如何鉴别和田玉好坏看一下几个要点：
1、和田玉质地细腻。所谓质地细腻，是呈现滋润感。一块好的和田玉，就像一块“凝脂”般润泽，白玉像羊脂、像猪油，黄玉像鸡油。
2、和田玉肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状的玉花，这是和田白玉特有的肌理特征。
3、和田玉的光泽很温和，这是由于表面有非常细小的凹凸，类似毛玻璃，用10—20倍的放大镜就可看到，所以对光线的反射不是很强。和田玉是 “精光内蕴”，如一个儒雅之士，性情温厚，才情内在而不张扬，所以是温润的——这“温润”二字最能概括和田玉的特点，常言“温润如玉”，它代表了中国人传 统的审美观。
4、“脉理坚密”除了反映在外观上的细腻之外，另一重要标准是坚硬不吃刀。一块真正的和田玉，用普通刀具在其表刻划，不会留下任何划痕。反 之，用刀能轻易刻划的，便不是和田玉。而且它可以划损玻璃，而自身无伤。观察雕件，由于和田玉韧性很强，雕刻时不容易起崩口，其他玉石韧性差，比较脆，容 易起崩口。因此，许多石英岩类玉石都是用模子高温压出来的，没有手工雕刻的痕迹。
5、由于“脉理紧密”，所以重，掂在手上有沉重压手的感觉。和田玉质地致密细腻，滋润柔和，具油脂光泽，份量重。这些特性其实都来自于一点：脉理紧密。因为紧密，所以重，所以细腻而润，所以坚韧，所以不太透明。
6、看颜色。和田玉因颜色不同，有白玉、黄玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉之分。质地相近的情况下，黄玉因稀少最贵，白玉次之，青白玉、青玉、碧玉、墨玉价值就低些。羊脂玉指色极白且质地细腻者，很昂贵。许多白玉都是白中透青或白中带灰。
7、看皮。和田籽料常带皮。看皮已经成了一个重要的辨别籽料的依据。现今市场上有大量人工染上皮色的和田玉，一方面由于现在时尚玩皮，另一方 面可使人相信是籽料。这种加工多出自新疆、河南。真皮和人工染的假皮的基本区别是：假皮是色浮于表面的，薄薄一层，颜色鲜艳;真皮的色渗透入内，色泽自 然，且表面有微微凹凸，行内称“毛孔”。
资料来自：国家文化艺术品网。
两只猴子，辈辈封侯，白菜（百财），桃子——寿 ，蝙蝠——福。福寿如意
（74）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。
玉佩上经常雕琢有丰富的纹饰,多取长寿、祝福、快乐之寓意。一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。常见的有:寿星,以南极仙翁托桃为纹饰时,寓意幸福长寿。寿星是中国长寿的化身,现代玉雕常以其为素材,用来寄托人们对健康长寿！
1．龙凤呈样 图案为一龙一凤。龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。
2．二龙戏珠 图为两条云龙一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。
3．鱼龙变化 图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。 古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。
4．鹤寿龟龄、龟鹤同龄 图案皆为一龟一鹤。《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。
5．松鹤延年 图案为鹤和松树。《字说》：“松百木之长”；《礼礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。
6．鹤鹿同春 图案为鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。
7．岁寒三友 图案为松竹梅或梅竹石。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。
8．喜上眉梢 图案为梅花枝头站立两只喜鹊。古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。
图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。
图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。
四个童子手足相连者，叫四喜人。
9．喜报三元 图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和向往的图案，此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。
10．相禄寿喜 图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。
11．五福捧寿 图案为五只蝙蝠一寿字。《书洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”的图案。
12．多福多寿 图案为一枝寿桃数只蝙蝠。
13．福寿无边 图案为蝙蝠、寿桃和盘长。
14．神速齐眉 图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。
15．福寿双全 图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。 这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。
16．福寿三多 图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。《庄子天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞’。‘使圣人富’。尧曰：‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂之辞。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。
17．三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗小雅天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。
18．福在眼前 图案为蝙蝠与一枚古钱。 古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。
19．福至心灵 图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示来会使人变得更加聪明。
20．寿比南山 图案为山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的
对联。这一图案亦称寿山福海。
中国的玉文化源远流长，距今已有万余年。特别是近年来人们物质生活的日渐富裕，使得收藏玉成为一种热潮。玉的品种颇多，其中和田玉在中国玉器中有着举足轻重的地位。而和田玉也常常做成各种摆件，祈愿招来好运。
那么和田玉摆件在_水摆件里有什么寓意呢？具体的请看下文。
春元宝：春钱。
缠枝莲：寓意富贵。
长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。
苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。
常娥奔月：传说常娥偷吃灵药，飞向月宫变成蟾蜍。
灯：前途光明。
豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆、富贵豆。
达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度传教者。
大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安；与如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。
豆、瓜：多子多孙多福气，富贵豆，发财瓜。
洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。
大古钱，壁：赚不停。
东方朔偷桃：东方朔寿命达一万多岁，寓意长寿，常作生日寄语。
鹅：羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。
佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身。开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌，是解脱烦恼的化身。
凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。
凤梨：旺来
风筝：寓意青云直上或春风得意。
佛手：福寿之意，横财到手，掌上明珠，也叫招财手。
帆船：佩带翡翠玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。
产自新疆的新疆和田玉，在历史上屡获殊荣。自古就有“和田美玉传天下”的美称。但是由于在封建时代，一直为皇家所独有，所以新疆和田玉，号称“国玉”。是专门用来制造玉玺的材料。
2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束，新疆和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。
1、和田玉材质貔貅：和田玉在人类历史上有着近七千年的历史，根据产地的不同，材质优劣上有着不同的区别。自古以来，和田玉本身就带着吉祥寓意，有着辟邪化煞的之说。所以古时很多用来辟邪、祥瑞的宝物都是选择和田玉材质的雕刻而成的。那么，佩戴开光和田玉貔貅吊坠能帮助到我们驱走邪气病煞，同时能旺财运，改运势。使得事业与家庭都能得到庇佑祈愿。
2、黑曜石材质貔貅：黑曜石有着“辟邪灵石”的称号。黑曜石经常被用作在佛珠或辟邪灵兽的雕刻上，而且黑色防煞，黑曜石与貔貅的结合，将貔貅身上化煞镇宅的功效进一步的放大，随身佩戴不仅有着防身辟邪，还能招来财运。黑曜石貔貅吊坠在外表上呈现出来黑色，黑色是永恒的经典色，不论过去多久都不会过时，随身佩戴给人一种时尚简约与沉稳。
3、黄玉材质貔貅：黄玉在西方很多国家中都被称为“希望之石”，这是因为黄石自身有着吸附性，能将身上的病邪化解，其颜色与太阳一样，能给人无限希望与温暖。黄玉貔貅在款式上以貔貅手链、貔貅摆件居多。明亮鲜艳，浑身都能充满有生机。
问题一：明代和田玉童子和牛是什么玉意 这个题材叫做“童子牧牛”，童子在艺术品雕刻中一般是:如意招财之美寓，牛，勤勤恳恳，勤劳致富，还有“扭转乾坤”的寓意，是一款挺吉祥的挂件
问题二：和田玉牌雕刻童子烧水是什么寓意 在和田玉雕中，童子是青春，朝气，聪明，伶俐的象征。水，润泽万物，是生命的源头。
童子浇水是和田玉雕的常见题材，它的寓意是：青春常在，活力常存。
问题三：和田玉件两个童子爬花瓶的寓意是什么 应该是欢喜童子，瓶子谐“平”，平安的意思。祥瑞平安的意思。
问题四：和田玉上雕个童子手扶莲蓬的寓意 应该是叫”多子多福“。
取莲蓬多子，童子送子的意头
问题五：和田玉仙鹤和童子叫什么名子 和田玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。不同的题材，代表不同的寓意。
仙鹤和童子，代表鹤发童颜，是适合老人佩戴的题材，寓意：长寿，身体康健。
问题六：和田玉牌子雕刻松树下一老者手执笔伏案，两边站立三个童子是什么寓意 只是一个题材，描绘一个场景，并没有特殊寓意
松下老人这个题材，在各种材料中都有雕刻，更多是山子题材
问题七：玉器童子献寿的寓意讲讲 古玉图案的涵义
中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。 1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。 2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。 貔貅
貔貅 古代瑞兽，又称之为避邪，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。貔貅，粤音读作皮休。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为貔，雌性名为貅。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为天禄，两角称为辟邪。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为貔貅，而在北方则依然称为辟邪，还有些人将它称为怪兽或四不像等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如赌博、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。 玉意详解
中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩带玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩，消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。 常见的有： 佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。而观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。 童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。 鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。 蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾，寓意财源兴旺，幸福美好。 猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。 植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵>>
问题八：和田玉子冈牌上刻着一个老人扛着锄头，前面还有一个童子指路，是什么寓意呢？ 这个题材取自民间故事：童叟对语。题材叫：后生可畏。
寓意是：长江后浪推前浪，世上新人换旧人。有志不在年高，后生亦大有作为。
问题九：朋友给的，说是古代的和田玉，如意童子，值钱不？ 这不是和田玉 鉴定完毕
中国人因为骨子里崇尚天然、独一无二的民族性格，所以更钟情天然的且世间没有两块相同的和田玉。
君子如玉：中国人借物言志
正所谓君子如玉，人淡如竹。
在外国人看来，和田玉只是中国人手上的一件玉饰品，但在中国人心中，远非如此。
玉，表面上看是一种饰品，但实际上，它是一种文化的代表，一种精神的象征。
它传承的是中国人“宁为玉碎不为瓦全”的气节；
它代表的是中国人“君子比德于玉”的风骨；
它更象征的是中国人“玉，石之美者”的卓尔不群的锐意进取之精神。
所以，中国人青睐和田玉，有着更深层次的灵魂思考和精神追寻。
家无玉不富：中国人以玉为贵
自古民间有云：男无玉不壮，女无玉不美。
几千年来，和田玉作为一种文化，从神灵、到权贵再到民间，一直深刻地影响着中国人生活的方方面面。
所以中国人始终坚信，国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵。
中国人佩戴和田玉，不仅仅是因为和田玉是尊贵、有品位的身份象征，还因为它贵重，有着良好的投资收藏潜力。
所以，和田玉既代表身份的尊贵，品位的优雅，还代表财富的实力。
玉保平安：中国人的祝福信物
和田玉，成于天地之精华，凝聚了日月之灵气。
它是中国人心中最美的吉祥物，一切美好的祈愿都和其息息相关。
玉，代表美好，它寓意着平安、吉祥、幸福、富贵、安康、团员、心想事成，等等。
凡是我们能想象到的美好，它都涵盖其中。
以身佩玉，保自己平安顺遂幸福安康；
以玉赠人，玉中深藏着自己寄予对方的种种美好祝福。
所以，中国人喜欢和田玉，是一种热爱美好生活的态度。
精光内蕴：中国人的内敛自信
饰物，是一个人性格的外化。
和田玉，是中国人民族性格的诠释。
中国人的民族性格就是内敛含蓄，不喜张扬，低调中又不失自信和智慧。
这一点，与和田玉的品质简直是天作之合。
温润雅致、凝滑如脂的和田玉，看似柔美实则至坚至强，它于朴实无华中彰显着磅礴大气之感。
所以，中国人爱和田玉，爱的是它谦逊、坚贞、内敛的精魂。
传家之宝：中国人以玉传家
家训传家久，家风继世长。
这个世界上，再也没有哪个民族，比中国人更有家族荣誉感，更在乎家风的建设和培养。
而正所谓：以玉传家，十代以上；富贵传家，不过三代。中国人在给子女后辈传承家风和财富的过程中，往往会选择以德传家，以物传家。
而兼具品德和财富双重标准的，当首选和田玉。所以，中国人的传家宝往往是传家玉。
传一块好玉给子女，就是传承良善、仁义等精神财富，也是传承历久弥贵的物质财富。
中国人爱和田玉，
不仅仅爱它唯美的饰品艺术，
更它爱代表的朗逸贵气的翰林文苑之风，
风骨峥嵘的君子人文之质。
和田玉，中国人……
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