和田玉带皮籽料浅浮雕有清代的吗

和田玉带皮籽料浅浮雕有清代的吗,第1张

我个人理解,过去至少清朝以前,和田玉的玉料大部分都是来自于籽料,只是到了最近几十年,才开始开采海拔4000以上的山料。古代的山料产量很少。

所以,清代的和田玉雕件,应该是以籽料为主,从雕刻工艺上来讲,清朝时候浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂空等各种雕刻工艺都早已成熟,浅浮雕是比较简单的一种,至于是不是籽料,要看个案了。

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金镶玉”又称镀金锡镶工艺,即在玉石、陶瓷、紫砂、琉璃等工艺品表面镶锡包金的工艺称谓。据介绍,“金镶玉”在琢玉工艺上的学名叫做“金银错嵌宝石玉器”,它的历史与和氏璧颇有渊源。传说王莽篡位后,胁迫皇太后交出玉玺,皇太后一怒之下将玉玺摔在地上,崩掉一角。后来王莽命能工巧匠进行整修,用黄金镶上了缺角,被称为“金镶玉玺”,“金镶玉”便由此得名。“金镶玉”的工艺就在一个“镶”字上,要靠连续不断的敲击,把金丝或金片镶嵌到图案中。金镶玉的手法最初见于清代乾隆年间,由乾隆宠爱的香妃带到中原,清末渐渐失传。进贡的玉器中,一些俱有伊斯兰风格的“痕都斯坦”玉器其中就有几件金镶玉。看着这些莹薄如纸,嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿,乾隆皇帝爱不释手,当即做出了一项决定:金镶玉只为宫中所有,不予外传,并命内务府造办处仿制。宫中的玉师用他们的智慧和汗水,结合乾隆工的宫廷技艺,终于创造出了象征皇家的金镶玉玉器。乾隆还写了很多诗赞美其精致的做工。几经风雨,沉寂数百年的金镶玉。在2003年再现世间。这种具有“乾隆工”技艺的玉器珍品,不仅再现了宫廷艺术,而且其工艺水平已经比几百年前有了巨大的提高。这次北京奥运奖牌使用的“金镶玉”技术,在近年来的玉器首饰加工中比较常见,只是细节上略有不同。目前市场上常见的“金镶玉”产品,其中的“金”多为18K黄金或铂金,而“玉”则多为翡翠。金玉相嵌,寓意“金玉满堂”,象征着财富和才学。由于技术原因,现在市场上主要的“金镶玉”产品是以玉为主,价格决定因素在于翡翠本身的质地。

中国玉器的四个时期包括:史前时代、先秦时代、西汉时期以及北宋时期。

1、史前时代

迄今为止的考古发现表明,我国若干新石器文化圈内,都或多或少地出土有玉器。而在国外,早期玉器的出土地点却屈指可数,只有亚洲的贝加尔湖、大洋洲的新西兰及南北美洲等几处,而且出现的时何较晚,延续时间也不长。

新石器时期玉器的演变发展经历了一个漫长的过程,各地区文化之间存在着相互传承的关系。代表性的有兴隆洼文化、松泽文化、含山文化、红山文化、良渚文化、龙山文化。

2、先秦时期

商周时代,玉器的数量、品种及制作工艺有明显的提高。礼器类的玉器,已出现了“琮、璧、圭、璋、璜、琥”六种“瑞玉”,此外还有生产工具和戈、矛、斧等武器类玉器,出土时,均无使用痕迹,并不是实用之物。实用器皿有臼、杯、梳、耳勺、带钩等。

有的青铜器配件上还装有玉质部件,成为珍贵的复合器。河南殷墟“妇好”墓出土了 700 多件玉器,其中最为突出的是圆雕或浮雕的人像和各种动物,在造型上既有写实性,又有丰富的想象力,是这一时期玉器中的珍品。

3、西汉时期

从发掘出土的汉代玉器看,西汉前期,由于经过秦末的战乱,玉器手工业没有什么发展和创新,当时的玉器造型和纹饰,主要是承袭了战国以来的传统;汉代中期以后,新的品种和器形陆续出现,玉器制作工艺上逐渐形成新的艺术风格。

在雕琢工艺方面,西汉时期透雕、圆雕、高浮雕的玉器增多;在造型、纹饰的风格上,西汉时期也有较大的变化,一些富有现实感和生命力的像生类玉器,把形与神巧妙地结合在一起,艺术水平大大超过了先秦的玉器。这一时期在中国玉器发展史上,起着承前启后的作用。

4、北宋时期

北宋的统一带来了文化经济的繁荣,特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾,更加促进金石学的兴起,城市经济的繁荣,都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋徽宗虽然不是一个好皇帝,但却是个出色的艺术家,爱好金石艺术,这对工艺美术的发展给予巨大的影响。

扩展资料

玉器往往表现出“天公之美”(质地)加“人工之美”(工艺)的社会美,它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻,佩之则倍感体贴;它色感纯洁无暇,赏之则净化心灵;它音感清脆悦耳,听之则涤荡胸怀。

而这些美学要素结合起来,不禁会使人感叹玉石乃天地之精华,进而在崇敬、景仰之余产生神秘的美感,这种神秘的美感与宗教等相互联系,更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特审美趋向。

“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术,是由远古先民心目中完美品格的作用形成了中国独特的玉文化,其文化品位最高,反映历史、社会风貌最为全面和深刻,成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。

自新石器时代以来,玉器作为一种重要的物质文化遗物在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。玉器的研究、鉴赏、辨伪和收藏是相辅相成的,它是一种高雅的、学术气氛浓厚的文化活动,正是这种活动的经久不衰,将我国的玉器、玉文化研究不断推向更高级的阶段。

开发玉文化旅游资源有利于弘扬中国玉文化。玉文化是我国民族文化的重要组成部分,是我国劳动人民在长期社会实践中创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。

玉器经过无数能工巧匠的精雕细刻,经过理学家的诠释美化,成为高尚人格的象征、美丽形象的代表,融合在传统文化与礼仪之中,能比较系统地、完整地反映出地方风貌、生活习俗等,具有极高的历史、文化、艺术价值。

弘扬玉文化是传承发扬中国优秀传统文化的需要,也是助推地方经济发展的需要。

—中国玉器

——中国玉器文化

玉勒子作为挂件,挂于胸前或腰间,单独佩戴,有时也会与其他玉饰组合成一串。

玉勒子(勒字下面一个玉字,音从:勒)勒子,又称“蜡子”,“官名”为“勒”字底下加个“玉”字旁,即“勒玉”,有圆柱形、扁圆柱形、束腰形、橄榄形等等,是挂于胸前或腰间的玉饰,可单独挂,也可与其他玉饰组合挂。

有种说法认为琮是勒子的放大,或勒子是琮的缩小,但从考古发现来看,方勒子与琮常是同地出土,故它们之间不存在相仿的问题。用作礼器的,形体须大方显威严,称琮;用作佩饰的,形体要小。

玉勒子起源

早期叫它玉管饰,一般中间有通天孔。多属单独佩戴使用。历朝历代雕刻造型各种各样,一直到明清时期多在加工制造,形成了一个器型丰富,纹饰多样的勒子系列。玉勒子即“勒玉”,有圆柱形、扁圆柱形、束腰形、橄榄形等等,是挂于胸前或腰间的玉饰,可单独挂,也可与其他玉饰组合挂。

原始社会的古人在生产劳动过程中,发现使用绳子提拉重物时,由于绳子过细,会产一种生“勒手”的感觉,注意,这里的“勒”读“lēi”,因此,最初“勒子”的古老读音就叫“lēi zi”。

智慧的古人为了解决这个问题,想到了使用兽皮包卷绳索,从而改善提拉重物时手部的不适,同时,为了固定包卷在绳索上的兽皮,古人在兽皮两端结绳用以固定,这就是最原始的“勒子”。

中国的玉石种类丰富多彩、遍布全国各地,一般所称中国“四大名玉”,是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。

关于中国的玉石知识

1、新疆所产的上等玉石分别在南疆的昆仑山区,东起且末西至塔什库尔干,共有玉矿点20多处,玉石带全长1200余公里。新疆玉石集散地有莎车、塔什库尔干、和田、且末;中部有天山地区的玛纳斯以及北疆的阿尔金山等地。

2、陕西所产玉石有绿松石、绿帘玉石、桃花玉石、丁香紫玉、商洛翠玉、洛翠玉、碧玉、蓝田玉和墨玉等。绿松石产于白河、安康、平利县,呈鱼白绿色、绿色、天蓝色、黄兰色。绿帘玉玉石透明或半透明,呈绿色、红色、红褐色,玉石上常有裂绺纹。桃花玉石透明或半透明,无绺纹,色彩纯正,以玫瑰红为主,次为深红、粉红。丁香紫玉产于商南山中,成团块状,浅红色与粉红色,半透明状。商洛翠玉产于商南县赵川窟窿。呈绿色,微透明,质地较细。玉石中稍带裂绺和白色杂质。洛翠玉产于洛南县黄花丈,呈嫩兰色,蓝绿色,微透明,绺纹较多。碧玉产于商南县双庙岭、大苇园一带。呈蓝灰色,微透明或不透明。蓝田玉产于蓝田县玉川乡,呈灰、黄、绿、黑,中有花纹,质地较细,光洁晶莹。墨玉产于富平县和尚南县松树沟。玉石呈黑棕色,不透明,较好的品种为水草翠与乌龙睛。

3、河南所产玉石有独山玉、密玉、梅花玉、黑绿玉和西峡玉。独山玉又称南阳玉,产于南阳市东北郊的独山,色彩丰富,呈紫、黑、褐、蓝、绿、青、红、白及各色混合色彩。分为红芙蓉玉、绿玉、绿白玉、天玉、翠玉、青独山、黑独山、紫独山。其中以翠、绿、红三色为上品,水白玉此之,以上四品色玉俗称南阳翡翠。南阳玉石除翠玉呈半透明或透明外,其余均不透明。密玉产于密县西部山区,质地较细,呈肉红、翠绿、橙黄、烟灰、黑褐等色。西峡县还产一种叫西峡的玉石,为透明或不透明状体,为乳白色,质地略微细润,玉石外有黄褐微红的石皮。

4、辽宁玉石有三个品种,其中两宗全国出名;一是代表我国岫岩玉鼻祖的岫岩县玉石,简称岫玉;一是阜薪的玛瑙玉石。另一种是海城出产的海城玉石。岫岩玉呈碧绿色、绿色、淡绿色、灰色、白色、黑灰色、花色、**,透明度较好。可分为五个档次;纯白色、白绿色、翠绿色、暗绿色和微**。玛瑙产于阜新老河土甄家窝卜和梅力板地方。多呈红、白、黑绿、灰、瓷白、酱紫、**等。其中,鸡血玛瑙第一;次为山水、人物玛瑙;中品有柏枝玛瑙、合子玛瑙、截子玛瑙(红白相间)、缠丝玛瑙(红白杂色如丝)、苔藓玛瑙、碧玉玛瑙、珊瑚玛瑙、锦红玛瑙、蛐蟮玛瑙;下品为淡水色的浆水(中生黑线)玛瑙,色如海蛰色的鬼石花玛瑙;海城石产于海城,玉石呈微透明状,灰绿色。

5、甘肃玉石以祁连山玉和鸳鸯玉产量最高。祁连山玉俗称酒泉玉或老山玉,产于祁连山中,颜色有:白、绿、黄、蓝、杂色。鸳鸯玉产于武山县鸳鸯镇峻岭中,有黄、绿、墨绿和黑色等,以绿色为佳。

6、吉林所产玉石有长白玉。长白玉产于吉林省磐石县、长白县马鹿乡、双阳县长岭子一带,呈绿色,有蜡质光泽。

7、西藏所产玉石有仁布玉石、果日阿玉石、白玉石、象牙白玉石、琥珀石和紫水晶等。仁布玉石呈灰绿、暗绿与淡绿三色,即为三个品种,略微透明。产地在西藏仁布县,质量属低档玉石。果日阿玉石呈浅灰色或灰白色,微透明;象牙白色呈微黄有珐琅质感。

8、青海所产玉石品种有岫玉、柴达木玉、墨绿玉、都蓝玉等。青海岫玉产在二只哈拉玉石沟和乐都县玉石台,以白色、黄绿、黑灰绿色为不透明或微透明,有蜡质光泽,柴达木玉产在芒崖与乌兰县灰狼沟地区,有黄绿色玉,灰白色玉、绿斑纹玉和绿点花斑玉等,石质较佳。青海墨绿玉产在都兰县乌妥沟,微透明,呈墨绿色,质量较好。都兰玉虽属油玉,但极象河南独山玉,色泽丰富但多呈呆滞光泽。

9、四川所产玉石有碧玉、龟纹玉、夏珠玉、黑玉、牙黄玉、会理玉、青金石玉、夏珠翠、蓝纹玉、桃花玉、软玉和龙溪玉等。龙溪玉产于汶川县龙溪乡,玉石呈浅绿与暗绿,介于新疆亲青玉与黄玉两色之间。川西软玉色呈翠绿,间有**星点,有蜡质光泽,质地较好。桃花玉产于盐边、渡口和德荣、冕宁等地,成粉红色,块状细晶结构,色彩艳丽。蓝纹玉产于南江与旺仓,呈浅蓝、蓝灰色,与巴西蓝纹石玉相仿。夏珠翠玉产于得荣、甘孜,色呈翠绿,间有白色或灰白色斑点,似翡翠。青金石玉产于九龙与康定,色呈果绿、天蓝。会理玉产于会理,色呈叶绿与暗绿色,有蜡质光泽。牙黄玉产于喜德与德昌两地。浅**或**。

10、贵州玉石有金星翠玉、贵翠、紫萤玉、烛煤玉、碧玉、绿玉髓、玛瑙等。金星翠玉产于黔南与黔西。石中带有铜绿美色星点,质地较细,略透明。贵翠产于黔西南,呈淡绿色,但砂眼较多。烛煤玉俗称墨玉,产于水城,光亮,块状细密,无裂无绺纹,硬度尚可。碧玉产于黔西北,色呈灰绿与油绿,有蜡质光泽,质地细润。绿玉髓产于黔北,呈绿色。

11、云南玉石有碧玉、葡萄玉、东陵玉、岫岩玉、蓝玉髓、软水晶、绿松石、孔雀石和各种长石。

12、广西所产玉石有玛瑙、蛇纹石,分别产于都安、陆川、博白与三江等县。

13、广东所产玉石有信宜玉、广绿玉与孔雀。

中国玉器的发展史

所谓五德即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,质密而透明的组织,舒畅致远的声音的美石,都被认为是玉。按此标准,古人心目中的玉,不仅包括真玉(闪石玉)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉,因此,在鉴赏古玉时,我们不能只用现代科学知识来甄别优劣,还必须要有历史眼光。

中国是世界上主要的产玉国,不仅开采历史悠久,而且分布地或极广,蕴量丰富。中国有句至理名言,叫"他山之石,可以攻玉",这道出了琢玉的真谛。事实上,巧夺或是琢玉、碾玉、琢玉。琢玉的技巧是高超的,而治玉工具确实简陋。直到近代,中国的玉器,不是雕刻出来,而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、石榴石等、"解玉砂",铺以水来研磨玉石,琢制成所设计的成品。所以,用行话来说,制玉不叫雕玉,而称治玉。一直使用传统工具,如线锯、刚和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代,大部分工具甚至只是以木竹器、骨气砂岩配制而成。如此原始的工具,能琢磨出如此精彩的玉器,真是人间奇迹。中国玉器源远流长,已有七千年的辉煌历史七千年前南方河姆渡文化的先民们,在选石制器过程中,有意识地把拣到的美石制呈装饰品,打扮自记,美化生活,揭开了中国玉文化的序幕在距今四五千年前的新石器时代中晚期,辽河流域,黄河上下,长江南北,中国玉文化的曙光到处闪耀当时琢玉已从制石行业分离出来,成为独立的手工业部门由太湖流域的良渚文化和辽河流域红山文化出土玉器,最为引人注目。

良渚文化玉器种类较多,典型器由玉琮、玉璧、玉钺、三形器及成串玉饰等。良渚玉器以体大自居,显得深沉严谨,对称均衡得到了充分的应用,尤以浅浮雕的装饰手法见长,特别是线刻技艺达到后世也几乎望尘莫及的地步。最初反映良渚琢玉水平的是形式多样,数量众多,又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。与良渚玉器相比,红山文化少见呆板的方形玉器,而以动物形玉器河圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰。玉箍形器等、红山文化琢玉技艺最大的特点是,玉匠能巧妙的运用玉材,把握住物体的造型特点,寥寥数刀,把器物的形象刻画的栩栩如生,十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉,不以大取胜,而以精巧见长。

从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析,新石器时代玉器除祭天祭地,陪葬殓尸等几种用途外,还有辟邪,象征着权利、财富、贵等。中国玉器一开始,就带有神秘色彩。传说中的夏代,是中国第一社会。随着考古资料的不断的积累,传说逐步变为现实,夏代文化正在不断揭示出来。夏代玉器的风格,应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态,这可以从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里出土的七孔玉刀,造型源出新石器时代晚期的多孔石刀,而刻纹又带有商代玉器双线勾勒地滥觞,应是夏代玉器。

商代是我国第一个有书写文字奴律制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器文明,也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多,琢制也叫粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表,起初玉器755件,安用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉,并且数量较多。商代出现了仿青铜统彝(yi夷)器的碧玉簋(gui鬼)、清玉簋登实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器,玉龙、玉凤、玉鹦鹉,神态各异,形神毕肖。玉人,或站,或跪,或坐,姿态多样;是主人,还是奴仆、俘虏,难以辨明。商代已出现了我国最早的俏色玉器一一玉鳖。最令人叹服和为成功的是,商代已开始有了大量的圆雕作品,此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条(俗称双勾线),有意识地将一条阳文呈现在两条阴线中间,使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用,而把整个图案变化得曲尽其秒。既消除了完全使用阴线的单调感,又增强乐图案华纹线条的立体感。

西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时,独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技术,这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看,西周玉器没有商代玉器活泼多样,而显得有点呆板,过于规矩。这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。

春秋战国时期,政治上诸侯争霸,学术上百家争鸣,文化艺术上百花齐放,玉雕艺术光辉灿烂,它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。

参考资料:

中国玉器

和田玉更好。和田玉温润细腻,质地坚硬,产量少,市场认可度高;而岫玉硬度低,产量大,价格非常便宜。总的来说,无论从品质还是价值角度看,和田玉更好一些。

北荧玉是由火山喷发后期形成的硅质矿石,在原生矿地质变动后,沉埋在丰富的氧化铁的冰山雪地之下,亿万年长期受圣山雪水浸泡冲洗,造就了它与众不同的圣洁之美。

外表冰荧气质,珠光玉润,晶莹剔透,具有翡翠般的光泽和硬度,也具有荧宝石般的荧光效果,更是具备了珠宝玉石中最细腻而坚韧的质感。是众多玛瑙玉石品种中独一无二的存在,实属“硅质玉”中最尊贵的“帝皇”级别。

北荧玉以不规则形状产出为多见,兼备几种不同颜色的皮壳,非常适合用于浅浮雕,圆雕,俏色雕等玉雕作品,是非常好的一种玉石原料,非常值得收藏。

有朋友问我和田玉为什么要烟熏,会不会把玉烧坏?今天就给大家聊一下,对于老朋友来说烟熏并不陌生,烟熏其实就是对工艺的一种检测,白玉本身较白尤其对于浅浮雕,不仔细上手观看是看不出工艺的好坏,这时候就要借助烟熏,用打火机、或者蜡烛,煤油灯灯可燃物缓缓的熏在玉上即可,火苗在玉器上简单的过一下就好,对玉器本身来说没有伤害的,不过您要是拿它放火里烤的话,肯定还是对玉不太好的,烟熏过后的玉线条、层次、将会一览无余,

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