和田玉籽料皮色可以造假吗

磨光料加皮

青海料中使用这种方法的比较多，它是把籽料磨光再进行后染色，所以通常都没有汗毛孔，可以根据此来进行鉴别。

皮上加皮

对于一些皮色不太明显的天然籽料一般会采用这种方法，人们通过在上面加上人们想要的颜色来提高籽料的身价。

滚筒料皮色

这种造假方法比较难识别，因为它是仿照籽料形成过程加工，但是这种料子有个特点可以用来区分，它的皮颜色基本集中在玉质疏松的地方，并且逐渐从表面向内里变浅。

次等籽料加皮

这种方法就是将次等籽料烫出假皮，但是颜色一般都比较的艳丽，而且颜色表面如糖霜，可以根据沁色的部位与外延的颜色渐变来鉴别。

玉石的作色：人工作色属玉的人为次生色，也是对玉的一种艺术加工，同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到，玉雕艺术品带上颜色会更美，从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的，虽然作色也是从皮壳开始，沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌，但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在干百年中生成的，它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为，它们不可能完全相像。出土的老提油，不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落，成为斑状，反而不如伸入玉肌内的颜色重，这种现象真正的沁色绝对没有。

染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手，主要表现在颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮。沿裂隙或棱线分布富集;边缘过渡明显，界限分明;表皮漂白和褪色，可见酸蚀痕、磨砂及抛光痕迹;紫外荧光下，染色和田玉的边部具有荧光反应，强蓝白色荧光;使用查尔斯滤色镜观察等。对于老的一些染色方法，如核桃皮、有机染料等，目前可以用仪器进行鉴定。对于近些年来新出的使用铁盐等染色的方法，目前还没有很好的方法来鉴定，主要还是凭个人经验。

染色和田王的感官鉴定是长期积累的过程，平时多观察、多实践、多积累、多总结，这样在鉴定中才能得心应手。

如何鉴别染色和田玉器？

和田玉的人工染色是非常古老的工艺，只要存在着对玉颜色的追求就存在着人工染色的可能。最初的人工染色仅是追求玉器的美感，随着俏色王器的价格攀升，玉染色便成为作假的重要手段。一般来看，和田玉的本色是较易识别的，主要有白、青、黑、黄、绿等颜色，而在玉器鉴别时，往往遇到人工染色、沁色及和田玉本色相互类似的现象，非常难以识别，这就需要识玉者认真进行分辨。

　　染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手，主要表现在颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮。

　　1、和田玉的颜色

　　和田王的颜色是长期地质作用过程形成的，其成因是由于含有微量元素(铁、锰、铬等)、地质作用、成矿环境变化、水及水中所含矿物质变化、空气湿度、温度变化、和田玉表面风化或裂隙发育程度等产生的。和田玉的颜色分为原生色与次生色两大类。原生色包括和田玉的本色、和田玉中杂：质的颜色、和田玉与围岩相接之处和田玉与石交融的颜色，以及和田玉在成矿过程中再次交融、再次变质改变的颜色。

　　和田玉的原生色又可分为白、青、黄、碧、墨等，它们之间的交融与和田玉中杂质色泽的参与，也会呈现不同的色彩。人们也往往依据和田玉的不同色彩来给和田玉命名，区分不同的和田玉种，如白玉、羊脂白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉。

　　和田玉次生色可分为天然次生色和人为次生色。天然;次生色完全是自然作用所为，如风化、渗透、浸泡、淋滤、光照、氧化，一些矿物成分进入和田玉中，和田玉中的——些矿物成分也会发生变化，使和田玉的原来颜色发生改变，可以分为糖色和皮色。

　　糖色是由于和田玉原生矿暴露于地表或近地表时，受氧化铁、氧化锰质浸染市呈类似红糖的颜色。人为次生色是和田玉被人开采之后，制作成为各种器物，由人盘摸、染色、随葬，后发掘出土，再为人所佩戴、把玩而造成的颜色改变。皮色是由于次生作用影响和田玉表皮形成的颜色，这种颜色可以是玉材在空气中风化所致，也可以是和田玉长期埋于地下，由于地下水中所含矿物质在表面沉淀附着所致。可分为两种：一种是年久风化，玉的表皮己槽朽，形成较厚的皮层，皮层往往呈深黄、暗赭等色，也就是人们常讲的玉璞之皮，从玉璞的外面已很难了解内里的五色。另一种风化时间较短，表面仅呈膜状，常出现于子料上，从外面常能透出里面的玉色。

　　2、古玉的染色方法

　　据《古玩指南》、《玉纪》、《玉器史话》等书的记述，人工仿沁主要是利用火烤、油炸、酸浸、染色等方法，达到改变玉器颜色，与古玉的沁色相混淆的目的。常见的仿沁方法如下：

　　(1)煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”，古玩家又称之为“伪古灰古”。凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。

　　(2)羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。

　　(3)狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋：入地下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，—形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。

　　(4)梅玉：以质地松软、质量较差的五，制成器物，用浓度高的乌梅水煮;松软处会被子乌梅水淘空，呈现出像水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充，“水坑古”。人们称这种作伪产品叫梅玉。

　　(5)风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜则玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。

　　(6)叩锈：此法产生子清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。须详加审视。

　　(7)提油：用提出之法上色，称为提油。提油诸法之中，以砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮与其色极为相似。但是在天阳时色泽较鲜;不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。

　　(8)老提油：据说此法甚古。北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，•取其汁加入砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里;其红似鸡血。鉴定名家也往往不察，用重金购买。

　　(9)死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被误认为是水银沁。

　　(10)造黄土锈法：把王器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越像古玉的黄土锈。

　　(11)造血沁法：用猪血和黄土混合成泥，放入大缸内，将玉器埋入其中，时间较长后，玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹。

　　(12)造黑斑法：有两三种办法可造出黑斑。一是用水煮热架在铁篦之上，随烧随抹蜡油，不久就会出现黑斑，另一种做法是将玉料按古式作成，然后用旧棉花泡湿，将包好用柴火微微烧烤，待棉花干后再用水，当黑色入骨不浮在上面，又不发白，黑斑就做成了。

　　(13)使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来像新玉，实际上是旧王者，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使与新玉无别，以便混凝土新为旧。

　　古玉虽然受沁;可古玉皮壳的光泽、润色都样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段，作成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或颜色只是浮在表面，仔细端详也就会明白分辨。玉器的造假方法是秘而不宣的，以上各种方法是否能造出乱真古玉，还有待进一步验证，这里为收藏爱好者提供一些识假的方法。

　　和田玉的着色工艺将要着色的玉石材装入预先配好的着色液容器内，静置一定时间后，取出石材进行洗涤干燥，—再将石材加热到一定温度，保持温度一定的时间，自然;冷却至室温，最后用石腊或其他表面活性剂处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、**、褐红色、黄褐色等色彩。色彩的着色深度取决于材料性质。

　　几种颜色容易搞混，识别的办法是：

　　(1)边玉：看上去既像玉又像石，有不同的颜色，色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉(边石)，色泽与古玉受沁是不同的。在原生状态时岩石变质交代过程不彻底，或外来矿物加入融熔之后形成的，其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天熊次生色渲染的玉中。

　　(2)皮色：皮色的形成与边玉不同，它是玉石在自然界形成的天然次生色，其颜色有黑、红、黄、栗色等。不少玉工在制作玉器艺术品时，有的故意将皮色留下作为“俏色”，也有的留下一些皮色以示是正宗籽料(籽料优于山料，山料不带皮色)。正因为皮色是风化外皮的遗留物，在仔细观赏中可以看到，它的色泽是由外向里的，而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态，其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体，往往有麻面，不光洁。

　　(3)作色：人工作色属玉的人为次生色，也是对玉的一种艺术加工，同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到，玉雕艺术品带上颜色会更美，从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的，虽然作色也是从皮壳开始，沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌，但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在干百年中生成的，它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为，它们不可能完全相像。出土的老提油，不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落，成为斑状，反而不如伸入玉肌内的颜色重，这种现象真正的沁色绝对没有。

　　染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手，主要表现在颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮。沿裂隙或棱线分布富集;边缘过渡明显，界限分明;表皮漂白和褪色，可见酸蚀痕、磨砂及抛光痕迹;紫外荧光下，染色和田玉的边部具有荧光反应，强蓝白色荧光;使用查尔斯滤色镜观察等。对于老的一些染色方法，如核桃皮、有机染料等，目前可以用仪器进行鉴定。对于近些年来新出的使用铁盐等染色的方法，目前还没有很好的方法来鉴定，主要还是凭个人经验。

　　染色和田王的感官鉴定是长期积累的过程，平时多观察、多实践、多积累、多总结，这样在鉴定中才能得心应手。(来源：国家文化艺术品网)

这些都不是真正的新疆和田玉籽料玉石，第三张图里的勉强也可以归类到广义上的和田玉的范围之内，不过是韩料和田玉染色制品，韩国花田县生产的玉料，非常便宜。

第一张图不是和田玉，是岫岩玉的料子，第二张图肯定不是和田玉，可能是人工染色制品。

是真是假，你看看这几张图比较下就知道了。你这个价格和这图3中8元左右每颗的差不多。

　市场上的和田玉之多，让人们难以去鉴别它的好与坏。这就成了人们在选购时最为关键的问题。那应该怎么鉴别呢以下是我为你整理的和田玉染色怎么鉴别，希望能帮到你。

和田玉染色怎么鉴别

　首先我们来看看真皮色有哪些特征呢

　真皮色表面是坑洼不平的，不会非常光滑。毛孔清晰且自然。在玉石表面坑洼处的地方皮色较深，凸起的地方皮色比较淡。

　而整体皮色过渡自然，裂、缝、坑等地颜色相比重些。裂缝中颜色外浅内深，还会有蜈蚣腿或钉子纹等纹样呈现，其真实性会更高。

　带僵的料子，一大部分在僵的位置处都是白色，若僵是深色的，那么假的可能性较大。

　再来看看染色和田玉的真面目：

　染色和田玉具有的特点：染色剂沿着玉石的绺裂或质地薄弱处，逐渐渗入到玉石内部，且这些部位的颜色分布较富集。

　染色和田玉颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮;颜色无自然过渡，界限分明;而且在紫外荧光下，染色和田玉的边部具有荧光反应，强蓝白色荧光。

　人工仿沁

　据《古玩指南》、《玉纪》、《玉器史话》等书的记述，人工仿沁主要是利用火烤、油炸、酸浸、染色等方法，达到改变玉器颜色，与古玉的沁色相混淆的目的。古玉虽然受沁;可古玉皮壳的光泽、润色都一样。

　人工作色

　人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段，作成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或颜色只是浮在表面，仔细端详也就会明白分辨。

　加强皮，也叫二上皮，加强皮皮色杂乱，过渡也不自然，与原皮色并不融合，有明显人为做上去的一层假皮覆盖在原有皮色上。

　着色工艺

　和田玉的着色工艺将要着色的玉石材装入预先配好的着色液容器内，静置一定时间后，取出石材进行洗涤干燥，—再将石材加热到一定温度，保持温度一定的时间，自然;冷却至室温，最后用石腊或其他表面活性剂处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、**、褐红色、黄褐色等色彩。而色彩的着色深度取决于材料性质。

　染色和田玉制作时间较短，它与天然玉石的颜色不可能完全相像。染色和田玉颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮;颜色无自然过渡，界限分明;而真的皮色颜色过渡自然，毛孔清晰，裂、缝、坑等地颜色相比重些。

佩戴和田玉的好处有哪些呢

　玉镯是女性们特有的平安和吉祥的护身符，翡翠手镯的佩戴使女性显得典雅、庄重、温柔、大方，是女性朋友永恒不变的流行饰品。佩戴玉镯的好处，主要有以下几个方面

　一、促进血液的循环

　腕部是身体血液循环的末端，而回流的血液全凭心脏的压力来实现。人们在佩戴玉镯的过程中，玉镯会不断地产生晃动和摩擦，玉镯的晃动对人体的手腕起到有效的按摩功效，这样的物理按摩作用会直接激发和松弛人体的经脉和穴位。

　玉镯与手腕皮肤组织的摩擦作用可以使得手腕皮肤的血液更好地流畅，可以软化皮肤细胞，疏通皮肤的汗腺，有助于人体的新陈代谢。人的手腕内侧有一个穴位叫内关，是治疗失眠的要穴，人带上玉镯后，手在不停地运动，玉镯在手腕上可以不经意地起到按摩穴位的作用。

　二、对心脏有好处

　中医理论证明，玉石对心脏具有平和心率、降压、稳定情绪的功效，玉石对于心脏不好或高血压的患者具有一定的心脏辅助作用，起到降低血压、稳定心跳速度，减轻急躁、紧张，缓解压力、提神恢复记忆的功效。

　左手离心脏最近，在日常的工作和学习中佩戴在左手的玉镯最容易接近心脏，对心脏的益处发挥得最好，因此，传统中一般把玉镯佩戴于左手。

　三、吸收玉石里的各种微量元素

　玉石是大自然的产物，吸取了百川之精华，容纳了天地之优，各类玉石中包含了自然界融入的铁、锰、锌、镍的多种矿物中的某几类或多类元素。

　人们在佩戴玉镯的过程中，这些微量元素通过与人体的经常摩擦而逐渐沿着皮肤组织渗透进入人体，有效地补充人体食物摄取不到的微量元素，从而达到平衡、调节生理和提高各种免疫力。

　四、“人养玉、玉养人”

　天然玉石中含有人体必需的多种矿物质，由于佩戴玉镯时是直接和皮肤接触，而大多天然的玉石都是有裂的，它可以吸收人身体的体液，经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。

　玉石养生的机理也已被现代科学所证实。玉镯经过一定时间的佩戴之后，会越来越透明。玉石也是万物之精灵，作为玉镯的主人，适当善对和保养您的玉镯，经常把她佩戴在身，逐渐培养心与心的沟通，久而久之玉镯与您必然会产生割舍不掉的情感。也许在关键时刻您的玉镯会为了主人的安全挺身而出，甚至敢于舍己为主人，可为主人粉身碎骨。

　我们经常听到某个老人或其他人不慎遇到事故或摔跤，玉镯摔碎了或摔断了，但主人只受到轻微的擦伤，甚至是完好无损。相信这是您的玉镯在关键时刻显灵的结果。

　人体内微动脉、毛细血管和微静脉之间的血液循环，叫做微循环。微循环是人体组织细胞吸收营养、氧气，排出代谢产物的交换场所，人体的各种疾病和疼痛皆由微循环不通造成，“痛则不通，通则不痛”，微循环在医学上素有人体的“第二心脏”之称。

　玉接触人体后，以水波纹的形式放射的大量远红外线光波能透入人体75px，加速血管扩张，提高血液流速，使人体微循环得到有效改善，消除体内垃圾，降压、降脂，从而达到消炎退肿、镇痛祛病，养心利肺，宁心安神之功效。中国医学科学院血液病研究所检测报告显示，远红外线可以让肌体微循环的血液流量在 20 分钟内提高 80% — 114% 。经常使用玉石理疗，能有效排除风寒湿热外邪，对于颈椎、腰椎、骨质增生及风湿性关节炎疾病引起的头疼、周身酸痛、关节酸痛、麻木等症状有明显的改善作用。

　五、玉石的弱静电磁场对人体有益处

　人的经络统一于大脑这一髓海。玉石直接按摩头部多处穴位，其中富含的钙(Ca)、镁(Mg)、钾(K)、铁(Fe)等26种人体必需的微量元素，在自身静电磁场作用下，通过大脑皮层和对神经穴位按摩而浸润人体，补充脑细胞营养成分，使机体经络畅通，各机理获得平衡，达到镇静安神、百脉调和、潜阳纳气的作用，有助于人体脑细胞的发育和智力的提高。

　六、玉石中对人体有益的多种微量元素

　细胞的“供电站”——线粒体需要一定的化学物质来保证细胞的活力和清除细胞的毒素。玉石中对人体有益的多种微量元素，能够有效补充细胞营养，玉石的“光电效应”，能够增强细胞的动力和活性，诱发人体内细胞水分子的强烈共振和相互摩擦，将细胞的毒素排出体外，从而调节脏腑功能的谐调运行，经络气血的精确运转。《本草纲目》记载：玉石有“除胃中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目，久服轻身长年”等疗效。经常佩戴玉石，可以使人血脉顺畅，容光焕发，肌肤美白细腻，眼睛明亮有神，黑发健康活力。

　七、玉石是蓄“气”最充沛的物质。

　玉乃石之美者，味甘性平无毒。据传，历朝历代，帝王嫔妃养生都离不开玉。妲己以玉美容，徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，慈禧太后终生以玉枕为伴。

　中医认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。玉在山而草木润，玉在河则河水清，玉石按摩人体穴位，刺激经络，疏通脏腑，可蓄元气，养精神，滋阴补阳，有五子(衍生丸)和六味(地黄丸)之功效。故中医说：“有的病吃药不能医好，而用玉石理疗却能治好”，道理就在于此。

　八、常用玉石养生，还有清火解热及消暑之功效

　玉石的自由水结晶构造，具有热容量大和辐射散热快的物理特性。当头晕目眩、心神不安时，颅内血管扩张充血。枕上玉枕后，热传导速度加快，颅内温度迅速下降，血管开始收缩，血液循环恢复正常，起到调节体温的作用，使人感到头脑清醒、舒适。常用玉石养生，还有清火解热及消暑之功效。

　九、玉石中的有效成分，可吸收放射性物质

　玉石中的有效成分，可吸收放射性物质，解除有害重金属如镉、铅等对人体的毒害，阻止其在人体内扩散。有害电磁波可以对人体的心脑血管系统、视觉系统、生殖经系统产生不良影响，也是癌症和白血病的重要诱因。

通常情况下，小伙伴们发现染色的和田玉在整体上，颜色都是特别鲜艳的。如果说颜色从表面来看特别的不自然。而没有经过染色的和田玉，其实它的颜色是特别自然的，深浅度也会各有不同。当然这种情况下，我们可以通过观察颜色来有效的判断。

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其次对于小伙伴们来说，我们想要判断染色和田玉的话，也可以观察和田玉的表面毛孔。

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不得不说，和田玉的表面毛孔其实是比较明显的。这种情况下，属于特别自然的和田玉。如果说和田玉经过染色以后，它的表面满毛孔，看起来特别的不自然，并且在毛孔上面深浅都是不一样的。

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不得不说，小伙伴们在鉴别和田玉是否染色的情况。我们也可以直接将和田玉放到水里面清洗，这时候再借助吸水纸及时的把和田玉表面的水分给擦洗干净。

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如果说我们在擦洗和田玉的过程当中，所使用的吸水纸表面已经变了颜色，那么就代表这种和田玉是染色的。