真正的和田玉什么特征

和田玉的颜色与国内外其它地区的软玉相比，色调较多，自成系列。世界上透闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧（绿）5种颜色，还有一些中间过渡色，由于含铁量很低。

和田玉属于微透明体，在一般进取度下，能透过光，但看不清透过物像。一般来讲透明度高的也叫作水头足，虽然水头足可以烘托玉石的质地、颜色，但并非所有透明度高的就是好玉。

和田玉光泽属油脂光泽，这种光泽很柔和，不强也是不弱，即没有强光的晶灵感，也没有弱光的蜡质感。古人称和田玉“温润而泽”，就是它的光泽带有很旨的油脂性，给人以滋润的感觉，特别是和田玉中的羊脂玉就是因为有着像羊的脂肪一样滋润的光泽而闻名。

扩展资料：

和田玉的文化

1、政治文化

玉器刚刚出现之时，只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和国家的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。

2、道德品质

道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓“君子比德于玉，君子佩玉”等都是对玉进行人格化。

玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。

3、文化价值

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“籽”一般而言主要是针对植物来说，指的是植物所结的种籽，同时包含有孕育的含义，是植物生命的一个过程。“仔”主要是指动物，根据读音来看有两层意思：在读作“zi”的时候，指的是幼小的意思；读“zai”的时候泛指幼小的人或动物。

-和田玉

通常虎骨比同样大小牛骨重一半，没有听说比玉石重，如果是虎骨化石是可以的。

通常来说，虎骨的分量是比较重的，一般都会呈现出一种油**，并且如果是时间比较久的话，就会变成一种灰色的感觉，有的虎骨出现了骨裂就会有蝌蚪纹。并且如果颜色过于盈润，过于发亮，发白有可能就是假的。

昆仑玉。

　　不仅如此，历史上，和田玉还曾被称为塞山之玉、禺氏玉、钟山之玉、回部玉、于田玉、昆玉、真玉等等，这些名称大多以产地命名，如战国时期的“禺氏玉”。“禺氏”据说是“月氏”的音译，由于当时活跃于甘肃河西走廊地区的主要是月氏人，玉石贸易也基本掌握在他们手里，所以才有“禺氏玉”之名。

秦时，和田玉则被称为“昆山之玉”，又因“昆仑玉最美在于阗”的缘故，被统称为“于阗玉”；清光绪九年设立和阗直隶州时，它又被正式命名为“和阗玉”。新中国成立后，1959年为简化汉字地名的书写，将和阗改名为和田，和阗玉最终被简化为“和田玉”。

一般来说，有皮色的籽料更贵：

现在市场上都是留皮，这就是籽料比留皮的说法，也是籽料的一个标志。有枣红皮、虎皮子、黑皮子、洒金皮等。俗话说“洒金皮下必好肉”，带皮色的籽料，往往玉质细腻、温润，油脂光泽强，韧性好。因为产量的关系，物以稀为贵，带皮色的籽料价格更高。

比较值钱的籽料皮色：

籽料的皮色种类很多，主要有枣红皮、洒金皮、红皮、虎子皮等，但比较稀有的就有几种：

秋梨皮：这种皮色的命名，是由玉石表面的颜色来命名。像蒸梨一样的颜色，色泽淡雅，尊贵而典雅，高洁的质感，给人很好的视觉和感官享受。这类皮色，在市面上很少见，十分珍贵。

枣红皮：枣红皮往往出现在玉肉为白色的和田玉上，在玉石市场中比较少见。分布在和田玉表皮上，为一层褐红色或褐**，分布状态不固定，或分散或集中。当然，枣红皮集中的为上品。

红皮：和田玉红皮，更是难得一见。颜色为大红，但不像糖玉的红色，有点类似枣红色，一般出现在青玉的底子上。

洒金皮：玉石界有句话叫：撒金皮下必好肉。而现在所看到名为洒金皮的和田玉，并不是都是好肉。洒金皮的颜色为金色，或点状，或片状，在远处看洒金皮的和田玉，其金色比较密集，洒金皮的和田玉质地细腻，在市场上的价值，也是非常高。

俏色工艺，增加了籽料的价值：

留皮的籽料，经过玉雕大师的巧雕，创意巧妙的工艺雕刻，往往更能提升玉的艺术价值。俏色，也叫巧色，是玉石雕刻中难度极高的绝活，栩栩如生是其最大的特色。俏色的雕琢，关键是选材和构思，以玉石主色作底，兼色作俏，顺色取材，达到鬼斧神工的效果。

玉的称呼有：

1、琼，美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”  

译文  你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。

2、琳，美玉。青碧色的玉。

3、球，美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”

译文  所谓夷玉，如书中（周书）描述。

4、瑜，美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”

译文  深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。

5、璇，美玉。

6、琪，美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉属。”

译文  琪，一种玉。

7、璞，未雕琢的玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”

译文  大王于是就让制作玉器的人, 整理认识那块石头, 从而在石头中得到了宝物。

8、瑶，亦泛指美玉。

9、碧，青绿色或青白色的玉。《庄子·外物》：“ 苌弘死於蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” 

译文  古代文人不被重视,含恨死去,在坟头犹吟诵诗句,忧恨结于地下,千年犹未消失。

10、瑰，美玉，美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。” 

译文  什么礼物送给他？美玉饰品表我心。

11、翠，硬玉。宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”

译文  到了喝醉的时候，美人扶墙而走，掉落的翠玉发簪，难以罗列清楚。

12、瑾，美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”

译文  玉器碰撞所发出的玄妙之音,轻脆,透明,纯净,没有太多的花腔巧调,卖弄炫耀,但浑然天成的美妙,清醇有致。

13、琮，瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。

14、珂，白色似玉的美石。

15、璎，似玉的美石。

16、瓒，质地不纯的玉。

17、琛，指玉。

18、璠，美玉。

19、璜，状如半璧的玉。

20、珑，古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。

21、珉，似玉的美石。

22、璆，美玉。可制磬。亦借指磬。

23、瑛，美玉。

24、瓘，玉名。

25、珏，相合之二玉。双玉。

26、瑷，美玉。

27、琀，古代放在死者口里的玉。

28、琦，美玉。

29、琬，美玉。

30、瑒，玉名。

31、玢，玉名。

32、琥，瑞玉。

33、珲，美玉。

34、琚，佩玉。

35、珺，美玉。

36、琨，玉石。

37、璐，美玉。

38、玫，美玉。一说火齐珠。

39、璊，赤色的玉。

40、珅，玉名。

41、瑭，玉名。多用于人名。 五代有史建瑭 、石敬瑭。

42、玮，玉名。

43、琰，美玉。

44、玙，美玉。

玉器的称呼：

1、玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方。形制大小，因爵位及用处不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。 

2、玉笏，上朝时所执的玉制手板。

3、镇圭，古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六端之一。

4、命圭，帝王授给大臣的玉圭。

5、谷圭，古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称“谷璧”。

6、圭璧，古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器。

7、土圭，古代玉器。用以测日影、四时、土地。

8、璧，古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。

9、瑗，古玉器名。大孔的璧。

10、玉琥，古代玉器。一种琢雕成虎形的玉器，称“琥”。夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用处》（《考古》1983年5期）一文以为：“我认为表面刻虎纹的玉器应依器形命名，前加‘虎纹’二字。至于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称玉虎”。 

11、玉虎，雕成虎形的玉器，即“琥”。

12、珩，古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上。 

13、环，古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。玉制的环。古时用作佩饰。

14、玉佩，玉作的佩饰。

15、玉带钩，古玉器名。又名“犀比”。可能是我国北方游牧民族的发现，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时代。铜带钩上有的镶嵌绿松石。

16、玉钩，玉制的钩，故名。有带钩、帘钩、帐钩等。

17、玉剑饰，指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰四种。玉剑饰始于战国，战国剑较短小，剑首小而薄，边缘外敞，较锐利。

18、玉衣，古玉器名。玉制的葬服，又称“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采取金镂后银镂、铜镂连缀而成。

19、玉蝉，古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。

20、玉豚，古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉豚出土，造型和文饰较简略。用其随葬，重要是巫术的原由。 

21、含玉，古玉器名。“含”亦作“晗”，有的书上还称“押舌”。古时入殓时放在死者口中玉。

22、玉塞，古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。

23、玉节，玉作的符节,古代用作主要的信物。

24、玉玺，皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为玺，为皇帝所专用。因而又以指喻皇位。 

25、玉盘，玉琢成的盘。

26、玉鱼，刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。

27、玉带，唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分离官阶之高下。

28、玉珠，用玉琢成的珠。

29、玉藻，古代王冠垂挂的玉饰。

青海料是和田玉。

青海料又称青海玉或昆仑玉，属于软玉。是目前市场上常见的几大广义和田玉种类之一，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与新疆和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线距离约三百公里。

所以昆仑玉与和田玉在物质组合、产地状况、结构构造几个主要的特征上基本相同，可谓大自然中的孪生同胞。晶莹圆润、纯洁无瑕、无裂纹、无杂质的上品昆仑玉，甚至还能超过和田玉。

上品昆仑玉质地细润、淡雅清爽、油性好，透明度高。可分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等。以晶莹圆润、纯洁无瑕、无裂纹、无杂质者为上品。

扩展资料：

产地产状：

昆仑是所有名山大川中最为神秘的地方，是中国古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。在古人的超凡想象里它是大地上一个巨大的隆起体块。古书中或称昆仑为墟、或称为丘，它是“万山之宗”、“龙脉之祖”，这样神奇的地方自然就会有诸神居住。

最早的传说是人面虎身、长着尾巴的神守护在那里，以后就变成了美丽的女子——西王母。相传她是昆仑山的仙主。在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，气象万千，为道教昆仑宗派的发源地。

2005年5月据新华社报道：地处昆仑山南麓的青海省格尔木市昆仑宝玉石有限责任公司矿区发现一块重近9吨的昆仑玉石，这是目前有记录的最大的昆仑玉巨石，堪称“中国昆仑玉之王”。据专家介绍，系出名门的昆仑玉与和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者相距直线距离不过300公里。

-青海料