有气泡基本上百分之九十九点九九可以判断是玻璃了。
鉴别和田玉不是一朝一夕的事，如果你想迅速鉴别，可以发到百度和田玉贴吧或者玉贴吧，很多朋友会帮你快速鉴别的。另外不要相信证书，那就是几十块钱买的一张纸
和田玉敲击声音发闷可能表示该和田玉存在裂痕。和田玉的敲击声音通常比较清脆，类似风铃的声音。而如果和田玉的敲击声音发闷，就需要仔细检查和田玉，因为这可能是有裂痕的表现。需要注意的是，以玉碰玉是辨别和田玉声音的一种方法，但这种方法容易损坏玉器，应谨慎使用。
问题一：玉石真的有灵性么 一是它能产生电流效应，也就是能形成所谓的磁场、能量；二是天然水晶能储存、记忆某些信息。并且还能将这样的信息扩大及传递，结合宇宙间我们未知的力量,进而达成我们的心愿。
这是天然水晶有灵性(经过人们几十年的接触与体验，了解到其实这所谓的灵性功能跟命相、星座学一样，都是一种统计学，很早以前就有户发现水晶的这个特性)“黄金有价，玉无价”。早在远古的旧石器时代人类就已经认识了玉，从它的使用性逐渐认识它的灵性，从有价到无价，从……
也许有人说一块石头怎么会有什么灵性，那只是迷信之谈。我是一个与玉有缘的人，与它相处十多年的结果是：我相信玉是有灵性的。我曾听老人讲了这样一个传说：古时候，又一位将士，英勇善战，秉性纯朴。一次，他看见一位乞讨的老人，衣衫褴褛，面容憔悴，便起了怜悯之心，送了些银两给这位老人，希望它能回家安度晚年，老人在拜谢后送给将士一块玉佩，说：“好心人，它会给你带来好运的。”不久之后，这位将士遇到了一场前所未有的恶战，他与众猛将冲锋陷阵，身边的众将被雨点般的箭射中，纷纷落马，唯独他一阵狂杀。大获全胜后，他看见身后众将士死伤无数，又看看自己的身上，发现新我处有几个箭孔，赶忙脱下战袍一看；胸前玉佩已经受伤；出现了裂纹，而自己的身体却完好无损，原来敌人射来的几支致命的箭均被王佩挡住。 玉佩保住了他的性命．从此以后，他倍加珍惜此佩，戴着它南征北战，屡战屡胜。最后官职升至大将军。若干年后，他发现玉佩上受伤的裂纹已经全部愈合恢复了原状，他认为此乃是神物也，故终生佩戴一直到死，殉葬在其胸前。这便是玉养人，人养玉，玉有灵性的理解之一。
玉在人在，玉亡人亡。这也许是儿时的一句戏言，但是至今我都深信不疑。我有一块如意玉坠，“如意”一切如我心意。我曾对它说：我愿意折寿以保我母亲平安。也许是无意，也许是天意，我母亲在一次煤烟中毒中幸免遇难，是我的玉在帮我护佑我的母亲吗我甘愿相信它的灵性。
人与人之间要求诚信，人与玉之间也要有诚信，只要你相信它、爱护它，它会以同样的方式回应你。
问题二：玉真的有灵性吗？ 是的，人能养玉玉也养人，一块玉带久了，里面的杂质纹路就渐渐变淡直到消失。
在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。将玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。
能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，经过你手的玉，也必定会留住你生命的信息。
中国古人讲收藏玉爱玉还讲究养玉，所谓“养”的要点是：
1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼有出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就是大大损害其完美度和经济价值了。
2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌作用化学除油污剂液。
3、尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。玉器接触太多的汗液，会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以为翡翠愈多接触人体，用汗液等温润会愈好，其实这是一大误解。翡翠本身已晶莹通透，无须再借助任何方法，也不可能有什么办法会使它更透亮。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡**，不再纯白如脂。
4、玉器要避免阳光的曝晒，玉遇热膨胀，会影响玉质。尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。
5、佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料。这样有助保养和维持原质。
6、玉质要靠一定的湿度来维持。尤其是水胆玛瑙、水晶之类的玉器。
7、古玉怕冰。经常接触冰，土门受损，玉理黯然不能显出色沁。
8、玉忌腥，和有腥味的物体接触，咸味、腥味都容易伤害玉质。
9、有些人玩玉，喜欢用面油、发油等摩擦，以为这样便可以使古玉油润。其实，这些油脂阻碍古玉透精光，变成一种“封闭”，而不能使之温润。因此把玩日久的玉，隔段时间就用热水洗，退油保养，使玉能真正温润。
10、玉忌污秽。满手污秽会使古玉的土门闭塞。
养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。
贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。
盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。
文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
意盘：是指玉器>>
问题三：有灵性的玉 这是看个人怎么认为 的有些人玉带久了 感觉自己就像混为一体了
鉴别玉的方法 A．看色。
口诀：“色型不正，色浮无根”。
颜色邪的，闪！这个主要体现绿色上，如今很多的C，B+C都是以染绿色为主。其它颜色也有，给人的感觉是色不正，邪气！
看不出色根的，闪！主要表现是颜色浮在表面上，没有从里到表的过渡，或过度不明显。
B．看表面。
诀窍：橘皮现象和酸裂纹。
技巧：拿起手镯，在灯光下（什么光都行），调整手镯的位置，扑捉手镯表面的反光点，肉眼看表面有没有凹坑和酸裂纹，有的话，新手马上闪！注意不要把放大镜拿出来，会被行家笑的！
C．看种质。
口诀：“种质不符”。
这主要是针对有些翡翠，它的颗粒很粗，但是整体上偏偏又给人一种水头很长的感觉，这种现象就不应该是天然翡翠应有的现象。（当然，某些出现重结晶现象的翡翠除外）新手看到这种东西就快闪！老手再凭其他办法判断。
D．看纹理。
方法：拿起手镯，对着光线，注意这个要透射光，（上面第三点不是用透射光）。如果，里面的纹理很乱，严重的象网状和树根状，新手，闪！老手，小心！
E．听声音。
步骤：1准备一根玛瑙棒，一条绳子。（一般商家都有的，一定要问他要，不要顾面子）
用绳子把手镯吊起来，注意不要用手拿！！
用玛瑙棒轻轻的敲手镯，（注意，要以玛瑙棒为准！硬币，钥匙，其他的DD，都是不准确的！）
声音：
A货的声音清越悠扬，象风铃的声音一样动听！
B货，指仅洗过地的翡翠。声音，沉闷，沙哑。有些轻微酸洗的DD，声音也清越，但是短促，不会出现悠扬的回音！
C货，声音，沉闷，沙哑。就象拿起两根钥匙相互敲击的声音。
问题四：玉有灵性吗 在我国几千年的文明发展史中，我们的祖先给我们留下了极为丰富的文化遗产，到现在，大部分经过历代的科技革新已改变了原来的面貌，也还有一部分保持着原貌，被用作陈列、展览来教育后人。换言之，祖先给我们留下的大量的文物，大部分已不在现实生活中使用；唯独有一种东西至今人们仍然喜欢收藏它；佩戴它；追古朔今，黄金，钻石都有一个单位可以来衡量、界定其价值，唯独它没有任何一个单位可以衡量其价值；它是什么呢？它就是被人们称之为具有灵性的宝物-――玉。说到玉的灵性，在中国最早的一部地理著作《山海经》中，记述了 这样的神话，说：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”这是说，玉是中华民族的始祖黄帝的食品玉膏生成的。它有五色，质地紧密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食品，如果君子食了，可以防止不祥。这一古老的神话证明玉是何等的珍贵，它同中华民族的始祖、天地鬼神连在一起。看来我们的祖先都认为玉是有灵性的。还 有一个传说是这样的：古时候，有一位将士，英勇善战，秉性纯朴，一次，他见一个乞讨的老者，面容很悍，衣衫槛楼，便起了恻隐之，送了些银两让老者回家安度晚年，老者在拜谢后送了他一块玉佩说：好心人，它会给你带来好运的。不久，该将士便遇到了一场前所未有的恶战，他与众将勇猛地冲在前边，身边的众将纷纷被箭射落下马；唯独他单枪匹马冲入敌阵；一阵狂杀，大获全胜。待他回头看众将士时，但见他们死的死，伤的伤，再低头看自己的身上时，只见正心窝处有几个箭孔，赶忙脱下战袍一看；胸前玉佩已经受伤；出现了裂纹，而自己的身体却完好无损，原来敌人射来的几支致命的箭均被王佩挡住。玉佩保住了他的性命．从此以后，他倍加珍惜此佩，戴着它南征北战，屡战屡胜。最后官职升至大将军。若干年后，他发现玉佩上受伤的裂纹已经全部愈合恢复了原状，他认为此乃是神物也，故终生佩戴一直到死，殉葬在其胸前。这便是玉养人，人养玉，玉有灵性的理解之一。另外有一 间故事，说的是一个蒙古族小伙子，心地善良，在一次放牧中救了一头鹿。小鹿为了答谢救命之恩，从中吐出一块玉石送与他，他回家后不慎将其丢到了羊圈，第二大地发现羊的数量倍增。然后他又将玉石放入粮罐，粮的数量也倍增……。此事被贪心的王爷知道后，他便千方百计的将玉石抢到了手，可是玉石到他手中后却变成了真正的石头……几经周折，物归原主，玉石又恢复了灵性，蒙古族小伙子就带上它周游于各牧场间，使众多贫困的牧民都过上了幸福的生活……。看来少数民族也是坚信玉石的灵性的。另外在我国众多的文学创作中也反映出了玉的灵性观，最典型的当数中国古典小说《红楼梦》，书中的男主人公贾宝玉，据说他出生时便口含通灵宝玉，此玉是他的命根子，玉在人灵、玉失人痴，从而衍生出了许多动人的故事……看来曹雪芹也理会了玉有灵性的观念。以上这些传说民间故事也好；文学作品小说也罢，统统都显示出玉是有灵性之观念。其实这种观念在我国起源是很早的，在距今约5000年前的红山文化和良诸文化中就出土有许多用于祭记的礼玉如：琼、壁、钺……。此外在其它的考古发掘中也得到证实在原始社会人们对玉已经是很崇拜的了。另外在中国古文字中也能体现出玉有灵性之观念，如。以灵字为例，灵字的大意．原指神灵或是沟通人与神的女巫。其最初写法是上边是“雨”字头，下边是“巫”同时下边又可写为“龟”“龙”“鬼”还可以写成“王”王即玉。在这里巫、龟，龙、鬼、王是通用的，也就是说在沟通人神时，玉和女巫，灵龟，>>
问题五：翡翠有灵性吗 真正的缅甸翡翠A货是（活玉，有灵性），在佩带或者盘玩的过程中，颜色会慢慢扩大，这是翡翠里的致色因子，自身运动的结果。假如时间再长点，绿色会更多。 但是提醒，如果停一段时间不戴，绿色还会往回退，直到退回刚买来时的样子，不信试试。这是因为翡翠长色时，分子运动极不稳定，一旦缺少体温的滋润，分子会倒退。 同样的活玉，还有新疆和田玉，但是新疆和田玉，是不会倒退的，因为它的分子运动比翡翠稳定
A货翡翠活玉是可贵的宝贝，它不仅仅可以治病和护身，最最可爱的还是在世界七大宝中排行第一，它是珠光宝气，它的色彩，它的高贵，它的保值升值的自身价值。翡翠与玉不同，叫硬玉，是玉中之王，最为名贵。翡翠开采只有300年，而在地下已生存几千年到上亿年，它有十几种颜色，白色最多，绿色少之又少，而翡翠的特点是颜色多姿多彩，品种多样。翡翠活玉珍贵衡少，是不可再生的资源，每一件翡翠都独一无二。由于翡翠的独特魅力，几百年来一直为东方人所钟爱，近年来也不断地被西方人士所喜爱，这是由翡翠自身所具有经济价值所决定的。
古代玉和翡翠是皇室贵族的佩戴物，凡是有功之臣，皇上奖赏是玉或翡翠，而下属官司员上贡品，也是送翡翠为多。清代年间，人们送礼，即以送翡翠为重礼。直到现在，北京人、上海人、香港人和台湾人仍视送翡翠为最高贵。翡翠开采到今天，越来越衡少，快要绝种了，价格越来越昂贵。每年香港佳士得春秋两季拍卖会，如果每次拍得2个亿港币，至少有15个亿是翡翠拍的价，而蓝宝、红宝、钻石远远排在后面。
因此，翡翠活玉有它收藏价值，保值升值价值，纪念价值。翡翠的价格，从千元到上千万元一件，差别很大。
问题六：玉器真有灵性吗？ 我觉得玉是有灵性的，当然是真的玉。玉石在古代多为皇室达官贵人所使用，修炼之人会用玉石做为法器，黄金是靠提炼和技术而成，而好的玉石是经过千百万年吸收大地精华用人类智慧加工而成。玉石是讲缘分的，是你的跑不掉不是你的留也留不住的，凡是多找找自己的原因不要什么都归结于玉上的。
问题七：带和田玉有什么好处？ 俗话说黄金有价玉无价，佩戴和田玉更显出佩戴者的高贵，也可以作为衣服的配饰。除此之外，佩戴和田玉还有以下好处：
一：玉相传能驱祸辟邪,而且带的时间长的话,玉还会有灵性,能够保佑带它的主人。
二：玉属凉性,在夏天带,对身体有好处,而且感到很凉,很舒服 。
三：带和田玉玉给人一种很雅的感觉,很舒服,它虽然没有钻石那么耀眼,但是给人一种很雅致的美,是一种很含蓄很温润的饰品，建议佩戴和田玉手链的时候要戴在左手，因为左进右出这样可以促进血液循环。
人们在日常生活中，使用和田玉石保健产品，如玉枕、玉座垫、玉床垫、玉制健身器等，常佩戴用和田玉石制成的玉佩、玉镯、玉项链等首饰，那么就可以保持我们硬朗的玉骨和年轻的容貌，还可以给我们一个充满青春活力的玉体。佩戴和田玉手链与佩戴其它手链饰品的区别就在于它赋予给人的精神意义和保健功能是所有其他手饰所不能替代的。而在民间，玉还具有消灾辟邪和保佑平安的传统认识，被人们奉为吉祥的宝物，而且一块质地上好的和田玉是很有收藏价值的和田玉的升值过程被誉为：疯狂的石头
最安全和最保守的方法就是到玉石鉴定中心或者是地方质量监督局或者黄金玉石鉴定中间做鉴定证书的，一般做证书如果是和田玉证书费用一般20-40元不等，做不出来不收取费用。
问题八：为什么说玉有灵性呢 玉器 玉饰物 自古都得到人们的喜爱 上到帝王将相 下到贫民百姓 都喜欢佩戴把玩
玉是纯洁高贵 君子的象征 更有能辟邪保佑 养性之说
其实玉就是一种象征 一种寄托
灵性 是因为长时间佩戴把玩对玉有了感情 所以也就好像有了灵气一样
问题九：玉真的有灵性吗？ 10分 能养玉玉也养人，一块玉带久了，里面的杂质纹路就渐渐变淡直到消失。
在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。将玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。
问题十：和田玉有翡翠的灵性吗？ 似乎没有
和田玉的质量和价值主要取决于其本身的特征和品质，而不是产地。因此，无论是青海的和田玉还是新疆的和田玉，都没有绝对的优劣之分，而是各有特点。
新疆和田玉和青海和田玉在颜色、透明度、质地、脂粉等方面都有所不同。新疆和田玉的颜色较为丰富，包括白色、青色、碧色、墨色等，油脂光泽明显，看上去十分柔和，触感也较为细腻。而青海和田玉则以白灰色为主，看上去有一种阴郁、高贵冷艳的感觉，透明度非常高，但油分较差，有些显得干燥。
就质地上来说，新疆和田玉的质地细腻，油脂感强，颗粒物质细小，结构缜密，而青海和田玉则较为粗犷，质感不细腻，韧性较低。
此外，新疆和田玉的脂粉较好，光泽润度由内而外，莹润有光泽，而青海和田玉则显水透，脂粉感不强，显得有些单薄。
总的来说，两种和田玉都有各自的特点和优点，选择哪种取决于个人的喜好和需求。
和田玉珍贵和稀缺莫过于籽料，每一块仔玉都是一块天然奇石独一无二！下面我给大家介绍和田玉的保养 方法 ，希望对你有用!
和田玉保养的6个方法
1、新结缘的和田玉，挂件也好把件也罢，建议先用清水浸泡，一般3-5个小时，玉是喜水，千万别怕泡坏了，注意，一定要干净的水。
2、用软毛刷清洁，这里的清洁就是轻轻刷洗下就可以了，千万不要用任何化学剂，像肥皂洗发水等等这些，清水清洁，然后用干净的软布擦干就行了。
3、平时洗澡洗脸的时候，可以不去掉，但是粘上的化妆品，美发用品，沐浴露等等，一定要及时擦掉并清洗干净，以免对和田玉造成损伤。
4、避免阳光暴晒，避免与硬物剧烈碰撞，大家都知道，玉石一旦有裂，其 收藏 价值和观赏性都会大大降低。
5、尽可能的不要接触油污灰尘这些，如果有，一定也要记得洗干净，擦干。
6、定期对和田玉进行清洁，或用干净柔软的布来擦拭，千万不要选择纤维粗，而且掉色的布，那对和田玉简直就是摧残。
和田玉保养技巧
1、玉器到手，先用常温清水浸泡2-3个小时(待表面附着物软化)，然后用牙刷刷洗干净，再放入热水(新玉约70度左右，老玉约50度左右)中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，将内部污垢吐干净。
2、第二天开始盘玩，但记得手是干净的，不要把玉器放在脸上和鼻子上去抹油，会将玉门(毛细孔)封死，使盘出来的玉光泽显得很闷，也可用柔软的白色纯棉长毛巾盘。
3、盘玩1星期后，每天晚上用温清水(约40度)，先浸泡一段时间再刷洗干净，之后就只要常保持玉件的清洁即可。汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，玉件接触太多的汗，外层会受损，失去原有的光泽度。
4、如果长期不佩戴把玩，要清洗干净再保存，最好能给它涂上石蜡之类的保护层让它保持水分。
除此之外，和田玉还有三忌四畏，三忌，是指玉忌油、忌腥、忌污浊。四畏，指玉畏火、畏冰、畏姜水、畏惊跌。
以上只是一些日常保养， 玉石保养是漫长的过程并且非常注重细节，爱玉的朋友们一定要懂玉、惜玉，如果想要让你的和田玉更加光洁温润，最好去珠宝保养店做一次专业保养。
和田玉的相关术语
和田白玉被国人称为国玉及国产名玉。也被称为古代四大名玉之首。也被称为宫廷玉，也有被称为宁为玉碎不可瓦全的说法。清代乾隆皇帝最喜爱的玉石就是和田玉。“大禹治水山子”再现大禹治水时期壮观景象。
开门：形容绝真无疑之古玉。无论沁色、雕工、包浆等均堪称一流。观者往往啧啧称奇又故作大惊失色状曰：开门!开门!典型的老三代!若在230年前进献乾隆皇帝，必得赏黄马褂一袭!
洋油和鸡油：和田白玉和黄玉至古以来即为玉之极品，王逸《玉论》中有黄如蒸粟、白如截肪的记载。黄玉大致可分为粟子黄、鸡油黄和秋葵黄几种，都是难得一见的珍宝。截肪二字民间称作羊尾巴油，就是羊脂玉了。很多人对黄玉已不作痴心妄想，于是在羊脂白玉上便以次充好。在港台地区甚至有青羊脂的荒诞说法，或求售高价、或炫耀吹嘘，都是掩耳盗铃的行径。
粗大明：许多收藏者认为明代的玉器制作粗糙，故得其名。事实不然，就像汉八刀并不代表汉代玉器只用八刀一样，粗大明特指明代玉器的粗犷风格。相比之下，清代玉器确实细腻精巧，但却没有一位像明朝陆子冈那样名震中外的琢玉大师。没有明代玉雕工艺的奠基，怎能凭空出现清代玉雕的集古今之大成。
鸡骨白：古玉在碱性土壤中出土，多有石灰沁，呈矾白色。石灰沁有轻重不同，于是古人按色调将其分为鱼肚白、鸡骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸碱之分，只认为是地火所致，于是仿造鸡骨白时，便用火烧玉，这在民国时期是很成功的。当代制作鸡骨白就先进多了，可以用电焊、微波沪，所以作伪者往往牟获暴利。至于以后是否会用等离子甚至原子能呢似乎可以想像的出来。
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玉器是新年期间亲朋好友间相互馈赠的礼品之一，其中和田玉石更是个中珍品。不过身娇肉贵的和田玉保养也很有讲究，如果保养不当可能影响其美观和价值。下面我给大家介绍和田玉保养方法，希望对你有用!
和田玉保养的4种方法
1)人养;
在佩戴、把玩玉石的过程，我们会对玉石不断的揩擦与抚摸，即便玉石与掌心、手腕、胸脯、脖颈、颜面等人体部位的皮肤进行反复的摩挲，从而可使得玉石逐渐消除原有的石性，玉石自身的石性在与我们人体皮肤接触、摩擦了之后会不断被驯化。当我们在人养玉的方法其使用范围都比较广，适合于各种场合、各类玉石。
其实这种过程是一种“人体盘养”的过程，以人养玉，在新疆和田料身上的表现特别凸显。人们在盘摩滋养会对玉石自身的油润度、温润度会起到促进的作用。
还有一种是人的“藏养”。利用布袋等柔滑材质将玉料“藏”起来，秘不示人，与空气等外界物质尽量隔开来，应当保持玉器环境的稳定性。
2)水养;
我们经常在一些百货商店的玉石专柜，您或许都会不经意的察觉其四周都会有一杯水在旁边放着，不少玉石收藏者都会表示不解，那么，我们不禁会问这杯水是干啥用的
这种方法便是我们所说的和田玉的“水养”。
和田玉内部其包含的水份对于玉石的结构稳定的重要因素。
将玉石将其放置在干燥季节或空气过分的干燥的情况下，倘若玉石在得不到适当的加湿、滋润，从而会导致和田玉石内部的水份会得到挥发，从而使得和田玉石会显得发干。情况严重之下，和田玉石的内部还会出现棉线、棉点。而这种水养便是对于和田玉滋润最为有效的养护手段。
因而我们会注意到商家在和田玉旁放水杯，从而会增加空气中的湿润度。和田玉石的水分便会在一定程度上被抑制。
3)油养;
和田玉油养是种最为重要的养护方法。当和田玉石存放一段时间以后，其表面会呈现出棉线、棉点等。若在和田玉石的表面涂抹适当的油。可以在短时间内减少或消除玉石上的棉线、棉点，从而使得玉石自身的原貌得以恢复。
4)综合养护;
所谓的综合养护便是结合第二种或是第三种。
但是需要注意的是，无论在采取何种和田玉石的养护手法前，事先定要采用清水清洗和田玉石的表面上的浮尘、污垢及各种附着物，从而可以有效的确保养护效果。
在和田玉石的养护手法中，笔者还了解到有不少的玉商朋友们用水蜡。御府君建议，如果是个人珍藏或是一些质地优良的高档类和田玉籽料，建议最好采取橄榄油、核桃油或者婴儿油进行养护。若长时间不佩戴最好放置在专门的收纳盒或是首饰袋内妥善存放，应存在阴凉干燥的地方。一般每隔半年左右将和田玉石饰品取出并对其涂抹油。
橄榄油、核桃油为植物油是最好的，婴儿油为矿物油，次之。而其它的油最好不要乱用，若是涂抹不当会对和田玉石的表面产生腐蚀，从而会影响和田玉自身的品质。
和田玉的种类
简介
由新疆维吾尔自治区质量技术监督局发布的和田玉地方新版标准已于2012年6月1日实施。新标准突出和田玉实物标准样品，委托中国和田玉鉴赏网发布。在和田玉鉴定方法上取消原标准中的手感、水头、声音项目，新标准明确规定和田玉鉴定方法按国家标准GB/T16553《珠宝玉石鉴定》执行。
何谓和田玉，好多玩家心中一直缠绕的问题，网上搜搜，大多翻来覆去就是一些老掉牙的几种回答，和田玉真的贵吗，
和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。我国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，也可以称为软玉、透闪石、透闪石加软玉、透闪石加和田玉，这几个名字都不违法，都在国标范围内。
具体细分，
一 新疆和田料，和田地区出产;细分又可以分为山料，山流水，和籽料，质地以新疆和田玉籽料最为上乘，山流水次之，
二 俄料;产自俄罗斯的和田玉，圈内行内称为俄料，产出形态也可以分为山料、籽料、山流水料。但俄料的籽料很少，大多为山流水和山料，俄料的白玉价值仅低于新疆和田玉羊脂玉，因此其价值极高，市场上的高端白玉，90%以上都是俄料。
三青海料;青海料又称青海玉或昆仑玉，是市场上常见的广义和田玉种类之一，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与新疆和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线距离约三百公里。所以昆仑玉与和田玉在物质组合、产地状况、结构构造几个主要的特征上基本相同，可谓大自然中的孪生同胞，老坑的青海料质地细腻，
相媲美，但新坑的质地差些，容易走色泛黄，因此最近几年行情不好。
四韩料，韩料是广义和田玉青玉山料。它的主产地是朝鲜半岛南部的春川，产于当地的蛇纹岩中，多显青**和棕色。脂粉不是很好。韩料的 化学成分与和田玉基本相似，硬度和密度接近和田玉,稍微小一点，硬度大概是55左右。是新疆和田玉中价值最底的，和高端的羊脂玉能差上万倍。
总述
全套实物标准样品共有8件，分别为羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、碧玉、墨玉。
近些年被行业内认可的还有一个青花种类，是从墨玉中分离出来的种类。
羊脂白玉和白玉
羊脂白玉：表示优质白玉，颜色呈脂白色，可略泛青色、乳**等，质地细腻滋润，油脂性好，绺裂较少，可有水量石花等，杂质一般10%以下，糖色少于30%。根据带糖色的多少可进一步细分为：羊脂白玉、糖羊脂白玉。糖羊脂白玉的糖色部分占30——85%。
白玉：颜色以白色为主，可略泛灰、黄、青等色调，质地致密细腻，油脂性适中，可见绺裂。根据带糖色的多少可进一步细分为白玉、糖白玉。糖白玉的糖色部分占30——85%。
青白玉和青玉
青白玉：是介于白玉和青玉之间的品种，颜色以白色为基础色，带有灰绿色、青灰色、黄绿色、褐色、灰色等浅——中等色调，半透明或微透明状，质地细腻致密，油脂一般，半透明状，可见绺裂。根据带糖色的多少可进一步细分为青白玉、糖青白玉。
青玉：颜色有青至深青、灰清、黄绿等中等或深色，根据带糖色的多少可进一步细分为青玉、糖青玉。
黄玉和糖玉
黄玉：浅至中等不同的**调，经常为绿**、粟**、带有灰、绿等色调，根据带糖色的多少可进一步细分为黄玉、糖黄玉。
糖玉：由于次生作用形成的，受氧化铁、氧化锰浸染呈红褐色，黄褐色、褐**、黑褐色等色调，糖色部分占到整体样品85%以上时定名为糖玉。
碧玉和墨玉
碧玉：颜色以绿色为基础色，常见有绿、灰绿、墨绿等颜色。
墨玉：颜色呈灰黑或黑色占30%以上。黑色多呈浸染状、叶片状、条带状、聚集，可夹杂白或灰白色，多不均匀。
青花
把墨色达到百分之九十以上的料子称之为墨玉，把黑白相间或者灰白相间的料称之为青花，青花和墨玉一个显著的区别之处就在于墨色和白肉所占比例的不同。
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