什么人不适合戴玉手镯？

体力劳动者不适合戴玉镯，因为体力劳动者运动强度大，戴玉镯容易摔坏。医务人员不适合佩戴玉镯。医务人员经常接触化学品，会腐蚀玉镯。运动员不宜佩戴玉镯。运动员日常训练强度大，戴玉镯容易坏。

1体力劳动者

体力劳动者不适合佩戴玉镯。体力劳动者运动强度大，经常接触不同硬度的物体。玉镯质地易碎，与硬物接触容易破碎，影响玉镯的质感。

2医务人员

医务人员不适合佩戴玉镯。医护人员在工作时会接触到各种化学物质，这些化学物质会腐蚀玉镯的表面，使玉镯闪亮的光泽变得暗淡。

3运动员

运动员不宜佩戴玉镯。运动员日常训练强度大，容易受伤。如果他们佩戴质地脆弱的玉镯，很容易碎成几块，造成很大的伤害。

翡翠跟和田玉哪个更好

和田玉和翡翠本质上是石头，对人的身体没有什么作用，翡翠和和田玉更多的是起装饰和情感寄托的作用，佩戴翡翠和和田玉能够使人心情愉悦，展现个人的品味和气质，修身养性，带来的是正面积极的心理能量。

和田玉是软玉而翡翠是硬玉，两者都是玉石中的佼佼者，我觉得和田玉更好更适合收藏，曾经我媳妇在玉器店做过销售员，可以给大家分享一下两者的不同。

翡翠比和田玉比较，翡翠好。从外观来说优质翡翠处于半透到完全透明的状态，色泽晶莹剔透。而和田玉处于不透明和半透的状态，质感细腻。从颜色来说优质翡翠色泽饱满，温润均匀，颜色种类多。

和田玉和翡翠玉的好坏，主要是由个人的观点和喜好决定的，这两种玉都是比较高端和上档次的玉。和田玉是软玉，玉质细腻光滑油脂感强，翡翠是硬玉，透明度高玻璃光感强，两种玉各有优势。

和田玉与人物质交换更为明显，更能够滋养人，和田玉属软玉，其结构要比翡翠这样的硬玉松散一些，更有利于油脂、水分的充分进入，使得玉滋养人，但玉养人并不像翡翠清晰可见，它需要长时间的渗透，很长时间才能发现其变化。

和田玉和翡翠哪种好

1、和田玉是软玉而翡翠是硬玉，两者都是玉石中的佼佼者，我觉得和田玉更好更适合收藏，曾经我媳妇在玉器店做过销售员，可以给大家分享一下两者的不同。

2、翡翠颜色更亮丽惊艳，和田玉则温润如知性，在外观上翡翠显然比和田玉手镯更加的出彩。但是在中国传统玉文化的内涵上，和田玉则更胜一筹。

3、和田玉和翡翠的区别和田玉属于软玉的一种，翡翠属于硬玉的一种，两者是不同类型的玉，组成成分、特征、外观、颜色上有所区别，在各自的领域中各有千秋，不能武断的说哪一个更好。

4、根据珠宝理论和东方传统文献，“玉”是广义的，包括和田玉、祖母绿、翡翠、独山玉、玛瑙、绿松石、应时、寿山石、鸡血石等。什么是“玉”翡翠是众多翡翠中的特定品种，是以硬玉为主的矿物集合体。

男士带什么玉器比较好。和田玉和翡翠那个更适合男士带,济南翠佛堂怎么

和田玉：和田玉的主要成分是透闪石和阳起石，其质地温润细腻、表面光滑、半透明状态，看上去给人一种温文尔雅的感觉，比较适合男士佩戴。总结：当然审美是个见仁见智的问题，属于各花入各眼的范畴。

男士属龙，和田白玉平安扣吊坠，更适合佩戴！原因有两点：佩戴的舒适性：和田玉吊坠，器型规整，贴合皮肤，翡翠貔貅立体雕，疙疙瘩瘩，摩擦皮肤，和田玉吊坠佩戴舒服得多。

“性格”也不一样。翡翠的性格是光芒外露，色彩夺目，适合女性的多一些，而和田玉是温润内敛的。男人适合戴和田玉，会显得男人儒雅、沉稳、内敛，女人适合戴翡翠，会显得女人妩媚、光彩。

祖母绿是由多种微细矿物组成的矿物集合体，以硬玉为主。

和田玉和翡翠本质上是石头，对人的身体没有什么作用，翡翠和和田玉更多的是起装饰和情感寄托的作用，佩戴翡翠和和田玉能够使人心情愉悦，展现个人的品味和气质，修身养性，带来的是正面积极的心理能量。

1、尽量提高自己的欣赏水平，把眼光放高。一个人欣赏水平是不断进步的，市场上的和田玉产品鱼龙混杂，有许多垃圾产品或假冒产品充斥市场。大家要多走访一些专业的玉石店铺，多看雕工精美的东西，拿在手中感受把玩，细细品味欣赏。切不要在那种露天古玩市场及地摊上过多留恋，那些地方假货很多，基本很少有精美的玉石产品出现。过多的去这种地方会导致自己的欣赏水平下降，局限于收藏中低档玉石产品甚至假品。 2、排除检漏的想法，抵制贪欲，把心态摆正。从我自己的经验来讲，有几次买玉打眼的经历都是抱着贪便宜的心态，盲目自信，没有细致的检验商品的质量，导致购买了假品。要记住现在没有市场漏洞存在，好的产品必然价格很高，不会有很大的价格差价。 3和田玉的矿物组成以透闪石为主并含有蛇纹石石墨磁铁等微量矿物质形成白色青绿色黑色**等不同色泽多数为单色玉少数有杂色玉质为半透明抛光后呈脂状光泽硬度为55度至64度和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中经长期分化分解为大小不等的碎块崩落在山坡上再经雨水冲刷流入河水中待秋季河水干涸在河床中采集的玉块称为籽玉在岩层开采的称山料现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器出自殷墟妇好墓春秋战国时期以后和田玉逐渐成为主要玉材均为采集材料至清代始开采山料 和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度其主要品种有:白玉含闪透石95%以上颜色洁白质地纯净细腻光泽莹润为和田玉中的优良品种在汉代宋代清代几个制玉的繁荣期都极重视选材优质白玉往往被精雕细刻为[重器"羊脂白玉白玉中的上品质地纯洁细腻含闪透石达99%色白呈凝脂般含蓄光泽同等重量玉材其经济价值远高于白玉汉代宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉青田玉质地与白玉无显著差别仅玉色白中泛淡青绿色为和田玉中三级玉材经济价值略次于白玉青玉色淡青青绿灰白均称青玉储量丰富是历代制玉采集或开采的主要品种黄玉根据色度变化定名为密蜡黄栗色黄秋葵黄黄花黄鸡蛋黄等色度浓重的密蜡黄栗色黄极罕见其价值可抵羊脂白玉在清代由于[黄"与[皇"谐音又极稀少一度经济价值超过羊脂白玉糖玉糖玉常于白玉或素玉称为双色玉料可制作[俏色玉器"以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶称[金银裹"亦能增值墨玉黑色斑浓重密集的称纯漆墨价值高于其他墨玉品种碧玉以颜色纯正的墨绿色为上品夹有黑斑黑点或玉筋的质差一档 那么如何鉴别真假美玉呢一看材料材料是玉器收藏的首要前提优质玉材对于一件玉器至关重要如玉质玉色光泽致密度等都是玉材等级的要素不应忽视二辨造型造型是玉器审美的构架也是决定玉器收藏价值的一个重要因素造型是由功能及玉坯形状决定的其比例权衡要适当三鉴纹饰纹饰是玉器的装饰它的美丑容易为人们觉察和感受一般说它服从于器型的需要或者它们两者都取决于社会功能的需要装饰要看结构章法繁简疏密等处理凡结构章法有条不紊统一和谐就具鉴赏价值四析工艺玉器工艺是由料变为器的技术条件它的性质比较稳定不易被人真正认识是鉴赏上的一个难题凡砣工利落流畅娴熟精工必然是美的或比较美的反之板滞纤弱拖泥带水则是收藏价值锐减的标志不可贸然集之五品艺术艺术是每件玉器所追求的最高境界也是最难做到的凡气韵生动形神兼备的都是艺术美的表现反映了丰富的收藏价值反之图具形骸一味摹古者都是违反艺术美的作品鉴赏价值就逊色得多了六观创新与仿古玉器含有的两大类艺术形态:创新与仿古从艺术创新的角度看有新意的玉器固然值得收藏但对于受现代化思潮影响的玉器收藏要慎重对待以免陷入[惟新"的误区然而对仿古玉器也不能全盘收罗应视具体情况而论 和阗玉介绍 和田玉是我国软玉的代表开发利用已有7000年以上的历史产于我国的新疆昆仑山和阿尔金山一带在绵延800至1100公里的山上分布着20余个矿床点资源比较丰富和田玉是由透闪石和阳起石岩组成属于低铁富镁的矿物其摩氏硬度6-65坚韧而有韧性折光率为162光泽度比其它玉类和叶腊石都高密度为每立方厘米29-31克放在手里有厚重感和田玉分为子玉山料和山流水料颜色以白色为主有纯白月白灰白色青白色,也有青色璧色糖色黑色及**等以纯白色为上品黑色的墨玉和**的玉也是比较稀少的因其矿物质颗粒极细小而又成纤维状与隐晶质微粒集合体组成抛光后呈现出油脂光泽当地人称之[油性很大"特别是白色的子玉加工后像炼制好的羊脂肪故称[羊脂玉"系和田玉中的精品制成的各种玉器看上去赏心悦目摸起来有温润的感觉在灯光下晶莹剔透 [子玉"是山上的原生矿随着雨雪水和山洪的冲刷滚入玉龙喀什河(汉名白玉河)喀什喀拉河等经过数十年数百年至上千年的自然滚动和筛选棱角磨圆杂质挤掉结构致密形成了类似鹅卵石状的优质和田玉这种因特殊的生成条件所决定的子玉兼纯白和油性的优点在世界上其它国家尚未发现也是我国其它地方的玉种和矿物所不可比的 和田玉的历史 和田玉从远古时就输入到内地春秋战国的时候就有"完璧归赵[的故事和氏璧究竟是什么玉种因为没有真品传下来学术界也有不同的看法但认为是和田玉的人比较多因为书上有记载和氏璧是块[璞玉"璞玉是和田玉受风化氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用 古人以玉比人以人比玉有[君子无故玉不离身温润如玉洁白如玉"之美谈清朝也是白玉最鼎盛的时期 有讲头的玉器 谈到和田玉就少不了说子冈牌子冈是一个人的名字姓陆名子冈是明朝苏州人他是个很好的玉雕师傅喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字[子冈"据载因为他的玉雕在当时比较有名所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名陆子冈说不留名字就不雕皇上说那就是抗旨要被砍头无奈陆子冈接了圣旨玉壶做好以后呈给皇上看皇上很仔细地看了一边发现上面没有落款而且做工非常精细非常满意就随身带着有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶皇上在洗的时候摸到里面有一处感觉不平有点磨手就拿到阳光下仔细观看觉得磨手的地方像是有字再仔细一看发现里面确有[子冈"的落款皇上特别生气就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头 后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的其中里面子冈款的玉坠最多也是人们为了纪念陆子冈 和田玉的[汉蝉"它是来源于红山文化时期的器形北方的女真满族老祖宗们盛行的[含蚕"在满族数千年前的生活中除游牧之外蝉是唯一既能食用又能纺织的东西可以说是衣食两全故人死后[在口中含蚕"有保子孙丰衣足食之意 板指是游牧民族驰马拉弓的专用品这样可以保护手指不会受伤也是满族先人的生活习惯板指源于长白山周围的民族后来到了清朝板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征在清朝的时候白玉做成的扳指最多有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的 和田玉俏色巧雕白玉中有白色糖色也有皮玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案这样做不但显示工艺的精细也不浪费天然的玉料有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案,也有的雕刻上生动活泼的人物让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想 与和田玉相近的玉种及冒牌货 阿富汗玉比重较轻属于白色石英岩质地比和田玉松散光泽较亮属玻璃光泽颜色一般都是纯白色的价值比较低 青海玉比和田玉的比重略轻质地接近光泽较亮没有和田玉的油性如果仔细观察内部结构就能发现与和田玉的内部结构不一样 俄罗斯玉与和田玉是属于一种矿脉区别不大价格相当 岫玉即蛇纹石玉中的白色玉有点接近和田玉但是硬度较低容易区别 现在有所谓的韩国玉四川玉--都属于合成白色石英岩冠以好听的名字比如冒充翡翠的马来玉(马来西亚玉)实际上马来西亚并不产此玉马来玉属于人工合成的染色石英岩硅化玻璃 和田玉的选购诀窍 诀窍第一招:不能贪图便宜更不能听这些不道德的生意人给天花乱坠的讲故事也不要以为自己很高明能把卖东西的给蒙了白玉的产量很少原料面临枯竭随着生活水平的提高喜欢白玉的人也越来越多天然的好白玉价格自然就比较高所以在购买的时候有的人为了贪图便宜买到了赝品中国有一句老话:一分价钱一分货很简单的道理做生意是为了赚钱赔钱的买卖谁会做比如说800元进来的物件在没有特殊的情况下谁都不可能700元卖的 诀窍第二招:在买东西的时候稍微为物件计算一下成本就不会上当白玉的雕工主要是人工借助于雕刻工具现在也就是在工具上可以用科技产品雕刻还主要是人工来完成白玉的雕工要求非常高所有的细微之处都是玉雕师傅手工制作而成打磨到细致圆润为止所以白玉的加工费也是不可少的成本在加上玉料钱比如白玉方形牌子的工钱一般都在1000元以上随形玉坠的工钱也要在百元以上所以东西方太便宜了是不可能的如果一件东西的价值连工钱都不够的话它可能是真的吗不要交不必要的学费 诀窍第三招:白玉的质地非常细致手感也很温润光泽是柔和的将一件玉器放在手中掂掂是否有沉重感再看看这件白玉的光泽是否是蜡质光泽里面有没有气泡用手感觉一下是否有温润的感觉另外最好在店里买不要到流动商贩手中买这些东西

希望采纳

和田玉是中华玉苑中拥有的独特资源，中华文明中的玉器是以和田玉的特质为代表的。玉有“五德”，讲的是和田玉。“温润而泽”、“缜密以栗”、“叩之其声清越以长，其终细然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩暇”等赞扬的是和田玉的特点，和田玉是中国玉的象征。历来人们对和田玉的向往、爱好、追求几乎达到了神秘、痴迷的境地。羊脂玉真可谓是“一两仔玉，一两金”了。这样珍奇的人间瑰宝，随着采集的艰难与稀少。对于收藏者来讲，得之一玉，束之高阁，作为欣赏与财富的积累，或留传后代或保值升值。然而，对于和田玉这一大的玉种，玉料完整无缺者不可说无，但终究寥寥，而大多数原料都有一个由原料转变为商品、工艺品、珍品乃至于绝品的过程。古人云：“玉不琢，不成器”，这就需要我们把稀少的、有限的资源，充分合理地运用起来，增加其艺术含量和文化品味．避免和防止急功近利的市俗商品化倾向，使其艺术价值和经济价值得到充分地发挥，以免造成资源的浪费和破坏。

1、优料精用：一块上佳和田玉，色好形好，可不加雕饰或稍加雕饰，保其重量，配一高档底座，本身就是一件很为雅致、难得的艺术品，供欣赏，收藏。一块优质白玉，本身就具有很高的价值，在施艺的过程中，应慎之又慎，不应轻易动铊，以免留下遗憾。正如同行所讲：得一块昂贵的羊脂玉，不动铊不亏，一动铊子就亏，可见谨慎构思的重要。难怪乎，许多人对羊脂玉不敢问津。须知，得一美玉，原样收藏者毕竟少数，大部分都需启动创作者的灵感，开动丰富的想象，使之成为一件佳作，成为一件艺术品。优质原料如何精用，继承与创新仍然是永恒的主题。以青铜器造型为主的各类炉、瓶、薰以及壶、盒、杯、碗、洗等题材，传统的人物仕女、仙、佛、童孩、花卉、鸟兽等题材和造型等都是值得荆门借鉴．甚至仿制的。如：北方的三足元炉呈两环，显浑厚、质朴，而南方的三足元炉呈五环，盖子上增加三环，呈圆润典雅，体现了两种不同的流派和地方风格，这都是先人经过若干时间，琢磨出来的。同时，我们在不失传统的基础上，重要在于创新，要给作品富于时代感，新意感。随着科技的发展，工具的改革，我们完全有条件，把创作的思路再宽阔—些，再奇突—些。所谓“人无我有，人有我新，人新我奇，人奇我绝。”

如：1989年，扬州制作的—对青玉《百寿如意》，荣获国家珍品奖。如意长44．5厘米，宽12．3厘米，而如意的背面，采用了炉瓶薄胎[水上漂)的工艺处理手法，厚薄匀称，再采用镂空雕的工艺技法，每只如意刻有一百个不雷同的“寿”字，字字相连，笔笔不断，每只如意仅七两重，作品既有浓厚的书卷气息、又有工艺雕刻精致入微之感。

如：扬州在1988年制作的一件由工艺大师刘莜华设计的白玉《内链双瓶》，在连体双瓶内贯以一根内链，连接双盖，其工艺技巧绝伦，内链计算的精确，真是巧夺天工。同年在天津召开的全国玉雕质量评比会上，有的同行都提出这样疑问，怀疑内链是否后续。一根内链构思独到，雕琢艰险，但成功后其艺术魅力及其经济价值却是无法比拟的。

2、次料利用：和田玉并非都是越白越好的羊脂玉，洁白无瑕，再附上秋梨或桂花皮色，固然人人喜爱。但大部分原料都带有不同程度的瑕疵和绺裂，都带有“遗憾”。因此，把大量的各种质地、档次的玉石加以运用，那是对和田玉资源开发的一大贡献。20 世纪70年代，扬州挖掘恢复了失传近200年的山子雕工艺，既借鉴于明清山子的风格，又立意创新。从外形雕延伸到内雕及内外雕的结合。山子雕工艺是保留其玉石天然美的外形，在其外部和内部分层次地摊琢众多的人物、山水、树木花鸟、亭台楼阁，组成一幅立体的书画长卷。山子雕的创作都赋予故事内容和诗情画意，给人以儒雅、古朴之感，显露文人气质。其工艺技法上，则采用圆雕、浮雕、镂空雕相结合，层次清楚，构图完整。山子雕工艺的恢复和发展，为和田玉以及其他玉种的广泛运用提供了空间。它更能广泛地运用于有绺、有裂、有浆色的玉料上，发挥其工艺技法及特长，用景物、层次等来去脏遮绺。由于各种雕琢技法的结合运用，使作品更为精奇，更为耐人寻味。

1995年，由中国工艺美术大师顾永骏构思设计的一件重达约2000斤的青玉《汉柏图》，原料有浆多绺，但经过设计师的巧妙构思，再现汉代“青、奇、古、怪”四棵柏树。正面一棵苍劲古柏、似一老寿星俯视大干世界；近旁一棵柏树，枝干弯曲似游龙；背面一棵古柏直插云霄、充满生机，另一棵为侧拐状，似桥梁，可行人，并以古刹老树、游人观赏为陪衬，交相辉映。由于作品的艺术品味和魅力的提高，使原材料的质地与价值得到充分展现，其经济效益也数十倍地上升。

扬州山子雕工艺的恢复和发展，为原来属于青一，青二等级类的玉石原料，提供了出路，激活了和田玉的市场。在山子雕工艺恢复的同时，扬州又研制了随形雕、仿古件及玩饰件等，使扬州玉器走出了传统的五大类品种的格局，因此扬州也逐步成了和田玉的集散地。

3、小料大用：谁都想得到一块完整的和田玉，创作出一件完美的作品，但这样的原料实在是越来越少，越来越难求。小料如何大用就显得尤为重要。这就需要因材施艺，巧妙构思，能从视觉上、情感上引发出丰厚、充实而有变化的空间。这就需要：一是—件玉石原料在设计时能立着用的尽量立着用，则显得大，卧则显小。行家称：“宁立勿卧”，这是一般规律，二是在突出主体的前提下，配以链条，将作品立体空间放大，此种方式通称“链子活”。三是玉器的组合，在1964年扬州老艺人杭学文就发明了套碗机(也称套料机)，在一块玉料中套出若干块料，组合成各类薰、炉、塔、盒等。四是造型要完整，做工要细腻，要使人爱不释手，玩之、佩之、饰之，有一种丰富的充实感，物件虽小，在心中的地位很大。前人的子岗牌即是例证。

1985年，扬州出一件佳作，是由顾水骏、汪德海等人合作的白玉《三星对弈图》，料重不足千克，但倾注了创作者心血。内容引用西游记中三星对弈的故事，构图似乎很简炼，但大有多一笔嫌多，少一笔不足之感。人物传神，在不到黄豆大的面部上，细部刻划精细入微，锭子用得处处到位，反复观赏都觉得越看越有看头，回味无穷。加之，一红皮色上刻有《对卉图》，画龙点睛，人人见之，人人爱之。

4、俏色巧用：玉石的色彩是丰富的，用得恰到好处也是不易的。用得好出精品，甚至出绝品，用得不到位，反显弄巧成拙。超越常人想象的，奇异而又巧妙地应用俏色，使其增添艺术感染力和吸引力，体现了创作者的阅历和见识、想象和灵感。

扬州在20世纪80年代出了一件绝品——白玉《官帽》，这件作品是已故工艺大师韩宏构思设计的。这是一块半面有红皮而另半面已分化断裂的和田仔料，分化断裂的那一面，几乎是带有褐黑色的浆斑，也可以说是块谁也看不中的“废料”，充其量制作一仿古件而已。但韩先主突发奇想，发现有红皮的那面其形状很像清皇宫的“官帽”。于是把带褐黑色的浆斑部分全部掏掉，利用红皮浅刻龙的纹样图案，且色彩、外形、大小酷似一顶“官帽”，造型逼真，令人叫绝。

又如他的作品：新疆卡瓦玉《斗熊》，原也是一块不起眼的次料，用其天然外形与色彩，构思一只笨熊，熊背恰有一道裂绺，不加雕饰，活灵活现是斗伤的熊，因此取名“斗熊”。此件作品现藏于扬州玉器厂精品室，永久保留，凡观赏者，无不赞奇，给以高价也不让售。

白玉的“性”是指玉的结晶构造，玉的结晶颗粒形状多种多样，排列也不尽相同，表现为不同的性质，称为“性”。愈是好玉，愈没有性的表现，玉性实际上是玉的缺点，好的籽玉无性的表现或玉性往往表现不明显。

以上是个人在实践中的一点粗浅体会，无非是“抛砖引玉”。目的在于我们要珍珍惜和保护和田玉的资源，合理开发和运用好和田玉的资源，探索和谋求健康的共同发展之路，使和田玉在中国玉器发展进程中发挥其更重要的地位和作用，促使中华玉文化源远流长，久盛不衰。 和田玉仔料，原矿藏在“万山之祖”的昆仑山深处，经历天地沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，裸露于天地之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧中，滚动在河道里，从而，使得有棱有角的山玉的磨圆度变好，也洗涤掉原有的围岩与瑕疵，呈卵石状，温润而泽，为最具生命力的美玉品种。如此珍稀的自然遗产，在今天却时常遭遇仿真处理技术的挑战，令人难辨真假。在此笔者作为有地质专业背景的藏迷，就参与市场的一些经验，对和田玉仔料原生皮色的特征阐述己见。

(一)全包裹、微透明

了解和田玉仔料的成因，就知道和田玉仔料呈浑圆状，外表有厚薄不一的皮壳，颜色常有枣红皮、秋梨皮等。浑圆状的仔料，皮色必然是全包裹的，巧雕、人工开门子和分割成小块的除外。皮呈微透明、亮亮的或叫“有油脂光泽”，手捂或手握1～2分钟，即见其“出汗”。

(二)颜色自然

仔料在河床中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地松软的地方沁上色，在有裂子的地方深入肌理。皮上的颜色应是由深变浅，裂隙上的颜色则由浅至深。这种皮色是很自然的，很喜人，抢眼而不碍眼，并且，色泽随岁月增进愈显亲和力。

(三)皮色有层次感，皮肉呈渐变过渡状

由于仔料的皮色是在原砾石表面慢慢形成的，是风化和水的解析作用以及大、小气候循环制约等因素共同制造的，是分阶段的，所以颜色沁入玉内有层次感，皮和肉的感觉是一致的，且呈渐变过渡状。

(四)皮似有一层不同颜色的毛毡

这类仔料多为石皮仔料。由于形成璞玉的特殊围岩条件以及透闪石矿物的纤维交织结构，这类仔料尽管已风化磨砺为浑圆状，但是其表面会有无数细细密密的“小砂眼”，呈毛毡状，在10倍放大镜下可以看出。

(五)无皮色的仔料

无皮色的仔料多属于山流水料，肉色即是皮色，皮色即是肉色，可呈深浅不同的绿色。所以，也有人按颜色对和田玉进行分类。不过无论是白玉、黄玉或墨绿色玉，其表面多少有层包浆或沁色。

和田玉（软玉）鉴定及分类、命名方法（细则）

新疆宝玉石检测研究中心 岳蕴辉

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一．前 言

本细则是依据GB/T—16552《珠宝玉石·名称》和GB/T—16553《珠宝玉石·鉴定》两项国家标准制定的，制订时参考了《珠宝玉石国家标准释义》、《系统宝石学》、国际珠宝首饰联合会《CIBJO 钻石·宝石·珍珠》等权威性专著。

软玉被称为中国的“国石”，中华民族使用软玉已有4000年以上的历史，从古至今，我国人民对软玉有自己相应的分类和命名方法。但是由于时代、地域、文化和人们矿物学知识的局限，许多名称和种类划分各地有很大差异，在鉴定和商业活动中引起了一些问题。在国家标准《珠宝玉石·名称》有关软玉的内容中对分类及命名制订的比较简单，在鉴定实践中容易引起一些误解和抵触，因此，有必要制订一个符合行业实际情况，较为详细的鉴定及分类、命名方法细则。

二．分类命名和描述方法、术语

1．“软玉”一词，是地质行业的矿物学名称，用于珠宝玉石行业会引起消费者和玉石爱好者的误解以及业内人员的抵触，因此本细则规定“软玉”可以用于珠宝玉石的地质学、矿物学研究和交流，并用于描述该类玉石的大类划分。

2．在向社会出具的鉴定报告或商业活动中，使用软玉分类中的基本名称和传统名称如“白玉”、“青白玉”、“墨玉”等。

（依据GB/T—16552：311、343b；“国家标准释义”第24条）。

3．依据GB/T—16552有关“产地不参与定名”的规则，本细则规定不使用“和田玉”、“玛纳斯玉”、“青海玉”等产地名称。在做具体玉石产品鉴定时由于产地存在很大的不确定因素，因此也不区分产地，例如不写作“和田青白玉”等名称。此项规则也符合国际惯例：国际珠宝首饰联合会《CIBJO 宝石手册》中实用规则 第一条 总则 （b）项：在商业文件中不应指示原产地；第二条 实验鉴定报告（c）项：宝石的原产地不必说明。

4．按传统的观点和行业的惯例，本细则对软玉品种的划分以颜色特征为依据，对品种进行分类。考虑到玉石产品的复杂性，商业鉴定证书应采取“分类不分级”的原则。对品质的初步评价采取对颜色和质地进行简单综合描述。

5．依照地质学科的惯例，对软玉颜色的描述，采用先次要色调后主要色调的方法，也采用一些惯用的颜色描述词汇。

例如：黄褐色—表示以褐色为主，带有**调。

橙**—惯用颜色描述语，表示一种特征**。

颜色的观察和描述带有很大的主观因素，而且常常同一块玉石上有两种或多种颜色，或颜色特征含混难以表达；可采用过渡性、关联性方法进行描述、分类、命名。有些名称上无法表达的颜色特征可以在备注中加以描述。

6．“羊脂玉”是“羊脂白玉”的简称，为行业中对优质白玉形象化的俗称，犹如红宝石中“鸽血红”的用法一样，不宜单独作为玉石名称使用。本细则对优质白玉的命名采用“白玉-羊脂白玉”这一独创性名词，其中“白玉”为国家标准规定的软玉基本名称，“羊脂白玉”为行业中对优质白玉的俗称（俗称不单独使用）。在此名称中“白玉”起到定名做用，而“羊脂白玉”则起补充说明作用，中间“-”为连接号。这一名词的构成符合现代汉语语法和标点符号规则。

7．软玉（和田玉）产品中颜色、瑕疵的含量比例估算方法应采用地质学传统的岩石矿物鉴定技术方法，准确的估算对鉴定分类有重要的作用，因此鉴定人员必须经过系统的训练，在实际操作中才能保持技术水平相对的稳定和统一。

8．分类和命名的原则是使软玉（和田玉）品种划分详细清晰，简单而易于鉴别操作，规范和统一行业用语，以利于贸易和交流。

9．软玉（和田玉）的鉴定及分类、命名主要依据感官检验和检验人员的经验，鉴定鉴别的对象也属于民间珠宝工艺品、艺术品，因此不宜将分类、命名方法升级为标准，更不宜定为强制标准。商业鉴定证书应采取“分类不分级”的原则，以避免形成畸形消费市场，也避免某些用心不良的鉴定检测机构、商家借此挑起纠纷、制造混乱，对行业造成负面影响。

分类、命名方法细则表

白玉白玉-羊脂白玉：表示优质白玉，其颜色呈脂白色或比较白，可稍泛淡青色、乳**等，质地细腻滋润，油脂性好，可有少量石花等杂质（一般10%以下），糖色少于30%。白 玉：各种以白色为主的软玉，常微带灰绿、淡青、褐黄、肉红或紫灰等色调，质地细腻或在细以上，糖色小于30%。糖白玉：糖玉与白玉的过渡品种，其中糖色部分占30—85%。糖白玉-羊脂白玉：糖白玉和羊脂白玉之间的过渡品种，其中糖色部分占30—85%。

青白玉：灰绿色、青灰色、黄绿色等浅—中等色调品种，介于白玉和青玉之间。青白玉—白玉：青白玉和白玉之间界限难以划分时，或同一块玉石上有两种颜色时，可以采用过渡的方法描述定名。糖青白玉：带有很多糖色的青白玉，糖玉与青白玉之间的过渡品种，其中糖色部分占30—85%。

青 玉：灰绿色、青灰色等中等—深色品种，偶尔带有灰蓝色调，与青白玉只有颜色深浅的差别。应注意深灰绿色青玉与碧玉的区别。糖青玉：带有很多糖色的青玉，糖玉与青玉之间的过渡品种，其中糖色部分占30—85%。翠青玉：青绿色—浅翠绿色品种，偶见于某些产地，也可以直接以青玉命名。烟青玉：烟灰色、灰紫色品种，偶见于某些产地，也可以直接以青玉命名，颜色深的品种应注意与墨玉的区别。

墨 玉：灰黑—黑色软玉，致色因素是因为含有一定量的石墨包体，在鉴别中应注意与绿黑色碧玉的区别。由于含石墨量多少不同，黑色深浅分布不均，其过渡品种命名方法与前述相同。

黄 玉：浅—中等不同的**调品种，经常为绿**、米**、常带有灰、绿等色调，在具体鉴别中应注意与浅褐**糖玉的区别。

糖 玉：由于原生或次生作用形成的，受氧化铁、锰质浸染呈红褐色、黄褐色、黑褐色等色调的软玉，当糖色部分>85%时可以称为糖玉。但如果可以观察到原来的玉种也可以按原玉种名定名。

碧 玉：青绿、暗绿、墨绿色、绿黑色的软玉。分为两种，其一种产于酸性侵入岩体的接触带，较纯净细腻；另一种产于超基性岩体的接触带，杂质多，常含有黑色矿物包体。碧玉即使接近黑色，其薄片在强光下仍是深绿色。某些碧玉与青玉不易区分，一般颜色偏深绿色的定为碧玉，偏青灰色的定为青玉。

1、和田玉和翡翠本质上是石头，对人的身体没有什么作用，翡翠和和田玉更多的是起装饰和情感寄托的作用，佩戴翡翠和和田玉能够使人心情愉悦，展现个人的品味和气质，修身养性，带来的是正面积极的心理能量。自古以来，人们对美丽的玉石非常珍爱，上至帝王将相，下及民间百姓，于是有些不良商家为了抬高两种玉石的价格，促进销售，散播玉石养人的功效，这些“功效”只要认真思索就会发现根本就是无稽之谈。

2、和田玉有很多价值：政治文化价值。从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物；文化价值。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物；经济价值。玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志，早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现；历史价值。新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。和田玉和翡翠本质上是石头，对人的身体没有什么作用，翡翠和和田玉更多的是起装饰和情感寄托的作用。佩戴和田玉能够使人心情愉悦，展现个人的品味和气质，修身养性，带来的是正面积极的心理能量。

3、佩戴翡翠能够提高个人的气质，凸显个人魅力，传承中国文化等。随着经济水平的提高，翡翠已成为人们佩带、馈赠、投资、收藏的首选佳品，并逐渐成为人们当代有产阶层地位的象征和时尚的体现。我国的玉分为软玉和硬玉两类。硬玉俗称“翡翠”，真正好的翡翠是玉石中的上品。软玉又叫真玉，如白玉、青玉、碧玉和墨玉等。长期佩戴，人体分泌的油脂能滋养玉质，让翡翠更有光泽，提高了翡翠的种水和色泽，这就是“人养玉”的说法；修身养性。古代玉石有着很高的地位。女性佩戴翡翠更应注重内在的修养，否则，一块温润美丽的玉配一个粗鲁活跃的女孩，也就体现不出女性的气质和内涵了；凸显魅力。爱美是人的天性，尤其是女性，白皙细腻的肌肤再配上优雅、温润的翡翠手镯，这绝对起到相互辉映的作用。展现的是人与自然的完美结合，翡翠手镯玲珑剔透，这种典雅和高贵，大大提升了女性的魅力。