手脖细带哪种翡翠手链好看

是老乌木的二胡好还是小叶紫檀的好？

如果是买一万元左右的话，红木也还可以，声音不尖不哑，适合大气的曲风。产地的话，北京的二胡声音要尖、亮一点。苏州产的相对声音就要沉一些。选琴的时候也要考虑自己擅长的曲风，以便考虑琴的音质。

一般的说，红木、乌木、紫檀木的二胡最好。然后再看它的蟒皮，旧蟒皮比新蟒皮好。新蟒皮油性大、音质不纯；旧蟒皮，发音灵敏，音质纯净。鳞格太小，蟒皮太薄、太嫩，发音单薄；格过大，皮膜过硬，发音则迟顿、晦涩。

一般用途的话，乌木的可以了。二胡的声音一般是靠蟒皮好坏来体现的；乌木以上的二胡，木材对声音的影响已经很小了。

首先要看你是多少钱的琴，所有乐器都分三六九等，如果你拿顶级的乌木和次等檀木比，是没有可比性的。通常来说檀木比乌木要好点，檀木质地坚硬，并且声音明亮，而乌木要软，声音也低沉些。

翡翠搭配哪些手链好看

1、翡翠珠子可以搭混串手链有镶金翡翠混串手链、撞色混串手链。一般来说，像这种金镶翡翠手链的款式相对比较新颖一些，同时也较多见。

2、翡翠珠可以加黄蜜蜡圆珠、紫檀木的小珠子、红珊瑚珠子或者和田玉珠子，作为配珠。如果是白色的翡翠珠，可以用黄蜜蜡圆珠搭配，能带给人细腻润泽的感觉。

3、一般情况下，翡翠貔貅可以搭配翡翠珠子、和田玉珠子以及南红珠子等。若是二者搭配得相得益彰，那么是能起到很好的装饰效果。不过，要注意的是翡翠貔貅与和田玉珠子、南红珠子的硬度是不同的，因而最好用软物适当地隔开。

4、南红与翡翠的颜色各异，若是搭配的不好，会显得分外土气。而南红与翡翠若搭配得当，也会显得非常的有个性。木质手串。

翡翠镶嵌手链哪个好

要看你到底喜欢哪一个了，第一个明显是比较亮的，是在颜色上比较亮堂一些给人一种比较清新，端庄，大气的感觉，戴出去的话会给人眼前一亮，这条戴出去的话会让人觉得大气，。

昭仪翠屋，昭仪翠屋作为中国珠宝行业内的后起之秀，昭仪翠屋品牌率先打破了传统翡翠的设计理念，将西方现代的珠宝镶嵌工艺，引入传统翡翠首饰的创作中。

东方金钰，东方金钰是国内翡翠行业一家上市的公司，在翡翠方面东方金钰有着自己独有的品牌，市面上很多翡翠手镯都是东方金钰。

因此，女性佩戴翡翠手链配玉如意吊坠是极好的装饰品，对于自身气质的提升十分明显。

翡翠用18K金、铂金等材料镶嵌好看。18K金：可以说是现在用的最多的镶嵌材料了，75%的金加上一些铂、银等材料合成的就是18K金。其硬度高、韧性好和稳定性强，硬度高就不容易磨损货变形。

二扣镶翡翠如意常见的镶嵌款式是：扣镶和圈镶，圈镶适合个头较小，厚度偏薄的小物件，增加整体的延展。三，贵妃镯翡翠贵妃镯：贵妃镯内径形状呈椭圆型，相传这种形状是杨贵妃发明的，所以叫贵妃镯。

手上戴翡翠有哪种好看

翡翠指环。翡翠指环可以看做是手镯的缩小版，通体由翡翠琢成，不过由于体积小巧，取材上倒是要比手镯容易很多。

蓝绿。年轻人适合佩戴蓝绿色的玉镯，即翡翠中的蓝水，蓝水手镯能给人一种冰清玉莹的感觉，如同冰块一般透亮，若是带有翠色或飘花的蓝水手镯，会更显得清新雅致。黑色。

紫罗兰：紫罗兰翡翠，看起来高贵、典雅、庄重，有时与钻石搭配，有时与其他彩色宝石搭配，总能够惊艳瞩目。绿色：绿色为翡翠中最有价值的，给人以阳光向上的感觉。**：黄者，中和之色，自然之性，万世不易。

充满了女人婉约精致的气场，更妙的是，椭圆的圈口和手腕的形状接近，戴起来更加贴合手腕。一般翡翠商家不会去特意去做贵妃手镯，做不了圆条镯，平安镯，才会去做贵妃镯。贵妃镯适合20岁-40岁身材比较瘦小的女性佩戴。

翡翠福瓜是一种适合女性佩戴的玉石，无论是颜色还是造型都十分特别。此外，女人是水做的，翡翠那水一样的色泽更能衬托女性的美。

什么样的手链好看

翡翠颜色：翡翠有多种颜色，包括绿色、白色和紫色等。具有鲜明的绿色调的翡翠手链尤其好看。翡翠外观：在外观上，翡翠可以呈现出不同的形状和质地。具有细腻的质感和美观的纹理的翡翠手链很吸引人。

(1)女生佩戴银手链是比较好看的，我一直觉得银手链还有银项链都是比较适合年轻小女孩戴的，相对于金手链来说，银的看上去更显年轻。银手链也是比较时尚百搭的，我建议皮肤黄的女孩子可以选择银手链，带上之后是比较显肤色的。

精致的银手链。银手链应该是每个女生都适合的，不论肤色如何，手腕胖瘦都能够驾驭。银手链的款式和设计非常丰富，戴在手腕上细细的一条，能够显得手腕非常的纤细，凸显出女性的柔美和温婉。

青金石手链青金石是一种以蓝色为基色的宝石，蓝色是代表希望的颜色，也是象征“和平、吉祥、善良”的颜色。许多人佩戴青金石首饰祈求平安，身体健康。

翡翠戒指为什么有的是铜托有的是银拖

翡翠用铜托为了保护翡翠戒指，翡翠戒面都是比较小的，因为它的表面比较光滑，所以搭配一个铜托的话会比较容易抓取，统计数量也会更方便。

因为铜托能部分遮去光线的透射，起到遮掩瑕疵的目的。同时，带色的蛋面，光线充分透射和折射会造成视觉效果上颜色变淡，装上铜托，会使得色泽更加明艳，提高品相，卖个好价钱。

还有就是有时高档翡翠也有镶铜的，那就是缅甸过来的翡翠戒面，那边镶嵌技术不行，拿到中国来卖，为了衬托戒面的美丽还有携带方便，直接套在铜托上。

镶嵌翡翠用哪种金好镶嵌翡翠用什么金好

1、翡翠用18K金、铂金等材料镶嵌好看。18K金：可以说是现在用的最多的镶嵌材料了，75%的金加上一些铂、银等材料合成的就是18K金。其硬度高、韧性好和稳定性强，硬度高就不容易磨损货变形。

2、经过十多道工艺的K金看起来既清爽又细致，光感、亮度也很足，作为镶嵌底座，更能衬托翡翠的精致。

3、翡翠戒指可以根据自己的喜好来进行镶嵌。通常铂金、黄金、白银、K金都是可以用来镶嵌翡翠戒指的。铂金的质地质地比较赢，并且铂金是没有像黄金和白银这些金属一样容易被氧化。

4、镶嵌翡翠戒指一般用铂金或者18K金，天然的白色光泽，可以很好地衬托出翡翠的华美，而且也更加牢固、安全。翡翠戒指是很多人渴望拥有的一种饰品，它不仅是美丽的饰品，它还是爱情的传递。

5、翡翠镶嵌主要是看翡翠的颜色以及个人的喜好确定。

6、其中常用来镶嵌宝石翡翠的就是贵金属铂，金和银了。铂金不仅是天然的银白色金属，外观纯净，还不易变形、时尚简约。而且铂金的硬度很高，非常适合用来镶嵌翡翠钻石等贵重金属。

为什么红宝石用银托镶嵌

1、银占的面积大。红宝石是颜色呈红色的刚玉，价格昂贵，而银只是过渡金属的一种，价格比较便宜，将银镶嵌在红宝石上，由于银的面积占一大部分，导致价格也相对较低。

2、不是真品。首先足银比较软，用来做宝石的托容易使宝石松动，其次贵重的红宝石一般不会用便宜的银做托。

3、红宝石属于高档宝石，肯定要用黄金（18k金）镶嵌或者铂金（pt950，pt900）铂金最贵，但是建议用18k金镶嵌，硬度大不易磨损不易变形，适合镶嵌。

4、银镀金佩戴时间久了不耐用，外表容易磨损会露出银的坯胎，另外镀金首饰在首饰的结合处或凹陷处会有没有镀上金的地方，金属的本体是银，所以时间长了，银会出现黑化的问题。

卖翡翠的银托叫什么

铜托翡翠戒面比较小，比较光滑，搭配一个铜托便于抓取，方便统计数量，更有利于防止掉落，丢失，也能趁出翡翠色的鲜艳，让绿色、紫色的戒面，看起来更漂亮，更有卖相。

银托子是一种性工具。银托子是整部金瓶梅中戏份最重的工具，也是西门庆最常使用的工具。在小说中它的使用方法是银托子目前没有什么好争议的，因为现存还有实物。可见银托子作为一种性工具流传既为广泛而且长远。

卖翡翠的银托的真假需要具体情况具体分析，因为市场上既有真银托也有假银托。如果买家不确定银托的真假，可以通过以下方法进行初步鉴别：观察外观：真银托通常显示出更加亮泽的表面，也更加平滑，没有气泡和其他瑕疵。

银镀金托翡翠翎管正三品官员佩戴，顶珠为蓝宝石。银托翡翠翎管四品官佩戴，顶珠为青金石。水晶翎管五品官佩戴，顶珠为水晶（也有用各色琉璃、琥珀的）。

比较推荐K金当戒托，这样既能长久佩戴，也更稳固放心；如果是价格比较平价的翡翠，或者喜欢经常更换镶嵌款式的话，那么银更适合。

银托子的作用，顾名思义就是借助其将阳物托起，加之它有金属的硬度，即使阳物不那么坚挺，也可以做到直捣黄龙。正因“银托子”有如此作用，西门庆才对它钟爱有加。

为什么翡翠要18K金镶嵌,有些用3925银和铜

翡翠镶嵌大多是吊坠、耳坠和戒面，要镶嵌的翡翠大部分是种水和色比较好的，一般是镶嵌18K金加钻石，24K金太软，镶嵌不上，会掉。镶嵌18K金加钻石的翡翠一般质地和品质都不错的，镶嵌后衬托出它的档次。

因为18K金饰不但拥有黄金珍贵的价值，而且因其成分比例完美，具有延展性强、坚硬度高、色彩多变的优点，运用在饰品设计上，能尽情发挥复杂精美的创意表现。

翡翠密度大，硬度高，要固定翡翠裸石，设计相应款式，必须镶嵌所用的金属有相应较高的硬度，便于定型，且佩戴使用过程中，不会轻易变形。

首先我们来说一说翡翠镶嵌的作用：保护翡翠，由于翡翠裸石大多数情况下都是价值不菲的，因此为了保护翡翠，所以就要对翡翠进行镶嵌，这样就能减少摩擦、碰撞、磕碰到翡翠而带来的损失。

一般哪里回收黄金首饰的价格高？

1、大型珠宝店或黄金饰品店。这些店家一般都有比较正规的黄金回收业务，价格相对较高，同时也有较高的信誉度和保障。专业回收机构。

2、黄金回收的地方一般有金店、典当行、还有黄金回收公司。金店：金店一般都可以回收黄金，并且都是按照实时金价进行等价回收，非常方便。

3、一般金店、珠宝店、首饰加工店都设有黄金回收业务，回收价格也相对低一些，需要扣除手续费和折旧费；专业的黄金回收企业，典当行等都是可以回收黄金的，回收黄金的价格也是依照国际金价走势来定的。

4、银行：目前大多数银行都有黄金回收的业务，但一般只回收本行出售的金条。金店：金店也有回收黄金首饰的，但数量不少很多，而且价格不会很高，有一定的局限性。多数情况下，只愿意回收自己店里卖出的产品。

有一种蓝色，我倾心了很久，它生俱来就带着一种神秘的气质。在古老的宗教中，它被视作耶稣诞生时挂满繁星的那片夜空，也是涂抹在圣母玛利亚长袍上的颜色，是装饰在莫高窟壁画中飞天的仙女裙摆。它就是青金石—有象征着真理和永恒的蓝色。

　　

　　

　　它从若干年前无人问津如今却又如此火爆，继绿松石之后，它也悄悄地走近了各地珠宝玉石市场，并占领了属于自己的“一片蓝天”。那么今天，晶石上的舞者就和你们一起走进这一片神秘的“蓝色海洋”。

　　

　　

　　什么是青金石？

　　青金即青金石，是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的准宝石，主要由天蓝石和方解石组成。青金石色是藏传佛教中药师佛的身色。同时也是铅的别名，铜矿石的一种，国画颜料以及一种颜色名称。青金石在古代称为璆琳、金精、瑾瑜，青黛等，是古代东西方文化交流的见证之一。资料显示，青金石是通过"丝绸之路"从阿富汗传入中国。青金石还是天然蓝色颜料的主要原料。

　　

　　

　　青金石早在6000年前即被中亚国家开发使用。我国则始于西汉时期，自明清以来，青金石"色相如天"，天为上，因此明清帝王重青金石。青金石是古老的玉石之一。它以其鲜艳的蓝色赢得东方各国人民的喜爱。

　　

　　它是尊贵身份的象征

　　在中国

　　青金石，色如天，自古便是帝王之石。古代的皇帝们，用青金石装饰天坛，借此与天神相通。故宫博物院中有文献记载：皇帝朝珠用东珠一百有八大典礼御之，惟祀天以青金石为饰：也就是说，皇帝祭天的时候会佩戴青金石。所以，青金石在一定程度上也是身份和财富的象征，而且佩戴青金石也有高贵、富贵和长寿寓意。

　　

　　中国青金石文物、故宫天坛

　　在埃及

　　在埃及法老的陵墓中，随葬了无数精美无比的珍宝首饰，在我觊觎之前，就已经被盗的差不多了……不过，在为数不多没有被盗的法老墓中，法老图坦卡蒙陵墓里的首饰最为有名。在1922年被英国以考古学家发现，震惊世人。

　　

　　埃及青金石文物

　　在古埃及，青金石是当时最昂贵的宝石，几乎和黄金价值相当。是装饰、是地位的象征、也是对于人们有着特定意义的护身符。据说，埃及艳后克里奥佩拉甚至把青金石磨成粉来刷睫毛。

　　它也是时尚大牌的宠儿

　　青金石如此浓墨重彩的颜色，当然受到了大牌们的欢迎。在时尚界掀起了一股蓝色旋风，首当其冲的就是卡地亚，眼看着卡地亚的青金石首饰红红火火，其他大牌也紧跟其上了，越来越多的世界顶级珠宝品牌都相继开始设计青金石珠宝。

　　

　　奢侈品青金石珠宝

　　青金石为什么受人青睐？

　　1、因为它强大的作用

　　佛教七宝之一具有辟邪的作用

　　在佛教中，青金石被视为“药师佛的色彩”，这也赋予了青金石能给人带来健康、赶走病痛的寓意。同时，青金石也是佛教七宝之一，不仅色相如天，浑身也充满了浩然正气，佩戴它，邪祟便不敢近身，有助于辟邪化煞，保佑你逢凶化吉。

　　

　　

　　

　　青金石对应人体的眉心轮，助于治疗失眠

　　青金石对应人体的眉心轮，助于治疗失眠的作用，本身已有青金石的宝宝们可将青金石放置于枕头下或者床头边，这样有助于你入眠。佩戴青金石也可舒缓情绪，协调喉轮的作用。

　　

　　

　　

　　佩戴青金石可提高洞察力

　　从生理上说佩戴青金石可以帮助催眠及深层的冥想，可增强人们的观察力和洞察力，提升灵性。也可消除我们内心的负能量与负面情绪，缓解压力带来的烦闷之感。

　　

　　

　　

　　佩戴青金石可提自我意识

　　青金石是强有力的思想传播器，可以鼓励人们驾驭自己的生命，帮助人们直面真理，接受它的指引，同时还能加强个体的自我意识，使人们可以更无拘无束地传情达意，表达自我。

　　

　　

　　

　　2、深厚的文化底蕴

　　近年来拍卖市场中时常可见青金石佛珠、弥勒、罗汉、如意、香炉、手镯等。无论是中国还是古埃及青金石的使用早已历经千年。从各种出土的青金石文物中我们能看到那些岁月遗留下的痕迹，也能深刻的感知到那些赋予在青金石上的美好寄托。

　　

　　

　　

　　3、青金石产量越来越少

　　青金石的历史悠久，这也就代表了——开采时间长，优质的矿源大多已经枯竭。阿富汗东北部地区出产着世界上最优质的青金石，这里的青金石颜色蓝中略带紫，与咱们刚说的“帝王青”很接近，十分漂亮。而且阿富汗青金石内部的包体少，看起来洁净温润，是难得的顶级珍宝。可惜阿富汗的优质矿源也逐渐枯竭，当地监管又分外严格，导致青金石越来越少。同时这也代表青金石的收藏空间得到了大大的提升。

　　

　　

　　

　　综上所述，宝宝们入股青金石绝对不亏哦！配图均来自晶石上的舞者。

　　

　　

珠玉以饰 琳琅满目乾隆时期皇室成员的婚嫁首饰 仇泰格 故宫博物院宫廷部馆员 清乾隆时期，皇室成员婚嫁首饰已经形成了一套惯例。 每一位阿哥、公主、格格在婚配时将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。 同时，也可能因为个人与皇帝的特殊关系，获得一些定例之外的首饰。 而这些妆奁首饰往往以镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱，彰显使用者的等级地位。 阅读链接 同治皇帝大婚中的皇后妆奁首饰 凤钿八分（赤金累丝凤钿全分、点翠凤钿全分、万福满簪钿全分、万寿满簪钿全分、双喜字银边钿全分、双如意银边钿全分、牡丹花寻常钿全分、海棠花寻常钿全分）； 扁方十二枝（赤金累丝扁方成对、赤金洋錾扁方成对、赤金镶嵌扁方成对、翡翠扁方成对、白玉扁方成对、白玉玲珑扁方成对）； 耳钳十六对（赤金洋錾钳成对、赤金累丝钳成对、翡翠钳成对、白玉钳成对、万福万寿点翠钳成对、双喜双如意点翠钳成对、镶嵌珍珠钳成对、镶嵌宝石钳成对、赤金各式小金钳八对）； 耳环十四对（珍珠排环二对、碧玡瑶套环二对、翡翠套环二对、翡翠环二对、白玉环二对、珍珠环二对、镶嵌点翠环二对）； 耳坠四对（珍珠耳坠成对，碧玡瑶耳坠成对、宝石耳坠成对、翡翠耳坠成对）； 搬指十二件（翡翠搬指二件、白玉带皮搬指二件、金珀搬指二件、蜜蜡搬指二件、沉香嵌金万福万寿搬指二件、沉香嵌金双喜双如意搬指二件）； 手镯八对（赤金錾镯成对、赤金镶嵌镯成对、赤金累丝镯成对、赤金点翠镯成对、白玉元镯成对、白玉蒲镯成对、翡翠元镯成对、翡翠蒲镯成对）； 指甲套四对（赤金累丝指甲套成对、赤金洋錾指甲套成对、赤金镶嵌珍珠石指甲套成对、赤金点翠指甲套成对）。 ——整理自毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》 清代，在皇室成员婚嫁之时，总少不了被赏赐各类首饰。检索档案，笔者目前共找到十六位乾隆时期皇室成员的婚嫁档案（以婚礼陪给妆奁清单为主），参考乾隆二十五年（一七六〇年）拟定的《奏准陪嫁格格等定例》、乾隆时期的钦定满文类书《御制增订清文鉴》，并结合故宫博物院现藏清宫首饰实物，本文或可让读者一览乾隆时期皇室成员婚嫁配置首饰的大致面貌。（清代皇帝大婚首饰问题，因已有前人做过相应的研究—— 参见《紫禁城》二〇一六年第七期毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》一文，本文不再赘述） 笔者所见乾隆朝皇室成员婚嫁档案包括四位男性，十二位女性；这些人既有亲王、固伦公主，也有处于皇族底层无册封、无品级的格格，甚至还包括两名公主的女儿。一般认为，清代皇族也包括皇帝的女儿、姐妹的丈夫—— 清代的额驸是依附于皇家的，由皇帝提供府邸，经济上也依靠皇帝的赏赐。（罗友枝著，周伟平译，雷颐审校《清代宫廷社会史》，中国人民大学出版社，二〇〇九年，页一八三）而公主与额驸所生的女儿出嫁时，其妆奁仍参照相应的格格的等级，由皇室提供（如和硕淑慎公主之女、和硕公主悫靖之女的陪嫁首饰），因此本文也将探讨此类婚礼陪嫁首饰。 清 奏准陪嫁格格等定例 中国第一历史档案馆藏 此定例基本为清乾隆时期皇室女性陪嫁首饰的标准配置，摘自《呈为陪嫁格格定例》 首饰，从传统意义上讲仅指男女头部的饰品，如今则泛指金、银等贵金属和宝石制成的各种饰品，早已不限于头饰。（夏征农主编《辞海》，上海辞书出版社，二〇〇一年，页二四五四）因此笔者对「首饰」一词是按照现代通用的定义去理解，文中所讨论的首饰包括头饰及其他各种贵金属、宝石饰品。 公主、格格的婚嫁首饰「标配」 清 呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单 中国第一历史档案馆藏 档案编号：奏案05-0344-001 清乾隆时期，倘若一个公主或格格（清代皇室女子分为宗室和格格两大类：皇帝所生女子为公主，即宗室；亲王以下宗室所生女子为格格。在公主之中，皇帝中宫所出者为固伦公主，皇帝妃嫔及中宫抚养宗室女下嫁者，封和硕公主。格格则分五等，依次为郡主、县主、郡君、县君、乡君。详见王树卿《清代公主》，《故宫博物院院刊》，一九八二年第三期，页三一）要出嫁，她应该至少会得到以下这些首饰，即陪嫁妆奁定例（参考中国第一历史档案馆藏《呈为陪嫁格格等定例》，档案编号：奏案05-0185-011；《呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单》，档案编号：奏案05-0344-001），这也可以说是当时陪嫁首饰的一套标准配置。 标识身份等级的朝服冠饰 朝服冠即穿着朝服时所戴冠帽。在清代冠服制度中，朝服是在祭祀、朝会等重大典礼时所穿服装，是清代宫廷服装中等级规格最高的。因此朝服冠在各式冠帽中也是最重要的。冠帽还具有标识主人身份等级的作用。清代的朝服冠上有各种饰品，依主人地位高低，其奢俭程度会有差异（清代的冠饰一般是可以拆卸更换的，冠帽的主人可以随着自己地位的变化而更换不同的冠饰），也就是说仅通过朝服冠上的饰品就可以区分佩戴者的地位等级了。正是因为朝服冠如此重要，在清代格格陪嫁妆奁清单中，最先列出的就是朝服冠上的冠饰。朝帽顶 帽顶又称「顶子」、「顶戴」。在冠帽正上方安上金顶饰，顶饰上镶嵌东珠（产自东北地区的一种优质珍珠）、宝石，这是满族人的传统习俗。公主或格格结婚时，肯定会获得这么一顶朝服冠，其上的冠顶饰在档案中一般被称为「朝帽顶」。在朝帽顶上镶嵌的东珠越多，表示主人的地位越高。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中朝帽顶为金凤与东珠相间组成，朝帽顶上镶嵌的东珠越多，表示主人的地位越高 清 彩绘女朝冠纸样 故宫博物院藏 暖帽垂饰 在清代，朝冠按照穿戴季节分为冬朝冠、夏朝冠，又分别被称为「暖帽」、「凉帽」。在宫廷女性所戴暖帽的后部会有一条细长的垂饰，由珍珠串缀，在中部还会串系一个较大的金托座，托座镶嵌松石、孔雀石等宝石，宝石品种的贵贱取决于主人的地位高低。「舍林」与「金花」 舍林也是满族人的一种传统冠帽饰品，其实就是一尊装置在帽前的金佛，其名称音译自满语「šerin」（满文写作：）。在《御制增订清文鉴》中，「šerin」被解释为「主子们凉帽前钉着的金佛」，给出的汉语的对应名就是「金佛头」。（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）舍林在公主或格格的婚礼妆奁清单中一般被称为「金佛」。舍林通常都镶嵌有珍珠，镶嵌的珍珠越多，表示主人地位越高。虽然在故宫博物院宫廷文物收藏中还未发现镶嵌舍林的清代女性夏朝冠藏品，但其形制可参考台北故宫博物院收藏一件乾隆皇帝御用夏朝冠上所嵌的金佛。 夏朝冠除了在帽前装舍林外，还会在帽后装金花。金花在《御制增订清文鉴》中的解释为「主子们凉帽后方钉着的金的花」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本），其在档案中有时也被叫作「凉帽后金花」。目前故宫博物院藏品中不见镶金花的清代女性夏朝冠实物，但亦如前述台北故宫博物院藏的乾隆皇帝用夏朝冠，其背后镶嵌有金花，可作参考。另外值得关注的是，故宫博物院藏品中有一件清宫旧藏金质嵌东珠龙形帽饰，推测其或为从冠帽上拆下的凉帽后金花。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中可见暖帽后的垂饰，垂饰金托座上镶嵌宝石的品种贵贱取决于主人的地位高低 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金佛（舍林） 清 金嵌东珠龙形帽饰 故宫博物院藏 推测其为从冠帽上拆下的凉帽后金花 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金花 清人绘 皇朝礼器图式册之「 ”皇帝夏朝冠图” 阿尔伯塔大学博物馆藏 清 金嵌广片碧玺耳挖簪（一对） 故宫博物院藏 清代无品级的宗室、格格陪嫁的很可能是素耳挖簪，比这对耳挖簪要朴素很多 清 银镀金嵌宝石蝴蝶纹簪（鬓钗） 故宫博物院藏 无品级者以簪代冠 前述冠饰只赐给身份等级为乡君及更高等级的格格和公主，至于那些无品级的宗室、格格则会用以下两类簪子代替。耳挖簪 无品级的宗室、格格出嫁之时会得到一对耳挖簪作为舍林的替代。耳挖簪至少在宋代就已在中原地区出现了，可见其并非满族的传统头饰，很可能是清朝入关后才被清廷纳入到服饰制度当中的。最初的耳挖簪其实就是以金、银等贵金属制成的挖耳勺，平时可插戴在头顶上，有需要时便可取下使用。后来耳挖簪的工艺日趋繁复，其实用意义为单纯装饰意义所取代。另外，考虑到清代格格的陪嫁妆奁清单一般都会将首饰上镶嵌的珍珠、宝石等也记录在案，而所见档案相关记录仅写「耳挖一对」，因此推测其很可能指无镶嵌装饰的素耳挖簪。 鬓钗乾隆三年（一七三八年）出嫁的和硕悫靖九公主之女以及乾隆七年（一七四二年）出嫁的宗室弘昌的长女，在出嫁之时均得到了一对鬓钗，是作为凉帽后金花的替代。（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主长女指婚照闲散宗室锡绵之女例赏给首饰衣服房屋等项事》，档案编号： 奏案05-0020-022；《奏为奉旨弘昌长女照例应陪嫁钗饰银缎疋等项交弘昌料理交送事》，档案编号：奏案05-0050-018）《御制增订清文鉴》对「鬓钗」一词的解释是：「女子们头上插戴的簪子的名字，将金、银锤匾（扁），做成两杆，叫作鬓钗。」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）因为需要装饰两鬓，鬓钗常为成对制作。目前故宫博物院藏清宫首饰中，成对出现的且尺寸大小适宜插戴在两鬓的簪钗，可能就是妆奁清单中所谓的鬓钗。 朝服上所需搭配的其他配饰 除了前述各种冠饰之外，清代皇族女性出嫁时还会得到一围金项圈、一件金压鬓、一套嵌东珠耳坠、一对金手镯、一对金脚镯、一套或多套朝珠。 项圈 项圈又名「领约」，是清代满族 妇女所佩戴的项饰，在穿着朝服时必须配戴。项圈的一头可以开合，便于穿戴。项圈在清代皇室妆奁中非常贵重且十分重要，这从《红楼梦》第六十九回的描写中就可以看出：王熙凤缺钱用，月例「一月赶不上一月」，便拿了自己的两个金项圈当掉，一下便当了三百两银子。（曹雪芹《红楼梦一百二十回》第六十九回，清乾隆五十六年萃文书屋活字印本，按书中描写，**们一个月的月银才二两银子）乾隆时期，皇室女性上至固伦公主，下至无品级的宗室格格，出嫁妆奁清单中都会有一围项圈。项圈上还会镶嵌东珠，使用者身份等级越高，镶嵌的东珠也就越多。 压鬓 满族女性在穿着朝服时，还会头戴一金环，因压在两鬓上方，故在陪嫁妆奁清单中被称为「压鬓」，又名「金约」、「头箍」。压鬓上镶嵌东珠和宝石，东珠的多寡同样标识着主人的地位。一件金压鬓也是乾隆时期皇族女性出嫁的必备之物。 清人绘 孝贤纯皇后朝服像轴 故宫博物院藏 图中可见孝贤纯皇后佩戴了金项圈、金压鬓、东珠耳坠及朝珠 清 金镶青金石压鬓 故宫博物院藏 清 金环镶东珠耳坠（一套六个） 故宫博物院藏 清 银镶石项圈 故宫博物院藏 耳坠 清代典章制度中记载的耳坠，与现代语境中的耳坠所指略有不同。《御制增订清文鉴》中的耳坠解释为：「女子们耳朵上佩戴者……在耳环上串系垂挂两个东珠珍珠，并镶嵌黄金制作而成」。（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）也就是说耳坠一词专指具有满族特色的串系两个珍珠的耳饰，有时候又被称为「两镶东珠耳坠」。（中国第一历史档案馆藏《奏请备办多罗格格嫁妆折》，档案编号：奏销档233-084）而按满族佩戴耳坠的习俗，女性在一耳上需要佩戴三个耳坠，因此一套完整的耳坠是三对共六个，即共需使用十二颗东珠。依据《奏准陪嫁格格等定例》可知，所有格格出嫁时均配有一套完整的耳坠，公主出嫁时亦然。（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》） 朝珠 清代女性穿朝服时，必须佩带三串朝珠，一串正着挂，两串交叉斜挂。朝珠，最初称「数珠」，与佛教关系密切，从朝珠的使用可看出满族人对于佛教的崇奉。依据《奏准陪嫁格格等定例》，无品级的宗室、格格是得不到朝珠的，而有封爵位格格的嫁妆中则有三串朝珠—— 两串琥珀朝珠和一串珊瑚朝珠—— 正好构成了一套着朝服时的朝珠组合：一串珊瑚朝珠正挂，两串琥珀朝珠交叉斜挂。在乾隆皇帝执政初期，陪嫁公主（如乾隆十二年出嫁的固伦和敬公主）的朝珠也是一串珊瑚珠、两串琥珀珠（《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》），但是乾隆三十七年（一七七二年）出嫁的和硕和恪公主（《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》）和乾隆五十二年出嫁的固伦和孝公主（《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》）的陪嫁中朝珠则有十串：珍珠、催生石（青金石）、绿石、珊瑚、琥珀珠子各两串。说明乾隆朝晚期公主的陪嫁朝珠数量大幅增加了。 手镯 手镯也是陪嫁妆奁的标准配置之一。一般来说，公主会得到两对金手镯，格格则会得到一对金手镯。陪嫁妆奁档案中关于金镯的描述中并未提及镶嵌珍珠或宝石，因此推测陪嫁所用应为素金手镯。 脚镯 清代皇室女性陪嫁妆奁中还可能会有脚镯。《御制增订清文鉴》解释脚镯是「女子们脚上所佩之环」，外观应该和手镯相似，只是尺寸略大。目前故宫博物院清宫旧藏所有镯子中仍无法准确分辨出哪些是脚镯。 依据《奏准陪嫁格格等定例》，县主及以上爵位的格格陪嫁妆奁中均有一对脚镯，但实际上，乾隆时期各位格格的陪嫁妆奁清单中均难以找到金脚镯。公主中也只是和硕和恪公主及固伦和孝公主的婚礼清单上有此物件的记录（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》），连备受乾隆皇帝宠爱的嫡女固伦和敬公主也没有陪嫁此物。这很可能是因为脚镯使用场合极少并不实用的缘故。 此外，清代皇族中男性娶亲时，陪给福晋妆奁中的首饰也与前述标准配置相似，只是基本没有上面所说的几种冠饰。（中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》，档案编号：奏销档296-218-1；《呈载锡阿哥娶福晋初定成婚筵宴物品并送福晋各色礼品清单》，档案编号：奏案05-0469-010） 阅读链接 陪嫁女子的首饰 在清代皇室女性成员婚礼中，随公主、格格陪嫁的女子也会得到一些首饰。作为皇帝之女的公主一般有十几名女子陪嫁，这些女子又分为头等、二等、三等。陪嫁的头等女子能得到淡金裹银嵌铜花项圈一围、淡金素耳坠三对；二等、三等女子得到淡金裹银素项圈一围、淡金素耳坠三对。相比之下，格格的陪嫁女子则要少得多，一般只有两名女子陪嫁，陪嫁女子每人得到的首饰也只有淡金素耳坠一对。 陪给额驸的首饰 清代皇室婚礼中除了陪给公主、格格妆奁，也要陪给额驸一部分首饰，有的还特别漂亮，别具风采。其中最引人注目的，恐怕就是各种腰带上佩挂的活计组合了。北方民族都有在腰带上佩挂各种生活用品（又称活计）的习俗。一套腰带上活计的组合在陪给额驸物品清单中一般写作「带环、手巾、荷包、小刀、耳挖筒一分」。 清 琥珀朝珠 故宫博物院藏 清 珊瑚朝珠 故宫博物院藏 清 金光素镯（一对） 故宫博物院藏 这些活计往往具有明确的功能属性：小刀可以在就餐时割肉，帮助进食；荷包能装各种烟草、干粮；耳挖筒，又叫「牙签筒」，里面装有牙签、镊子等小型工具，剔牙、掏耳均可；手巾，又叫「飘带」、「忠孝带」，在清初本是作擦手、擦嘴之用。所有这些活计，与野外活动密切相关，原为适应渔猎生活所需，但到了乾隆时期，其装饰性已经多过实用性，变得极为华丽贵重。例如，清代中期的手巾，配在主人身上，在骑马、走路过程中飘扬，格外好看；荷包上有着精美的刺绣；耳挖筒、刀鞘更以金、珐琅、玳瑁等珍贵材料制成……当这些活计挂在腰间时，俨然是琳琅夺目的装饰品。 所有这些活计，都会拴挂在两个带环上。乾隆时期，挂活计的带环也常用贵金属和宝石材料制作。例如陪给和硕和恪公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》），陪给和硕荣亲王长女固山格格额驸的是「嵌红宝石金带环」（中国第一历史档案馆藏《奏为固山格格下嫁采礼聘礼筵宴定例事折》，档案编号：奏销档353-212），陪给固伦和孝公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」。（中国第一历史档案馆藏《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》） 除此之外，按惯例还要陪给额驸菩提朝珠一串，帽顶一个（帽顶的式样依额驸的品级来定）。这些虽未冠以「定例」之名，但可以看出此时已经形成惯例，可以算是赏赐给额驸首饰的「标配」。 婚嫁首饰的额外配置 前文讨论了乾隆时期不同等级身份的皇族成员婚嫁时所需首饰的标准配置。大体以相关定例作为参照，有规律可循。但这些「标配」首饰所体现的，只是皇室成员在制度下的等级，却无法展现人与人之间的关系。清代皇室成员婚嫁时首饰的多寡，除了与自身的爵位等级有关外，还可能与其同皇帝的亲疏远近有关：如果成婚人与皇帝关系特殊— 比如受到皇帝的喜爱，那么在其婚礼妆奁清单中除了前述与身份等级匹配的定例外，还会加入一些额外的首饰，而这些「标配」以外的首饰，其标准、多寡或组合等等很难有规律可循，下面仅选取几种作简要介绍。 清康熙 吉服带及所系活计 故宫博物院藏 清 铜镀金镶青玉带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 铜镀金嵌珠宝带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 铜镶蓝晶带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 菩提镶珠数珠 故宫博物院藏 特别赏赐的金凤 清代女性朝服冠的帽顶周围会镶有「金凤」作为装饰。实际上，「金凤」的叫法并不准确，因为在清代礼制中公主及以下皇族女性冠上的金鸟应该是翟（长尾的野鸡），但档案中称其为「金凤」。目前可知乾隆皇帝第十二子永璂婚礼中，陪送给福晋的妆奁清单中就有「金凤五枝」（中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》，档案编号：奏销档296-218-1），理密亲王允礽第六女淑慎公主之女的陪嫁妆奁清单中也有金凤五枝（中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》，档案编号：奏案05-0189-087），郡君格格下嫁绰罗斯亲王达瓦齐的妆奁清单中有一枝金凤（中国第一历史档案馆藏《呈绰罗嘶和硕亲王娶福晋赐给妆奁物品清单》，档案编号：奏案05-0145-091）。而除此以外，再难在档案中找到金凤的信息。这些金凤应都是属于特别的赏赐。 故宫博物院藏金累丝嵌珠凤妃冬朝冠上的「 ”金凤” 清 彩绘女夏季朝冠前式纸样 故宫博物院藏 图中可见帽顶周围镶嵌的「 ”金凤” 可酌情变通配置的戒指 前引乾隆皇帝第十二子永璂及淑慎公主之女的婚礼妆奁清单上还列出了戒指。清代人所说的「戒指」，和当代意义上的戒指略有区别，其专指带有戒面的指环，而无戒面、各处等宽的指环则被称为「溜子」。由于戒指是额外配置，不在定例之中，因此对于具体形制也并无特殊要求，可以根据现有条件酌情变通。比如《呈报十二阿哥娶福晋陪给妆奁清单》中，原拟用两对镶嵌宝石、珍珠的金戒指，但因为养心殿恰有一对白玉戒指和一对玻璃（料）戒指，最后也就把原定的金戒指改成养心殿的这两对了。 寓意吉祥的各式簪钗 清 黄金戒指 故宫博物院藏 清 玻璃（料）指环 故宫博物院藏 清 白玉指环 故宫博物院藏 清 绿玉雕花戒指图样 故宫博物院藏 清 珊瑚雕花溜子图样 故宫博物院藏 在皇族婚嫁首饰的额外配置中，最多的恐怕就属各类簪钗了。这些簪钗种类繁多，题材各异，因篇幅有限，无法一一描述，在此仅罗列一部分名称：「金玲珑如意簪」、「金茶花春瑞簪」、「金喜福长临簪」、「金喜荷莲鬓钗」、「金缉碎珠福禄缘善庆簪」、「金福寿双全面簪」、「金菊花面簪」。（整理自中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》、《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》）从这些簪钗的名称中可发现，其虽种类繁多，但均为吉祥寓意的题材。 妆奁首饰上关乎等级的标识 清代皇族成员婚嫁中的首饰往往能体现使用者的等级地位，而从前述相关妆奁首饰中可以发现，这种等级地位多是通过首饰上镶嵌东珠的数量和宝石的种类来体现的。 清 银镀金嵌宝石双喜纹簪（三件） 故宫博物院藏 清 银镀金嵌珠宝如意纹簪 故宫博物院藏 清 银镀金缉米珠如意纹簪 故宫博物院藏 清 猫眼石 故宫博物院藏 清 东珠（三颗） 故宫博物院藏 此为溥仪向公安部交出的战败逃亡时所携带的东珠 所谓东珠，是优质珍珠的一种，主要产自东北一带。《御制增订清文鉴》对东珠解释为：「蛤蚌中生长，大的小的皆有，只有东北地区产出，坚硬异常。」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷二十二，清文渊阁四库全书本）正因为产于高寒地区，一年中能下河捞珠的时间不长，产量有限，加之品质优异、外观「均圆茔白」（阿桂《满洲源流考》卷十八，清文渊阁四库全书本），价格也就不菲了。且因产于满族人的家乡故地，清代统治者对东珠也就多了一份特殊的情感。这几项因素使东珠成了清代宫廷青睐的首选首饰镶嵌物，并以其多寡来标识佩戴者的等级地位。《满洲源流考》卷十八所说的「王公等冠顶饰之，以多少分等秩，昭宝贵焉」，以及包世臣所言「夫东珠禁服，惟嵌朝顶，重限三分，贵登及品」（包世臣《小倦游阁集》卷一·正集一，清小倦游阁钞本），都是在讲东珠的特殊地位及其标识等级的功用。前述公主、格格的冠饰（帽顶、金花、舍林）、金压鬓、金项圈都是通过镶嵌东珠的多少来体现主人地位的高低。 除了东珠，首饰上镶嵌宝石的贵贱也可用于区分首饰主人的等级地位。譬如前述暖帽后金花，固伦和孝公主婚嫁妆奁中的金花镶嵌的是猫睛块（即现今通常说的金绿宝石猫眼）和绿松石；而在《奏准陪嫁格格等定例》中，郡主婚嫁妆奁中的后金花镶嵌青金石，县主、郡君、县君镶嵌的是（绿）松石，乡君镶嵌的则为孔雀石。猫睛、青金石、绿松石、孔雀石这几种宝石的价值具有明显的差异，而这种贵贱之差甚至在今天的珠宝市场中仍有所体现。 综上所述，在清乾隆时期，清代皇室成员的婚嫁首饰已经形成了一套惯例，每一位阿哥、公主、格格在婚配时都将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。同时，也可能因为个人与皇帝的特殊关系，获得一些定例之外的首饰。这类首饰种类复杂，款式繁多，并不拘于定式。通过这些妆奁首饰也可以看出，乾隆时期已经形成了一套以首饰上镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱来体现使用者等级地位差异的制度。 原文刊载《紫禁城》2019年第4期

1、青金石可以和玛瑙手镯一起佩戴吗？：您好两者尽量不要一起佩戴，在说法上没有忌讳但是青金石的硬度低，玛瑙的硬度高两者一起佩戴，会损伤请问白水晶手镯和青金石手链能够一起戴吗？：可以的。

2、一般是不建议金手镯和玉手镯戴在同一个手腕上。金手镯和玉手镯的硬度不同。如果穿在一起，很容易导致其中一个磨损。无论哪种金手镯，其硬度都比翡翠手镯小。如果两个手镯戴在一起，金手镯就会磨损。

3、不建议一起戴、一起存放。因为金首饰(不论是上述的哪种金)的硬度都比翡翠小，两者佩戴在一起金子就会被磨损。在翡翠的表面上，就会有金子被磨的痕迹(金**或银白色)，最终弄得“两败俱伤”。

4、没有规定或说法不能一起佩戴。只是金手镯和翡翠手镯不是同类材质，一起佩戴，对翡翠容易造成磕碰和磨损。另外在风格上也一点不伦不类。如果自己喜欢这样佩戴，也可以。

在包括斯奈夫鲁和胡夫在内的金字塔伟大建造者的成功背后，矗立着一位女性

她是旧王国（约公元前2686年-公元前2181年）最重要的女性之一，也是一座富丽堂皇的坟墓的主人

赫特弗一世是法老斯内弗鲁（约公元前2613年-公元前2589年统治）的妻子，胡夫的母亲，以及杰德弗雷、卡弗雷和王后赫特弗二世的祖母

她的头衔是：国王的母亲，双重国王的母亲，荷鲁斯的侍从，和他身体的上帝的女儿

她嫁给了斯内弗鲁，把两条皇室线路连接起来

她的父亲是法老胡尼，斯内弗鲁可能是她的继兄弟

他的母亲肯定与这一时期的另一位法老有血缘关系，但不知道是哪一位，赫特弗可能死于胡夫统治时期

我们不太了解她的个性和生活

甚至她的坟墓直到1925年2月2日才被发现

就在那天，为波士顿美术博物馆探险队负责人乔治·安德鲁·雷斯纳工作的 ·易卜拉欣发现了一座被认为是赫特弗女王的坟墓

这一惊人的发现为世界提供了一个最早的重要古埃及妇女的名字，也让人们了解到了这个被遗忘的女王的一些信息

赖斯纳是一位美国埃及学家，曾在哈佛大学工作，并带领美国发掘了埃及和努比亚（目前是苏丹）

1925年，他在吉萨胡夫大金字塔周围工作，但2月2日他在美国度假，探险队的摄影师 ·易卜拉欣正准备在金字塔东侧拍照

据他交代，当他摆好三脚架时，其中一条腿发现了一块石膏

他决定调查一下灰泥，发现灰泥覆盖了楼梯口12级台阶

易卜拉欣向雷斯纳的助手艾伦·罗报告了他的发现

他们立刻明白，他们即将发现吉萨高原、吉萨、赫特弗一世G7000X墓、墓室、朝南的最壮观的发现之一

（公共区域），发现的楼梯通向一个竖井

竖井被石灰灰泥填满了，以防窃贼进入

各种手工艺品和陶器碎片与灰泥混合在一起，但在底部附近有一个印着胡夫太平间名字的印章

还有一个壁龛，里面放着祭品的遗骸：三块裹着红垫子的公牛腿骨、两个酒瓶和一个有角的头骨赫以弗之墓原地石制容器

（公共领域）研究人员进入这座正式命名为G7000X的古墓后，发现古墓在古代遭到掠夺，但许多壮观的宝藏仍在里面

墓室里有许多漂亮的镀金木器，包括一个活动亭、一把抬椅、一张床、几个木箱和两把扶手椅

木制品保存得很好，是开罗博物馆里赫特弗女王的真正的椅子

还有一个手杖皮箱、一个窗帘盒、一些铜制工具、三个金制器皿、一个装有剃须刀的盒子和许多其他小物件

后来的研究表明，这些文物属于第四王朝时期

还有20个银手镯镶嵌着绿松石、青金石和红宝石，这是古王国最美丽的珠宝之一

许多物品都有斯奈夫鲁和赫特弗雷的名字和头衔

根据碑文记载，她的全名是“上下埃及国王的母亲，荷鲁斯的追随者，相思树之家屠夫的控制者，她所说的一切都完成了，上帝的身体女儿，赫特弗”

考古学家还发现了一些盒子，上面印着胡夫的名字

所有的珍品都被分为开罗的埃及博物馆和波士顿的美术博物馆，床上有赫特弗葬礼家具的头枕I

在开罗展出的原作的重建，这个复制品存放在美术博物馆

赫特弗一世墓

开罗博物馆修复的窗帘盒

它是已知最古老的卡诺皮克盒子的例子之一，人类的遗骸浸泡在钠（一种用于保存尸体的类似盐的物质）和水的溶液中

不幸的是，这座坟墓在她下葬后不久就被攻破了，所以牧师们决定给她找一个新的地方

在那之前，强盗们打开了石棺，偷走了木乃伊及其所有的黄金饰物

，雷斯纳认为，负责陵墓的牧师害怕受到惩罚，所以他们告诉胡夫，他母亲的木乃伊仍在石棺内

He then ordered the sarcophagus and all the funerary equipment reburied at Giza, near his own pyramid

,Old Kingdom pottery from the tomb of Hetepheres ( Public Domain ),Another Egyptologist, Mark Lehner, has suggested that the tomb discovered by Ibrahim, was Hetepheres' original tomb and her body was moved to the all pyramid G1-a

,A third theory

他的研究表明，G7000X墓原本是赫特弗人最后的安息之地，但木乃伊在安葬后不久就遭到抢劫

第四王朝被称为这一时期的“黄金时代”

在此期间，七位统治者中的一位委托了至少一座金字塔

这也是一个和平与繁荣的时代

她的儿子和孙子是创造了古代最伟大的宝藏之一吉萨高原的人，其特点是形象：从赫特弗女王一世的葬礼家具中搬椅子，被认为是她儿子胡夫的礼物

在开罗展出的原作的重建，这件复制品存放在波士顿美术馆

（公共领域），作者：纳塔莉娅·克里姆扎克，历史学家、记者、作家

她从2015年12月到2017年4月在古奥金斯工作

金银器在历史文物中占有重要位置，是中国传统文化艺术的重要载体。金银是贵重金属，硬度适中，具有延展性，易锤打成形，又有亮丽的天然色泽，且不易氧化变色，是制作工艺品的良好材料。自从人类发现、认识了金银之后，就将其加工成为各种金银制品。金银制品在商代即已出现，春秋战国时代已有金银镶嵌工艺。金银器皿出现较晚，汉以前少见，至唐代才开始有较多发现。

元明清时代

金银器

元明清时期，我国各种传统手工业生产均达到了历史的最高峰。民间藏友若有不错的藏品可交流,现有 北京翰海 北京保利  春拍藏品甄选13167727768 以诚相待，方可合作官僚贵族、地主和商人已经广泛使用金银器及珠宝镶嵌工艺品。元代金银器以玲珑俊俏的镂雕花纹为主，显示出了精湛的装饰技巧。江苏无锡南郊钱裕墓出土的一批金银器中的鎏金花瓣式银托、盏最具特色。此器用银片分别锤成花形盏及托盘，花瓣之上阴刻折枝花卉纹饰，器表鎏金，为元代银器中的精品。 明代金银器的生产工艺更加精湛，珍品多出在帝王陵墓之中。北京定陵出土的万历皇帝的金丝冠和万历孝靖皇后的镶珠宝点翠凤金冠，是明代金银工艺的典范。皇帝金冠全部用金丝编结而成，冠顶錾两条金龙戏珠，形象生动，龙身以粗金丝为骨，采用掐丝、浮雕等工艺焊接成漏孔鳞纹状，此冠是一件编织与錾花工艺相结合的精品。皇后金冠则应用了极其复杂的掐丝镶嵌珠宝点翠工艺，镶嵌5000多颗珍珠、100多块宝石，用以装饰九龙四凤，宝石璀璨夺目，龙飞凤舞，制作精细，工艺高超，为明代金银器中的稀世之宝。

清代金银器工艺空前发展，皇家使用金银器更是遍及典章、祭祀、冠服、生活、鞍具、陈设和佛事等各个方面。精品多收藏于北京故宫博物院，其中有一件银丝花瓶，通体做成菊瓣形，先以银丝分瓣制，再经焊合而成，细颈，圈足，工艺精细，华丽、庄重且玲珑剔透，集中反映了清宫廷金银工艺的成就。乾隆时期的金银器，其制作工艺有范铸、锤、焊接、点翠等，并综合了突起、陷起、阴浅、阳浅、镂空等各种手法，还出现了在金银器上点烧透明珐琅、以金丝填烧珐琅的新工艺。如银鎏金嵌珐琅砚盒，砚质为银，盖面錾缠枝花卉，中间嵌一银片，以烧兰珐琅做出云龙戏珠纹饰，整个砚盒富丽堂皇，代表了乾隆时期金银器制造工艺的最高水平。

特征介绍

金银器

春秋战国金银器——清新活泼

金银器形制种类增多，出现了金银器皿。从金银器艺术特色和制作工艺看，南北风格迥异。北方出土的金银器及其金细工艺发达。南方地区金银器则多为器皿，制法大多来自青铜工艺。

秦汉金银器——富丽繁荣

秦朝的金银器制作已综合使用了铸造、抛光等工艺技术。汉朝金银器从为饰品，器形简洁，多为素面。金细工艺逐渐发展成熟，金银的形制、纹饰、色彩更加精巧玲珑，富丽多姿。

魏晋南北朝金银器——异域风情

魏晋南北朝时期的金银器数量较多。金银器的社会功能进一步扩大，制作技术更加娴熟，器形、图案也不断创新。较为常见的金银器仍为饰。

隋唐金银器——富丽堂皇、五彩斑斓

中国古代金银器皿自唐代起日渐兴盛。类别丰富、造型别致，纹饰精美的金银器会使人联想到唐文化艺术的昌盛。唐代金银器可分为食器、饮器、容器、日用杂器、装饰品及宗教用器。

宋元金银器——清新素雅

宋代金银器轻薄精巧、典雅秀美，民族风格完美。造型上极为讲究，花式繁多，以清素典雅为特色。元代金银器与宋代相似，除日用器皿和饰品外，陈设品增多。从造型纹饰看十分讲究，素面较多。然而，元代某些金银器亦表现出纹饰华丽繁复的趋向。

明清金银器——华丽浓艳

明清金银器趋于华丽浓艳，宫廷气息浓厚。器形的雍容华贵，宝石镶嵌和龙凤图案的色彩斑斓，象征着高贵与权势。明代金银器生动古朴，纹饰结构趋向繁密。清代金银器既有传统风格，也有其他艺术的影响。清代金银器可用精、细二字概括。复合工艺发达，金银器与珐琅、珠玉宝石等结合，增添了器物的高贵与华美。

鉴赏

金嵌宝石藏经盒现藏北京故宫博物院。

金嵌宝石藏经盒 金嵌宝石藏经盒，清乾隆，高7厘米，长21厘米，宽8厘米。

经盒是用来存放佛经的匣子。此两件经盒以金成造，嵌珍珠、红宝石、青金石等珠石为饰，显示出皇家的富贵之气。经盒盖里彩绘释迦牟尼佛与二弟子图，色泽鲜艳，当是宫中画师所绘。经匣中供满文写经--《大悲正经》，为梵夹装。

折叠金嵌珍珠宝石塔

现藏故宫博物院。

金嵌珍珠宝石塔 金嵌珍珠宝石塔，清，通高129厘米，底边长62厘米。

塔座木质，方形，为金漆莲瓣须弥座，錾刻铃杵纹、宝相花纹，束腰饰狮子纹。三层圆形塔基，錾刻莲瓣纹、梵文，嵌宝石。塔身肩部饰兽面，兽口衔璎珞。塔身正面设龛门，门沿上镶嵌珍珠两周。塔刹十三层，满刻梵文。鼓形华盖，周沿悬垂由1000多颗珊瑚珠、珍珠、青金石组成的璎珞。顶部为红珊瑚和白玉制日、月，宝珠为猫眼石制。[1]

此塔原供奉于重华宫崇敬殿佛堂中，重华宫是清乾隆皇帝做皇子时的居所。塔共用黄金85万克，大珍珠293颗，绿松石、红珊瑚、青金石等各种宝玉石500余块。整座塔运用了锤揲、錾刻、镶嵌等多种工艺，细腻精湛，各类宝石点缀其间，更显得其高贵、华丽，是清宫造大型佛塔中的精品。

辨别真假

金银器

金银器的真伪鉴别主要包括两个方面，一是对其材料质地的鉴别，二是对其制造年代的鉴别。根据现在的科学技术手段，对金银器质地的鉴别已能做出比较精确的制定。对金银器材料质地的鉴别，从经验上亦积累了一些简便易行的方法。

首先，金的密度大，一般来说对于相同体积的金属物，金制品要重得多，太轻的制品必是伪品；其次，金银的硬度小、质地软、延展性强，若用金属物在金银制品上轻轻划试，一般留下凹痕的为真品，留下划痕的是伪品；再次，金银的化学性质较稳定，特别是金，在空气中不易氧化，而铜铁制品均易氧化生锈。金在酸性溶液中其颜色不变，而铜制品触到硝酸便会失去光泽。如是镀金，表层镀金容易脱落，不仅脱落部分易生锈，即使镀金表面也易被铜覆盖。

当然，古代的金银器出土时，有些表层带有铜锈，特别是银制品。这种情况是由于金银器在出土前接触过其他腐蚀的铜，如与铜器一起随葬，而沾染了铜锈。另一个原因，则是古代大多数银器的质地是含有一定成分的铜合金，当铜氧化腐蚀后，便在银器上形成了铜锈覆盖层。不过这种情况大多可以经过除锈垢处理，以复原器物的本来面目。此外，富有经验的人还可以通过器物的声音、味道以及颜色、手感等，来辨别金银器的真伪。不过，这需要有丰富实践经验的积累。

此外，与伪造古代的铜、玉等器物不同的是，伪造金银器最常见的是在材料质地上作假，多是以谋取高额利润为目的。在年代上作伪者尚不多见，这也造成对金银器年代的鉴定工作，无论从理论上抑或实践经验上都显得不足，缺乏这方面的系统研究和经验总结。

特征与断代

金银器由于材料贵重和其繁杂的制作工艺，一般不会如青铜器、玉器、瓷器一样容易为作伪者所重视，在古玩市场上很少见古代金银器的伪造、仿造器，即使有也可通过以下各种方法较容易地将其辨别出来。

1、先从材质上鉴别，一般说来唐代金器以金、银或金、铜合金为多见，其含金量占80%左右，铜或银为20%，相当于现在的18K金，软硬适中，色泽光亮、耀眼，更适于加工、錾刻。辽代的金器，含金量较高，一般达到90%以上，甚至用赤金制作。

2、造型，依据造型判断年代主要应注意两点：第一，各类器物在各个时代的总体特征，如商至汉早期金银制品只有金片饰金叶、臂钏、面罩及金笄等，此期无器皿，而造杯、碗、盘、壶是在唐代开始出现的，尤其要注意的是只为某个时代所特有的造型或品种如宋代的蕉叶形碗、辽代的鸡冠壶等;第二，各种造型出现至消失的时间，即器物存在的时空范围，比如圆盘，在唐、宋、元时期都比较常见，但桃形和双桃形的盒器则仅见于唐代，而八曲长杯主要流行于魏晋时期至唐，以后则很少见。

3、纹饰，依据纹饰判断年代，主要掌握三点：第一，各时代或地区所特有的某种纹饰，如摩竭纹只见于唐代与辽代，其他时代均不见;第二，同一纹饰在不同时代的不同特点，如唐代的龙，一般以单个出现，为三爪形象，较为朴实，而明代的龙多成对出现，为山龙赶珠，极富神异凶悍的神采。又如唐代的凤，有的像长尾鸟，有的像孔雀，与飞禽悬殊不大，明代的凤则身体卷曲，形象凶狠;第三，参考同时期其他材质器物上的纹饰，由于受特定时代风格的氛围限制，在纹饰上往往表现出相似或相同的特点，如战国时期的金盏，其上的蟠螭纹、云雷纹大量出现在同时期的青铜器及漆器上。

4、工艺，中国古代金银工艺，从商周至明清，每个时代都在继承前代的基础上不断推陈出新，并由此形成各时代的工艺特点，两汉以前早期工艺因受青铜工艺的影响，主要采用范铸工艺，两汉时期除范铸工艺外，还从西方传入了金丝抽拔及炸珠焊接等技术，魏晋至唐代青铜工艺的影响已基本消除，器物的装饰及成型主要采用捶揲和錾刻工艺，宋、元时期流行夹层技法，自秦汉以来习见的掐丝镶嵌、焊缀金珠技法几乎不见，而花丝、镶嵌主要流行于明清时期，点烧透明珐琅工艺只有清代才有。

5、铭文，经科学发掘出土的金银器物，由于有明确的墓葬年代、地层关系以及其他伴出物，其时代或时期的判断相对比较容易。而对那些非正规考古发掘发现的金银器的时代，则只能通过铭言语、造型、纹饰、制造技术等方面的综合分析进行间接的推断(伪器不在此例中)。

铭文是断代最直接、最重要的依据之一。从中国金银器的发展看，唐代中期以前金银器上的铭文很少见。唐代中期以后，有铭文的金银器显著增多。借助铭文，不但可以比较容易地确定器物的时代，而且还可以了解器物的名称、用途、制作机构等相关信息。

收藏及市场前景分析

所谓金银器，是以贵重稀有金属黄金和白银为基本原料加工而成的器皿、饰件等，自古以来中国人就以黄金白银作为财富的象征。正因为其稀缺性历来被皇家贵族统治阶层所垄断，金银制器不仅具有其本身的经济价值，更蕴含艺术上的审美价值，因而它不仅象征财富，更被用来作为身份、地位、权利的等级标志，宜属于贵族化的收藏，因此收藏、鉴赏金银器也不是一件轻而易举的事。

近年来中国艺术品市场不断升温，国际金银价格不断飙升，使古代金银器的价格也水涨船高。

但与青铜器、古瓷器、古书画、古钱币等相比，金银器的价格仍处于一个较为平衡的状态。尤其是清末至民国时期的银器，收藏门槛较低，做工考究的银熏炉、银手镯、长命锁等器物在2000元至5000元之间，至于做工一般的银鎏金花簪仅200元左右，银耳坠的价格不过150元。当然与银器相比，金器的价格就要高许多。几年前，在海外的拍卖市场上，就拍出了许多高价位的古代金质器皿。

一件唐代莲瓣纹双狮金花碗估价80万元人民币，2010年被上海一家拍卖公司以245万元拍出;一件唐代精美绝伦的银鎏金花骑射纹花口瓶在广州被拍出了4785万元;一件唐代银鎏金花四天王四灵四龙方瓶拍出了550万元的高价;另一件唐代金凤纹皮囊壶在北京拍出了88万元人民币。在国际拍卖场上，2007年香港苏富比(微博)推出的一件清雍正朝金铸开光式折枝花卉纹盖壶，以52975万港元成交。

另一枚北宋淳化元宝“供养”金币，9年前在北京拍卖市场估价仅3万元，而2009年春拍仍是同一拍卖公司则拍出了3024万元，足见藏家对此类器物的热烈追捧及潜在的升值空间和巨大的增值幅度。从上述的数字不难看出，金银器的价值高低关键在四点：其一、工艺的复杂性及精美程度。其二、宫廷御用器价值高于普通实用器。其三、器物本身所承载的历史及文化信息及内涵。其四、重量及成色也决定着一件器物的价值高低(尤其是金器)。

据资料分析统计，目前国内市场的古代金银器大部分价格还停留在10年前的水平上，而其他门类像瓷器、书画价格涨幅要高出近10倍，象牙、犀角雕件价格一路上扬，暴涨了几十倍至上百倍。

另外，当前古玩艺术品市场上也充斥着不少古代金银器的仿制品(大部分材料都不是贵重金属)以假乱真，上当受骗者不在少数，因此在不同程度上抑制了古代金银器价格的提升，同时从人们的传统观念来说，它的价格不一定会随着黄金市场的价格指数波动。

因此我们说目前正处在盛世收藏及黄金市场的一个拐点，投资古代金银器当为明智之举。正应时宜，仍可以说是风险较小，将来的升值空间还很大。