明代的玉佩饰主要有哪些造型？

玉佩饰在装饰作用与玉带饰是一致的。自古以来，人们对玉的喜爱有增无减，玉佩饰盛行于明清两代，清代玉佩尺寸较明代更大，造型一般呈委角椭圆状或方形，图案琢磨细致规整。清代中后期，牌形佩显得日益厚重粗笨，图案内容除继承明代传统外，还出现了戏剧人物、小说故事等。

玉石装饰品较多，品种比较齐全，有璧、环、璇玑、柄形器、管、珠、璜，以及大型结构复杂的组佩，是装饰品的新品种。而动物玉、玉饰有牛、鹿、虎、兔、熊、马、羊、鱼、鸽、鸟、鹰、蚕、龟、蝉、贝、龙、凤、龙凤合体、兽面和饕餮等。

鹿是西周动物形玉雕中最具特色的形象，主要见于陕西宝鸡国墓地、河南三门峡上村岭虢国墓地等处，绝大部分为浮雕，也有少量圆雕作品，一般放置于死者胸、腹部。玉鹿有雌雄、大小之分。

玉虎主要见于陕西宝鸡国墓地，放置于死者胸部，均为浮雕，形态生动逼真，与商代后期玉虎相比有过之而无不及。

玉蚕比较常见，主要用于玉串饰和玉组佩之中，绝大多数是圆雕作品，首尾分节，5节～10节不等，以6节者最为常见。蚕体多作钩形或弧形，雕琢精细。

西周装饰玉器中的玉雕动物品种丰富，有玉蝉、玉兔、玉羊、玉龙等。有立体的也有片状的，纹饰多以阴线雕刻，造型别致，制作巧妙。

　如今赝品泛滥，假货当真货，低端充高端的现象在市场上层出不穷，如何鉴定和田玉这个问题始终是困扰玉友的最大问题，那应该怎么解决这个问题呢以下是我为你整理的和田玉古玉的鉴别法，希望能帮到你。

和田玉古玉的鉴别法

　一、辨认造型纹饰

　造型是玉器审美的架构，也是决定玉器收藏价值的一大重要因素。造型是由玉胚形状决定的，其比例权衡要适当。均匀而又稳定是美的作品。纹饰是玉器的装饰，人们可以很直观的看出玉的美丑。

　二、看玉器的材料

　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材在起跑线上就领先普通玉材，在市场上，常见冒充和田玉料的一般是无皮山料或者俄料。

　俄料亦属于山料，且其物质成分也一样，因出产地在俄国境内因而称之为俄料，其价格低廉，特征为色白但玉质透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田籽料。

　现今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。对于玉工来说，他们都知道籽玉价格超出山料价格数倍，所以在做工之时一定想尽办法留皮。

　三、分析工艺细品艺术

　玉器工艺是将料变为玉器的技术条件，它的性质比较稳定，很容易被别人忽略，在鉴赏上也是一个难题。但凡雕工流畅利落必定是精品一件，倘若粗糙不匀，则收藏价值大打折扣。

　四、软玉与岫玉的辨别

　和田玉在质地、硬度和比重都是拥有一定指标，而岫玉在各方面都比不上和田玉。加之岫玉开采量大，因而时常用来冒充和田玉。

　关于鉴别岫玉，因岫玉玉性软，用普通小刀刻几下，如果吃刀，就为岫玉，反之则为和田玉。如若当时不巧没带刀，那么只要细看雕刻处，和田玉受刀处不会起毛，而岫玉则会。除此之外，对比二者的手感，岫玉较轻，敲击声沉闷。

　五、和田玉与"料"的辨别

　民间流行的反制和田玉手段当中，用玻璃来冒充和田玉也是常见的一个方法，俗称“料”。鉴别玻璃制品较为简单，玻璃颜色单一没有自然变化，里面有如“气泡”一般的料泡;还可用放大镜观察，玻璃毛孔粗大，断口呈贝壳状，和田玉呈参差状;最简单的判断法就是，取一根头发，放于货上，用火烧之，真玉头发完好无损。

和田玉古玉的保养措施

　1避免与硬物撞碰。

　玉器受碰撞后很容易破裂，有时肉眼虽看不出裂纹，但玉表层内的分子结构已受损坏，产生了暗裂纹，天长日久就会显露出来，大大损害其完美性和收藏价值。

　2尽可能避免沾染灰尘、油污。

　玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。切忌使用化学除油剂。对于严重污染的旧玉可到生产、清洁玉器的专业公司用专业的超声波清洗保养。

　3玉器佩挂件不用时要放妥，最好放进首饰袋或首饰盒内，以免碰伤。

　4避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触太多的汗液后，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本来的鲜艳度。翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂，佩带之后要用柔弱的布擦净。

　5避免阳光长期直射。玉器阳光暴晒遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质。尤其是水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。

　6过于干燥的环境容易使水分蒸发，从而损害玉的品质。

和田玉俄料怎么样辨别

　1、看“白”，行内话叫 “相玉”是第一步。这是一门很深的学问，也是判断俄料与新疆和田玉各方面特征综合分析的过程。如果说，通过肉眼简单观察就能够看出不同的话，那就只有是俄料的“白”了。从玉材的来源看，俄料中95%都是山料，也有籽料，但是相对来讲，籽料在市场上比较少见。与和田玉山料相比，俄料的脏、绵、绺等较少，特别地白，一块比较大的俄料也往往没有脏、绵、绺出现。相对来说，新疆和田玉山料的脏、绵、绺则较多。

　从玉质来讲，普通的俄料颜色很白，但却给人干、死、礓的感觉，缺乏油性与细腻。如果细看内部结构就会发现，俄料仿佛是一块块绵斑组成，而新疆和田玉却非常细腻。古代评价一块好玉，要讲它是否温润，实际上说的就是细腻与油性。比如，我们把羊脂白玉作为玉的上品，，除了讲白，一定也要讲油性。俄料恰恰是玉色很白，但是缺乏油性。用有无油性一衡量,俄料与新疆和田玉高下顿时立判真伪。

　2、看“皮”是目前市场上最为流行的鉴别方法。因为商家往往用俄料的石皮、礓、脏、糖色进行滚磨，来冒充新疆和田玉籽料。确切说，不只是“皮”，而是“皮”加“棕眼”(棕眼有粗细之分)，新疆和田玉籽料经历了在河道中千万年的天然冲刷与撞击，在表面形成了石皮和棕眼已及次生沁色，这是籽玉的天然特征。过去的工匠在玉器的加工时籽料外皮都会被去掉，但是现在为了证明玉件的籽料身份，一般都会雕件上留下一小块外皮。由于山料是没有外皮的，俄料又大都是山料，因此留皮成为目前和田籽玉最好的防伪标志，现在无论是北京工、扬州工是上海工,和田籽玉都会留皮。俄料中也有一种黑皮，这种黑皮实际上是一种脏。但是，现在一些人却利用黑皮来做文章，比如用黑皮冒充和田玉籽料，或者还用黑皮做俏色。应该说，黑皮与籽料的外皮是不难区别的，只需留心就是。

　3、看大小，玉件大小不能作为判断玉件质地的绝对依据，但是从目前的市场情况看，由于和田玉籽料通常较小，价格昂贵，雕活儿也就以小件为主，大器型在市场上较少。因此，目前市面见到的摆件、玉牌、手镯等，都以俄罗斯玉居多，看到大件玉器自然要先留心一番，切莫因为白度一好产生冲动。当然对于较小的挂件(特别是薄片、带黑色、褐色的，也要注意很有可能是俄料边角料所致)

　4、看“糖”，俄料往往带“糖”，新疆和田玉山料也有带“糖”。可以说，带“糖”是山料的主要特征。关于“糖”的看法，目前在市场认识上并不完全相同，有人喜欢，有人厌恶。按照玉界传统的看法，“糖”属于玉料本身瑕疵的一种，所以，从和田玉的传统加工工艺出发，除非极其特殊的情况，“糖”一定会被去掉的，而为了迎合市场，俄料的“糖”一般不会去掉，而且往往利用“糖”来进行俏色，无论是河南工，还是广州工，概莫能外。因此看到“糖”，收藏者一定要多个心眼儿。俄料的糖色一般为褐色和浓酱色，在石皮的内层特别厚。而新疆和田玉的糖色很薄，很浅。

　必须注意的是，我以上所说的鉴别方法只是针对比较普遍的情况而言，它可以帮助收藏者在市场中理清思路，这一点大家通过实践会得到印证;其次，如将以上几点落到某一件具体的玉器上，那么一定要有综合性与灵活性的分析，有的可能会在石皮上找到判断依据，有的可能在工艺上发现问题，而当把这些因素结合起来，看一块玉器基本上就八九不离十了;再有，“相玉”是一个复杂而需要经验积累的过程，要不断在实践中提高。而在市场中也会遇到很多错误的观点，收藏者要细心甄别，正确认识。

　　鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

　　从博宝艺术网给你转一些资料。

　　一：看玉器的材料：

　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

　　真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

　　现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

　　按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

　　二：辨认造型纹饰：

　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

　　纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

　　三：分析工艺细品艺术：

　　玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

　　具体年代的鉴定目前还不好说，不过建议楼主去网上查阅下相关资料。

参考资料：

OSPF。zhidaobaiducom//wwwhtyuqicom html 一般人我不告诉他!

据史书记载，明朝时期，西域商人来内地贩玉络绎不绝，内地的商贾去新疆购玉者也不少，也多次以美玉进献朝廷。

《明史》中记载，永乐二年，遣使贡玉璞。

景泰三年，贡玉石三千八百斤，礼官言其不堪用，诏悉收之，每二斤赠帛一匹。

据《克拉维约东使记》中说，［15世纪时，和田所产之货，极其名贵者，皆可求之于撒马尔罕市上。和田玉琢玉镶嵌工匠，手艺精巧，为世界任何地方所不及］。由此可见，和田玉在世界享有极高的盛名。

明代琢玉工艺很发达，在中国北方的北京和南方的苏州，集中了玉雕的能工巧匠，尤其是苏州专诸巷，玉匠集中，涌现出许多高手。正如宋应星在《天工开物》一书中所说：［良工虽集京师，工巧则推吴郡］。

苏州最著名的琢玉大师，首推陆子冈，他是明嘉靖，万历时期太仓州人，为琢玉高手，他［用刀雕刻，遂擅绝］。今所遗玉簪价，一枚价五六十金，子冈死，记忆不传。他雕琢的作品有玉簪，印池，玉辟邪等，他的作品大部分落款(子冈)，(子刚)，(子冈等)，他擅长各种造型，尤其子刚佩为最为出名，他的浅浮雕，无论画面还是书字，都堪称绝妙之作，名闻朝野，

此外著名的玉匠，还有曾鼎，文征中，王小溪等。

明代玉器最富有时代感的是壶杯两美，可能与当时盛行的喝茶饮酒的风气有关，白玉缡龙杯，用白玉琢成，北外镂雕骊龙，扒在杯沿，形象生动，做工精细，为上乘之作。

明代虽没有专门论述玉器的书籍，但不少书籍中都有涉及到玉，其中最著名的宋应星的《天工开物》，该书中对和田玉的产地，品种，成因，采玉方法，销售及琢玉方法做了全面的论述，这是古籍文献中内容较全面的珍贵文献，他指出：［凡玉……贵重者尽出于阗］，此外，李时珍的《本草纲目》，谷应泰的《博物要览》，曹昭的《格古要论》等，对古玉都有一定的论述，为我们研究古玉及形制提供重要的论证。

和田玉是属于我国的四大名玉之一，其外观美比较符合我国传统文化的审美观念，长期佩戴天然的和田玉，能让人体逐渐吸收里面的矿物质，这样能对人体的健康发展有很大的促进作用，还能带来更多的好运。

和田玉的挂件简介和田玉是我国的四大名玉之一，以新疆地区的和田玉最受欢迎，其中羊脂白玉是和田玉最为珍贵的品种，常见的和田玉的挂件有平安扣、如意、葫芦等，其质感温润细腻，油脂感很强，一直都具有极高的收藏价值。

和田玉是一种颜色纯净均匀的玉石，它里面蕴藏着巨大的能量，长期佩戴下能增加自身的正能量，能将人体的负能量消除干净，这样能增加佩戴者的自信力和活力，能让自身变得更加充满自信。

同时天然的和田玉挂件是具有灵性的，长期佩戴的情况下，会增加与自身的亲近感，也会加强对自身的保佑功能，也能一定程度上加强和田玉的灵性，这样不仅能让和田玉发挥出最大的功效，还能带来更多的好运。

玉扳指起源很早，在商朝妇好墓就出土过斜筒状的实用扳指。战国、汉朝，扳指已演化成鸡心佩，根据用途又名“玉韘”，是取其射箭而用之意，这种鸡心佩东汉以后几近消失，明清之时又有仿制品。玉扳指在满清贵族中很是流行，宫廷造办处制作的玉扳指非常精美，扳指外围多雕琢成浮雕纹饰，如狩猎图、丹凤朝阳，蝴蝶，有的雕有“古稀天子”、“万寿无疆”等字样，有的还琢有诗文、山水画等纹饰，还有多种不同材质制成的扳指成套使用。

玉扳指的材料和形制在各个朝代有所不同，譬如商代的玉扳指还有拉弓护指的功能，不仅较后来的扳指更长，而且其上有槽痕;到了战国就开始变短。

明朝玉扳指

汉代的扳指出现玉片形状，类似于玉佩，带有用来拉弦的小钩，但这个时候的扳指已经不能承受拉弓那么大的力量了。

宋代出现了一些仿汉代的扳指，其样式更是多种多样，有片状的，也有矮筒状的;时至清代，扳指呈圆筒状，一端边缘往里凹，一端边沿向前凸，因为其材质更加圆润、光滑，所以更加难以用来射箭，而成为一种装饰、身份以及流行趋势的象征。

各种式样的扳指都有存在。蒙古与清朝，则主要使用桶形扳指。传统的汉族扳指儿与蒙古族的扳指略有区别：汉族扳指儿从侧面观是梯形，即一边高一边低，而蒙古族、满族的扳指儿一般为圆柱体。