一、 唐伯虎的生平
唐伯虎，明朝人，因生於寅年寅时，便取名「寅」，因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏。
父亲唐广德，经营一家唐记酒店，自幼聪颖，能诗擅画，十六岁便中秀才，十九岁娶徐氏。徐氏文静秀气，温柔体贴，夫妻恩爱，正在他意气风发时，父亲突然中风过世，母亲因太悲伤也随父亲而去，后又惊闻妹妹在夫家丧亡，心爱的妻子在生育孩子时，产后热盛，悄悄离世。可怜的小婴儿在出世三天后，也随亲娘而去，亲人接连病故，打击甚大，使他意志消沉。后在好友祝枝山、文徵明……的鼓励下，重拾古文，发愤苦读，结果乡试名列榜首，「解元公唐伯虎」一时名遍南京城。二十七岁时续弦，娶了何氏。当唐寅上京考取进士时，被同行的同乡都元敬出卖，被诬告行贿骺脊伲�先胄烫霉鞔颍�喝氪罄巍
几番周折，后经证实，释狱后，落魄潦倒，妻子何氏离他而去，弟嫂要求分家，此时幸有好友、九娘(青楼女子)在精神上援济他。后来，他娶了能干贴心的九娘为妻，自此也潜心作画，在青丹上大有进展，他和九娘育有一女，九娘三十七岁即因操劳过度而过世，享年五十四岁。
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二、 唐伯虎的轶闻轶事
「吴门四才子」之一的唐伯虎。人们只知道他少年时候顽皮；青年时风流；中年老了，玩世不恭。所以世人将他的一些故事添枝加叶，以至於编造成许多传奇小说，例如：唐伯虎三点秋香……等等。但关於传说中唐伯虎的故事，未必完全真实，但可以透露出，这位才子画家性格上的风流狂放，不居礼法。
当时，唐伯虎已是明代有名的画家。所以，许多有钱有势的人都想仗著自己的权势，向唐伯虎要几幅画，但唐伯虎生性不畏权势，而好结穷人。就因如此，所以唐伯虎宁愿作画送给穷人，也不愿理会那些高官贵人。
从前有本叫《九美图》的书，讲的是唐伯虎娶了九位美女的故事，情节很离奇，其实历史上并没有这桩事，不过唐伯虎画九美图倒是真的。九美图的由来，是祝枝山有一次去拜访唐伯虎，而与唐伯虎打赌，只要唐伯虎能在一年内，将苏州城里有名望的**，画出十张美女图来，祝枝山将付给他三百两银子。但当时唐伯虎却忽略了：大家闺秀，平日大门不出，二门不迈，哪来十张美女图？这时，书僮唐兴建议唐伯虎，每月初一、月半到玄妙观去，必可轻易的得到十张美女图，但唐伯虎只完成了九张，而这九张美女图也就因此被保存了
三、 祝、文、张与唐伯虎的奇文逸事
祝枝山，字希哲，是唐伯虎最要好的朋友，虽为举人，但无意於功名，心思全在书法上，草书尤其闻名。两人性情相近，时常拎著酒壶，乘著渔船，一面饮酒赋诗，一面欣赏山水，颇有避世弃俗之意。在唐伯虎於京都被都元敬陷害后不久，祝枝山也辞了知县，两人更是结伴冶游，放情诗酒，寄意名花。曾传说两人有一次抵扬州，发现所带银两已用尽，听说扬州的盐政御史喜好风雅，便化身为化缘道士来到衙门。御史请他们以石为题，联句成诗，於是两人之作，御史极为满意，便大赏银子，两人又因此多玩好几天。而祝枝山著名的草书，加上唐伯虎精湛的画技，更使得「唐画祝字」远近驰名。
文璧，字徵明，亦是唐伯虎的好友。但因为小时受父亲文林的严格管教，从不敢拈花惹草，所以当唐伯虎和祝枝山瞒著他请来两小妓对他开玩笑时，徵明即为此写了封长信，规劝唐伯虎。
而唐伯虎亦不服他把玩笑当真，两人二十年的友情从此失和。直到十年后，唐伯虎给徵明写信，坦率检讨自己的过失，徵明读毕即赶往桃花坞，两位挚友才在泪水中化了心中的芥蒂。因此，两人友情更加深厚，无话不谈，直至唐伯虎过世。
张灵，字梦晋，自幼聪明过人，曾在童子试中得到状元，但因父亲早逝，渐渐疏狂不羁，嗜酒如命。祝枝山见他可惜，收他为徒，从此他便常和祝枝山、唐伯虎云游四海。有次，三人在酒店喝完酒才发现没带钱，於是唐伯虎找张白纸，几笔勾勒，便成青山绿水，祝枝山接过笔，题了四句诗，更增色不少，最后梦晋在绿水旁添了个汲水小童，顿使画面生气盎然。此画不但付了酒钱，更让他们多喝了几杯。〔梦晋天生喜好自然，不汲汲於官名，始终为唐伯虎他们的最佳挚友。〕
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参考资料：
唐伯虎传奇 梁燕 林郁文化出版社
吴门才子加话 马春阳 可筑书坊
唐伯虎的故事
自从冯梦龙的小说“唐解元一笑姻缘”问世以来，由於民间艺人和戏曲的喧染，唐伯虎点秋香的故事在民间广为流传，唐伯虎也成了中国老百姓家喻户晓的历史人物。在民间传说中，唐伯虎成了妻妾成群， 腰缠万贯，荒唐风流的富豪。其实，这是大大地歪曲了唐伯虎的本来面目，历史上的唐伯虎，不仅没有传说中的风流韵事，而且活清贫，一生坎坷。
唐伯虎，名唐寅，生活在明代中叶，出生在一个小商人的家庭裏。从小才气横溢，诗文书画，无一不工。弘治年间，考中应天府（今南京）乡试第一名—解元，一时名声大振，他也自诩为“江南第一才子”。可惜，好景不长，在第二年的会试中，唐伯虎受到科举舞弊案的牵连，吃了一连串冤枉官司，从此科举无门，功名路断。
唐伯虎功名无望，婚姻也很不幸。他的第一位夫人姓徐，出身豪门，十分势利，一心希望唐伯虎能金榜题名，青云直上，夫贵妻荣，谁知唐伯虎却因科场舞弊牵连，失去仕进希望，她的希望落空了。从此夫妻反目，日日争吵，最后终於劳燕分飞，离婚了事。后来，有个叫沈九娘的女子走进了唐伯虎的生活，俩人情投意合，琴瑟和谐，不幸，沈九娘又过早去世了。唐伯虎从此再未续弦。
科举失败，婚姻不幸，使唐伯虎受到很大的打击，便落魄江湖，漫游名山大川，潜心书画创作，终於成为一代大家，取得了极高的艺术成就。
在苏州流传著他的不少故事。据说，有个人与唐伯虎很要好，向唐伯虎索得画一幅，画的是一竿清竹临风而立，竹竿上趴著一只纺织娘。此人回家后，就把唐伯虎的赠画挂在房间裏。到半夜，此人在睡梦中被纺织娘的阵阵叫声吵醒，他爬起来，掌灯四处雪找，最后发现，鸣叫不停的纺织娘，居然就是唐伯虎画中的那只。还有一次，唐伯虎为一个朋友的扇子画了三只河虾，这个朋友爱不释手。一次乘船出游，不小心失手把扇子掉到河裏，扇面上的三只虾竟一齐从扇面上跳到河裏游走了。这些传说，传神地描述了唐伯虎画技之高超。
坎坷的生活，形成了唐伯虎傲世不羁、蔑视权贵的性格。他在一首诗中说：“但愿老死花酒间 ，不愿鞠躬车马前 。车尘马足贵者趣 ，酒盏花枝贫者缘”。反映了他宁愿贫穷，也不趋炎附势的性格。清高傲世，必然开罪了达官贵人，因此，唐伯虎的生活并不富裕。他在一首诗中说：“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生”，生活窘迫得几无立=锥之地了。他在另一首诗中写道：“青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰！”直接了当地道出了生活清苦的状况。西元1523年，53岁的唐伯虎在贫病中死去，死后贫穷，无力安葬，只得在住宅边暂痤。如今，在苏州桃花坞唐伯虎住宅遗址附近，还有一条名曰“唐寅坟”的小巷。直到二十年后，由唐伯虎的亲友凑了钱才将唐伯虎灵柩迁葬於城西横圹王家村。
悠悠岁月，四百余年过去了，苏州人民始终缅怀著这位杰出的画家。二十世纪八十年代，苏州市人民政府出资百万余元，重修了唐寅墓，并在其墓地建造了纪念馆，陈列唐寅事迹及其作品，并於1986年正式向公众开放。
在唐寅纪念馆内，有一幅楹联，概括了唐寅的一生。抄录如下：
问唐衢痛哭何为，纵使青云无望，却赢得才子高名，在将相王侯之上，
继宋玉招魂之后，此番苍墓重修，更装点横圹美景，替湖山花月坛妍。
开场
[B]有一天，祝枝山到苏州桃花坞唐家去会友，见唐伯虎正在挥笔作画，画的是幅山水立轴，远山近水，云雾缥渺，十分生动，就取笑说：「老弟，你的山水画得不错，简直超过你师沈周的真传；不过画起仕女来就差点了。」
唐伯虎那时年少气盛，听了极为不服，说：「我的仕女画有哪些不好？」祝枝山见唐伯虎认了真，就笑笑说：「你画一般的仕女没有意思，要是你能在一年之内，把苏州城裏有名望的**，画十张美女图出来，我就服贴你，还可以跟你打三百两银子的赌。」唐伯虎被祝枝山一激，有仔细思量，就满口答应了。
送走了祝枝山，唐伯虎细细一想，才知又上了祝胡子的当。试想大家闺秀，平日大门不出，二门不迈，这十张实有其人的美女图到哪裏去画？
明明这个东道要输定了，因此心中甚是不快。书僮唐兴十分伶俐，当下献计道：「相公，依我看十张美女图倒也不难，每月初一、月半总有人去玄妙观烧香，烧头香的往往都是些大家闺秀。你和玄妙观老当家是棋友，可以早一天睡在观裏，打扮成小道士模样去剪剪烛花，敲敲钟碧，不就看得一清二楚了吗？」唐伯虎一听有理，就依计而行。
从此春去秋来，唐伯虎果然画好了八张有名有姓的美女图，心中十分得意，感到这次一定要叫祝枝山大吃一惊，让他也尝尝输掉银子的滋味。
又是一个十五快到了，唐伯虎照例带了唐兴住到玄妙观去。一早，只见有个姑娘，既不坐车，也不坐轿，一身青布衣裙，头上还插著一朵鲜花，面如满月，眼似流星，脸色白裏透红，十分动人，只是感到有点面熟。定睛细看，原来是桃花坞街上豆腐店裏的姑娘阿桂。唐伯虎见了她，不由心中一慌，「嚓唧」一声，剪烛花的剪刀掉到了地上。
阿桂正要拜神，见此情形，不由抿嘴微微小道士的慌张样儿，不由又是一笑。唐伯虎更慌了，连烛剪也不敢拾，急忙向殿外退走，不想正碰在刚进殿来的老当家身上，不由得「哎呀」一声。这样一来，阿桂更感到好笑，回头又是一笑。就是这「三笑」，后来就有人编出了《三笑》的故事。
中段
[B]唐伯虎回到家裏，像往日一样，在书房中将早上见到的形象画了起来。刚刚画毕，只见娘子陆昭容走进书房，将画仔细一看，皱著眉头道；「这不是豆腐店裏的姑娘阿桂麼？」唐伯虎就将如何与祝枝山赌东道之事详细告诉了她。
陆昭容埋怨唐伯虎道：「这些美女图，画的都是名门闺秀，要是给祝枝山拿了去，不知又会惹出什麼事来。你千万不能给他，以后再也不可去偷画美女了。祝枝山来了，我自有话回答。」
这天约期已到，祝枝山兴冲冲地来到唐家。唐伯虎就按照陆昭容的吩咐，将画一幅幅展开，让祝枝山过目。正看到第九张，只听一阵脚步声，陆昭容在前，唐兴在后，跨进书房。陆昭容一本正经地对祝枝山说：「祝大爷，唐寅年轻，不懂世务，你作长兄的不教他循规蹈矩，反而叫他去画大家闺秀，传将出去，叫我们相公有何脸面见人？还不快快将这十幅图画拿去烧了，免得日后招惹麻烦，自寻烦恼。」
唐兴早已心中有数，一声答应，将画一捧，往外就走。不一会，只见天井裏一缕浓烟升起，纸灰化作片片蝴蝶，陆昭容也佯怒回房而去，弄得祝枝山平生第一遭没有得到便宜，只好灰溜溜地走了。
其实，这是陆昭容的一计，九美图一张也未曾损伤，烧毁的只是唐伯虎平日作废的画稿。这麼一来，东道银子并没输掉，九美图也留传了下来。据说在清代末年，还有人看见过呢。
唐伯虎与祝枝山打赌，因为没有将十美图画全，心裏总觉不畅。一天清晨，他坐在妆台旁边，看著娘子陆昭容对镜梳妆的情景，忽然灵机一动，画兴大发，心想：真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，要是让娘子给我做画中人，岂不妙极！
他喜孜孜地对陆昭容说明心意。从前妇女连面孔也勿肯给人家看见，陆昭容也是这样。她一听见丈夫的话，羞得粉面通红，囗裏连连说：「这加何使得！这如何使得！倘若传扬出去，不但人家要说相公轻薄，连我也体面难存。」
唐伯虎说：「闺房作嬉，人之常情。我若将娘子花容流传后世，岂不是段风流佳话！」昭容本不答允，但经不住唐伯虎横打躬、竖作揖，缠得没法，只得说：「相公一定要画，那就画张背影图，使人家见了也认不出来。」陆昭容的意思是：从古以来，画人哪有画背影的。
这麼一夸，可以打消丈夫的画兴，就不再硬缠了。哪知唐伯虎一听此言，连连拍手称妙：「娘子真是绝世聪明，我作画多年，倒从末想出过这等新意。」
陆昭容因话已讲出，只得随丈夫来到后花园的荷花池畔，半倚羞假山石，把花撒入池中，逗引池鱼作嬉。这一次，唐伯虎给妻子画了一幅(美女嬉鱼图)。
只见那画中的美女，肥瘦适中，长短合度，云鬓高耸，粉面低垂，真是画得亭亭王立，婀娜多姿。尤其是有一种少女独特的娇憨俏丽的神态，活现纸上。画成以后，位居十图之首。
因为前面九图都是惊鸿一瞥，而这一幅，因为唐伯虎与妻子朝夕相处，十分熟悉，所以更加维妙维肖。
尾声
[B]本来故事可以到此结束了，哪知这张图画得实在太好，到了后来，又引出一段逸事来。
那是在清朝乾隆年间，有个读书公子，从一家败落乡绅的子孙手裏买到了这幅画。见画后，他每日如醉如痴，越看越爱，越爱越迷。心裏想道：这位美人背影这麼动人，正面更不知有何等标致！从此茶不思、饭不想，口口声声念著：「美人儿，你怎麼不回过脸儿来」
家裏的人见他日渐消瘦，著急万分。请了医生，都说是心病需要心药医，若是心中想看的东西得到了，病也就霍然而愈，否则药物不能奏效，医生无能为力。
有个聪明人想了个办法，趁那公子昏睡之时，将画换了一幅。景致、衣物均同，美人脸却是正面的。那公子一看，画中人十分平常，一场相思就此断念，病也就渐渐好起来了。
所以，人家说，唐伯虎的画是活的，一张背影图还害得后世人生了一场相思病哩。
1 与人有关的诗句大全
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》
北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》
天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》
偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。—— 辛弃疾《清平乐·村居》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》
2 海中月是天上月,眼前人是心上人,向来心是看客心,奈何人是剧“海中月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人”出自张爱玲的《倾城之恋》。
《倾城之恋》是一部比较集中表现张爱玲爱情观的作品。书中的白流苏是旧式大户人家的女子，出嫁应该是门当户对，以经济为基础的婚姻，但婚后受尽夫家的毒打和欺凌，奋而离婚，可见旧式婚姻是无爱情可言，它只是女性对男性经济的依附。
张爱玲正是想通过自己的小说告诉人们：旧式以经济为基础的婚姻是没有爱情可言的，女性只有经济上自立、自强，才能自主地去追求爱情、寻找幸福。
扩展资料：
“深爱只是为了谋生”这种冷酷的婚恋观，跟她的父母婚姻阴影有关。幼年的父母离异、家族的败落都给她的心灵造成极大的创伤。
她从父母亲族身上，看到了更多旧式婚姻的苍凉。作品中的女性几乎很少是追求自身价值的强者，他们找不到自我的存在，也极少拥有过纯真浪漫的爱情。
她们的爱情婚姻纯粹是谋生手段，是求生的筹码。她们清醒地知道自己是男人的附庸，是传宗接代的工具，所以就尽力利用男人的需求来谋求自己的利益。
参考资料：
我愿与君相知
山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死
愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼
心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发
一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》
往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》
知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》
月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉
相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉
天不老，情难绝
心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉
无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉
此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉
4 关于结识有缘人诗句1、人生何处不相逢，还醉武陵溪上月。
出自：金朝刘迎的《题十眉图》。
译文：人生哪里不能相逢呢，到时候继续在月下的武陵溪饮酒。
赏析：
2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
出自：唐代李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》。
译文：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。
赏析：“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。
“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
出自：宋代辛弃疾《青玉案·元夕》。
译文：我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
赏析：在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。
4、有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
出自：清代黄增《集杭州俗语诗》。
译文：如果彼此有缘，即使相隔千里也能相会；如果双方无缘，虽然近在咫尺，也不会相逢、相识e79fa5e98193e78988e69d8331333431343565。
赏析：有一种千里姻缘一线牵的味道在里面了。三笑的典故出自唐伯虎的传说。
5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
出自：唐代高适《别董大二首》。
译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？
5 描写心上人的诗句表达思念情人的诗句
藏头诗
深深夜色柳月中，
爱若轻歌吟朦胧。
马过柳堤知寸草，
晓云萦月映心红。
别离是淡苦的水，孤独是一匙咖啡，我把相思煮得浓浓，品你留下的芳味 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。《江陵愁望有寄》 ----鱼玄机----
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐
多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌----
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍
泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠----
落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍
怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ----俞彦----
平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。关于爱情的日志《虞美人》 ----纳兰性德----
人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-《玉楼春》 ----周邦彦----
人生自是有情痴，此恨不关风与月----欧阳修
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ----李白----
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——苏轼
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经》
他生莫作有情痴，人间无地著相思。《减字浣溪沙》 ----况周颐
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——张先
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》 ----晏殊----
无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ----唐寅----
相思相见知何日？此时此夜难为情。 ----李白----
相思一夜情多少，地角天涯未是长。-思念情人的诗句《燕子楼》 ----张仲素相思的诗句----
也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦！ ----赵必豫----
一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 ——席慕容
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句《凤求凰·琴歌》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ——元稹
这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。《赋别》 。----郑愁予----
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。《无题六首其三》 ----李商隐----
最伤感的思念的诗句：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。《月满西楼》 ----李清照----
最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-《玉楼春》 ----晏殊----
王---子公主结良缘
征---战情场勇向前
彬---彬有礼来献媚
我---睡孤枕有谁怜
爱---海悠悠为君顾
你---拥我身共入眠
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》
6 形容看错人的诗词世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。—— 南宋才女，陆游表妹 唐琬 《钗头凤》
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。—— 西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·货殖列传》
人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！—— 明末清初文学家、戏曲家 李渔《意中缘传奇》
老俗语：
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。 门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深，
酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，那个人前不说人。
如若十分都使尽，远在儿孙近在身。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。
7 形容人有才华横溢的诗句,三句《寄李十二白二十韵》（唐·杜甫）
昔年有狂客，号尔谪仙人笔落惊风雨，诗成泣鬼神
声名从此大，汩没一朝伸文彩承殊渥，流传必绝伦
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新白日来深殿，青云满后尘
乞归优诏许，遇我宿心亲未负幽栖志，兼全宠辱身
剧谈怜野逸，嗜酒见天真醉舞梁园夜，行歌泗水春
才高心不展，道屈善无邻处士祢衡俊，诸生原宪贫
稻粱求未足，薏苡谤何频五岭炎蒸地，三危放逐臣
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟苏武先还汉，黄公岂事秦
楚筵辞醴日，梁狱上书辰已用当时法，谁将此义陈
老吟秋月下，病起暮江滨莫怪恩波隔，乘槎与问津
只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！金钗已经坏了，就把坏的都整理在一起保存。金钗断裂了，就用黄金再把宝石重新镶上去。
出处：《长恨歌》
[作者] 白居易
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
释意：只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗带去给君王做纪念。把金钗、钿盒分成两半，我和君王各自留一半。但愿我们相爱的心就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
扩展资料《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：
他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
-长恨歌
1、梦见领导送红纸的预兆
境遇巩固有下属之助，地位财产，俱为安全，排除诸障碍，凡事如意，盛运隆昌荣誉，助者或共事者亦得一帆风顺而成功发展。（但若有凶数者，亦须提防火灾或烫伤之事）但人格数、地格数备全者，而他格有凶数者：很可能好*无节制。大吉昌
吉凶指数：91（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见领导送红纸的宜忌「宜」宜晚饭少吃，宜吃零食，宜喝碳酸饮料。
「忌」忌发红包，忌求同存异，忌刷卡。
3、梦见领导送红纸是什么意思梦见领导送红纸，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是7，开运食物是青菜。
梦见红纸，会有好消息。
梦见领导，意味着自己在平时的能力得不到发挥。
梦见红纸，预示会收到好消息。官场中人梦见红纸，会接到高层领导的邀请，要好好把握发展机会。
梦见领导送红纸，今天你在处事上依然有较多时候较难以被人理解，表达方面也存在不少缺失，懊恼是难免的，耐心的解释往往可以帮助你减少损失。总体来说，今天不适宜参加谈判、演讲等场合。不过，接近夜晚的时候，运气会有好转的倾向，你要多等一等了。
怀孕的人梦见领导送红纸，预示生男，春占生女，慎防胎儿过重，难产。
恋爱中的人梦见领导送红纸，说明虽然有一阵风波过后重新建立感情。
上学的人梦见领导送红纸，意味着初试不利，再试如愿顺利录取。
本命年的人梦见领导送红纸，意味着诸事宜守，不可大投资。量力而为平安。
做生意的人梦见领导送红纸，代表在顺利中稍有阻碍。
梦见领导，可能近期工作上会有令人心烦的事情，以致和上司的关系会有点紧张，要注意改善关系。另一方面，也可能表示你想发挥自己能力的冲劲受到挫折。
梦见黄金，预示会遭遇挫折。梦见有人送黄金给自己，可能会蒙受损失。女人梦见丢了黄金，预示添置新首饰。
上学的人梦见手拿红纸，意味着不能专心，无法达成愿望。
梦见领导，可能近期工作上会有令人心烦的事情，以致和上司的关系会有点紧张，要注意改善关系。另一方面，也可能表示你想发挥自己能力的冲劲受到挫折。
怀孕的人梦见送领导，预示生男。八月生女。
做生意的人梦见领导送，代表不可扩大经营，宜守，稳定可得财利。
本命年的人梦见领导送白花，意味着中庸行事得财利，房地产有赚钱。
恋爱中的人梦见大红纸，说明双方同意。慎防坚持已见而闹翻。
梦见纸，就意味着财源滚滚。
梦见剪红纸，投资风险出现。以往投入的资金有无法收回的危险。今天的你最好清理自己的投资项目，计算一下一段时间以来的收益回报，并分析当下的损益前景，直觉告诉你需要收回的资金就赶紧收回吧！关系密切的人给予你的提醒也应该重视才是。总之，现阶段来说，保守一点的金钱观念更为可取。
1 关于白泽的诗句
2 关于神兽的诗句
关于白泽的诗句 1 描写白泽的古诗词
《偈倾一百三十三首》 年代： 宋 作者： 释法薰 今朝端午节，锺山强饶舌。
家无白泽之图，妖怪自然消灭。灭，灭，夜行一任贪明月。
《偈颂一百零四首》 年代： 宋 作者： 释绍昙 道至无难，惟嫌拣择。混俗通真，骑声盖色。
近在口皮边，远过河沙国。慈明揭示，借鬼画桃符。
雪窦标题，去猊悬白泽。一见便见，迅雷陶壁奋飞梭。
拟议寻思，逆浪禹门遭点额。 《还汪正夫山阳小集》 年代： 宋 作者： 郑獬 汪子文章何伟奇，如观天子乘舆仪。
怛然暴见殊惊疑，舌拄上腭两目痴。定神屏气试引窥，渐识羽卫行相随。
金吾佽飞开中逵，横刀执矟铁马驰。画旆赤白盘龙螭，大角一百二十支。
铙鼓嘲轰杂横吹，绣幡绛幢何纷披。䍐{上四下毕}铍戟开黄麾，属车{左车右急}辚霹雳移。
侍郎御史冠峨危，圆扇孔雀双翅垂。辟邪白泽飞麟麒，金辂赤马火鬣鬐。
飘飘凤盖翳华芝，水光铁甲羽林儿。二十四仗驱熊貔，长殳阔剑梢魍夔。
团花绛袖武士衣，大小不同虽异宜，要之尽是圣贤为。 奇服怪玩一不施，斥之所以尊皇威。
汪子之文正类斯，一十五轴纷葳蕤，烂光直欲纸上飞。 长篇短篇倾珠玑，题说论序及赋诗。
篇虽不同皆有归，要之孔子韩退之。 留读旬日不知疲，大渴适得甘露饴。
我欲诵记留肝脾，惟我老钝无记持。 又无小吏操笔挥，或可写留慰朝饥，二者不遂其齎咨。
今复夺去心黭黟，室中斗觉无光辉。 灵宝不可留洿池，风雨送还沧海湄。
嗟我居陈逾岁时，两耳无闻如塞泥。 遂恐聋瞆不可医，子来乃得时攻治。
摐金伐石鸣鼓鼙，气豪却似相凌欺。 因子文章张我师，使我发此狂简辞。
2 描写白泽的古诗词
《偈倾一百三十三首》
年代： 宋 作者： 释法薰
今朝端午节，锺山强饶舌。
家无白泽之图，妖怪自然消灭。
灭，灭，夜行一任贪明月。
《偈颂一百零四首》
年代： 宋 作者： 释绍昙
道至无难，惟嫌拣择。
混俗通真，骑声盖色。
近在口皮边，远过河沙国。
慈明揭示，借鬼画桃符。
雪窦标题，去猊悬白泽。
一见便见，迅雷陶壁奋飞梭。
拟议寻思，逆浪禹门遭点额。
《还汪正夫山阳小集》
年代： 宋 作者： 郑獬
汪子文章何伟奇，如观天子乘舆仪。
怛然暴见殊惊疑，舌拄上腭两目痴。
定神屏气试引窥，渐识羽卫行相随。
金吾佽飞开中逵，横刀执矟铁马驰。
画旆赤白盘龙螭，大角一百二十支。
铙鼓嘲轰杂横吹，绣幡绛幢何纷披。
䍐{上四下毕}铍戟开黄麾，属车{左车右急}辚霹雳移。
侍郎御史冠峨危，圆扇孔雀双翅垂。
辟邪白泽飞麟麒，金辂赤马火鬣鬐。
飘飘凤盖翳华芝，水光铁甲羽林儿。
二十四仗驱熊貔，长殳阔剑梢魍夔。
团花绛袖武士衣，大小不同虽异宜，要之尽是圣贤为。
奇服怪玩一不施，斥之所以尊皇威。
汪子之文正类斯，一十五轴纷葳蕤，烂光直欲纸上飞。
长篇短篇倾珠玑，题说论序及赋诗。
篇虽不同皆有归，要之孔子韩退之。
留读旬日不知疲，大渴适得甘露饴。
我欲诵记留肝脾，惟我老钝无记持。
又无小吏操笔挥，或可写留慰朝饥，二者不遂其齎咨。
今复夺去心黭黟，室中斗觉无光辉。
灵宝不可留洿池，风雨送还沧海湄。
嗟我居陈逾岁时，两耳无闻如塞泥。
遂恐聋瞆不可医，子来乃得时攻治。
摐金伐石鸣鼓鼙，气豪却似相凌欺。
因子文章张我师，使我发此狂简辞。
3 有没有关于白泽的记载
相传4600年前，轩辕黄帝巡游东海之滨遇到了神兽白泽。
白泽向黄帝提供了11520种精灵神怪的信息和避御方法后，从此消失。黄帝后令图写之，以示天下，《白泽图》由此传世，白泽也就成为了后世辟邪的象征。
上面这段故事，就是有关白泽的传说，但白泽的具体形态却一直是个谜。白泽是传说中能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。
因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅~。
关于神兽的诗句 1 描写神兽的诗句
描写“神兽”的诗句有：
1 论罪等饕餮，囚衣御方良。——《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率》黄庭坚 ·北宋
2 衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。——《麂》 杜甫·唐
3 虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。——《杂感》陆游·南宋
4 遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。——《水龙吟·雷台铜奔马》 张行·唐
5 万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。——《满江红（万灶貔貅）》 黄机·宋
6 一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。——《夏州叛 满庭芳》 徐君宝妻·宋
7 鏖战动貔貅，尽半生残梦，一夕寒秋。——《望海潮》 李践·元
8 箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。——《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》沈唐·明
9 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。——《惜别行》杜甫 ·唐
10 麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。——《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》 陈与义·宋
11 麒麟之台，羁雌众雏故山曲。——《送尹补阙元凯琴歌》张说 ·唐
12 天降麒麟瑞。—— 《千秋岁》黄公度·宋
13 任是麒麟阁上，争如鹦鹉杯中。——《朝中措 寄杨漕》元好问·元
14 驾白麒麟，鞭青鸾凤，次第孤山客。——《酹江月 念奴娇》黎廷瑞·宋
15 吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。——《经旷禅师院》贯休·唐
2 关于神兽辟邪的诗句
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
《貔貅出世》 诗经
三代神器夏商周， 龙生九子名貔貅。
铜铁炉中翻火焰， 几千寒暑几春秋？
1、《水龙吟·雷台铜奔马》 唐朝：张行
燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯
2、《满江红（万灶貔貅）》 宋朝：黄机
万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞**，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3、《夏州叛 满庭芳》 宋朝：徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4、《望海潮》 元朝：李践
飞鸿凌月，霜城著雪，胡歌更上云头。铁甲冷肩，征袍露趾，青衫壮士多谋。鏖战动貔貅。尽半生残梦，一夕寒秋。千里荒城，倦寻幽水、洗吴钩。
5、《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》 明朝：沈唐
山光凝翠，川容如画，名都自古井州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
3 关于瑞兽的诗词
《侍香金童·宝台蒙绣》年代： 宋 作者： 无名氏宝台蒙绣，瑞兽高三尺。
玉殿无风烟自直。迤逦传杯盈绮席。
苒苒菲菲，断处凝碧。是龙涎凤髓，恼人情意极。
想韩寿、风流应暗识。去似彩云无处觅。
惟有多情，袖中留得。《鹧鸪天·翦烛西窗夜未阑》年代： 宋 作者： 辛弃疾翦烛西窗夜未阑。
酒豪诗兴两联系。香喷瑞兽金三尺，人插云梳玉一弯。
倾笑语，捷飞泉。觥筹到手莫留连。
明朝再作东阳约，肯把鸾胶续断弦。 《溪斋二首》年代： 唐 作者： 齐己岂敢言招隐，归休喜自安。
一溪云卧稳，四海路行难。瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。
子猷何处在，老尽碧琅玕。杉竹映溪关，修修共岁寒。
幽人眠日晏，花雨落春残。道妙言何强，诗玄论甚难。
闲居有亲赋，搔首忆潘安。
4 中国古典诗词中的 神兽
是我平时搜集的，呵呵当时是好奇，那，借你用吧不过出处找不到了……中国古代五大瑞兽：东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。
又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降。
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