三个直径45cm的端正圆孔。底面平整，器形如一座凹式三孔桥梁。此器玉料温润，制作完美，造型新颖独特，写实生动，颇具匠心，包浆润泽，陈旧感强，具有商代（公元前1600—前1046年）黄河流域风格，存世罕有，极为珍贵。

商代玉器文献作者曲田

商代玉器是中国玉器史上第二个高峰时期。如果说各地新石器时代玉器是星星之火的话，那么，商代玉器已成燎原之势，与灿烂的青铜艺术、甲骨文字交相辉映，照亮了中国文明的进程。

商族长期居住在黄河下游地区。传说有？氏之女名简狄，吞玄鸟（燕子）卵而生契。契是商族始祖。此时商族以玄鸟为图腾。《诗・商颂・玄鸟》曰“天命玄鸟，降而生商”，赞颂的就是这一传说故事。契曾协助大禹治洪水有功，被舜任为司徒，掌教化，封于商（今河南商丘），以此为姓。契传十四世至汤，势力强大，建立了早期的商国家。《诗・商颂・殷武》载：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”商代西方的氐族、羌族亦臣服于商，可见商势力的强大。其时黄河流域洪水泛滥成灾，商都一再迁徙，至盘庚时期，商迁都段（今河南安阳小屯），因此商亦称殷商，昔日繁华殷都的废墟，历史学家称为殷墟。小屯殷墟在今日河南安阳市西北约三公里，在洹水南岸，《史记》载曰“洹水南殷墟”。殷是商后期的都城，自盘庚迁殷直至商朝灭亡，共270余年，商都一直设在这里。

商迁殷后，社会比较安稳，经济、文化都有很大发展，特别是武丁时期，国力强盛，曾北伐鬼方，西南伐荆楚，都取得胜利。商迁殷后，从农业劳动力中分离出来的专业手工业奴隶队伍不断扩大，技术进步很快，特别是青铜铸造和玉器雕琢得到了快速发展。

商代考古发现与文献记载是相吻合的。有学者将商代玉器分为早中晚三期：早期为二里头文化四期；中期以郑州二里岗、湖北黄陂盘龙城出土玉器为代表，玉器品种及数量均较少，但已具有商代玉器的基本特征；商代玉器的高峰时期在商代晚期，即盘庚迁殷后的270余年间，玉器艺术得到了蓬勃发展，品种之繁，工艺之精，数量之多，令人叹为观止。

商代玉器发展有以下几个特点：

一、传统得到继承

商代文明是在新石器时代晚期文化和夏代文化的基础上发展起来的，由于商代早中期屡次迁都，东西播迁，南北移动，而且不断征服邻族，每到一地，都学习当地先进的文化，因而商代文化的内涵特别丰富。商代玉器的千纹万彩，千姿百态，也是在吸收早期玉器菁华的基础上发展起来的。早期的玉文化在商代不仅得到继承，而且发扬光大。

商代的玉琮、玉璧、玉璜，直接源于南方的良渚文化；商代的玉龙是东北红山文化的规范化和神秘化；商代的各种动物玉雕是新石器时代肖生玉队伍的扩大，有的与石家河文化玉器有密切的联系；商代的玉璋是夏代玉璋的直接承袭。商代的玉柄形饰与夏代玉柄形饰有一脉相承的发展关系，商代牙璧是龙山文化牙璧的简化形式。商代玉器周边的齿牙装饰由夏代玉器扉牙装饰衍化而来，只是齿饰更多，齿牙变粗。商代兽面纹装饰最早见于良渚文化、龙山文化。商代的双勾线装饰技法与良渚文化的阴线装饰也有某些递进关系。

二、新品大量涌现

商代玉器在继承传统造型与装饰的基础上，新品不断涌现，出现了一些令人耳目一新的玉器品种。这些新品玉器有带柄的背脊出齿牙及饰菱形花纹的斜刃大玉刀；有各种动物形的雕刻玉刀，它们应是商代雕刻用具；有粗厚笨拙但可使用的玉梳；有形神俏美的玉凤、玉虎、玉鹦鹉、玉鹗等动物玉雕；龙形玉璜、鱼形玉璜、三分之一环形玉璜，以及玉鞣，也是商代玉器的独创；形体较大的新品有模仿青铜器的玉簋、玉盘等；工艺精美的玉器，有各种动物或人物的圆雕作品。由此可见，商代新出现的玉器，不仅有可供实用的刀，也有大量佩饰，还有用于祭祀的器皿玉器，品类很多。

三、和田玉成为王室玉主流

商代以前的玉器材料，主要为就地、就近获得的玉料。但在新石器时代的大量玉器中，品质最好的和田玉料已被认识利用，陕西和新疆的新石器时代文化遗址中，曾出土和田玉玉斧，但数量极少，而且多用从河床拣拾的籽料琢磨。夏代玉料亦以陕西、河南地产玉为主。

商代玉料，特别是王室用玉发生了很大变化，从河南安阳殷墟妇好墓出土玉器可知，商代王室礼仪玉器多选用和田玉。矿物学家曾对妇好墓出土的约三百件玉器加以初步鉴定，结果显示，大部分系透闪岩软玉，少数属硅质板岩和大理岩。从工艺角度看，以青玉居多，白玉极少，青白玉、黄玉、糖玉更少，这几种品质极佳的玉都产于新疆。

值得指出的是，妇好墓出土的玉羊、玉燕及怪鸟，用和田玉中的极品玉――羊脂白玉琢制，表明和田玉正逐渐与王权政治联系在一起，因燕、怪鸟是商族崇拜的图腾，羊是商代向神献牲的家畜。商代的巫、神、权、族正与玉融为一体，使玉逐渐走上政治化、礼仪化、宗教化的轨道。