黑水沃土，海东盛国-黑龙江省博物馆馆藏18件珍宝2024年_饰品

黑龙江是中国最北端以及陆地最东端的省级行政区，地跨黑龙江、乌苏里江、松花江、绥芬河四大水系，是亚洲与太平洋地区陆路通往俄罗斯和欧洲大陆的重要通道。黑龙江作为行政区域名称始于清代，在之前的漫长岁月里有挹娄人、夫余人、鲜卑人、勿吉人和靺鞨人等生活于此，创造出辉煌灿烂的古代文明。

黑龙江省博物馆位于黑龙江省哈尔滨市南岗区，始建于1906年，为原俄罗斯商场旧址，为国家一级保护建筑。现有各类藏品62万余件，其中国家一级品12754件，具有典型的地方特色。以下就对黑龙江省博物馆馆藏的18件珍宝进行盘点。

黑龙江省嘉荫龙骨山盛名远播还是源于100多年前的一次偶然发现，6500万年前曾是恐龙生活的乐园，是我国最早并经科学纪录的恐龙化石发现地而蜚声海内外。嘉荫县龙骨山这次发掘是我国建国以来时间最长、规模最大、收获最多的一次恐龙发掘，恐龙的首次发掘对我省乃至全国的恐龙研究有着极深远的意义和不可替代性，曾被评为黑龙江省建国以来十大重要考古发现。黑龙江省博物馆展出的这具黑龙江满洲龙是生活在6500万年前，已经灭绝了的爬行动物。因为它的嘴巴扁阔和鸭子的嘴十分相似，所以为我们称它为鸭嘴龙。1902年出土于黑龙江省伊春市，现藏于黑龙江省博物馆。这具黑龙江满洲龙化石是产自中国的第一具恐龙化石。飘落异乡，几度易名，身世离奇，在我国恐龙发现和研究史中占有无可替代的重要地位，是我馆唯一幸存的一具恐龙化石骨架，享有“神州第一龙”的美誉。

松花江猛犸象属长鼻目，真象类，它是猛犸象家族中个体最大的一类。猛犸象生活在欧洲、亚洲和北美洲的寒冷地区，时代为更新世晚期，它在地球上曾繁盛一时，到距今约l万年前的全新世灭绝。1973年3月，黑龙江省肇源县三站乡松花江中游北岸的一级阶地上，发现了这具完整的猛犸象化石。1973年黑龙江省肇源县三站乡松花江中游北岸出土，现藏于黑龙江省博物馆。这具猛犸象身高333米，体长545米，门齿长205米，臼齿显示出它是一只老象，专家们根据这头古象的骨骼特征，同时也是为纪念它的出土地——古松花江畔，最后定名为“松花江猛犸象”，这是中国发现的第一具完整猛犸象化石。

披毛犀又名长毛犀牛，是一种已灭绝的古动物，生活在更新世晚期，是由更新世早期的腔齿犀属，经更新世中期的燕山犀逐渐发展来，属于奇蹄目犀科双角犀亚科。它们的体型与现代非洲犀牛近似。广泛分布在欧亚大陆的北部，世界上多个地区都发现有它的身影。披毛犀是一种全身披满长毛的犀牛，与现代犀牛显著不同的是全身长满类似青藏牦牛的浓密的长毛，亦有一层厚厚的毛皮及脂肪，用来在寒冷的环境保持温暖。1956年黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基钢厂出土，现藏于黑龙江省博物馆。这具披毛犀化石是在1956年的富拉尔基钢厂基建施工中，距地表9米多的淤泥质沙层中发现的，整个骨架同属于一个个体，完整程度接近100%，在世界上也是罕见的，是我国最早发现的最完整的披毛犀骨架，是我馆的镇馆之宝，被定为一级标本。

此器通长25厘米、宽58厘米，其形制如一片两头尖的桂叶，故名桂叶形石器。该石器为周身琢，中间厚，两侧薄，形制对称，厚薄均匀，边刃加工制作锋利，是镶嵌在骨刀梗上的石片石器，属刮削器一类。从对饶河小南山遗址的研究以及石器本身的完整无缺来推断，这件石器是当时这一地区新石器时代首领人物墓葬中的随葬品，属黑龙江东部地区新石器文化。1965年采集于黑龙江省饶河县小南山，现藏于黑龙江省博物馆。此器物制作精美，形制独特，堪为精品，我省发现的细石器中个体最大的一件。

黑龙江省宁安县渤海上京龙泉府遗址出土。该印为青铜质，铜片镶成，印纽扁平，中穿一个圆孔，呈桥状。通高43厘米、边长525厘米X53厘米、厚14厘米、柄高29厘米。印面略呈正方形，印文为汉字篆刻“天门军之印”；印背楷书“天门军之印”，印文笔画细挺有力，圆润活泼。印文凸起，笔画之间形成09厘米的沟槽。历史文献对唐朝职官制度有较为详细的记述，但不见天门军之设。辽金两朝亦无天门军之制，历年出土的辽金铜印亦无此种形制。这方铜印在渤海上京遗址出土，渤海仿唐制建立了一整套政治、军事制度。《旧唐书•文宗本纪》记载：“大和六年十二月，内养王宗禹渤海使回，言渤海置左右神策军，左右三军一百二十司，画图以进。”虽然此处将渤海建置与唐中央政府的神策军相混淆，但至少表明渤海设有同类的禁兵组织。1960年黑龙江省牡丹江市宁安县渤海上京龙泉府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。这枚天门军印出自上京皇城内，可作为研究渤海设有与唐朝中央禁军类似的军事组织的重要线索，是国内现存唯一的一方渤海印，具有很高的历史研究价值。

这套舍利函一共4件，函体为素面，呈长方形，函盖呈圆弧状梯形凸起，自外而内依次为铜函、银函、金函，层层缩小，相互套合。其中，铜函两件，一件长145厘米、宽88厘米、高80厘米，一件长130厘米、宽53厘米、高66厘米；银函一件，长92厘米、宽56厘米、高50厘米；金函一件，长83厘米、宽53厘米、高42厘米。舍利函中属银函造型最精巧，其顶部盖上刻有“祥云”，象征“净天”，四壁上的“天王”形象脚踏“二怪”，勇武有力，视为“辟邪”。此外，银函里还装有桃形银瓶。1997年黑龙江省宁安市渤海镇渤海上京宫城遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。这套舍利函保存完好，造型结构和唐代舍利函风格相似，是渤海信奉佛教的实证，更是研究渤海宗教与中原文化关系不可多得的资料。

这件金佛像高5厘米，重493克，造像上身穿半披式袈裟，左手提净水瓶，整体形象端庄恬静，极具神韵。以往唐代造像袈裟的样式，大多是自然敞开下垂的，因此佛像的胸部和腹部多是袒露的，而这尊造像全身的服饰穿戴齐整，这在唐代造佛像中并不多见。1988年在黑龙江省宁安市渤海镇上京龙泉府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。此像整体形象端庄恬静，极具神韵，堪与盛唐时期最精美的雕塑像媲美，是目前在渤海国上京龙泉府遗址内发现的唯一一尊纯金佛造像，具有极为重要的历史研究价值。

龙是华夏先民创造的一种独特的动物形象，自八千年前红山文化中龙的图案出现起，其形象便因不同时期的社会生产力水平、思想文化及审美意识的影响，不断变化与完善着。到唐宋时期，龙的形象中凤眼、鹿角、蛇身、兽肢、鹰爪及流畅的体型基本确定下来，而广为后世效仿保留至今。这件铜坐龙是金代早中期皇室的御用器物。龙呈蹲坐式，龙首微扬，张口似吟啸，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向前方直立，爪与地面相连，龙尾上翅向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣，威武雄姿，亦动亦静，浩气凛然。在龙的前右腿、尾部及瑞云处有以双向分开的扁锭残迹，当时与它物相连接固定而铸。1956年黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。此铜龙为黄铜质铸造而成，集龙、麒麟、狮、犬形象和特点于一身，设计构想及雕塑水平高超，可谓形象逼真，栩栩如生，堪称金源文化的代表，是中华民族多民族、多地域、多文明的一种文化的融合和发展，是黑龙江省省内最具分量的国宝级文物，国宝级文物。

鱼纹镜在宋金时大量出现，而以双鱼环绕为主要图案的金代双鱼纹铜镜最为研究者所称道，双鱼纹镜为金代铜镜中数量最多、最富特色的代表铜镜类型，其艺术成就代表了金代铜镜较高的艺术水平和境界。有人认为“鱼”与“余”谐音，表达了人们希望生活富足、连年有余的美好愿望，或者表明他们希望借用“鲤鱼跳龙门”来表达升官发达的愿望。有人认为女真青铜镜上的鱼纹可能与女真族信仰萨满教有关，代表了萨满教的宗教信仰。此铜镜重124公斤，直径43厘米，是国内迄今为止发现的最大最重的铜镜。1964年黑龙江省哈尔滨市阿城区新华乡出土，现藏于黑龙江省博物馆。这件鲤鱼纹铜镜是女真族贵族女性生活中的宠爱之物，铜镜上鲤鱼的形象活灵活现，线条细腻，可谓巧夺天工，充满了浓郁的生活气息，不仅向人们展示了中国古代女真族人生活的生动画面和丰富的文化内涵，也展示了他们精巧的艺术构思和审美情趣，是国内迄今发现的最大最重的铜镜，也被称为“铜镜之王”，国宝级文物。

此镜镜背图案分为上、下两部分，上部分是一幅以山水画为背景的人物故事画面，在山脚下以为头戴席帽，身穿布袄的农夫手持锄头正在田间耕作，画面左侧是枝叶茂盛的大树，树下是两位身着长袍的官员正指着土地说着什么，这一图案表现的是中国金代官员参加春耕时的场景。据史书记载，每年的正月元日，皇帝都会与众位大臣拿着农具到田间耕作，象征新的一年从农事开始，皇帝亲自下地耕作，各级官员更是不敢懈怠，他们与农民一起在田间劳作，铜镜上的图案表现的正是官员们春耕的图景，它还表达了一年之计在于春的寓意。铜镜背面下半部分的图案为一对雌雄鲤鱼正在河水中相互追逐、嬉戏，他们张嘴鼓腮，展鳍摆尾，掀起朵朵浪花。1975年黑龙江省绥化市绥棱县金代贵族墓出土，现藏于黑龙江省博物馆。此镜保存完好，镜面光亮，呈银白色，球状钮，做工十分精致，正面铜镜采用写实与夸张相结合的艺术手法，构图虽然复杂，但布局合理，工艺精湛，堪称中国金代铜镜的佳作，是我国目前保存最为完好的金代铜镜，这在传世的中国古代铜镜中十分罕见，为古代铜镜中所鲜有，是不可多得的实物珍品。

齐国王墓为男女合葬竖穴土坑石椁木棺墓。棺内男性为老年，胡须尚存，腰佩玉柄短刀，双手各握一金块，身着8层17件服装；女性为中年人，头部及面部用**丝织品包裹，腰佩饰件，项戴玛瑙金丝链，身着9层16件服装。二人头后置一楷书“太尉仪同三司事齐国王”木牌。该墓出土文物丰富、精美，保存完好，其中服装种类繁多，质料品种齐全，纺织技术高超，制作工艺精湛，图案华美，在出土文物中尤为珍贵，被称为“北方马王堆”。丝织物主要是男女服饰，分为绵、夹、单类共计30余件，有袍、衫、裙、腰带、鞋、袜、冠帽等。服饰原料有绢、绸、罗、锦、绫、纱等，经纬线排列细密，弹性、韧性良好，织工精湛，大量采用挖梭技术，织金品占有相当数量，有织金绸（绫）、织金绢、织金锦等。此外还采用印、绘、绣等技法，特别是绣法，针法灵巧多变，可分为辫绣、打籽绣、贴补绣、盘香绣、平针、接针、套针、钉线、铺线、圈金等10余种。颜色有驼、绛、棕、烟、酱、绿、青等色。花纹图案有团龙、夔龙、云鹤、飞鸟、鸳鸯、朵梅、团花、卷草、璧桃、蝴蝶、卷云等纹。袍、衫多为盘领、开裾，具有浓厚的北方民族特点。齐国王墓出土的丝织物为研究宋、金时期的缫丝技术、纺织技法、印染工艺、织机种类等方面的课题提供了珍贵资料，填补了中国服饰史研究中由于缺乏金代服饰留下的空白，是我国金代考古的一次最重大的发现，国宝级文物。

此玉佩底边长4厘米、高34厘米、厚04厘米。玉佩整体略呈三角形，造型精巧别致，构图清新典雅。它两侧自底部开始，分别为两棵随风摇曳的树木，根干粗壮，枝叶繁茂，树梢枝叶自然和谐地互搭在一起，使全图略呈三角形。树下站立两只马鹿：左侧雄鹿昂首挺立，体态健美雄壮，朝向前方，其鹿角与左侧树干相连；右侧雌鹿体态略小，正回首凝视雄鹿，其耳部则与右侧树叶相连。在两鹿上方有一只大雁盘旋低回，振翅翱翔，似欲南归。1974年黑龙江省鹤岗市绥滨县奥里米古城金代墓葬出土，现藏于黑龙江省博物馆。此玉佩由和田白玉精雕而成，玉质透明温润，泛光泽，具有浓郁的地方特色和民族风格，堪称金代雕刻艺术之精品。

此图绢本设色，全长1100厘米，画心纵518厘米、横275厘米，跋纵460厘米、横287厘米。此卷所绘内容是江浙一带的蚕织户自“腊月浴蚕”开始，纺织至“下机入箱”为止的养蚕、织帛生产过程。此卷无题诗、无款、人物线描风格也不尽相同，再据跋语所记，可以确定为当时翰林图画院的摹本，图下所注小字为宋高宗吴皇后所书，皇后奖励蚕织，以示仪范天下。画卷前半部由“腊月浴蚕”到“盐茧瓮藏”，画的是养蚕过程，后半部所画除“蚕蛾出种”和“谢神供丝”两段外，其余七段画的是缫丝织帛的过程。全卷共绘74人，形神兼备，对比鲜明。清宫旧藏，后被流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。此图对于我国蚕织技术史具有弥足珍贵的记录，是中国古代绘画艺术的瑰宝，为研究、了解我国南宋时期社会经济、手工艺技术、风俗习尚及我国绘画的现实主义传统手法等方面，提供了丰富多彩、生动形象的珍贵史料，国宝级文物。

楼璹(1089—1162年)，字寿玉，一字国器，卒于1162年，73岁，官至右朝仪大夫。绍兴三年（1133年）任於潜（今浙江省临安市）县令，深感农夫、蚕妇之辛苦，绘制《耕织图诗》45幅。宋高宗即位临安(今浙江杭州)后，为巩固政权，即下重农桑之诏，楼璹进献的《耕织图》，很得宋高宗赏识和喜爱。曾藏诸御府，其后又命翰林图画院摹绘此图。

此图全长1411厘米，宽37厘米，引首为元代著名书画家赵孟頫题写的“曲水流觞”四个字。整幅图卷描绘了东晋时期，以王羲之为首的42位文人雅士，在浙江会稽山阴的兰亭雅集，于溪水边饮酒赋诗、观山赏水的情景。睹画思人，让人很容易想像出当年兰亭集序的盛况。画面上，以王羲之为首的42位文人分坐在溪水两畔，他们神态各异，生动逼真。有的执笔赋诗，有的起身取酒，有的静观山景。在文人雅士中间，一条清灵灵的溪水蜿蜒而行，溪水中飘流着一朵朵碧绿的荷叶，每朵荷叶上都放有一盏东晋时期一种名为觞的酒具。荷叶载着觞在溪水里流转，停在谁那儿，谁就起身饮酒，然后赋诗，作不出诗的，要罚酒三斗。画面上就有一位大概因为作不出诗来，已经喝得酩酊大醉了。画面中，除了42位文人雅士，还有17名服侍他们的童子，童子们分工有序，有的负责倒酒，有的负责把酒具从水里取上来，还有的在照顾沉醉不醒的人，他们的面部表情生动活泼，看上去非常喜欢这场有趣的聚会。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。此幅《兰亭序》图卷是现存最早的兰亭全图，它不仅是古人兰亭修禊的直观史料，也是一件难得的艺术品，具有弥足珍贵的历史价值，国宝级文物。

此图纵406厘米，横338厘米，绢本设色，画作以花青、赭石、藤黄为主要色彩，通过明暗烘托以增强立体感和空间感。画中六位斗茶者皆头扎皂色裹巾，上穿齐膝白色或青色襦袄衫，下着白裤，其中三人脚穿草鞋，一人脚穿蓝色布鞋，还有一老者赤脚，再现了宋代“诸行百户，衣装各有本色，不敢越外”中的小街商服饰。这些人神态各异、栩栩如生：有的提着茶瓶倒茶，有的边提茶瓶边夹炭理火，有的端茶于嘴边细细品茶，有的手提茶盏似乎在交流着什么。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。此图中描绘的十分热闹的街头巷尾斗茶情景，在生动展现着宋代斗茶风气之盛的同时，也充分反映了宋代独具特色的斗茶文化和市井生活，为南宋风俗画的代表作之一，国宝级文物。

此图纸本，色为白灰，画心保存完好，纵长743厘米，横宽331厘米。图卷每幅都独立成画，在每幅画右侧用唐代写经体书写九歌原文。书法气势豪放，刚柔相济，笔笔力透纸背。图卷共钤有明代内务“典礼纪察司印”、“大籁阁”、“乾隆御览之宝”等收藏鉴赏印章12方。长卷中所绘人物采用白描笔法，衣纹用叶描，面部用游丝描，施以淡墨。笔触流畅，苍劲有力。人物神态除湘君、湘夫人外，都极度悲伤，体态羸瘦。《九歌图》长卷序列为：东君，太阳神，是楚人祭祀太阳的颂歌；河伯，黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯；湘夫人，汉水之神，和《湘君》是姊妹篇，画中人物描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情；大司命，掌管人生死离合寿命之神；少司命，是主宰儿童命运的女神，画中为一年轻貌美的女神；云中君，云神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳，为一男性；湘君，湘水之神，画中描绘了美丽的湘夫人思念湘君的那种临风企盼，因久候不见湘君如约聚会而产生怨慕神伤、失望、怀疑、埋怨的复杂感情；山鬼，山神，即是巫山女神；国殇，战神。清宫旧藏，后被流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。此图直面隐于《九歌》文字中的情怀，并以其特有的艺术方式表现出来，承载屈原忧国忧民的情思，是一件艺术价值和历史价值兼备的珍品，从不同角度和层面反映出当时的政治、经济、军事和人民生活的各种情况，堪称不可多得的盛世之作，国宝级文物。

此虎印全称为管辖科尔沁左翼郭尔罗斯后旗扎萨克印，成正方形，银质，边长105厘米，通高11厘米，厚3厘米，印背有一蹲坐的虎形大纽。印文右为满文楷书，左为蒙文楷书，汉译均为：“管辖科尔沁左翼郭尔罗斯后旗扎萨克印”。此印背右面刻满文，左面刻蒙文，汉译皆同印文。印侧右刻满文，左刻蒙文，汉译均为：“康熙二十五年四月”；前后两侧各阴刻满、汉楷书，汉译皆作：“礼部造”。此印印背、印侧的文字仅能识别，已不能传拓，且印的四角皆有磨损，可能因长期使用而造成。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。此印的出现印证了清朝当时已对科尔沁行使了有效管辖，是中华大家庭各民族世代友好、和谐相处的象征，更是清王朝治理统一多民族国家的历史鉴证。

此图全长182米、宽052米，画心长151米、宽0485米，长度近乎为清明上河图的3倍，较徐扬的另一幅洪篇巨制——《姑苏繁华图》长出近3米。其中所绘汉维各族人物近400名，马匹200多，骆驼、羊、牛等牲畜百余头，此外还有众多各色建筑、桥梁、山川、树木、河流等等。画上钤有“石渠宝笈、三希堂精鉴玺”等10方清宫廷内府印。此画以采玉为主题，卷首至卷尾描绘了嘉峪关至新疆和田之间运送和田玉以及和田河中采玉人采玉等场景的画面，沿途各地山川地理、奇阙险隘、车马行旅、水草牧放、河西坦途、天山外风光、汉族、维吾尔族等各族人民生产生活景况尽收画中。令人瞩目的是卷尾部分，远处昆仑山高耸挺拔，近处采玉人在和田河中采玉，河岸上则是穿着官服的清朝官员在监督采玉人采玉。清宫旧藏，后流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。此图画面主题突出，布局构图合理，用笔苍劲，画线一丝不苟，用笔巧密而精细，是一幅内容丰富、人物生动的历史地理风俗画，是清乾隆年间的现实主义艺术佳作，反映出当时的政治、经济、军事和人民生活的各种情况，是一件艺术价值、历史价值、文物价值兼备的珍品，堪称不可多得的旷世杰作，国宝级文物。

徐扬，江苏苏州人，字云亭，工绘事，擅长人物、界画、花鸟草虫，画梅既苍劲又秀雅。乾隆十六年（1751）弘历南巡至苏州，进画，得以供奉内廷，受艾启蒙、贺清泰影响，写实功力益深，画出了《姑苏繁华图》、《乾隆南巡图》等历史画卷。他的绘画继承了《清明上河图》等艺术形式，以散点透视法来描绘山水城池，把现实主义手法运用于绘画之中，其意义更大。传世作品有《乾隆南巡图》、《姑苏繁华图》、《京师生春诗意图》等。

嘉荫神州恐龙博物馆为科普教育基地。

嘉荫神州恐龙博物馆位于中俄界河黑龙江中游南岸太平沟河口与二号亮子之间的嘉荫龙骨山上，这里地形地貌属台地类型。与俄罗斯隔江相望，山势平缓，依江而立，博物馆总面积4650_,是一座集科普、娱乐、观光、休闲于一体，将自然科学和人文景观紧密结合的大型综合博物馆。

嘉荫是中国最早发现并经科学记录的恐龙化石挖掘地。也因埋藏大量古生物化石而令它蜚声中外。1902年，俄罗斯人将在此挖掘的恐龙化石组装成一具高45米，长8米的完整恐龙化石骨架，定名为“黑龙江满洲龙”，至今陈列在俄罗斯圣彼得堡地质博物馆内，这具恐龙化石骨架被世人称为“神州第一龙”。

嘉荫龙骨山出土的恐龙化石属平头鸭嘴龙亚科，是晚白垩世大型鸭嘴龙的典型代表，同时又是恐龙接近灭绝时期的产物，对研究恐龙灭绝这一千古之谜具有非常重要的意义。与恐龙化石伴生的鱼、龟、鳄等动动物化石的发现为当时恐龙生活环境提供了强有力的证据。

1981年嘉荫龙骨山被省政府批准为省级文物保护单位予以重点保护,1998年4月再次被省政府确立为省级自然保护区,同时，颁布实施《嘉荫恐龙化石省级自然保护区管理办法》,2001年12月，国土资源部批准建立国家地质公园，2002年9月成立嘉荫恐龙国家地质公园管理局，隶属县政府。2004年修建嘉荫神州恐龙博物馆，并于2005年6月6日正式对外开放。嘉荫神州恐龙博物馆是我国自四川自贡、云南禄丰、江苏常州、内蒙二连浩特四家后第五家恐龙博物馆，也是我国唯一一座集保护区和展览馆于一身的园中馆。

嘉荫神州恐龙博物馆以典藏量大，珍品率高，陈列精美，科研成果丰硕而倍受中外学者所青睐。馆的形状呈锐角三角形和圆穹形结合的几何体，平面倾斜，锐角直指苍穹;一边平行垂向大地，延伸到地层深处。这种设计理念象征着神秘的恐龙文化孕育于天地之间，从遥远的远古时代走来，抖落尘封的尘土，向现代的文明社会展示它们曾经拥有过的辉煌和几乎瞬间的衰败，给人类以无限的启迪和遐想。特殊的现代几何造型建筑与这片古老苍茫的“神州第一龙”发祥地形成了鲜明的对比，在古典与现代之间碰撞、迸发出激烈的智慧火花，激励着人们去探索那未知的领域。

2002年神州第一龙化石发现100周年之际，来自中、美、韩、英、日、德、俄七国古生物专家和地质专家在我县展开了《黑龙江流域K/T界线国际学术研讨会》和野外科学考察活动。并在我县的乌拉嘎镇又发现了大规模的恐龙化石群，这里面不仅有鸭嘴龙、霸王龙、虚骨龙、甲龙的骨骼化石，在黑龙江省内还首次发

现了恐龙皮肤和足迹化石印记。黑龙江电视台对此进行了3个小时的现场直播报道。

目前嘉荫恐龙山挖掘出土的化石已组装成13架恐龙骨架，分别陈列在俄罗斯圣彼得堡地质博物馆、黑龙江省博物馆，省地质博物馆，武汉中国地质大学博物馆，吉林大学博物馆，伊春小兴安岭恐龙博物馆、嘉荫神州恐龙博物馆。其中馆藏于黑龙江省博物馆内的一架长1l24米，高648米的恐龙骨架，曾在国内外多次展出，起到了很大的轰动效应，极大的促进了嘉荫恐龙化石在国际上的知名度。但是这组骨架在1994年11月15日在吉林市展出时，不幸被大火烧毁。据专家考证，这里埋藏的恐龙化石多达数百具，是一座大型恐龙墓葬群。经研究，这里的出土的恐龙化石大部分属于鸭嘴龙亚科，是恐龙家族中一个新属种，其繁衍时代为白垩纪中晚期。它是6500万年前最后一批在地球上生存的恐龙之一，目前仅在我国的黑龙江流域内发现。

馆内共分八大展厅，分别为地球厅、综合厅、环形厅、动态厅、娱乐厅、植物厅、岩石厅、人文厅、影视厅。展厅内共有8架恐龙骨架展出，同时展出的还有公园出土的各种恐龙骨骼化石，如牙齿化石、恐龙足迹和皮肤的印记化石以及嘉荫地区晚白垩世及第三纪动植物化石等。

地球厅展示：银杏树叶片、湖底生物、火山岩石等展品。加之半圆形墙体设计和水蓝色的装饰以及六个地球模型，介绍大陆板块六次漂移过程。

嘉荫鸭嘴龙陈列于馆内主展区环形厅，这是嘉荫自恐龙化石发掘以来组装成的第十二、第十三架恐龙化石骨架。被誉为是二龙。此展厅主要运用实物、立体图板配以文字说明，来展示嘉荫地貌特征和围绕中国神州第一龙发掘和整理作为介绍。

恐龙演化设于综合大厅，按照地质年代分三部分，三叠纪、侏罗纪、白垩纪。

三叠纪——鹦鹉嘴龙。鹦鹉嘴龙真骨率高达70%以上。鹦鹉嘴龙常生活在河湖边沿的高地上，过着群居生活，以植物为食，是东亚地区早白垩世特有的一类小恐龙，鹦鹉嘴龙的化石曾先后在我国的内蒙古、山东、新疆、辽宁和河北等地以及蒙古戈壁、俄罗斯的西伯利亚地区都有发现。

侏罗纪——原角龙长约2—3米，高1米，生活在白垩纪晚期的蒙古地区，以粗糙的树叶和其它植物为食。

疾走龙是恐龙中兽脚类的驰龙类，体长约2米，肉食恐龙。由于骨骼较为纤细，所以行动特别利索，常在不停的走动跳跃中掠食和游戏，疾走龙的生存时代为白垩纪的晚期，主要分布在蒙古和中国的内蒙古等地。

白垩纪——甲龙，俗称“坦克”龙，因为它们的头和身体被一个甲胄的盒子包围着。

嘉荫龙骨山出土了霸王龙的部分骨骼化石，是嘉荫发掘到的恐龙属种之一。这说明霸王龙是同鸭嘴龙、甲龙、疾走龙等恐龙一样，6500万年前最后一批在地球上生活的恐龙之一。白垩纪晚期是霸王龙最繁盛的时期，生存地点为世界各地，在北美和蒙古产出化石最多。

古植物展厅展示的是均为嘉荫地区发掘到的古植物化石。这些古植物对于研究我国古气候、古地理、古环境提供了有利证据。

矿物岩石厅展示的是嘉荫矿物岩石种类，分别为黄金、褐煤、麦饭石、玛瑙、等百余件展品。

动态展厅是集声、光、电、景于一体仿古恐龙生活的场景。它是以恐龙时代的环境为实景，配以4具动态恐龙和两台幻影成像机。整个展厅为中央封闭式、四周采用环形通道，这样的设计营造了仿远古大地的情景，使游客产生身临其境的零距离接触感觉。

人文展厅：运用文字、、模型等方式阐述了嘉荫历史沿革、风土人情、城镇风貌以及物产资源。

娱乐厅可以使游客自主参与各种恐龙相关的游戏项目，查找整个博物馆的相关信息，查询有关恐龙的详尽信息。

影视厅为游客提供较为丰富的恐龙知识影片和神州恐龙博物馆的相关信息。

嘉荫神州恐龙博物馆有专业的化石签定部门及修复人员和专业技术人员。防火、防盗等各项安全设施完善。

中国嘉荫神州恐龙博物馆，先后被授予国家AAA旅游风景名胜区、中国县域旅游品牌百强景区、黑龙江省环境教育基地、黑龙江省科普教育基地、黑龙江省少年儿童体验教育营地。

交通指南

景区地址：黑龙江省伊春市嘉荫县城西11公里处

乘车线路：在伊春乘开往嘉荫的班车，再转车小巴或出租可达。

猇亭。宜昌周边枝江，夷陵区等都出玛瑙石，但还是猇亭出玛瑙石多，前些年猇亭房产开发或工厂土建，只要地下开挖，四面八方的人都象赶集涌过来，拿着电筒和水杯，把疑式玛瑙的石头淋湿，用电筒照着石头辩别，也有一看就是透亮约玛瑙，全国各地来此收购的也不少，价格自议，有高有低。

国内的水晶主要产自江苏省东海县，东海县被称为中国水晶之都，该地水晶产量较多，产出的晶体较大，开采难度小。除江苏外，四川、广东、青海等地也出产水晶，

世界上比较着名的玛瑙产地有:中国、印度、巴西、美国、埃及、澳大利亚、墨西哥、马达加斯加等国。而其中玛瑙品质比较好的是中国,印度、马岛、巴西、南非。阜新是中国四大玛瑙产地之一,素有“玛瑙之乡”的美誉。我国玛瑙产地分布也很广泛,几乎各省都有,著名产地有:云南、黑龙江、辽宁、河北、新疆、宁夏、内蒙古等。

新疆哈密地区出产的蛋白石（欧泊），有白色、红色、紫青色、棕红色和鸡油黄。呈胶质状，温润、半透明，打磨后的精品可出现猫眼光感，适宜制作戒指和佩件，可做精美的雕刻用料，备受玩石者推崇。澳洲自十九世纪以来一直是蛋白石的主要产地，是澳大利亚的国石。其他还有捷克、美国、巴西、墨西哥和南非也有出产。

南红玛瑙的产地是哪里目前南红玛瑙在全世界只有中国产出，那么主要生产地在哪里呢下面我们就来了解下~

一、云南保山

云南保山是南红玛瑙最典型最具代表性区的产地，直到今天这个地方仍然供应着新南红制品九成以上的原料，目前市面上绝大多数的南红成品雕刻件均为保山出产。保山的南红玛瑙矿脉属于沉积岩，呈现层状分布，离地表较近，虽然储量不少，但是在几千年的地壳运动和侵蚀风化过程当中，产生了不少断裂，有些甚至变成碎渣。这也造成了保山料多绺裂的现象。保山料的绺裂比较严重，雕刻起来有一定难度，所以保山料的雕件很难得。保山南红主要特点玉质细腻，多半透，呈感觉上的灰色。

1、杨柳乡

杨柳乡就是《徐霞客游记》中记载的南红产地，这也让人们曾一度产生了误解，认为杨柳乡是保山南红的唯一产区。其实不然，保山四面环山，所有的环山上都有南红产出，以杨柳乡和东山为多。杨柳乡在保山西面，所出南红料多夹杂在玄武岩中，品质较好，色艳而完整。

2、东山

东山顾名思义，位处保山之东，包含了几个乡镇的几十个大小不一的坑口。东山所出的南红料是在泥土里，但是又不像川料呈椭球状。与杨柳料相比较，东山料裂比较多，完整度不高。

二、四川凉山

四川凉山是年轻的南红玛瑙产地，是近几年新发掘的玛瑙矿产，其出产的玛瑙主要特点是玉质润实，多半透，呈感觉上的油润，尤其美姑县南红玛瑙质地最为上乘。

四川凉山主要有九口、乌坡、瓦西、联合四个产区:

1、九口

九口位于美姑县西南。该坑口出产的南红是凉山料品质最高的，且容易出“大料”(大块料)。具有完整度高、少绺裂、颜色鲜艳、质地油润等特点。

2、乌坡(庆恒乡)

乌坡是2011年上半年开始挖掘的新坑，因此较少有外地人涉足，位于昭觉县境东北部。出产的南红比九口料稍差，颜色均一，且多为纯正的艳红，有较大的材料出品，但完整度较低。

3、瓦西

瓦西坑口的开采条件较差，位于美姑县东部。出产的南红颜色均一性较差，重量较小，很少有500克以上的原石出现。

4、联合(洛莫依达乡)

联合位于美姑县境南部。坑口在地表或靠近地表的浅层，比较容易开采，也因此发现得比较早，但是出产的南红两极分化严重，好的极好，差的极差。联合料通透性较好，皆越红越贵，越纯越贵，用行话叫“水头比较大”，顶级的联合料也被用来冒充保山料。戒面都是用最顶级的料子做的，以戒面来说，市面上70%的戒面是用联合料制作的，30%的戒面是由杨柳料制作的，但是联合料比杨柳料价格相差很多，二者相差10-20倍。联合料水头足，保山料厚重、胶质感强。

三、甘肃迭部南红

甘肃迭部出产的南红称之为甘南红，主要特点是色彩纯正，颜色偏鲜亮，色域较窄，通常都在橘红色和大红色之间，也有少量偏深红的颜色。其中的雾状结构出现的概率较少。无论是红色部分还是白芯，都具有更好的厚重感和浑厚感。业内认为，甘南红的质量是南红中最好的。甘肃迭部南红玛瑙，这个区域的老南红珠子的密度异乎寻常的高，并且具有地域辐射性的特点。

以上是南红玛瑙的的几个主要产地，另外南红玛瑙只产于中国，是独一无二的，相信如今已是收藏热门的南红玛瑙，未来会更加红火。