汉朝的古玉能卖多少钱？

汉代是我国历史上一个疆域辽阔、经济繁荣、国力强盛的朝代。不仅在其学术文艺上承先秦，启后世，更是在不同地区做到了文化兼收与发展，使其对我国传统文化的形成与发展产生了巨大的影响，尤其是玉器的发展不仅是继承了战国时期玉器的传统形制，更是将自己本时代的文化融入其中，使之形成了所特有的玉器文化。

汉朝时期的玉器主要分为礼仪用玉、装饰用玉、丧葬用玉以及辟邪用玉这四类。其中礼仪用玉一般可作为人情馈赠、朝贺送礼、后宫纳妃等用途，其形制多以玉璧为主，但也有时会使用玉琮、玉璋等形制。在各种形制的礼仪用玉中，唯属玉琮的形制最为奇特且规范，其中最为典型的一个造型为中空方柱，这一造型有着内圆外方之意。但是在众多礼仪用玉中最具有收藏价值的形式还属玉璧，早在四年前佳士得古玩艺术品拍卖公司，就以七百八十六万元的高价成交了一件长为十一厘米左右的玉龙凤壁，由此让更多的收藏者们看到了汉古玉的收藏价值。

辟邪用玉——顾名思义就是寄托了当时古人想要辟邪心愿的玉器。在我国古代的东汉时期极为盛行，其主要造型以司南佩、翁仲等为主，在其设计上也多借鉴狮、虎、豹等具有威慑性的动物为主，其形制塑造上也多以自幼奔放为主，充满了浪漫主义色彩。在其制作工艺上，辟邪用玉一般所采用质地细润且透白的玉料，其后采用浮雕与阴线相结合的雕刻手法，甚至有些辟邪用玉上还雕刻有吉语。如此精致的工艺手法也使得汉代辟邪玉的收藏价值不断上升，早在17年的时候，嘉德春季拍卖会上，就以近四百九十六万元的高价，成交了一件青白玉材质的兽身汉代辟邪玉。

而汉朝时期的丧葬玉，则是最能够体现出我国古代汉朝时期，玉器雕刻水平以及装饰风格的玉器。汉朝时期所使用的丧葬玉数量要比我国其他任何一个朝代都多，其数量也极为庞大，也同样是我国至今为主所考古出最多的器物之一。在这其中玉衣、玉琀蝉、握玉等是最为主要且常见的丧葬用玉，尤其是以玉衣最著名。

最后一种汉古玉则为装饰玉，可分为器物装饰玉和佩戴装饰玉两种。佩戴装饰玉的造型比较经典耐看，纹饰也更加的精致秀气；而器物装饰玉则普遍以成套的玉剑器为主，而琢玉则是代表了汉代玉器的最高水平，其传世品更是极为罕见。

最后，从我国当下玉器的收藏拍卖市场来看：收藏价值较好的汉代玉器为装饰玉和辟邪玉，虽然丧葬玉有极高的收藏价值，但由于它属于出土器物，难以进行交易，因此小编也不建议收藏者们收藏丧葬玉。另外汉代玉器的市场价格还受到了玉质、品相、工艺技术水平以及出处的影响，这些是收藏者们在其收藏过程中所需要考虑到的因素。

汉朝古玉真品及拍卖成交价格：

1:汉玉双龙谷纹出廓璧，尺寸：长216厘米，估价：RMB 1,200,000 ~ 1,600,000，成交价： RMB 2,072,000 ，成交时间： 2007-06-25 ，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2007春季拍卖会。

两汉是一个经学与神谶并盛的朝代，玉雕艺术集大成地将充满远古传统的原始活力的仙人、神兽、鬼魅以及世俗人间，活活泼泼地呈现于水砂并下的琢床之上。汉人重建商周用玉礼仪制度的同时，承前启后地丰富礼玉、葬玉、瑞玉和陈设玉的体系和形制，汉代玉璧即是典型体现。

2:汉玉雕剑饰（一套），尺寸：最长处72厘米，估价：HKD 700,000 ~ 900,000，成交价： HKD 1,829,000 ，成交时间： 2019-10-07 ，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2019秋季拍卖会。

汉代风格。汉代玉饰剑开始变得非常流行，当时无论是文官还是武官均有佩剑的习惯，尤其对于贵族来说，佩带玉具剑则成了身位和地位的象征。汉代发展成熟的玉剑具分别由四部分组成，即：玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑珌。本组4件为玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑珌，均有不同程度的沁色，分别饰谷纹及云矩纹，制式规整，为典型的汉代玉剑饰。

汉代玉器的原料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉以及玛纳斯碧玉和少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。和田玉玉料主要来源于玉龙喀什河，为和田籽料，其时山料因条件不具备尚未开采。

汉代玉器造型丰富多样，总体上继承了春秋战国时期的传统造型，同时也开创了属于两汉时期特有的器型。

1、器形上：出现罕见新型器物。如葬玉、玉印、辟邪、刚卯、翁仲、玉舞人、铺首、玉剑具、高足杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。 丧葬玉是汉代玉器中较有特色的品种，主要有九窍玉(即一对眼盖、一对鼻塞、一对耳塞、一片口含、一件肛门塞和一件生殖器盖)、玉衣、玉璧、玉握猪等，其完善、齐全程度可以说是空前绝后的。

玉印比较流行，都是刻有文字，无论是隶书还是篆书，大多方起方收，一气呵成，且转折自然，方中富圆，线条笔画同战国有明显的区别，不再是中间粗两头尖的“柳叶形”了。汉印在千百年来对后人的影响深远，清代印坛名师奚冈曾说：“印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋”。事实上，汉印在形制与钮式上的多样，即字体的雕琢，章法的变化等方面已成为宗师，被历代雕刻家公认为唯一法门和楷模。

另外，尤能体现汉代玉器特色和工艺水平的是各种陈设玉，其雕琢精湛，构图变幻莫测，设计新颖活泼，纹饰华丽却不落俗套，整体形象充满动势和灵气，充分显示了汉代自由浪漫、雄浑豪放的时代风貌。作为装饰玉类型的玉蝉、冈卯、司南佩、翁仲都是当时的典型器物。这些发现，对汉代礼义制度和封建集权制的研究也具有重要意义，此不一一赘述。

2材料上：和田白玉被大量使用。汉代玉器的原料主要为新疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉。汉代的佩饰及部分剑饰，用料大都为新疆的白玉，玉色浑噩苍旧，古气十足。和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已，报载这是“世界上最完美的金缕玉衣”，由4000多块玉片连缀而成，且均系和田玉，玉片晶莹剔透，堪称绝品。汉代贵族生活的奢侈，用玉之多也就可想而知了。

3雕工上：雕刻手法多样，不乏精雕细琢之作。在汉代的玉器中，艺术价值较高的应属于圆雕和高浮雕的陈设艺术品，往往这类作品玉质极好，琢磨精细，造型优美，在中国的玉雕史上占有极为重要的地位。汉代玉器出现了许多反映平常生活的题材，以玉雕牛、羊、鸟、龟、熊等为最常见，开始走向写实，并一反平面雕刻，代之以立体圆雕。典型的如卧牛，丝丝入扣地刻画出牛儿辛勤劳作后疲倦慵懒的神态。这种自然主义的写实表现手法，特征化的传神刻画对后世产生了较大的影响。

4技法上：简练的雕刻技术。汉代玉器的品种、数量达到玉器史上第一次顶峰，它的雕琢技术当然也有所改进，最突出的是“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)。明代谢堃《金玉琐碎》提及“只用八刀便刻成一个翁仲”，属于象征性刻画手法。这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”，特别是以玉蝉、玉翁仲、玉猪为代表，这是汉代玉器雕刻技法的一大特色，反映汉代雕饰的简洁明快。高濂《燕闲清赏笺》说：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀、交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”这是赞赏汉代玉雕刀法精纯流畅，在双沟线纹饰中得到充分的体现。双沟线纹饰并非汉代创造，战国时期已有。“汉八刀”“双沟碾法”只是从两个方面体现了两汉玉器纹饰的厚实、简洁与流畅。

5纹饰上：出现了异兽灵物图纹。玉辟邪的制作首次出现在汉代。玉辟邪的出现一方面是受我国原有异兽神话的影响，另一方面，当时西域有许多关于异兽的传说流入东方，西域一些动物也被带到中原。另外四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神)也经常在玉璧上出现。单独的龙、凤纹装饰也常用在玉璧上。汉代玉器有比较多的纹饰，特点是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外边有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰 ，而且比较成功。玉璧除了出廓的特点外，还出现了吉祥语，如“宜子孙”，这是玉璧雕刻技法上具有语言内涵的装饰内容，首现于东汉。另有许多纹饰是继承前代战国时期，如卷云纹、谷纹、蒲纹，都是战国较流行的，或单独出现，或几种纹饰混合出现。

汉代玉器表现的是一种文化的开始，一个使用者的身份，及对当时文化内涵的崇拜。

玉匠选择优质玉料，尽其所能，雕琢出表现其文化底蕴与内涵的作品，在纹饰上以巧夺天工的工艺琢刻。经过时间的锤炼，自然形成的沁色，天然的美感，令人遐想。

玉文化经过近两千年的发展，已经改变，制玉工艺发展进步，所以后仿的汉代玉器却无法与真品相比。

其一，就是文化内涵的不同，造型的相似，然而并没有当时代的神韵。清代玉工匠在仿制时已经没有那种崇拜的心境，只求形似，而丢失了气韵，使之貌合神离。

其二，工艺上总会带有本时代的特征，就如玉壁中勾云纹的做法，非常时代化。

其三，仿汉玉的沁色是急于一时，浮于表面的人为做法，根本不能与自然天成的沁色相比。

汉时期及其以前的玉器称为高古玉,业内有专家认为,高古玉是艺术收藏品中的顶级奢侈品。而充满浪漫、神秘、张扬、大气、精美、珍贵的汉代玉器又是这类顶级奢侈品中的极品。汉代，因为儒家道德学说从礼制上维护封建国家制度，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，于是，以礼器、佩饰为主的儒家玉器体系应运而生。而当时国势强盛，中原同西域的交通来往方便，特别是张骞出使西域以后,新疆和田玉材源源进入中原，汉代玉器便在继承前朝琢玉精华的基础上把中国古代玉器推到了一个新的发展高峰，并由此确立了博大精深的中国古代玉文化的基本格局。

汉代玉器概括起来,有如下特点:

1：材质上: 新疆和田玉被大量使用。汉代玉器的原料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉和新疆昆仑山北麓的玛纳斯碧玉以及少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。而汉代以前和田玉、尤其是和田羊脂白玉的使用是不多见的。

2:器型上：在春秋战国玉器器型上,演化出现了大量新器型。如葬玉中的金缕玉衣、九窍塞、玉含蝉、玉猪握等。玉印、辟邪、刚卯、严卯、司南佩、翁仲、玉舞人、玉乐舞俑、玉祭祀人、玉铺首、玉剑具、高足杯、角形杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。3：线条及雕工上:

a:千古卓绝的“汉八刀”。“汉八刀”是汉代特有的攻玉刀法,多用宽阴线,线条简洁明快,所琢出部位,看似一刀刀切削而成,平顺光滑,其实,大刀阔斧的的切削面是用砣轮反复琢磨而成,刀痕悉数磨平,工艺要求十二分的严格。这种雕工以玉猪握、翁仲、玉蝉等器型上多见。b:叹为观止的“游丝描”。“游丝描”又叫“游丝毛雕”或双沟碾法。这种游丝毛雕,是用传说中的“昆吾刀”(刀头类似于现代的金刚钻。钻石的摩氏硬度为10,而和田玉的摩氏硬度在6~65)一刀一刀的刻划而为,故在放大镜下观察,进刀深、出刀浅,呈似断似续状。明代高濂《燕闲清赏笺》中所说：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细人秋毫，更无疏密不匀交接断续(在放大镜下观察应是似断似续)，俨若游丝白描，毫无滞迹。” 游丝毛雕起源于春秋,流行于战国,盛行于汉代。汉代的比战国的更纤细、匀称、浅显。及至明清,则是用砣具拉出的, 线条深、粗、呆滞。c:拍案叫绝的“琢磨工艺”。好的古玉器通常琢工精湛,转折有序、线条流畅、圆润饱满、地子平滑。具有出神入化、巧夺天工的艺术美,绝不会给人以粗制滥造的感觉。例如汉代圆雕玉器中动物的眼睛通常圆而突起(那一突起要剔除很多玉料,且工艺要求极高、费时费力),几与真实的无异,因而炯炯有神,而赝品通常是寥寥几笔阴线草草而为,不突起圆鼓。汉代玉器的地子处理技术也是令人拍案的绝技,例如整齐划一、平滑如镜的“阳纹地平”,不仅在汉代以前没有发现,汉代以后也难得一见。汉代玉剑首的中心部位多有这种工艺。d:出神入化的弧线与直线的组合。汉代玉器中经常运用弧线与直线的组合来装饰或表现动物肢体的动作力度和羽翼毛发的油光闪亮。如神马的飞翅纹,辟邪的飞毛纹、螭龙的肌肉纹,熊的密毛纹,凤、鹰的翼、尾羽纹等。这些线条有阴刻、阳凸、有宽一面坡、也有减地起凸等…因而充满活力与动感;充满艺术的美感。而赝品,线条通常多用粗糙的阴线,呆滞刻板、毫无神韵。e:巧夺天工的高浮雕、浅浮雕、镂雕。汉代的陈设性玉器,大多为高浮雕、镂雕作品。也在佩饰玉上大量应用。4：纹饰上:在春秋战国螭纹上发展为汉螭五式,成为汉代的特征纹饰之一。在儒、道学说的理论基础上创新出四灵纹,所谓四灵是指青龙、白虎、朱雀、玄武。汉代玉器通常纹饰较多，如很多的玉璧出廓，在谷纹璧、蒲纹璧的外边添加螭龙、螭凤、龙、凤、神纹等装饰,且优美异常、神秘莫测。玉璧除了出廓的特点外，还出现了吉祥语，如“长宜子孙”、“延年宜寿”、“长乐”、“益寿”等，这是玉璧雕刻技法上具有语言内涵的装饰内容，在东汉顶级玉器中较为多见。另有许多纹饰是继承前代，如卷云新纹,又称为“括弧云”,不同于春秋的内卷和战国的隆卷。

精美绝伦的玉器首饰，不仅展示着中国古代女子的绝代风华，更体现着一个时代的文化背景和美学取向。

中国古代女性装饰玉器有很多种类，包括簪子、钗子、手镯、玉梳背、耳环、戒指、颈饰等。玉器首饰一直都是身份和地位的象征，是只有贵族才能使用的专属用品，其规格远在金银首饰之上。

云鬓凤钗，流光潋滟，精美绝伦的玉器首饰，不仅展示着中国古代女子的绝代风华，更体现着一个时代的文化背景和美学取向。

掩鬓

掩鬓是用在发髻两边，对称使用，在明清时期流行。盛妆时，四鬓都要装点的一丝不苟才算是好，掩鬓是倒插在鬓边用以押发的，总是一边一支对称插戴。

白玉镂空花鸟掩鬓

明-飞天玉掩鬓

分心

金累丝镶玉嵌宝牡丹鸾鸟纹分心(湖北钟祥明梁庄王墓出土)

玉簪和玉钗

金-孔雀形玉钗，藏于首都博物馆

发钗

钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗与簪主要区别在于簪是作成一股，钗则作成双股。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的信物。

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

辛弃疾词《祝英台近晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，就是在表述这种分离之情。

清代点翠发钗：

翠，即翠羽，翠鸟之羽。点翠是我国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合。

先用金或镏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的土耳其蓝色的羽毛仔细地镶嵌在座上，以制成各种精美首饰，灵气逼人，栩栩如生。

耳

耳是一种较为原始的耳饰，其戴法目前不是很清楚。有人说戴耳时可将缺口夹住耳朵，也有人说需用细绳子系挂在耳眼上。也有人说古人生前戴环、死后戴，实际只是一种猜测。

东周耳

耳

耳是戴在耳垂上的饰物，相当于耳坠、耳钉、耳环之类。戴耳的习俗，起源于原始社会时期。到了汉代，载耳风靡全国，成了当时妇女常见的一种耳饰。晋傅玄《有女篇·艳歌行》就有“头安金步摇，耳系明月”的记载。

隋唐时期，耳已逐渐被耳钉代替。只是偶尔出现在文学作品中，如唐代诗人李商隐的《春雨》中也作“玉缄札何由达，万里云罗一雁飞”。现实中已消失得无影无踪了。

禁步

禁步是古代的一种饰品。将各种不同形状玉佩，以彩线穿组合成一串系在腰间，最初用于压住裙摆。

佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。如果节奏杂乱，会被认为是失礼，古人对此是十分注重的。贾谊《新书·容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”

湖北钟祥市梁庄王墓出土的玉禁步，正式定名为玉叶组佩

步摇

中国古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。

其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗细相混杂，簪于发上，材料主要有金、银、玉、玛瑙等。

白居易就在《长恨歌》中以“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”来形容杨贵妃。