和田玉的文化象征意义

　　玉器在中国也是具有独特的 文化 象征意义的，和田玉也不例外，和田玉的文化象征有什么呢那么下面一起来看看我为大家精心推荐的和田玉的文化象征意义，希望能够对您有所帮助。

　　和田玉的文化象征

　1 )玉仁：“润泽以温，仁之方也”，泽指和田玉光泽细腻，润指和田玉润滑;润泽就是说玉石断口的油脂光泽，比喻施恩泽;温指温和柔和。合起来意思是说，和田玉的颜色、质地、光泽温润柔和、滋益万物或恩泽万物，本是和田玉富有仁德的表现。

　2 )玉义：“自外可以知中“，即根据和田玉的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是和田玉富有正义感，坚持实事求是的表现。

　3)玉勇：和田玉虽硬度不算天高，但韧度在自然宝玉石中居首，故玉有宁折断而不弯曲，先坚贞不屈德勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全。

　4 )玉洁：“锐廉而不忮”，廉即廉洁，清廉;忮积嫉恨。指和田玉碎之后，端口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。 另外古书中还记载了“君子比德于玉”、“君子必佩玉”、“无故玉不去身”等句，以玉德约束君子的社会行为，这些也都是玉的一种文化代表。

　5 )玉智：优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，估击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有的智慧和远谋的表现。

和田玉 收藏 与鉴赏四大误区

　误区一:赏白不赏脂、重脂不重润。单纯考虑玉白不白,但如果是燥白、死白也不好。

　误区二:赏皮不赏体。留皮的目的是证明其是籽料,山料是没有皮的。皮固然重要,有些皮也很漂亮,但里面玉的部分也非常重要。

　误区三:赏地不赏质。很多人只管产地,其实俄罗斯玉也有精品,和田玉也有品级低的玉。

　误区四:赏料不赏工。有的人买料以后干脆不雕琢,出现“大玉不想琢,良玉不想雕”的情况。

如何选购和田玉

　一是过分看重产地早在《千字文》中就有“金生丽水，玉出昆岗”之说，和田产出的和田玉一直都是收藏者趋之若鹜的上品。但随着和田玉矿的大规模开采挖掘，籽料产出大幅减少，就连山料也供应不上市场的需求，于是俄罗斯、青海、韩国等地产出的和田玉占据了越来越多的市场。但是有些收藏者一心只求和田产，促使有些不法商家将其他产地的和田玉通过做假的手段，做皮染色，卖出籽料的价钱。其实，每个产地产出的玉石，都有上品，前两年俄罗斯产出了一批黑皮料，质细、色白、皮好，品质上乘，价格却比和田产的低上一大截，这两年升值很快，具有很高的收藏价值。所以，只要质地细腻、油润度好、颜色纯正，不管哪出产的和田玉，都具有购买收藏的价值。如何选购和田玉。

　二是过分重视产状和田玉籽料以质细、色白、脂分好著称于世，也是收藏界的宠儿。但籽料是经过河水千百年的冲刷、相互碰撞形成的，会有品质好坏之分，有些籽料裂痕多、礓石多、颜色差，就不具有收藏价值。有些消费者只要一听到是籽料，就觉得是好东西，而忽略了和田玉收藏中最重要的质地。而过分看重籽料带来的另一个负面影响就是大量的造假之歪风，不法经营者用大量低价低质的山料在机器里磨成籽料外形，再做皮、做色冒充籽料，没有 经验 的买家很容易上当。所以在收藏和田玉时，一定要避免只选籽料，不要山料的做法。

　三是过分看重颜色目前市场上有一种倾向，认为和田玉中的白色品种最好，非羊脂玉不购买，这种情况在内地市场格外明显。和田玉羊脂玉特别是籽料羊脂玉确实是和田玉中的极品，但其他品种中也不乏有值得收藏的好料。在玉石收藏界就有这样一句俗语：“世人只晓羊脂好，岂知黄玉更难找”，也有价值排行榜“一黄二白三墨”之说，如黄玉中的鸡油**品种，产量比羊脂玉还稀少，价值也可与羊脂玉籽料相比美。比如在2004年北京翰海春季拍卖会上，一件清“乾隆年制”刻款黄玉出戟螭龙瓶，就以484万元人民币成交。另外新疆塔县出产的黑青玉，从发现到现在，短短几年间价格也翻了好几倍，极具收藏价值;碧玉品种的手镯，因颜色与翡翠有类似处，近两年以来，价格也是不断上涨。

和田玉观音寓意和象征

　和田玉观音寓意和象征，和田玉观音牌是市场上较为常见的题材,大多用白玉料做成,器型简朴,受到玉友的喜爱，下面就跟着我一起来看看和田玉观音寓意和象征吧，希望能帮助到你。

和田玉观音寓意和象征1

　和田玉的质地细腻柔和，而观音大慈大悲，两者结合在一起，可谓是天作之合，完美和谐。和田玉和佛教的关系至深，与佛家所云的明心见性不谋而合，和田玉沉稳有度，能平心静气，是佛教最为神圣的法器之一。

　佛教中的西方三圣分别是阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，观音位列其中，渡世间苦厄。世间苦难的众生，虔诚诵佛，观音闻音便会前来就众生于水火。观音慈悲为怀，智慧如海，普度众生，可佑人平安，消灾解难。

　和田玉观音吊坠非常符合人们的审美观，体现着人们对美好生活的追求和包容的处事态度。人们都说和田玉是大自然的精粹，充满灵性，无论是儒家，还是道家，又或是佛教都对它钟爱不已。

　和田玉观音的取材必须要材质洁净，沉稳大气，尤其是面部不能有瑕疵，否则会严重影响和田玉观音的价值。一件好的和田玉观音造型上要协调匀称，面部要庄重而慈祥，姿态服饰要刻画细致，整体要给人以伟大而崇高的精神力量。

　 和田玉观音吊坠的寓意：

　 消除灾祸，庇佑平安。

　佩戴上和田玉观音，更是可以消除心中的戾气，消除灾祸，庇佑平安。在过去社会都是以男子为主体，出门经商，进京赶考的都是男子，而远离家乡出行最重要的就是平安，所以男子们多佩戴和田玉观音，期盼出入平安，事业顺利。

　 送子送福，子孙绵延。

　观音还有一种说法，那就是送子送福，观音也有送子观音的说法，很多善男信女都希望能通过供奉和田玉观音求子求福。

　 吉祥如意，事事顺心。

　不管是在古代还是在现代社会，不如意事十之八九，所以，人们也经常祈求观音菩萨保佑称心如意，吉祥平安。远离欲念，内心祥和在人们心中，观音菩萨是圣洁高贵的象征，如莲花一般出淤泥而不染，自古以来，观音菩萨都是以慈悲为怀，内心平静温和，所以，拜观音菩萨能驱除人们的杂念的同时也教人们平心静气。

　 事业成功，财源广进。

　不论是古时的科举还是当今的高考，人们都希望自己的孩子学业有成并且事业有成，而观音一词又同官印谐音，象征成龙成凤，所以，古往今来都不曾缺少佩戴和田玉观音玉佛的人。

和田玉观音寓意和象征2

　古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。

　仅仅是戴玉的好处就这样多，那戴刻有观音的玉的好处，我在这里给大家，罗列一二，供大家参考。

　 其一：逢凶化吉，遇难成祥。

　在人们的心目中，观音是大慈大悲，救苦救难普度众生的神，《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要专心虔诚地念观音圣号，观音菩萨就能听到每一位众生的印声而前来予以救济，所以观音根雕寓意逢凶化吉，消灾解难。

　 其二：吉祥如意，事事顺心

　观音菩萨是世人的护佑之主，时时刻刻关注世间苦难。救人于水深火热之中，使人远离痛苦是非，护佑人事事如意，观音根雕因此寓意吉祥如意，事事顺心。

　 其三：送子送福、子孙绵延

　《妙法莲华经》：若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力，老百姓到观音庙里烧香或在家里供奉观音神像，除了祈求观音赐福外，也有的是为了祈子，求子夫妇在家里摆放观音根雕，同样能达到求子的愿景。

　 其四：事业有成，财源广进

　“观音”谐音“官印”，古代男子上京赶考，求得官运，封官进爵，自然前途无量，现在办公室摆放观音根雕则寓意官运亨通、事业有成、财源广进。

　这佩戴玉观音若是女生不仅能送子送福，子孙绵延，还能在生活中吉祥如意，事事顺心，更能在事业上有所帮助，是使得钱财滚滚而来。

和田玉观音寓意和象征3

　一、洒水观音：洒水造型的和田玉观音左手拿着净瓶，且瓶子略倾斜，右手拿着杨柳枝做洒水状态。这样的滴水观音寓意普度众生，驱赶人的邪念，使得安静。

　二、持莲观音：持莲就是坐在莲花宝座上或站着的观音，一般这样的观音是一位相貌非常美丽的少女，观音的手也会拿着莲花，面带微笑、十分祥和。寓意给人带来欢乐与吉祥。

　三、不二观音：不二和田玉观音双手交叉，或站在莲花叶上或坐在莲花宝座上或独立漂浮于水面上，这样的和田玉观音法力最高，寓意保佑众生消灾消难，福寿无边。

　四、一如观音：一如观音脚踏祥云漂浮于空中，藏于雷电之中，能够降服雷电，手拿法印章，形象非常严肃霸气。寓意为人人平等，一视同仁。

　五、合掌观音：合掌和田玉观音双手合拢，闭幕养神，比较严肃，但合掌观音是有求必应的，能够帮人们解除烦恼。

　六、普慈观音：普慈观音是最为慈善的观音，脚踏祥云，穿着飘逸，仙风道骨。寓意为世人排忧解难，平安度世的意思。

　当然和田玉观音不仅仅是这几种，话说有观音十三种，每一种观音都这独特个性特点，为人们的平安、健康、快乐保驾护航。

中国人的和田玉情怀是道不尽的，常比作君子，形容人的品行高洁。和田玉玉雕样式也是不尽相同的，每个玉雕图案的寓意也不相同，今天小编就给大家来说说和田玉玉雕图案的寓意~

观音普渡众生的故事我们都知道，常见寓意就是：逢凶化吉、遇难成祥、送子松福、子孙绵延、事业成功、财源广进等。

弥勒佛是开怀大笑的，大度能容，请一块佛吊坠、能保持好心情哦！

龙：在和田玉中，龙是祥瑞之躯，无论挂件、摆件、手玩件都经常出现。玉件雕刻龙可取四海欢腾之意，与凤雕刻一起有龙凤呈祥，双双对对的美意。另外，龙也有辟邪镇宅的寓意。

凤：凤是百鸟之王，美丽飘逸的体型注定了它会一直受到人们的喜爱。凤一般比较适合女士，有着百鸟朝凤的美意，与太阳梧桐一起有丹凤朝阳之意。

鹅：天鹅身型优雅，悠然而居。许多人不知道鹅的寓意，其实天鹅很美，美在它的闲适自在、清雅脱俗，一般和田玉件会雕刻双鹅，作俗解有“卿卿我我”的寓意，是由鹅的字形及画面而得来的寓意，如果雕刻出动态的感觉或将景致融入其中的话不禁会让我们想到“朗月疏星空照影，归鹅柳畔自成双”的画面。另外，如果鹅与莲藕搭配，也有和谐有声,连生贵子的意思。

熊：熊的体型壮实宽厚，会让人联想起一些伟岸的人物，一般会与鹰一起雕刻寓意“英雄的风姿”。

不知道您想要什么样的玉雕呢？没介绍到的，可以在评论留言，小编会回复你答案的哦~

两只猴子，辈辈封侯，白菜（百财），桃子——寿 ，蝙蝠——福。福寿如意

（74）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。

玉佩上经常雕琢有丰富的纹饰,多取长寿、祝福、快乐之寓意。一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。常见的有:寿星,以南极仙翁托桃为纹饰时,寓意幸福长寿。寿星是中国长寿的化身,现代玉雕常以其为素材,用来寄托人们对健康长寿！

1．龙凤呈样 图案为一龙一凤。龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。

2．二龙戏珠 图为两条云龙一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

3．鱼龙变化 图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。 古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。

4．鹤寿龟龄、龟鹤同龄 图案皆为一龟一鹤。《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。

5．松鹤延年 图案为鹤和松树。《字说》：“松百木之长”；《礼礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。

6．鹤鹿同春 图案为鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。

7．岁寒三友 图案为松竹梅或梅竹石。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。

8．喜上眉梢 图案为梅花枝头站立两只喜鹊。古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。

图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。

图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。

四个童子手足相连者，叫四喜人。

9．喜报三元 图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和向往的图案，此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。

10．相禄寿喜 图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。

11．五福捧寿 图案为五只蝙蝠一寿字。《书洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”的图案。

12．多福多寿 图案为一枝寿桃数只蝙蝠。

13．福寿无边 图案为蝙蝠、寿桃和盘长。

14．神速齐眉 图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。

15．福寿双全 图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。 这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。

16．福寿三多 图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。《庄子天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞’。‘使圣人富’。尧曰：‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂之辞。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。

17．三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗小雅天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。

18．福在眼前 图案为蝙蝠与一枚古钱。 古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。

19．福至心灵 图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示来会使人变得更加聪明。

20．寿比南山 图案为山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的

对联。这一图案亦称寿山福海。