问一下以下几个关于玉器的问题 高分 第五部分

　　两汉400余年间，玉器经历了一个发展变化的过程。这个过程表现为不同时期玉器种类组合的变化及其器型的演变。因此，对汉代玉器进行分期研究是揭示这个变化的重要方法。分期首先是以可靠的墓葬年代为依据。一般看来，出土玉器较多的墓内往往有许多其他器物共存，对这些器物进行对比分析研究，能够大致判断墓葬的相对年代，特别是有铭文的器物，提供了准确判明墓葬年代的依据，有的还可作为辨明诸侯王国别的参考资料。利用这些条件，再参考墓葬出土的玉器种类及其造型、纹饰上的变化特征，大体可将汉代玉器的发展分为四个阶段(四期)，即西汉前期(西汉初年至文景时期)、西汉中期(武帝前后)、西汉后期(武帝以后至王莽)和东汉时期。下文依据上述分期，分别论述各期中常见的、具有代表性的玉器组合以及部分器物器型的发展序列。

　　1 分期

　　①西汉前期玉器：

　　种类主要有璧、璜、环、觿、韘、心形玉佩、玉人、玉蝉、玉猪、玉衣、带钩和剑饰等，其中不少玉器种类的型式比较繁杂。

　　璧有I型各式、I型a式，其中常见的是I型b式、c式、d式和e式。璜常见的是I型b式、Ⅱ型a式和Ⅲ型。环以Ⅱ型为多，Ⅲ型和Ⅳ型环中的a式偶有发现。Ⅰ型a式觿、I型韘、Ⅱ型a式蝉和I型猪出土不多。心形佩有I型各式。玉人常见I型a式和Ⅲ型。玉衣为I型，数量很少。带钩包括I型各式。剑饰的数量较多，几乎包括了各种型式，除了I型玉璏和I型玉珌发现较少且制作粗糙外，I型a式、b式剑首、Ⅱ型、Ⅲ型a式剑格、Ⅱ型a式和Ⅲ型玉璏、Ⅱ型a式、b式玉珌数量较多且雕琢精美。

　　②西汉中期玉器：

　　除继承前期的种类，新增加了I型、Ⅱ型圭和I型蝉，一些玉器的型式也有所简化。

　　I型e式璧中不见双周兽带纹的式样，新出现Ⅱ型b式璧。璜以Ⅱ型a式较为常见，而不见I型b式璜。环中Ⅳ型a式少见，与Ⅱ型环流行的同时I型环大量出现。觿的数量较多，器型有I型b式和Ⅱ型。Ⅱ型韘是本期特有的式样，I型韘还偶有发现。Ⅱ型a式猪开始出现，Ⅰ型猪消失。心形玉佩流行I型b式，I型a式消失。玉人不见I型a式，以I型b式和Ⅱ型玉人最为常见，Ⅲ型玉人偶有发现。

　　Ⅱ型玉衣出现，缕别主要为金缕，广州南越王墓中出土有丝缕编缀的玉衣。带钩仍流行I型a式，但不见I型b式、c式，新出现了Ⅱ型a式、b式。剑饰的式样减少，除Ⅱ型剑首，Ⅲ型a式、b式剑格，I型、Ⅱ型a式玉璏及Ⅲ型a式、b式玉珌数量较多外，前期存在的其他各型式骤减或消失。新出现的Ⅲ型剑首仅见于巨野红土山西汉墓中。

　　③西汉后期玉器：

　　种类主要有璧、圭、璜、环、觿、心形玉佩、玉人、蝉、猪、玉衣、带钩和剑饰。器类组合与上期基本相同，惟不见玉韘。除璧、圭、觿、猪、玉衣等仍保存原有的型式外，具他玉器的型式变化较大。

　　璜以I型a式和Ⅱ型c式为多见，I型a式璜是I型b式的简化形式。环以I型为多见，Ⅱ型和Ⅲ型a式稀少，新出现的Ⅲ型b式简化来的。Ⅳ型b式环仅见北京大葆台汉墓中。心形玉佩常见的是Ⅲ型a式和b式，I型b式逐渐减少。玉人流行Ⅰ型b式和Ⅱ型，这些式样在本期较具特色。玉蝉发现较普遍，以Ⅱ型b式为主，Ⅱ型a式消失。带钩仅流行I型a式。玉衣仍为Ⅱ型，以金缕为主，银缕和铜缕发现较少。刻镂花纹的玉衣片为本期所特有。剑饰的式样进一步简化，有I型b式剑首、Ⅲ型玉璏、I型、Ⅱ型b式和Ⅲ型a式、b式玉珌，数量都不多。

　　④东汉时期玉器：

　　种类主要有璧、璜、环、觿、心形玉佩、玉人、蝉、猪、玉衣、带钩及剑饰。不见上期的玉圭，新增加较有特色的刚卯。与上期相同的种类大多在器型上改变了，器物的式样大为简化。

　　璧除了I型各式仍较流行外，新出现了I型c式，而Ⅱ型a式、b式消失。I型c式觿、I型c式蝉和Ⅱ型b式玉猪都是在原来旧型式上演变出的新型式。Ⅳ型心形玉佩是本期富有特色的器型。玉人只流行I型b式，Ⅲ型玉人发现极少，仅见于小墓中。玉衣仅见Ⅱ型，目前只发现银缕和铜缕，不见金缕。带钩基本消失，只是I型c式偶尔可以见到。剑饰除I型b式剑首和Ⅲ型玉璏不多见外，常见的是Ⅱ型玉剑格、Ⅱ型b式玉璏和Ⅱ型b式剑珌。

　　综上所述，汉代玉器种类的组合经历了一个由多变到稳定，器物的型式由繁到简的过程。 西汉前期的玉器较为繁杂，器型甚多，且型式变化较大，如璜、环、带钩、剑饰等，但从中 期开始出现简化的趋势，—些具有特色的玉器(如I型b式玉人、Ⅱ型玉猪和Ⅱ型玉衣等)开 始出现。西汉后期的玉器组合与中期基本相同，变化不大，反映出玉器组合趋于稳定，但这一期有个显著特点，就是一方面一些玉器的型式同上期相比趋于简化，如I型c式璜、Ⅲ型b式环等；另一方面在原来的器型上又派生出—些新式样，如Ⅱ型c式璜、Ⅱ型玉人等。东汉时期玉器的型式进一步简化，主要器类的组合基本稳定。这一时期墓葬出土的玉器在种类和数量上虽多寡不一，但基本组合及型式没有大的变化。这一时期玉器的另一个特点是大型玉器增多，如座屏、案、Ⅱ型玉枕等．这也反映了治玉水平的提高。

　　汉代玉器的纹饰主要以涡纹、蒲纹、卷云纹和各种动物纹(包括各种龙纹、凤鸟和兽首 等)为主。这些纹饰在两汉各个时期基本没有变化，如果仅就这些纹饰式样来判断具体时代 是很困难的。当然，也有一些纹饰具有时代特征。西汉前期尚能见到较多的勾连纹，到西汉 中期以后这种纹饰逐渐减少以至绝迹。东汉时期的一些玉器上(如Ⅱ型c式璧和刚卯)刻出吉 祥语及辟邪词句。在玉座屏上还出现东王公、西王母这样的神话人物形象，不过，这类题材 的纹饰少见。从整个汉代玉器的发展过程来看，纹饰变化不大。

　　汉代玉器的种类，按其造型和纹饰可大致分为玉璧，玉圭、玉璜、玉环、玉玦，玉觿、玉韘、心形玉佩、牌形玉饰、玉人、玉龙、玉衣、玉窍塞、玉枕、玉案、玉座屏、玉铺首、玉带钩、玉印、玉刚卯、玉剑饰、动物形玉雕、玉串饰和玉制容器等。其中许多种玉器还包括繁多的式样。以下分类叙述。

　　1 璧类：平圆形，中央有孔。按璧面纹饰分作三型。

　　I型：璧面阴刻纹饰。分五式。

　　a式：素面无纹。

　　b式：阴刻或浅浮雕涡纹。

　　c式：阴刻蒲纹。

　　d式：在蒲纹上加刻涡纹，

　　e式：阴刻纹饰。纹饰分内外圈，内圈为蒲纹或涡纹，外圈为勾连纹、兽首或凤鸟，还有的涡纹带内侧加刻一圈兽首纹。

　　Ⅱ型：璧外缘或内孔有透雕纹饰。分三式。

　　a式：璧体较小。透雕附饰位于璧的两侧，纹饰为对称的凤鸟或柿蒂图案；璧内孔往往透雕出龙的形象，作曲身舞爪状。

　　b式：透雕附饰位于璧外缘上方，为双螭相背，顶端有卷云纹。

　　c式：透雕附饰位于璧外缘上方，为双螭相对，作曲身舞爪相斗姿态。有的双螭首间置一环；有的雕出“宜子孙”等吉祥语。

　　Ⅲ型：璧面透雕出凤鸟纹或卷云纹。

　　2 圭类：长方体，上锐下方。分两型。

　　I型：体型较小，下端无孔。

　　Ⅱ型：体型较大，下端有孔。

　　3 璜类：半圆形或弧形扁平体，脊部多有穿孔。分三型。

　　I型：璜体两端平齐。分两式，

　　a式：素面无纹。

　　b式：璜面阴刻涡纹或勾连纹。满城一号汉墓出土一对璜形玉，无孔，纹饰与I型e式壁相同，系用该璧玉段改制而成。

　　Ⅱ型：璜体两端雕成龙首形。分三式。

　　a式：龙首略呈方形，璜面阴刻涡纹；有的璜体上部和下部外缘上透雕卷云纹或螭纹。

　　b式：龙首较圆，作回顾状，口微张，璜体中段下部附有卷云纹。

　　c式：龙首细长，作回顾状，张口露齿，璜体中段上部和下部外缘上透雕卷云纹和凤鸟纹。雕凿精细，阴刻线条流畅。

　　Ⅲ型：璜体为透雕的卷云纹或龙纹。

　　4 环类；体窄而内孔大。分四型。

　　I型：环体截而呈扁平长方形，环面为素面或饰涡纹。

　　Ⅱ型：环体作绞丝状，截面略呈圆形。

　　Ⅲ型：环体为透雕纹饰。分两式。

　　a式：透雕出对称的龙凤及卷云纹饰。图案较复杂，雕琢精细。

　　b式：环体为龙体，透雕出一龙首，张口咬尾，阴刻其细部。

　　Ⅳ型：环体细窄，内孔及外缘透雕纹饰。分两式：

　　a式：呈套环状，双环间及内孔为透雕的龙凤，造型极为生动。

　　b式：环体内孔透雕一螭虎，外缘上方为透雕卷云纹。

　　5 玦：形体小，有一窄缺口。另外，两广和云南地区汉墓中还出土有一种方形玦。

　　6 觿类；一端尖锐，另一端雕刻兽纹。分两型。

　　I型：分三式。

　　a式：觿体作卷曲龙体，龙首作回顾状。

　　b式：觿体细长，呈锐爪状，觿首雕刻龙首或风首，亦有作回顾状。

　　c式：觿首透雕螭纹和卷云纹。

　　Ⅱ型：觿首作龙首，觿身饰勾连纹，觿脊上有透雕的螭虎和龙凤附饰。

　　7 韘：椭圆形，上部有圆孔，一侧有钩钮。分两型。

　　I型：韘体素面。

　　Ⅱ型：韘体饰勾连纹及卷云纹，与钩钮相对一侧雕有龙首和凤首。

　　8心形玉佩：扁平心形，中央有圆孔。分四型。

　　I型：心形体作椭圆形，中孔较大。分三式。

　　a式：心形体两侧雕有翼形耳。

　　b式：心形体为素面或阴刻卷云纹，两侧透雕凤鸟、螭虎或卷云纹。

　　c式：心形体上方透雕变形鸟纹。

　　Ⅱ型：心形体细长，中孔较小。分两式。

　　a式：心形体呈窄长圭形，两侧透雕卷云纹

　　b式：心形体略呈弧状，两侧透雕有宽大的龙凤及卷云纹。Ⅲ型：心形体嵌刻于圆环中。

　　Ⅳ型：心形体呈弧状，浮雕的双螭环绕其周围，中孔呈扇形。

　　9 牌形玉饰：图案主体为一长方形框。广州南越王墓出土一件牌形玉饰，框内布一变形鸟纹，框内四周有透雕的悬垂璎珞、卷云纹和凤鸟、勾连纹璧等。长沙曹·墓出土的牌形玉饰方框内透雕兽纹。

　　10 玉人：作舞蹈或跽坐状。分三型。

　　I型：作扁平透雕舞人状。分两式。

　　a式：双人对舞，各举一袖于头顶之上相连，雕刻简炼。

　　b式；单人舞，舞人甩长袖于头顶之上，另一袖置于腰间。阴刻线条流畅，舞姿生动。

　　Ⅱ型：作方牌形，舞人形象均用阴线刻出。

　　Ⅲ型：圆雕作品，共见两件。广州南越王墓出土一件圆雕舞人，作扭腰并膝跪姿，双臂舞长袖。满城一号汉墓出土一件凭几而坐的圆雕玉人。

　　11 玉龙：由龙首和卷曲的龙体组成，龙体上有穿孔。分三型。

　　I型：连体双龙首，龙首相对，张口露齿，有爪，龙首间有透雕云纹，龙体饰勾连纹。

　　Ⅱ型：龙体较细，卷曲，无爪，龙首较小。

　　Ⅲ型：龙体较宽，爪呈羽状，龙首作回顾状。

　　12 玉衣类：按其造型分两型。

　　I型：由面罩或脸盖、头罩、左右手套和左右鞋构成，以金缕穿缀。

　　Ⅱ型：由脸盖、头罩、上衣前后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒和左右鞋组成。

　　构成玉衣的玉片上均有穿孔，玉片形状有方形、长条形、梯形、三角形、璧形、弧形、舌形、圭形等。有的玉片上刻镂柿蒂纹或几何云纹。徐州北洞山汉墓出土有—种比较特殊的凸字形玉衣片。另外，徐州子房山西汉墓出土一件玉面罩，由眼罩、鼻罩及面饰组成，缝缀于织物上。

　　13 玉窍塞类：包括眼盖、耳塞、鼻塞、口塞、肛门塞、生殖器罩盒和生殖器盖。

　　满城汉墓出土了两套完整的玉窍塞。眼盖作椭圆形或杏仁形，多有穿孔。耳塞、鼻塞和肛门塞作圆柱或八棱柱体。口塞呈月牙形，侧面有塞状突起。生殖器罩盒作圆筒形；生殖器盖作圭形。

　　14 玉枕：按其结构分作两型。

　　I型：枕体长方形，由长方形素面玉板组成。分两式。

　　a式：横截面呈方形，枕面平坦。

　　b式：横截面呈六边形，枕面为弧形。

　　Ⅱ型：枕体为长方形玉块，遍饰变体云纹，枕面下凹。

　　15 玉案：略呈方形，底下有四足。

　　16 玉座屏：由两侧长方形支架和上下两块玉屏拼合而成。上层屏板透雕东王公及鸟兽等，下层屏板透雕西王母及龟蛇等，均以阴线刻其细部。

　　17 玉铺首：均作兽形。分两型。

　　I型：兽首衔一只套连的玉璧，兽首右侧为一螭。

　　Ⅱ型：兽首长鼻露齿，两侧环绕青龙、白虎、朱雀、玄武。

　　18 玉带钩：分两型。

　　a式：钩体浮雕兽纹。广州南越王墓出土一件全兽形玉带钩，钩体较宽，全钩由七节玉段组成，以铁条串接。

　　c式：钩体为龙虎合体，阴刻简化勾连纹，龙首回顾，衔一只勾连纹璧。

　　a式：无翅，钩体或为素面，或饰卷云纹。

　　b式：有翅，钩体短粗。

　　19 玉印：按印座和钮的结构分两型。

　　a式：钮作浮雕兽形，多作螭虎形。

　　b式：钮作覆斗形，有横孔。

　　20 玉刚卯：长方四方体，由上至下竖穿一孔，四面刻辟邪文句。

　　21 玉剑饰：包括玉剑首、玉剑格、玉璏和玉珌。

　　剑首：平面呈圆形，正面雕纹饰，背面有孔。按纹饰分三型。

　　a式：正面略呈喇叭口形，外围纹饰为勾连纹，内圈为柿蒂纹。

　　Ⅱ型：扁圆柱体，浮雕两条缠绕的螭。

　　Ⅲ型：异型剑首。斜梯形扁平体，截面为椭圆形，两面浮雕出五只螭虎及云纹。

　　I型：格体两面为素面。

　　Ⅱ型；格体两面阴刻简化的兽首及云纹。广州南越王墓出土的一件玉剑格，在阴刻兽首两侧各透雕一只凤鸟。

　　a式：格体两面浮雕螭虎。

　　b式：格体一面为浮雕的螭虎，另一面为阴刻云纹。

　　I型：素面无纹。

　　a式：阴刻勾连纹或涡纹。

　　Ⅲ型：璏面浮雕螭虎纹。

　　I型：素面无纹。

　　a式：中部刻涡纹，四周饰变体云纹。

　　b式：刻饰简化的兽首或云纹。

　　a式：珌体两面均浮雕数只螭虎。广州南越王墓出土的一件玉珌上，还浮雕出熊等兽类。徐州北洞山汉墓出土的—件玉珌，下部为透雕，上部为浮雕，纹饰为螭虎和凤鸟。

　　b式：一面浮雕螭虎纹，另一面为阴刻兽首和云纹。

　　22 动物形玉雕：分平雕和圆雕两种。

　　平雕动物包括玉蝉、玉猪、玉犀牛、玉猴、玉鱼、玉龟等。

　　I型：体内自口至尾竖穿一孔，阴刻羽翼。

　　a式：蝉体较宽，头、翼雕刻不清晰。

　　c式：蝉体呈长方形，眼突出，头、翼雕刻逼真。

　　I型：仅具猪形，未刻细部，猪体中有一孔，附有饰件。

　　a式：呈卧式，雕出猪体轮廓，阴刻头、耳及四肢。

　　Ⅲ型：猪呈立式。头、尾有孔。

　　玉犀牛：呈卧式，有双角，张口。犀身饰涡纹。

　　玉猴：上部刻作猴头，昂首上视，身方形，胸部突出，两足直立，身部有穿孔。

　　玉鱼：体扁平，圆边，两面阴刻眼、嘴、鳍和鳞片。

　　玉龟：仅见残片，刻龟背纹。

　　圆雕动物有马、熊、鹰和辟邪等。

　　a式：立姿，润泽光滑。

　　b式：作奔腾状，昂首挺胸，身饰羽翼，上骑一仙人。全器雕琢精美，生动逼真。

　　熊、鹰雕刻精炼，小巧圆润。辟邪均作张口露齿状，身体饰有羽翼。分二式。

　　a式：作爬行状。

　　另外，汉墓中还出土有微雕的狮、鸽等。

　　小巧的玉器。

　　玉珠均贯穿一孔，多为素面圆形，也有作鼓形，饰涡纹。玉贝正面凸，背面凹，中有—道贝齿痕，两端各有—孔。瓶形玉颈部有穿孔。花蕊形玉作细长花蕊形，有短柄，柄中有穿。联珠形玉作平底联珠形，上珠横穿一孔，平底纵穿一孔。

　　24 玉制容器：有杯、盒等。

　　Ⅱ型：高足杯。杯身筒形，饰勾连纹，近口部饰一周卷云纹，也有的杯身为素面。

　　盒由盒身和盖组成。盒身深圆圜底，附小圈足。盒身饰勾连纹，近口部有一周变体云纹，口沿处有子母口与盖扣合，盒盖漫圆，顶端有桥形钮，贯穿绞丝形圆环，盖面饰勾连雷纹，近口沿处有变体云纹一周，

　　汉代玉器，器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩外，各种用于殉葬的明器和各式容器、玩赏品大量出现。

孙悟空在西游记中的主要经历：

1、猴王出世

孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦。

2、拜师学艺

美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）的变化和筋斗云等，其用时二十年。

3、龙宫寻宝

孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒，又由其他三海龙王赠予凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履作为披挂。

4、大闹天宫

孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。

5、孙悟空三打白骨精

白骨夫人为加害唐僧，先变成美女妇，被孙悟空的火眼金睛识破，并遭悟空棒打，但她使出解尸法的手段，真身逃脱，猪八戒搬弄口舌，唐山藏念紧箍咒惩罚悟空；妖精再变老婆婆，孙悟空再打，妖精元神又逃，而悟空再次受紧箍咒折磨。

妖精三变老公公，孙悟空经过思想斗争，决心除妖，在众神的照应下，最终打死白骨精。为此，唐僧深恨孙悟空不听教诲，恣意行凶，坚决将他赶走。孙悟空嘱托沙僧保护师父，自己驾云回到花果山。

这照片效果看，不像新疆和田玉料，密度也不够。应该是广义的和田玉类，属于青玉或韩料，都是低端料。工艺粗糙。判断不了年代。如果没有历史文化价值，市场价格不会高。多说也就小几百元的档次。仅供参考。

文/晴妤

我居住的小区附近有条古玩街，每天天刚放亮，古玩街上就人丁满满，好生热闹。

不知从何时起，我渐渐喜欢上了这氛围，平日也会驻足观望，拿个古玩把玩好一阵子。

一个周末的下午，闲来无事，我独自一人在古玩街上闲逛，目光游走在一个又一个古玩间。

突然，一个晶莹剔透的玉器闯入眼帘，小巧却雕刻细致，我忍不住拿起细细端详。

这是一款造型精致的立体玉雕，一个面目慈祥的老婆婆身上背着一个顽皮可爱的小猴子，婆婆脚蹬马靴，单脚着地，面带笑意，猴子活灵活现，生动有趣，十分乖巧。

整件玉器长约7厘米，最宽约3厘米，厚约2厘米，颜色润白，肉质细腻，人物造型生动，线条清晰自然、简洁流畅。

“您真是好眼力，这是著名的凤阳婆戏猴，上好的清代和田白玉，数量极其稀少……”

见我对这玉器感兴趣，卖主趁势向我推销：“好玉器碰到好买主，这才叫缘分呢！这玉跟您有缘，给您个缘分价8000元。”

卖主越说越带劲。

记得，以前朋友说过，古玩市场上学问不少，有时你会淘个宝贝，有时也会被卖主狠狠地骗上一回。

我立即放下手中的玉器，变得十分淡定。

“我也不懂，就随便看看，刚才那边有一家和您的这款差不多，6000块我都没要。”

说罢，我随便拿起一件别的古玩，又是一番赏玩。

“不可能一样，这款就我家有。”卖主急切地辩解。

“信不信由您，6000我也不买，还不如买个手镯带呢，还好看。”

说完，我起身准备离开。

“这玉和您算有缘，5000您拿走，不能再低了！”卖主直降3000元。

我对这玉器确实情有独钟，“4000块还差不多，还不一定是真品，我就在这小区住，不能在家门口吃亏啊！”我继续走向另一个地摊。

“成交！就当半卖半送了，您在小区多给宣传，我这全是好东西！”

就这样，我将“凤阳婆戏猴”收入囊中。后来，一个开古玩店的朋友帮我鉴赏了一下：“手感沉重，光滑细腻，舔着有微涩感，颜色还算剔透，真是无心插柳柳成荫啊，你淘到宝了！”我倍感欣慰。

后来了解到，猴子乃“有情重意，慈孝双全”之物，民间常取其伏魔驱妖的寓意以作辟邪压胜之用，玉猴种类繁多，其中便有一种常见的玉猴形象，系圆雕的女性人物左肩上蹲着只猴子，右手所执杖或笛，民间名之为“凤阳婆”者。

平日，把玩着这精巧细致的“凤阳婆戏猴”，想着吉祥之意，顿觉身心愉悦，神清气爽!

古玉龙头前有玉猴子代表的是传统文化中的寓意，玉龙寓意着皇权，它的头顶上面的珠宝代表着权力和荣誉。而玉猴子则寓意着勇敢、机敏、调皮、聪明等特质。在中国传统文化中，猴子是一种很受欢迎的动物，被视为机智灵活、聪明过人的代表，如《西游记》中所描写的孙悟空就是一只聪明机智的猴子。因此，玉猴子在古玉龙头上的象征意义是表现皇权需要具备的聪明、机智、勇敢等品质。整个造型与组合，也可以说是在展现中国古代哲学理念中的阴阳平衡与相互补充。