1玉器的常识
鉴别玉石真伪小办法 一、玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，一般在玻璃上加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡。哪怕只能见到一个，也必是玻璃。
三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿。色泽虽相近，但这些赝品的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。
以高分子材料制作的假玉，属于比较难识的品种，其颜色可以任意调配，放大镜也难找到气泡，只有在红外光谱仪上立显原形，一般的目验很难鉴别，如果要辨其真伪，除了进行破坏性检验：敲碎找石质断面或火烧看其反应外，主要是看玉石表面是否有天然石纹。一般假玉在高清放大镜下会暴露无遗。
玉器的鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精细。
而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。
2收藏鉴赏玉器常识
可靠的辨别方法是：看、听、测试。
看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽； 听，真玉声音清脆，反之声音闷哑； 测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。
塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色也容易区别。
只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。
这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。
也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。
鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重33-34，而人造合成玉比重仅28。
用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。
古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。
可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。
就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。
白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。
白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。
弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。 玉器真假辨别法 玉器价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。
市场上销售的玉器店家很多，玉器一般分为软玉和硬玉两大类。硬玉又叫翡翠。
从化学业成分来说，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐；硬玉是含钠和铝的硅酸盐。 玉器的优劣、真假辨别方法： 水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。
手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。 视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。 放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。
即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。 辨别市面上所见的玉器首饰的质量，简单的方法是：一看颜色、二看质地、三看透明度、四看后天加工。
购买玉器首饰时，要防止人造仿玉的以假乱真。人造仿玉是用玻璃、塑胶等材料染色后制成。
玻璃人造仿玉大多含气泡，色调鲜艳，带有很强的光亮，着色与真玉有别。塑胶比真玉轻，透明度级差，色调暗哑，与真玉相关甚远。
玉璧是一种圆形玉，片状，中部有孔。 玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用来祭祀大地，也是权威的一种象征。
葬玉的用途有两种，随葬和礼祀。 玉蝉有三种：一是偑蝉，佩带身上，表示高洁清雅。
二是冠蝉，在头冠上饰蝉。三是含蝉，葬礼之用。
死后嘴里含蝉，期望自己像蝉一样能蜕化再生。 我国迄今发现年代最早的一件玉制品是：距今8000年前，山西湖县旧石器时候晚期遗址所出土的用水晶制成的小石刀。
鉴别玉器主要看色泽是否浓（浓郁）、阳（鲜明）、正（纯正）、俏（色美）、和（柔和）这五个特点。如兼具之，即为上品。
若玉器淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），则是劣品。 正确选择玉手镯圈口的大小。
将玉镯戴入4个手指（大拇指除外）至“虎口”外，感觉稍紧一些，然后将玉镯取下，测量一下内径，假如刚好是 55毫米，那么，这个尺寸就是适合你的圈口了。 玉含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。
有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可 经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。 老人手腕侧有“养老穴” 佩戴玉手镯，可起到 保健功效，不但能改善老人视力模糊症状，还可蓄元气、养精神。
市场上浒经营的翡翠种类，按真假等级划分，主要有以下A、B、C、D四类。A货翡翠的原料及成品，全为真品，没有一点人工作伪，货真价实。
既是天然质地，也是天然色泽。B货翡翠：将有黑斑俗称“脏”的翡翠，进行物理休学的处理，去掉瑕疵，增加透明度。
通过处理己破坏了翡翠的结构，降低了它的质量改变了它的一些光学及物理性能。缅玉中的C货：完全为人工注色而D货即仿冒品。
翡翠，矿物学叫硬玉。主要产地是缅甸。
翡翠的好坏，最重要的是看它的绿色。优质的翡翠绿色浓艳，优质透明，无杂质黑斑，无石花，匀润艳美。
鉴别人工处理翡翠的方法之一：点滴法。天然翡翠用浓盐酸滴之，数秒或几分钟内，。
3玉的知识
玉器收藏巧鉴定
喜欢玉的人，最怕的也许就是赝品，就是我通常所说的假货。
市场上玻璃仿制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最、简单的一种。常见的是一批被称为翡翠的、光溜溜、讨人欢喜的小圆环、小鸡心、玉牌片。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会冒溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、肉眼看都会有所发现。如果手上有放大镜，映光观察，其中定有大大小小的气泡，鉴其真伪，可以从三处观察：
一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也就是玻璃。
三、玻璃加人氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿等等，还有好多色。但它的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。比较难识的品种，以高分子材料制作的假玉为主。其颜色可以任意调配，放大镜也难找气泡，据说红外光谱仪上能立显原形，但目验除了一般不实用的破坏性检验，敲碎找石质断面，火烧看其反应等办法外，关键要看器表有无天然石纹。人为加工的毕竟不自然，高情放大镜下更会暴露无遗。
玉器的鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。有些技术性内容前已涉及。然而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。
玉器历史价值的证实，是以明确的时代为基础的。熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、流行色质。接着再参阅有关论及某一时代玉器特点的论文，互相联系，你对玉器的断代水平便会产生一种理性的提高，到这个时候，你应尽可能多的接触实物，以校正书上图画与实物之间的视差。
另外，时代的判断在有些玉器上允许有一定的跨度。因为玉石器比较珍贵，又不易腐朽，因此，作为传家宝，早期的玉器出现在晚几百年的墓葬中，也是有不少先例的。上个时代的晚期与下一个时代的早期的玉器，风格上也不完全是一刀切的。没有记年的玉器，细微的出入亦属正常。
4关于玉的知识
在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。将玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。
能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，经过你手的玉，也必定会留住你生命的信息。
中国古人讲收藏玉爱玉还讲究养玉，所谓“养”的要点是：
1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼有出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就是大大损害其完美度和经济价值了。
2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌作用化学除油污剂液。
3、尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。玉器接触太多的汗液，会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以为翡翠愈多接触人体，用汗液等温润会愈好，其实这是一大误解。翡翠本身已晶莹通透，无须再借助任何方法，也不可能有什么办法会使它更透亮。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡**，不再纯白如脂。
4、玉器要避免阳光的曝晒，玉遇热膨胀，会影响玉质。尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。
5、佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料。这样有助保养和维持原质。
6、玉质要靠一定的湿度来维持。尤其是水胆玛瑙、水晶之类的玉器。
7、古玉怕冰。经常接触冰，土门受损，玉理黯然不能显出色沁。
8、玉忌腥，和有腥味的物体接触，咸味、腥味都容易伤害玉质。
9、有些人玩玉，喜欢用面油、发油等摩擦，以为这样便可以使古玉油润。其实，这些油脂阻碍古玉透精光，变成一种“封闭”，而不能使之温润。因此把玩日久的玉，隔段时间就用热水洗，退油保养，使玉能真正温润。
10、玉忌污秽。满手污秽会使古玉的土门闭塞。
养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。
贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。
盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。
文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
意盘：是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。
意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。
盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。
5玉石基本知识
玉石是一个很宽的概念，有翡翠、和田玉、石英质玉、玛瑙、岫玉等，每一种的价格不同，同一种不同品质、大小的价格也不同。翡翠A货指的是翡翠原料除切割、成型、打磨、抛光外没有经其他人工处理的翡翠，即天然翡翠。翡翠A货与翡翠的价值高低关系不大，只是相对处理过的B、C货的说法。
如果说翡翠的品种呢：有A，有B，有C，也有B+C，还有仿品统称D;
A货按颜色可分：绿、白、黄、红、紫、黑、双色、三色、飘花等；
按质地可以分为玻璃种、冰种、豆种、糯种、干青、白底青等；
如果要具体分辨以上种类，需要专门参加培训班，看丰富的标本才能掌握。
对于翡翠消费者来说，消费翡翠饰品，不在于在哪里购买，也不在于价格高低，关键是自己喜欢，而且性价比又高。选购翡翠商品可以注意以下几个方面的事情：
1、自己个人的喜好及经济承受能力，在同等价位下选购到自己满意的宝贝。
2、大小及款式要适合自己。
3、一般的翡翠评价要考虑：颜色越正越好（如绿为正绿不偏灰）、越透明越好、结构越细腻越好、雕工抛光精致、无裂。
4、货比三家
5、检验证书的权威性（CAL、CMA、CNAS缺一不可）
6、检测机构网站内容更新快，内容丰富，不仅仅为了查证书而存在，可体现其投入与权威。
7、选好宝贝不要急于购买，发上来上网友帮你参谋。
翡翠A、B货自己鉴定小技巧：
1、对光观察，是否有淡淡的**调透出，有则基本确定为A，如无且惨白状，则基本可确定B或B+C（例外：白底青种除外，时间较长B货胶老化也会变黄）。2、对于无裂手镯，用其他非手镯玉石敲击，会发出叮叮的清脆声音，B货的声音没有那么清脆。可以和确定的A货手镯对比一下。
B货惨白原理： B货是天然种质一般的翡翠原料经强酸、强碱浸泡几个月后抽真空注胶而成，此过程将天然的翡翠颗粒间**铁锰氧化物反应掉，所以B货就会显示出不自然的惨白体色表现在成品上。
绝对不建议在旅游市场或旅游时购买贵重的珠宝首饰，经验表明，90%不是买贵了，就是买假了，特别是到云南旅游跟团购物有导游或身上有游客标识的。
比如翡翠：同样大小的戒面，可以从几十到几千万。所以如果有宝贝发照片上来帮你参考一下。
染色的方法：
1、铬盐染色，在结构粗的翡翠原料上直接染色或在B货制作过程中注胶前进行染色；
2、有机染料染色，方法同上；
3、在B货B货制作过程中注胶前用彩笔在料子上画出颜色，后注胶进一步加工；
4、在A货成品上故意将绿色或紫红色抛光粉残留，改善成品颜色外观。
6和田玉常识
和田玉（软玉），透闪石含量达95%以上。
过去，和田玉代表新疆和田地区出产的软玉，现在和田玉是软玉的统一商品名称，不再具有产地意义。和田玉（软玉）的产地除新疆和田外，还有青海、俄罗斯、韩国、加拿大等地区和国家，但以新疆和田地区产出的和田料无论质地、润度、净度都是其他地区无法比拟的。
和田料中有籽料、大多数块状较小，它是由地壳变动，被自然搬运到河床，经过几十万年的磨砺形成鹅卵石状，形成带皮、无皮、半皮的料状，其中，经过精挑细选出的籽料更是价值连城的精品。还有山流水料，块料大小不一，它是由地壳变动，没被自然搬运到河床中，而是散落在山坡和山脚，经上万年的日精月华而生成的。
还有戈壁料，与山流水料形成基本一致。和田料主流产出还是来自山料，就是玉矿人工开采产出的玉料。
俄罗斯料产出与和田料产出基本一致，这是因为两地的地貌环境基本一致。而青海料目前只有山料产出，没有籽料、山流水产出，这也与地貌环境有关。
上述三地产出的玉料，都有精品产出。和田玉有羊脂白玉即优质白玉、白玉、黄玉、碧玉（其中玛纳斯碧玉更有特点）、青玉、青白玉、糖玉、糖白玉、糖青白玉、墨玉、翠青玉、烟青玉、黄口料等品种。
值得注意的是，有不法玉商，将劣质玉料染色冒充籽料出售，目前还没发现红玉这一品种，是不法商人染成红色冒充的，还有做旧染色古玉等，千万小心。
7玉石基本知识
玉石玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。中国古代玉器简史在距近的八千年的新石器时代早期，中国的先民认识和珍视玉石的美与坚实，将其磨之为兵，琢之以佩，史前民用玉方式已经延至到美身、祭祀、瑞符、殓葬等生活的诸多方面。距今5500—4000年的辽宁红山文化，江浙良渚文化，山东半岛大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中出土的玉器，首先是作为巫觋祀神，沟通天地人的媒介。圆形中空的玉壁，是先民升天通灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，与天圆地方的原始宇宙观念相关，象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙、云形玉佩，是部落图腾和首领权利的标志物。玉在中国古代文明起源中扮演了重要的角色。 夏商时期，东部沿海的制玉工艺与西部新疆的和阗玉汇聚中原，形成玉文化一统之大观，河南偃师二里头出土的玉戈、玉钺、玉璋、玉刀，显示出高超的开料技术喝精细的雕工。商代晚期安阳殷墟墓所出的玉器，包括礼器、仪仗、工具、用具、佩饰、艺术品、杂器七大类，特别是动物形生肖玉佩，种类繁多，双线阴刻的夸张洗练与自然天成的俏色手法运用，将中国上古玉作推向鼎盛。
玉石两周时期，随着社会礼制的日臻完善，玉器不仅是贵族在进行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、丧葬等活动的国家重器，如圭、璋、壁、琮等。同时人们将玉的贞洁无暇之比附君子之美德，作为美好事物与人格的参照物。“君子无故，玉不离身”，特别是组合玉佩，是将黄、环、珠、歙（用骨头制成的，用来解绳结的锥子）等，以彩绶贯之，由短及长，锵鸣清样扬，以约束行止，谐和体貌。且这一时期的玉器纹饰多勾云纹，粗细阴阳，勾连多变。成为上古服饰的一道亮丽之美景。玉之概念已经远远超出自然属性。 两汉王室尚玉之甚，痴于对玉的迷信。在大力倡导孝义和后葬的社会习俗中，以期保护死者不朽的丧葬用玉的明显增多。玉衣、玉九窍塞、玉焓、玉握等，是汉代王公贵族特有之葬具。玉衣的使用根据等级不同，有金镂、银镂、铜镂、丝镂之分。另外，乞求神灵的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出现，如玉刚牟、玉翁仲等。在汉代常见的玉佩还有称为牒的心形玉佩喝线条流转婀娜的“翘袖折腰”的舞人佩。贵族配剑，常以剑首蚌铋四种玉装饰，称为玉具剑。
隋唐以降盛世开明，经济繁荣，丝路畅通。玉雕艺术由衰转盛。唐玉受西域文化和佛教艺术影响，呈现出新的面貌。唐人玉带板上多饰“蕃人进宝”“伎乐人”形象。玉飞天则是最早的佛教玉雕。其他玉佩饰也多以珍禽瑞兽为主。光洁玉润的碾琢喝富丽华美的神韵透出玉质之美。
宋元以后，社会出现了规模可观的玉雕市场和官办玉肆，开后代世俗陈设玩赏之玉先。宋代出现的仿古玉器多为仿汉玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的浓郁气息。金代传世古玉中“春水玉”“秋山玉”，前者鹘擒雁鹅春草间，后者虎逐群鹿秋山中，层次富于变换，雕法多样。明清时期，玉雕艺术走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工艺性、装饰性大增，玉雕小至寸许，大至万斤。鬼斧神工的琢玉技巧发挥到及致，山水林壑集于一处且利用玉皮俏色巧琢，匠心独运，集历代玉雕之大成。
8老玉器佩戴常识
1、当玉器表面有灰尘、污物时，可用细绸布轻轻抹试，有油污时，可用洗洁剂或温碱水冲洗干净，风干后用脱脂棉蘸少量的茶油或花生油均匀擦涂各个部分，便可恢复原来的光泽。
2、玉器首饰最忌干燥高温，应避免在阳光下曝晒或长期置于高温环境之下。玉器通常质地细腻，但遇秋冬干燥或炎夏酷暑时，表面易变得干燥、暗淡，因此对玉器首饰讲究以“油养”为主，由于人体分泌的油脂保养，可经常配戴，也可以保存在温润的环境之下。
扩展资料：
玉器养生作用：
中国人认为玉有“五德”，常佩挂在身以提醒人们要像玉那样冰清玉洁，而珍贵、稀少的翡翠与祖母绿更是被人们当做勇气、幸运与纯洁的象征，而且普遍相信玉有灵性，能够驱邪避祟。
长期佩戴玉制品对身体十分有益。从医学角度上讲，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩戴玉石产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调运转。
由于人手腕背侧有“养老穴”，所以长期佩戴玉镯，可以得到长期的良性 ，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气、养精神，有明显的治疗保健作用。
在一般人的认识中，玉镯都是绿色的，事实上，玉镯的颜色五彩缤纷，不同的人有不同的喜好，颜色的选择主要取决于个人喜好。
无色翡翠玉镯
玉镯整体看起来没有颜色，近乎透明，这就是人们常说的“冰种”或“糯种翡翠玉镯，年轻的女性朋友们比较偏爱此类玉镯，有纯洁无暇之美感。
白底青翡翠玉镯
以具有雪白的底、鲜绿色的斑为特征，这种原石材料较大，通常用来制作玉镯。白底青的种一般不是很通透，比较干，而且颜色比较大，所以同是白底青种的翡翠玉镯，价格相差也比较大。 “种”差，绿色少，色淡者，价值低；绿色浓而集中，分布面积占玉镯的1/2，且种质又好的，价格也很漂亮！
白底青翡翠玉镯
古典的圆条翡翠手镯，一直是大雅之藏，特别有韵味。相比宽厚庄的福镯比较适合富贵态的mm，圆条就比较适合纤细一点的mm，一阵风都可以吹走的更佳。此款圆条手镯为上品白底青，洁白的底子配上翠绿的颜色，更显得风情万种。
满绿翡翠玉镯
绿色是地球上植物生机盎然最明显的标志，翡翠也在吸收了铬元素铁元素后，用最鲜明的绿色以及无穷的变换奉献给人类。满绿玉镯指的是玉镯的整体颜色为绿色，没有一点其他颜色，如果玉镯的种好，水头好，颜色正，那么这样的玉镯可以称作是翡翠玉镯中的极品，非常难得。在翡翠拍卖中，高价拍品一般都是满绿的。如果大家见到满绿的玉镯，而价格不高的话，就能肯定颜色是染的啦！
三色翡翠玉镯
指的是玉镯上有三种颜色，最好三色是红、绿、紫，这是比较难得的三种颜色，就是民间成为“福禄寿”的著名品种，代表了“长寿、升官、发财”的吉兆，尤其是这三种颜色分布得当，更是上等佳品。当然，还要看这三种颜色的深浅和鲜艳度。如果红、绿、紫三色分布适当，色彩又很鲜艳，再加上种好、质好，这样的三色翡翠玉镯可以说是无价之宝，目前在收藏界很难寻觅得到。
双色翡翠玉镯
两色翡翠玉镯也很名贵，有些还有“专名”，如春带彩翡翠玉镯，是指紫罗兰的玉镯中央具有绿色的条带，清代人将紫色成为“春”，绿色称为“彩”，故名“春挂彩”。如果玉镯是紫色的，在紫色中还有绿色条带或绿色斑块，则叫“紫青玉”。价值以“绿色”所占比例多少来定，“绿色”多者价值高。
道教与流行于中国的佛教以及 教、基督教不同，它是唯一根植于本国、发源于古代文化的民族宗教。它在形成发展过程中虽曾受过佛教的影响，但主流是中国的传统，并从一开始就以儒学辅助者的面目出现，大量吸收汉代阴阳五行化了的儒家经学，因而具有鲜明的民族特点。
道教产生于东汉末年。早期道教分为五斗米道和太平道两大派别，都是在汉末农民起义的斗争实践中形成发展起来的，所以，早期道教主要是在下层民众中流行，并与农民反对封建剥削压迫的政治愿望相结合，成为发动农民起义的中坚力量。
五斗米道又称天师道，是由张陵、张衡父子组织发展起来的，尊奉神化后的老子为教主，以《老子五千文》（即《道德经》）为主要经典，自称受命于太上老君而传经布道，最初主要活动于川西北和陕南一带。
太平道由奉事黄老道的张角所创立，以《太平青领书》（即《太平经》）为主要经典，奉祀“中黄太一”为至尊天神，张角自称“黄天”，有道徒数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。汉灵帝中子元年（184），太平道以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为号召，以头戴黄巾为标志，发动了推翻汉王朝的黄巾起义，“八州之人莫不毕应”，“一时俱起”，“天下响应，京师震动”（见《后汉书・皇甫嵩传》）；五斗米道也与黄巾起义东西呼应，张陵之孙张鲁还在汉中建立了政教合一的地方政权，统治了近30年。
黄巾起义被镇压后，太平道传授不明，基本上销声匿迹了；天师道的张鲁后来投降曹操，并被曹操用调虎离山之计将其势力迁往北方，从此便在北方广泛传播开来，同时其内部也开始分化，逐步结束了道教的早期活动阶段。
南北朝时期，由天师道组合成的道教发展到了上层社会，被改造成为主要为皇权服务的官方宗教，形成了遥相呼应的北天师道和南天师道两大派别。北天师道首领为寇谦之，南天师道首领为陆修静，两派都对早期道教进行了全面改造，修订了教规教仪，使已经上层化了的官方道教从形式到内容都逐步健全和充实，成为封建统治者得力的御用工具，以后便一直受到封建统治者的崇奉和扶植，道教也由此进入了一个新的发展阶段。
当时，北魏王朝统治下的山西是北天师道天色渐渐黑下来，"年"从深山里蹿了出来，它大摇大摆地走进村子，东看看，西瞧瞧，只见家姬户宅门紧闭，门前只堆着些芝麻秆，街上个人影儿也没有。的策源地和活动中心，对于道教在北方的传播起了有力的推动作用，山西的道教文化也在这时进入了第一个历史高峰期。
北天师道的创始府尹说的"刘大官人"名叫刘本，是廊坊城里有名的大户。个多月前，刘本扩建后花园，想用瓜两枣打发马搬家，因为马家的士砖房紧靠着刘家后花园的墙脚。可马夫妻俩好不容易才置下这处遮风避雨的地方，怎么肯搬呢刘本心不死，于是就索性来了个恶人先告状。人寇谦之，出身于当时北方的大姓豪族。据记载，寇谦之有着异常神奇的生平经历。他“早好仙道，有绝俗之心，少修张鲁之术，服食饵药，历年无效”；因他诚心向仙，便与自称“仙人”的成公兴相遇，即跟随成公兴到华山、嵩山修行，前后共七年，成为“精诚远通”的道土；北第天清晨，罗方告别老人要回家，老人似乎有坏不出口。罗方也是义气中人，就对老人说："老人家有话直言，在下能帮到的定尽全力帮忙。"老人才对罗方说："我年纪大了，想让自己的孙子到外面去见见世面，昨天听罗北宋年间
苏州有个叫蒋平的秀才
说绘便
不拘小节。天
他同两位学友到远离家乡的汴京游玩。路上只顾观景
却误了住店
当人行走到京畿附近个叫陶村的村子时
已是天黑
加上天公不作美
哗哗哗下起雨来。人匆忙到家门楼下避雨
蒋平上前就去推门
学友阻止道:"蒋兄
这样莽撞地去敲门打户
主人若是怪罪
如何是好"老板说您开了家饭馆，能不能把我的孙子带去历练下，再者我这孙子年记虽小，可这做饭的手艺却不是般溶比的，不知道罗老板能不能帮忙？"罗方听，"好啊！"他简直喜出望外，昨天他就见识了少年的手艺，能找这么个人来帮自己，真是老天在帮自己啊。老人也是十分的感激。"那罗老板你就多费心了，来福!准备东西跟随罗老板下山吧！"到现在罗方才知道少年叫"来福"。魏明元帝神瑞二年（415），因他“守胡庆丰没想到眼前这位便是大名鼎鼎、学富车的刘墉，惊愕之余，倒头便拜。刘墉把胡庆丰扶起来："不必拘礼，以后你就在我府中好好做菜，不久便有你的出头之日！"志嵩岳，专精不懈”，当真，孤儿睡齐半夜醒来，听见外面大雷大雨，大风刮得凶。他点都不怕得，只管睡自己的。第天起来看，哎呀！他那个草棚不见了，换成了高大瓦房，修得老实好，合头合头天井，走马转阁楼；两边厢房吊脚楼。安逸老火，孤儿高兴昏完。又遇到称为“太上老君”的“天神”，赐与他仙经《云中音诵新科之诚》20卷；明元帝泰常八年（423），自称“老君之玄孙”的李谱文来到嵩山，赐与他仙经《录图真经》60卷；太武帝即位的始光元年（424），他便带着他的仙经献给太武帝，太武帝重臣崔浩“独异其言，因师事之，受其法术”，对他无比崇敬，于是，崔浩上疏太武帝，盛赞寇谦之道术“辞旨深妙，自古无比”，在崔浩的影响下，太武帝“欣然”接受了寇谦之的道术，“于是崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行”，并在京郊设立道坛，作为北方天师道的活动中心（见《魏书・释老志》）。从此，寇谦之深受太武帝重用，被尊为国师，参咨军国大事，并在太武帝的大力扶植和崔浩的积极协助下，开始了改造早期道教、建立健全北天师道的活动，北方的道教文化也由此进入了繁荣兴盛的发展阶段。
寇谦之为创立新型的天师道而采取了以下重大步骤。其一，通过制造宗教神话，尊奉太上老君，以确立自己作为新天师道首领和“帝王师”的合法地位。如他说他在跟随仙人成公兴修行期间，成公兴曾对他讲：“先生未便得仙，政可为帝王师耳。”（《魏书・释老志》）意思是自己精诚通仙，之所以未能飞升，是由于仙人留他在人间去做“帝王师”；又如。他说太上老君也曾对他讲：“自天师张陵去世以来，地上旷诚（职）修善之人，无所师授。”于是授予他“天师之位”，赐予他仙经《云中诵音新科之诫》20卷，要他“宣吾《新科》，清整道教”（见《魏书・释老志》）。意思是太上老君鉴于道教创始人张陵死后，天师之位空缺，才命他继承天师，整顿道教。这样，寇谦之即通过制造宗教神话，假托天神名义，使自己作为新天师道首领和“帝王师”的地位合法化了。但是，天师道自张陵开创以来，皆是张姓，代代世袭相传，寇谦之为异性之人，又怎样说明自己继承天师地位的合法性呢？为此，他除了假托太上老君名义取得“天师神授”的合法权外，又提出“天道无亲，惟贤是授”的新理论，以革除教权世袭的传统惯例。说：“有祭酒之官，称父死子系，使道益荒浊。诫日：“道尊德贵，惟贤是授，若子胤不肖，岂有继承先业有祭酒之官？”（《老君音诵城经》）这样，寇谦之也就以异姓之人取得了天师道的合法领导权。从此，天师道的张姓世系便隐没不显了，直至隋唐，天师道皆无确定的传道世系；北宋真宗以后，才又恢复了天师道张姓世袭的地位（参见任继愈主编《中国哲学发展史・魏晋南北朝》，人民出版社1988年，第411页）。
其但刘愣是个倔脾气，决定的事儿头牛拉不回来，没人帮忙，他自己凿井。二，在取得合法的天师地位基础上，修订教规教仪，确立新的道教宗旨，把天师道改造成为兼融儒家思想、吸收佛教教仪的新宗教，成为主要为皇权服务自玉手镯被盗后，姨太吓麻了胆，再也不敢在小阁楼里居住，因此小阁楼仍保持着被盗时的原样。只见小阁楼门锁完好，几扇窗户都紧闭着，床凳桌柜之类的家具整整齐齐，梳妆台上还散落着姨太买脂粉的几两碎银。的御用宗教。他借太上老君之口宣称：“除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”，“专以礼度为首”（《魏书・释老志》）。就是全面革除早期天师道的教规教仪，以遵守纲常名教视为第一信条，使道教与儒学融为一体。他还宣称，在新天师道崇奉的天上“三十六宫主”中，佛被排在第32位，也是道教的真神，因此，道教与佛教也是相通的，并且，他所主持的道教活动在诵经、持戒、礼拜、祈祷等方面都大量吸收了佛教的教仪。同时，他又借老君玄孙李谱文之口宣称：他继承天师之位的任务是“辅佐北方太平真君”（《魏书・释老志》），并声称太上老君授予太武帝以“太平真君”之号，要太武帝“以真君御世”，“以成伍大贵也算是了却了桩心愿。太平真君”。太武帝欣然“从之”，“于是亲至道坛，受符录”（《魏书・释老志》）。从此，太武帝身为国君又披上道教领袖的外衣，寇谦之是道教教主，又充当太武帝国师，北魏朝廷变成了政教合一的政权，新天师道变成了北魏政权的御用宗教。
由上可见，“寇谦之的新道教实为儒、释、道三家思想的产物，其形式虽为道教的形式，但其内容多为儒家的礼法、佛教的戒律，并且吸收了某些当时流行的以老庄思想为中心的玄学思想”（汤一介：《魏晋南北朝时期的道教），陕西师大出版社1988年，第229页）。这也就与早期道教这下，李苗卿没有退路了。先是有人掏出铜钱摞地上，很快被霍李两家的刀斩断了;接着，有人抬来副榆木辘轳，也被分别斩断;有人又抬来根碗口粗的铁棍，霍李人"唰唰"两声，两把刀的刀锋入铁，尺寸深浅竟不相上下。看来李霍两家的刀真的难分伯仲，俩人时竟不知该怎么往下比了。有了很大不同，更加适应封建统治阶级的要求了。
魏晋南北朝以后，从隋唐到北宋，道教在统治者的大力扶植下继续向前发展，尤其是经过魏晋南北朝时期儒、释、道之间的思想大辩论，道教的教理进一步深化了，从而吸收儒学和佛学来充实自己的教义 ，进一步显示出儒、释、道三教文化的交汇和融合；同时，道教内部南北不同的学术流派亦互相交融，从而使它的教理向纵深和细密的方向发展。
到南宋和金、元时期，道教又进入鼎盛。当时，由于南宋与金、元南北对峙，民族矛盾尖锐，道教内部也随之宗派迭起，南北各地均先后出现了众多不同的道教流派，可谓教派林立。到金、元之过了几天，龚员外来看张小山犁得怎么样了。当他来到田边，大吃惊！只见田地已犁了大半，他怕犁得不深，亲自用锄头挖地检查。谁知比以往犁得还好，又深又平。表面他无话可说，可心里却起了疑心：就张小山个人徒手挖，无论如何也做不到这么快这么好的呀。这里面定有蹊跷。他决定跟踪张小山，看看究竟怎么回事。 际，全国又形成遥相呼应的南北两大教派，即北方的全真教和南方的正一教。全真教由王重阳创立，正一教由张天师第38代子孙张与材掌教，两大教派都提倡儒、释、道三教同源一致，大量融合儒、佛思想，尤其是以援引和融摄理学思想为特色。
王重阳创立的全真教在元初受到统治者的大力扶植，其弟子丘处机深为元太祖重用，掌管天下道教，使全真教风靡一时，其教理更加突出“三教圆融”。王重阳“以道德性命之学创为全真，洗百家之流弊，绍千载之绝学，天下靡然从之”（元・李鼎：《大元重修古楼观宗圣宫记》)。他把理学家的“道德性命之学”作为全真教的宗旨，并宣称：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”；“释道从来是一家，两般形貌理无差”（《重在很久很久以前，赫力大战蛇妖许的时候，从海中升出只巨蟹为帮助蛇妖咬了赫力的脚踝，后来这只巨蟹被赫力打死，落在了爱琴海的座小岛上。巨蟹没有完成女神赫拉的任务，因而被诅咒，这诅咒便波及到了雅典王后的身上。在雅典公主美洛出生的时候，就有位预言家预言，公主结婚的时候就是王后死亡的时候。为着这个预言，王后直没有叫公主嫁人。阳全真集》卷一、卷十）。同时，全真教也更加世俗化了。它把民间传说“八仙”之一的“纯阳子”吕洞宾奉为“祖师”、“天尊”，俗称“吕祖”。吕洞宾为唐河中府永乐县（今山西芮城县永乐镇）人，出生于山西，也因此，山西地区特别是晋南地区成了全真教文化宝库之一，留下了大量的全真教文圣上念他学富车，才高斗，是难得的人才，有些想偏私他。另外也想借机试试他的心胸有无自知之明。就背着群臣问他，若遭贬愿去何方。李蟠恋着家有老母发妻娇儿，不想远走他乡。可又明知搭只可默想，不能言明。自己现在是朝廷罪臣，应罚到穷乡僻壤，边关要塞或蛮夷之地。不像那些功成名就衣锦还乡之人，怎好言明本意。但皇上既然问及此事，自己就得禀明。关键是如何才能找到个既如人愿又能交代过去的理由。物遗当天夜里，陈安凯就带着"金佛"率领队官兵朝着片密林深处走去；马轼瘸拐地紧跟在他身后。产。
当时，在山西创造全真教文化的著名代表人物是丘处机的弟子宋德方。宋德方道号披云真人，是元太祖十五年（1220）随丘处机西游大雪山晋见成吉思汗的十八侍行弟子之一。西游归来后，随丘处机驻燕京（今北京市）之长春宫，为教门提点。元太宗九年（1237），遵其师丘处机的遗志与嘱托，来到平阳（今临汾市）玄都观，主持刊刻《玄都道藏》，他往返奔波于山西管州（今静乐县）、上党、太原、晋南等地，搜集遗经，设局雕刻，历时近10年，刻成7800余卷，版藏于玄都观，称“玄都宝藏”。这是宋德方一生中最重要的业绩，是他对中国道教文化的杰出贡献，也是山西道教文化发展的光辉一页。《玄都道藏》大功告成后，宋德方被赐号“玄都至道真人”，死后被追为“玄通弘教披云真人”，可见他是长期活动于山西地区的一代有影响的道教宗师。
同时，吕洞宾家乡、芮城县永乐镇修建的规模宏大
文化山西道教
有。孝感有修复玉手镯的地方，比如位于孝感市长征路76号（中国银行）2幢1层103室的孝感市开发区金度首饰维修店以及位于孝感市长征二路城东村四组的孝感市开发区林金首饰维修部等，这些店均可提供玉手镯维修服务。
玉分多少种？
玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、**、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、**及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。
上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。
老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。
自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。
在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
玉分几种哪种最好
玉的种类很多，很多国家都产玉，国内的“四大名玉”，新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。
国内生产的要数新疆的和田玉最好 玉大体分为硬玉和软玉两类。硬玉以翡翠为代表百分之九十八产于缅甸临近中国云南极少部份几个矿产区，近年来云南保山龙陵山区也发现了翡翠级别的黄玉。软玉就以产于新疆的和田玉为代表
世界上最好的玉是缅甸翡翠玉，新疆和田的羊脂白玉也是极品！
玉有软玉、硬玉之分 软玉一般指产于我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等，硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。
玉有那几种？
玉的小常识 玉的小知识 玉从地域上分，有新疆的和阗玉，河南的独山玉，辽宁的岫岩玉等。
其中新疆的和阗玉是我国的名特产。 玉可分为硬玉和软玉。
硬玉因其所含的各种金属元素杂质不同，呈现不同的颜色，含铬为主的呈绿色（翠色），含铁为主的呈红色（翡色），玉还有紫、橙、黄、白黑等颜色。软玉有白色、（羊脂色）、暗绿色墨色等。
软玉色带油性光泽，与硬玉的玻璃光泽不同。 软玉是众多古董爱好和玉器收藏家的珍品，人格昂贵；而硬玉则是市面上所见的玉器首饰，人格比软玉便宜得多。
辨别市面上所见的玉器首饰的质量，简单的方法是：一看颜色、二看质地、三看透明度、四看后天加工。 购买玉器首饰时，要防止人造仿玉的以假乱真。
人造仿玉是用玻璃、塑胶等材料染色后制成。 玻璃人造仿玉大多含气泡，色调鲜艳，带有很强的光亮，着色与真玉有别。
塑胶比真玉轻，透明度级差，色调暗哑，与真玉相关甚远。 玉璧是一种圆形玉，片状，中部有孔。
玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用来祭祀大地，也是权威的一种象征。 葬玉的用途有两种，随葬和礼祀。
玉蝉有三种：一是偑蝉，佩带身上，表示高洁清雅。二是冠蝉，在头冠上饰蝉。
三是含蝉，葬礼之用。死后嘴里含蝉，期望自己像蝉一样能蜕化再生。
我国迄今发现年代最早的一件玉制品是：距今8000年前，山西湖县旧石器时候晚期遗址所出土的用水晶制成的小石刀。 鉴别玉器主要看色泽是否浓（浓郁）、阳（鲜明）、正（纯正）、俏（色美）、和（柔和）这五个特点。
如兼具之，即为上品。 若玉器淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），则是劣品。
正确选择玉手镯圈口的大小。将玉镯戴入4个手指（大拇指除外）至“虎口”外，感觉稍紧一些，然后将玉镯取下，测量一下内径，假如刚好是55毫米，那么，这个尺寸就是适合你的圈口了。
玉含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。 有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可 经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。
老人手腕侧有“养老穴” 佩戴玉手镯，可起到 保健功效，不但能改善老人视力模糊症状，还可蓄元气、养精神。 市场上浒经营的翡翠种类，按真假等级划分，主要有以下A、B、C、D四类。
A货翡翠的原料及成品，全为真品，没有一点人工作伪，货真价实。既是天然质地，也是天然色泽。
B货翡翠：将有黑斑俗称“脏”的翡翠，进行物理休学的处理，去掉瑕疵，增加透明度。通过处理己破坏了翡翠的结构，降低了它的质量改变了它的一些光学及物理性能。
缅玉中的C货：完全为人工注色而D货即仿冒品。 翡翠，矿物学叫硬玉。
主要产地是缅甸。翡翠的好坏，最重要的是看它的绿色。
优质的翡翠绿色浓艳，优质透明，无杂质黑斑，无石花，匀润艳美。 鉴别人工处理翡翠的方法之一：点滴法。
天然翡翠用浓盐酸滴之，数秒或几分钟内，其表面会出现汗珠现象；人工处理则无这种现象。 鉴别人工处理翡翠的方法之二：敲打法。
轻轻敲打天然翡翠，发出的是清脆悦耳声；敲打人工处理品，发出的是一种低沉的闷哑声。 鉴别人工处理翡翠的方法之三：酸烤法。
用浓酸擦在翡翠上，用烧红的大头针盖烤之，反复进行两三将可现变黄变焦的斑点是人工处理翡翠，不产生斑点的为天然翡翠。 选购玉镯要学会区别玉纹和裂纹。
玉纹（又叫玉筋）是不足为奇的。裂纹则是玉石开采、运输、加工或保管过程中，形成的次生裂隙，影响美观，潜伏着断裂的危险。
白色玉石不等于白玉。白玉是魄软玉的特定名称。
其中的犹如炼成的羊脂者。称为“羊脂玉”，它是软玉极为名贵的品种。
而由其它矿物质为主形成的玉石，绝不能因其色白而称为白玉。 翡翠的收藏与鉴赏及 A、B、C货的辨别 一、 缅甸玉又称翡翠玉。
曾在我国的清末民初风行一时：如清朝内务府大臣荣禄的一只翠玉翎管，价值黄金13000两。30年代中期，北京翡翠大王铁玉亭有一副手镯，以40000银元卖给 了上海的杜月笙。
由于缅甸翡翠玉硬度高〈也称水种〉，光洁明亮。且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的保值和收藏价值，故而称为“玉中之王”。
被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。日本、新西兰还把翡翠做为本国的“国石”。
由于翡翠玉产在紧邻中国的缅甸，且大部分成品在中国加工的特殊地缘关系，加之中国人对翡翠玉的特别偏爱，西方国家也普遍认为翡翠是中国的“国玉 。 二、 缅甸翡翠玉的颜色。
缅甸翡翠玉的颜色因地域的习俗的不同，其细分方法稍有区别，在玉石王国的缅甸，把翡翠 分为三大类12个等级。国内珠宝界则根据其翠色的不同，把它细分到30余种等级。
总论缅甸玉的颜色基调，大致可分为以下六种。？ 1、白色。
基本上不含其它杂质元素 2、红色。含化学元素铁〈Fc3+〉〈俗称为翡〉 3、绿色。
含2%以上的铬〈Cr〉〈俗称为翠〉？ 4、黑色。含2%以上的铬〈Cr〉及铁〈Fe2+〉 5、紫色。
含元素铬〈Cr〉铁〈Fe〉钴〈Co〉 特别是缅甸玉中的绿色，除其色泽艳。
玉分为哪几种？那种最好？
中国的玉分为软玉和硬玉两类。
硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。
按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。 软玉称真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白，从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。
软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽，软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称羊脂玉。
青玉呈灰白至青白色，目前有人将灰白色的青玉称为青白玉。碧玉呈绿或暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。
当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。
青玉中有糖水**皮壳，现有人称其为“糖玉”，白色略带粉色者有人称之为“粉玉”，虎皮色的则称为“虎皮玉”等。 初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。
目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。
这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。
如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。 如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察： 一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。 三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。
但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。 新玉和旧玉的鉴定不同。
新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。
玉分为多少种？分别是哪几种？
玉的分类： 玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。
软玉的颜色有半透明白色、**、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、**及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。 在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。
硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。
玉分那几种`？
硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。
软玉称真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白，从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽，软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人将灰白色的青玉称为青白玉。碧玉呈绿或暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水**皮壳，现有人称其为“糖玉”，白色略带粉色者有人称之为“粉玉”，虎皮色的则称为“虎皮玉”等。
初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。
如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察：
一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。
三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。
新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值
硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。
软玉称真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白，从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽，软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人将灰白色的青玉称为青白玉。碧玉呈绿或暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水**皮壳，现有人称其为“糖玉”，白色略带粉色者有人称之为“粉玉”，虎皮色的则称为“虎皮玉”等。
初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。
如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察：
一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。
三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。
新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值
玉分为多少种？分别是哪几种？
玉有软玉、硬玉之分。
软玉是中国传统的玉料，玉的名称就来自软玉，因以新疆和田地区的玉出产最佳，人们常把软玉称为“和田玉”。软玉的硬度一般为56-65度，呈不透明或半透明状，按颜色分为以下几类：白玉、黄玉、青玉、（青白玉）、碧玉、墨玉、花玉和糖玉。
硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。
玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。
扩展资料：
3、青白玉：玉种按色、质分别命名为青白玉、绿白玉。 4、黄玉：玉种按色、质分别命名为梨黄玉、栗黄玉、密蜡黄玉、小米黄玉、蛋黄玉、葵黄玉、菊黄玉。
5、糖玉：玉种按色、质分别命名为红糖玉、褐糖玉。 6、墨玉：玉种按色、质分别命名为乌云片墨玉、淡墨光墨玉、美人鬓墨玉、金貂须墨玉、漆黑墨玉。
7、花玉：玉种按色、质分别命名为花斑玉、虎皮玉、豹皮玉。 如今，我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。
其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、 器、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。
因为商场里珠宝专柜的东西都是把价格抬升15倍甚至是20倍以后的价格,当然非常贵了!
要知道,玛瑙是众多种玉石中,档次最低的一种,而市面上常见的什么"红玛瑙/绿玛瑙/蓝玛瑙"等等,都是经过染色处理后的产物,价值相当低廉,因此,我不建议您买这些玛瑙制品
但是如果你执意要买玛瑙的话,我也可以告诉你,对于其价格来说,在一般的珠宝玉石批发市场上,批发玛瑙手镯,一般每只需要5元钱,而零售的话,需要10元钱
但是,这些价格低廉的玛瑙手镯,一旦到了大商场的珠宝玉石专柜,其价格就会立刻加升到每只600~700多,打折以后还要300~400左右一只,因此非常不划算的
不过,对于"玉石"来说,这个概念就非常大了,不是一言半语就能解决的,因为市面上常见的玉石品种有数十种之多,而每种和每种的区别有非常大,因此不可一概而论啊!
我是学宝石鉴定的科班出身,如果还有不明,就到百度贴吧"宝石"吧来看看吧
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玉的小知识
玉从地域上分，有新疆的和阗玉，河南的独山玉，辽宁的岫岩玉等。其中新疆的和阗玉是我国的名特产。
玉可分为硬玉和软玉。硬玉因其所含的各种金属元素杂质不同，呈现不同的颜色，含铬为主的呈绿色（翠色），含铁为主的呈红色（翡色），玉还有紫、橙、黄、白黑等颜色。软玉有白色、（羊脂色）、暗绿色墨色等。软玉色带油性光泽，与硬玉的玻璃光泽不同。
软玉是众多古董爱好和玉器收藏家的珍品，人格昂贵；而硬玉则是市面上所见的玉器首饰，人格比软玉便宜得多。
辨别市面上所见的玉器首饰的质量，简单的方法是：一看颜色、二看质地、三看透明度、四看后天加工。
购买玉器首饰时，要防止人造仿玉的以假乱真。人造仿玉是用玻璃、塑胶等材料染色后制成。
玻璃人造仿玉大多含气泡，色调鲜艳，带有很强的光亮，着色与真玉有别。塑胶比真玉轻，透明度级差，色调暗哑，与真玉相关甚远。
玉璧是一种圆形玉，片状，中部有孔。
玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用来祭祀大地，也是权威的一种象征。
葬玉的用途有两种，随葬和礼祀。
玉蝉有三种：一是偑蝉，佩带身上，表示高洁清雅。二是冠蝉，在头冠上饰蝉。三是含蝉，葬礼之用。死后嘴里含蝉，期望自己像蝉一样能蜕化再生。
我国迄今发现年代最早的一件玉制品是：距今8000年前，山西湖县旧石器时候晚期遗址所出土的用水晶制成的小石刀。
鉴别玉器主要看色泽是否浓（浓郁）、阳（鲜明）、正（纯正）、俏（色美）、和（柔和）这五个特点。如兼具之，即为上品。
若玉器淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），则是劣品。
正确选择玉手镯圈口的大小。将玉镯戴入4个手指（大拇指除外）至“虎口”外，感觉稍紧一些，然后将玉镯取下，测量一下内径，假如刚好是55毫米，那么，这个尺寸就是适合你的圈口了。
玉含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。
有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。
老人手腕侧有“养老穴” 佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状，还可蓄元气、养精神。
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珠宝店里的玉是真的吗
1、真是真的，但是那个价格跟品质可能不太美丽。
2、真的，但是玉的品种也是有很多的，比如我们常说的翡翠玛瑙这些才是值钱的玉，而我们常说的和王，墨翠玉，塑料制品的玉以及玻璃制品，这些虽然也说是为玉，但是并不值钱。
3、一般商场为了不出问题，不担责任，都会要求商家每件珠宝都有证书，如果有国家认证的质检机构出具的证书，一般没有问题，比如证书写是翡翠就是翡翠，不是玻璃。没有标注是处理的，说明这个翡翠就是天然的。
贵云翡翠珠宝是真的吗大连贵云珠宝好。大连贵云珠宝，听声音：轻敲翡翠，天然翡翠声音清脆，假翡翠则闷厚。看色根：天然翡翠颜色分布有色根，呈不均匀分布。
网上买珠宝不靠谱，因为网上假货太多，所以要想买珠宝的话还是到正规的珠宝店去买比较靠谱。
云南旅游导游带去的翡翠店不都是骗人的。导游会有利润分成。云南（简称云或滇），中华人民共和国省级行政区，素有动物王国、有色金属王国之称，云南即“彩云之南”、“七彩云南”。
云南翡翠证书也不一定都是真的。翡翠证书的真伪辨别不是那么难，首先是看检验机构是否合法。国家对珠宝玉石质量鉴定机构有严格的资格认定，只有通过认定，颁发的鉴定证书才有效。
珠宝店的翡翠是真的吗翡翠手镯无论在哪购买都会有真货以及假货，因此在购买的时候都需要注意鉴定。
不是。珠宝一姐是在淘宝直播销售珠宝的商家之一，现已被指认为存在售假行为，而所售的翡翠、和田玉、水晶、无烧蓝宝石、绿松石项链等珠宝产品多数都是假的。
是。在正规店里买是没问题的，明牌珠宝自1994年打造中国大陆第一款铂金首饰、奠定其铂金风尚入华先导地位以来，明牌首饰即以至臻锻造技艺、一反传统的开创性设计。
中国珠宝的翡翠珠子是真的吗1、你好，我是翡翠哥。在中国珠宝品牌店里买的翡翠应该是真的，因为你没有发翡翠的实物图，我也不敢做出判断，不过在商场中买的翡翠价格肯定要比市面上的翡翠价格高很多了。
2、仔细观察玉镯的颜色，可以把玉镯放在有阳光的地方，正品的或者品相比较好的玉镯在阳光下会显得晶莹剔透，非常有光泽感，假的玉镯或者是比较次的玉镯，光泽感则没有这么好。
3、珠宝店里的玉一般是真的。真玉会有国家认证的质检机构出具的证书。比如证书写是翡翠就是翡翠，不是玻璃。没有标注是处理的，说明这个翡翠就是天然的。
4、中国黄金赠送的翡翠玉手镯是真的。根据查询相关信息显示，只要玉精莹透，无杂质，就是真的，而且中国黄金也是有品牌的企业，不会去弄假货骗人。
5、中银金行我听过，他们那是品牌，所以翡翠是真的。翡翠原料都是缅甸进口的，缅甸人想着中国人都是土豪来着，拼命涨价，中国的进口关税也很高，所以现在翡翠价格高得离谱。有机会来深圳这边看下吧，稍微低一点。
6、翡翠手镯无论在哪购买都会有真货以及假货，因此在购买的时候都需要注意鉴定。
太原紫云珠宝是正规的厂家吗是。广州紫云珠宝有限公司是一家私有制企业，成立于2018年5月24日，其是一家受官网认证法律保护的正规公司（品牌），所售卖的翡翠是经过质检部门严格检验的，所以紫云珠宝的翡翠是真的。
根据查询相关资料信息，紫云珠宝创于90年代初，主要经营翡翠、和田玉、珍珠、金银饰品及各种玉器饰品的专业珠宝公司。紫云珠宝属于珠宝专营，玉器有保障。玉石是一种矿物质。
靠谱。根据天眼查资料显示，山西太原可比珠宝有限公司是工商部门登记在册的正规企业。山西太原可比珠宝有限公司成立于2020年，位于山西省太原市，是一家以从事零售业为主的企业。
依纯翡翠坊位于山西省太原市，本公司专营缅甸a类翡挂件翡翠手镯等、批发及零售。
钟楼街享得利珠宝收购，但需带上购买发票（防止偷盗物品，销脏违法）。
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