水浒传中的戴宗用甲马快速行走，甲马是什么?

《水浒后传》作者陈忱说梁山泊五绝，其中就有戴宗的神行法。《水浒传》介绍戴宗本事的一段文字颇为神奇:“原来这戴院长有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里。把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗。” 甲马究竟是什么听起来像某种神奇的小动物，或者火箭助推器似的东西。袁阔成的评书《水泊梁山》说戴宗跑得快是因为他有一匹古怪坐骑，集十二生肖的特征于一身，李逵给它起名小骆驼。但再细看一遍《水浒传》，便知这类说法靠不住，因为甲马每次使用后都要烧掉。第39回戴宗晚上投客店安歇，“解下甲马，取数陌金纸烧送了。”第53回戴宗戏耍李逵之后，两人到客房里，“去腿上都卸下甲马来，取出几陌纸钱烧送了。”与纸钱一起烧送的甲马，应是纸制品。 清代虞兆隆《天香楼偶得》中介绍:“俗于纸上画神佛像，涂以红黄采色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”著名史学家赵翼《陔余丛考》则说:“昔时画神像于纸，皆有以乘骑之用，故曰纸马也……后世刻版画以五色纸印神佛像出售，焚之神位前，名曰纸马。”说明“甲马”就是“纸马”。现在云南民间还流传一种古老的黑白木刻版画，称为甲马或甲马纸，这种东西其他地方则称为“神马”或“纸马”，其制作方法与赵翼所说吻合:在刻有各种鬼神形象的木模上蘸油墨，然后印在彩色薄纸上。 宋代时纸马生意兴盛，《东京梦华录》载，每年清明节时纸马铺都在当街用纸叠成楼阁之状，《梦粱录》记载春节时临安的纸马铺印钟馗、财马、回头马等送给主顾，《清明上河图》上画有一家临街的纸马铺，门前竖着“王家纸马”的牌子。 甲马是供神灵升天时骑用的，戴宗道术惊人正在于此，他居然占用了神灵才能享有的权利。但甲马不能白用，所以每次作用之后，都要用纸钱一起烧送。第39回有一首《西江月》词描写神行法的效验:“顷刻才离乡镇，片时又过州城。金钱甲马果通神，万里如同眼近。”要烧“金钱”，甲马才能显“神通”。

1、玉石一个比较广泛的范围，它包括和田玉、翡翠、岫玉、独山玉、玛瑙、绿松石，以及石英、寿山石、鸡血石等各种玉石。在玉石行业习将“玉”分为软玉以及硬玉。软玉是指不包含翡翠，而以和田玉、昆仑玉等为主的玉石，硬玉是指翡翠或者是翡翠岩石。

2、翡翠是众多玉石里的具体的一个品种，它是以硬玉为主的矿物集合体。除了硬玉之外还有很多其他的矿物质，就像辉石类矿物、长石类矿物、闪石类矿物，以及铁质类矿物，这些次要矿物的含量非常小，并且含量的比例不是很均匀。以商业的角度来看，翡翠是指具有工艺价值和商业价值，达到宝石级硬玉岩和绿辉石岩的总称。

3、翡翠和玉的概念区别：在珠宝学科里，玉包括：翡翠、软玉、水沫子玉、岫玉、独山玉、黄龙玉、马来玉、玛瑙等玉石，而翡翠就专指玉石中的一种。翡翠和玉石的概念就像茶和铁观音，“茶”是一个大的范围，而“铁观音”就仅仅指铁观音这一种茶。也就是说，翡翠确实是玉，它是“玉”这个大家庭中的一员，但玉却不一定是翡翠。

4、翡翠和玉价格的区别：翡翠和其他玉石不仅仅存在着品质、性质上的区别，而且价格上也有着很大的区别。整体来讲，就是翡翠的价格是所有玉石价格最高的，有时候一条玻璃种满绿翡翠手镯就可以高达近千万元。和田玉稍次于翡翠，但是优质的和田玉价格也可以与中上档次的翡翠相媲美。而其它玉石的价格都相对比较低，他们的价格会因本身品质与消费者的喜爱程度的不同而有所不同。

5、翡翠和玉本质上的区别：翡翠是硬玉，而其他的玉石就是软玉了，两者间的结晶颗粒形状有着本质上的区别，软玉的矿物质结晶颗粒为白糖状的颗粒结构，而翡翠则是柱状或者是纤维状的结晶颗粒结构，翡翠具有特有的“翠性”，然后软玉没有这一特性的，因此从反光面或透着光就能判断翡翠还是软玉。

6、翡翠与玉的光泽区别：光泽是翡翠和软玉的最大性质区别之一，软玉表面呈现的是强弱不一致的油脂光泽，这样的光泽是柔和、温暖的，因此人们理解为温性的玉石。而翡翠的反射光泽呈现的刚硬的玻璃光泽，光泽中透露着冰凉的寒意，因此称为寒心玉石。

1关于和田玉的诗句推荐

屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”

在御制《和阗来玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”

为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景，他还令玉工琢自制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面bai：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。”

苏州工匠利用废玉料琢成的“du桐荫仕女图”，乾隆非常欣赏这件品， 因而在底部阴刻乾隆帝御题文：“和阗贡玉，规其中作椀，吴工就余材琢成是图，既无弃物zhi，又完璞玉。御识。”及诗：“dao相材取椀料，就质琢图形。剩水残山境，桐檐蕉轴庭。女郎相顾问，匠氏运心灵。义重无弃物，赢他泣楚廷。”

2描写貔貅的诗词

描写貔貅的古诗词有

1、貔貅得意

金 王渥 《水龙吟·短衣匹马清秋》

2、控宝马、耀貔貅千骑

宋 范周 《宝鼎现·夕阳西下》

3、拥貔貅万骑

宋 张孝祥 《木兰花/玉楼春》

4、十万貔貅环武帐

宋 张孝祥 《浣溪沙》

5、亲总貔貅谈笑看

宋 李纲 《念奴娇·茂陵仙客》

6、貔貅坐拥诗书将

宋 王之道 《千秋岁·熙熙台上》

7、坐拥貔貅十万

宋 邵缉 《满庭芳·落日旌旗》

8、歌吹拥貔貅

宋 毛并 《水调歌头·襟带大江左》

9、万灶宿貔貅

宋 陆游 《水调歌头 多景楼》

10、笳鼓万貔貅

宋 辛弃疾 《水调歌头·相公倦台鼎》

11、玉垒老貔貅

宋 赵善括 《水调歌头·山险号北固》

12、拥貔貅

宋 赵师侠 《水调歌头·台星明翼轸》

13、卧锦帐、貔貅钲鼓

宋 张鎡 《贺新郎·桂隐传杯处》

14、貔貅不断

宋 刘过 《沁园春·玉带猩袍》

15、宿貔貅

宋 刘过 《六州歌头·镇长淮》

16、九塞貔貅

宋 刘仙伦 《念奴娇·吴山青处》

17、万灶貔貅

宋 黄机 《满江红·万灶貔貅》

18、貔貅虎

宋 黄机 《六州歌头·将军何日》

19、拥貔貅、朝气凌云

宋 冯取洽 《贺新郎·梦折营门柳》

20、须知万灶出貔貅

宋 张榘 《木兰花慢·豆花轻雨霁》

21、犹拥貔貅护海堧

宋 吴潜 《沁园春·笑指颓龄》

22、貔貅月淡

宋 李曾伯 《醉蓬莱·把东南温厚》

23、三万貔貅齐贾勇

宋 李曾伯 《贺新郎·幸得闲中趣》

24、拥貔貅千骑

宋 何梦桂 《八声甘州·对千峰未晓》

25、看万骑貔貅入井陉

宋 何梦桂 《沁园春·衮衣绣裳》

26、千古晋貔貅

宋 王奕 《水调歌头·迢迢嶓冢水》

27、城市貔貅昼静

宋 赵文 《木兰花慢·鹭州江上水》

28、旌旗拥、百万貔貅

宋 徐君宝妻 《满庭芳·汉上繁华》

29、百万貔貅归总押

宋 无名氏 《壶中天/念奴娇》

30、尽护貔貅百万

宋 无名氏 《水调歌头·宝历契昌运》

31、貔貅万骑

宋 马伯升 《水调歌头·和气应鼙鼓》

32、万灶拥貔貅

元 元好问 《木兰花慢·对西山摇落》

33、总纠纠貔貅

元 张弘范 《木兰花慢 题毫州武津关》

34、百万貔貅扈驾回

宋 陆游 《书事》

35、十万貔貅出羽林

宋 陆游 《雪中忽起从戎之兴戏作》

36、军幕卧貔貅

宋 黄庭坚 《次韵公定世弼登北都东楼四首》

37、广武貔貅怒

宋 邵雍 《观棋大吟》

38、况乃富貔貅

宋 章甫 《即事》

39、百万貔貅拥节还

宋 张镃 《杂兴》

3关于和田玉的诗词有哪些

1《玉》李峤

映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。

方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。

2《咏玉》韦应物

乾坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。

3《咏玉》朱湾

歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。

请益先求友，将行必择师。谁知不鸣者，独下董生帷。

4《琢玉》丁居晦

卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价炫胜连城。

虹气冲天白，云浮入信贞。佩为廉节德，杯作侈奢名。

露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。

5《和阗玉》乾隆

和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。

和田玉：

和田玉是中国四大名玉之一（其三为蓝田玉、独山玉和岫玉），有“狭义”和“广义”之分。传统概念的“狭义”范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世。“广义“的和田玉指软玉（真玉）。

秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，以后又因位于于田国境内而被称为“于田玉”。直到清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。

和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩 ，中国宝石学指出软玉摩氏硬度在60—65之间，透闪石成份占98%以上的玉石都命名为和田玉，内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体。和田玉化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2，密度为295—317。

参考资料

古诗文网：http://wwwgushiwenorg/

4关于和田玉的诗词

屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”

在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景，他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。

玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。”苏州工匠利用废玉料琢成的“桐荫仕女图”，乾隆非常欣赏这件品， 因而在底部阴刻乾隆帝御题文：“和阗贡玉，规其中作椀，吴工就余材琢成是图，既无弃物，又完璞玉。

御识。”及诗：“相材取椀料，就质琢图形。

剩水残山境，桐檐蕉轴庭。女郎相顾问，匠氏运心灵。

义重无弃物，赢他泣楚廷。”。

5关于和田玉的诗词有哪些

1《玉》李峤 映石先过魏，连城欲向秦。

洛阳陪胜友，燕赵类佳人。 方水晴虹媚，常山瑞马新。

徒为卞和识，不遇楚王珍。 2《咏玉》韦应物 乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性一朝伤。 3《咏玉》朱湾 歌玉屡招疑，终朝省复思。

既哀黄鸟兴，还复白圭诗。 请益先求友，将行必择师。

谁知不鸣者，独下董生帷。 4《琢玉》丁居晦 卞玉何时献，初疑尚在荆。

琢来闻制器，价炫胜连城。 虹气冲天白，云浮入信贞。

佩为廉节德，杯作侈奢名。 露璞方期辨，雕文幸既成。

他山岂无石，宁及此时呈。 5《和阗玉》乾隆 和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。

和田玉：和田玉是中国四大名玉之一（其三为蓝田玉、独山玉和岫玉），有“狭义”和“广义”之分。传统概念的“狭义”范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世。

“广义“的和田玉指软玉（真玉）。 秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，以后又因位于于田国境内而被称为“于田玉”。

直到清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。 和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩 ，中国宝石学指出软玉摩氏硬度在60—65之间，透闪石成份占98%以上的玉石都命名为和田玉，内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体。

和田玉化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2，密度为295—317。 参考资料 古诗文网：http://wwwgushiwenorg/。

6关于和田玉的诗歌

祁人/和田玉

——献给母亲

当我穿越帕米尔高原

看见一只普通的和田玉

是那么地像母亲的眼睛

她的纯粹、内蕴和温润

令我怀想起遥远的故乡

想起故乡的天空下

那一丝母亲的牵挂

今生，我无法变成一棵树

在故乡永远站立在母亲身旁

当我走出南疆的戈壁与沙漠

为母亲献上这一只玉镯

朴素的玉石，如无言的诗句

就绽开在母亲的手心

如今，母亲将玉镯

戴在一个女孩的手腕

温润的玉镯辉映着母亲的笑颜

一圈圈地开放在我的眼前

戴玉镯的女孩

成了我的新娘

为什么叫作新娘？

新娘啊，是母亲将全部的爱

变做妻子的模样

从此陪伴在我的身旁