怎样鉴别玉石和玻璃的区别(怎么辨别玉和玻璃)

1、如何鉴别玉石和玻璃。

2、玉和石头玉和玻璃怎么鉴别。

3、怎么看玉是石头的还是玻璃的。

4、玉和玻璃怎么辨别。

1鉴别玉和石头、玻璃，我们可以将它们对着太阳光线看，真的玉里面会出现一些天然云雾状的东西，就像棉絮一样，石头和玻璃里面则不会，且玉的硬度比较高，在石头或者是玻璃上面都能划出划痕，容易碎裂的基本上都是假货。

玻璃是非晶无机非金属材料，一般由多种无机矿物组成，如硼砂、硼酸、碳酸钡、石灰石、纯碱等，此外加入少量辅助原料而制成的非金属材料。它的主要成分有二氧化硅和其他氧化物。

玉则是有软、硬之分，平常说的玉多指软玉，硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉是含水的钙镁硅酸盐，硬度一般在65以下，韧性极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。解释了理论性的玻璃和玉，那么它们到底怎么区分呢？

方法一：掂量

玻璃比起玉来说，密度更低，因此掂量起来很轻，而玉的密度较大，放在手上有着明显的坠手感。

方法二：触摸

玉石和玻璃在手上的温感不同。玉石拿在手上更加寒凉，而玻璃因为热传导功率低，刚拿着会感受到玻璃的温热。

方法三：透射

利用聚光电筒进行透射光或侧光的照射下，玻璃的一些部位会出现弧形的漩涡纹，是从熔融态凝固过程中产生的，然后玻璃内部还会出现一些浑圆、明亮、大小不一的起泡；而玉石都不会出现这些情况。

玉石具有很好的观赏性作用。俗话说，“人养玉，玉养人”，有时候一直贴身的玉成为人们祈求的平安符，玉石的价格也越来越高。虽然玻璃价格没有玉石价格高，但是玻璃也有着很高的实用价值，盖楼房的窗户、玻璃门以及玻璃栈道等等都需要用到玻璃。

玻璃和玉石的区别:1表面观察玉石的表面，大部分玉石表面都很光滑，有一种温润的触感，摸上去很滋润。如果表面有各种不规则的划痕或大大小小的凹坑，可能是玻璃仿制品。2结构借助放大镜，我们可以看到天然玉石有自然的纹路，而玻璃仿制品基本没有自然的痕迹，可能会看到气泡或者不自然的纹路。3重量玉的密度大，重量重，而玻璃的密度小，重量轻。同样的体积下，玻璃的重量肯定比玉石轻。如果直接称重，可以发现玉石有压迫感，而玻璃比较轻。

玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，一般在玻璃上加工不出高浮雕和圆雕。　　

用放大镜查找气泡。哪怕只能见到一个，也必是玻璃。　　

玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿。色泽虽相近，但这些赝品的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。

2

以高分子材料制作的假玉，属于比较难识的品种，其颜色可以任意调配，放大镜也难找到气泡，只有在红外光谱仪上立显原形，一般的目验很难鉴别，如果要辨其真伪，除了进行破坏性检验：敲碎找石质断面或火烧看其反应外，主要是看玉石表面是否有天然石纹。一般假玉在高清放大镜下会暴露无遗。

3

玉器鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精细。而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。

玉石有数十种，各种玉都有其特定的物理性质，但要与树脂和玻璃区分，一般可以依据下列几点：1对着光看，玉是看不到气泡的，而玻璃总是多多少少可以看到大小不规则的气泡的。2玉石经过抛光之后，基本上都呈现玻璃光泽（新疆产的和田玉呈现油脂光泽），而树脂制品的表面经抛光后常呈现油脂光泽（即表面反光亮度不如玻璃光泽明亮，而是暗淡一些）。3一般玉石的硬度要大于树脂和玻璃（岫岩玉、汉白玉除外），用小刀尖刻划树脂，能刻出道道。4用烧热的缝衣针接触树脂制品时，可以闻到刺鼻的气味。说明1用小刀刻划和热针触试，都是有破坏性的，事前要考虑清楚。2如果具备折射仪、偏光镜等工具，要区分玉石、树脂、玻璃是很简单的事。但这些工具不是一般消费者能具备的。

区别如下：

1、重量不同

玉的密度比料器大，玻璃制品的密度一般较小。因此，同体积的玉重量大于玻璃，玉拿起来有压手的感觉，而玻璃料器制品有轻飘感。

2、外观不同

玻璃的表面能够看到不规则的划痕和气泡形成的大大小小的小坑，而玉石表面结构多缜密光滑，不会有这种现象。

3、韧性不同

玻璃的韧性不够，脆性比较大。因而在加工时，不“各异刀”，容易看到明显的断口，断口整齐干脆，并且有玻璃光泽。而在玉石中则不会有这种情况。

扩展资料：

玉石的发展历史：

1、神玉阶段

距今10000－4000年为巫玉阶段。史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神。神是巫觋创造出来的，她(他)依靠神的力量统治社会。反映巫觋的玉像、玉面像见于红山、大溪、凌家滩、良渚、石家河等史前文化。

在我国东北、东南、长江中下游及西北等地蕴藏丰富的五大玉资源，促使史前社会有了巨大的发展，形成三大玉文化板块及五个支玉文化亚板块，为中华文明铺设了奠基石。

2、王玉阶段

从夏至清为王玉阶段（夏商周—清代）。王掌握着生产、使用玉器的大权。三历朝玉器均有自己的时代风格，非常清晰明确，这就是客观的时代风格鉴定的铁证。春秋时期“君子比德于玉”已很普遍。孔子及儒家做出了一个重要贡献，即将玉从神那里解放出来，交给“君子”，作为德的载体。

3、民玉阶段

间于玉文化的王玉阶段之中，民玉文化也逐渐形成并发展起来，从宋至清为中国玉文化的民玉阶段。玉除了为帝王朝廷专用之外，由于工商业发达和玉器的商品化生产，工商、富户人家置朝廷禁制于不顾。

从店铺购置玉器用于喜庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收藏等物质文化生活的方方面面。民玉是商品玉，没有礼玉特殊的阶级属性，与王玉不同，民玉的特点是与民间生活更加贴近，有着生动清新的艺术风格。

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