长信宫怨
人生若只如初见。
何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心。
却道故人心易变。
骊山语罢清宵半。
泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎。
比翼连枝当日愿。
亲密无间的日子终究一去不复返。对爱情依然坚持着微薄的理想。直至不再相信。当情已成空的时候。我们会不会后悔。宁愿当初遇见的那个人不是你。庸人自扰。
然而。人生若只如初见。我依然会奋不顾身地爱你。
哪怕万劫不复。我爱你。但与你无关。只是为自己找一个任性的借口。辛苦地倔强着。能否再一见钟情!!
班婕妤是汉成帝的后妃，在赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸。她的父亲是班况，班况在汉武帝出击匈奴的后期，驰骋疆场，建立过不少汗马功劳。
班婕妤在后宫中的贤德是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，天天同她腻在一起，班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，开导汉成帝内心的积郁。班婕妤又擅长音律，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界，对汉成帝而言，班婕妤不止是她的侍妾，她多方面的才情，使汉成帝把她放在亦可亦友的地位。
汉朝时期，皇帝在宫苑巡游，常乘坐一种豪华的车子，绫罗为帷幕，锦褥为坐垫，两个人在前面拖着走，称为“辇”；至如皇后妃嫔所乘坐的车子，则仅有一人牵挽。
汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？”
汉成帝认为她言之成理，同辇出游的意念只好暂时作罢，当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，对左右亲近的人说：“古有樊姬，今有班婕妤。”
在这里，王太后把婕妤好与春秋时代楚庄工的夫人樊姬相提并论，给了她这个儿媳妇最大的嘉勉与鼓励。楚庄王才即位的时候，喜欢打猎，不务正业，樊姬苦苦相劝，但效果不大，于是不再吃禽兽的肉，楚庄王终于感动，改过自新，不多出猎，勤于政事。后来又由于樊姬的推荐，重用贤人孙叔敖为令尹宰相，三年而称霸天下，成为“春秋五霸”之一。
王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在后宫更加突出。班婕妤当时加强在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养，希望对汉成帝产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。
可惜汉成帝不是楚庄王，自赵飞燕姐妹入宫后，声色犬马，班婕妤受到冷落。
赵氏姐妹入宫后，飞扬跋扈，许皇后十分痛恨，无可奈何之余，想出一条下策，在孤灯寒食的寝宫中设置神坛，晨昏诵经礼拜，祈求皇帝多福多寿，也诅咒赵氏姐妹灾祸临门。事情败露以后，赵氏姐妹故意讲，许皇后不仅咒骂自己，也咒骂皇帝，汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。赵氏姐妹还想利用这一机会对她们的主要情敌班婕妤加以打击，糊涂的汉成帝色昏头脑，居然听信谗言。然而班婕妤却从容不迫地对称：“妾闻死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”汉成帝觉得她说的有理，又念在不久之前的恩爱之情，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。
班婕妤是一个有见识，有德操的贤淑妇女，那里经得起互相谗构、嫉妒、排挤。陷害的折腾，为免今后的是是非非，她觉得不如急流勇退，明哲保身，因而缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下，就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝允其所请。
从此深宫寂寂，岁月悠悠。班婕妤悯繁华之不滋，藉秋扇以自伤：
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发；
常恐秋节至，凉飚夺炎热；
弃捐荚笏中，恩情中道绝。
班婕妤自知，自己如秋后的四扇，再也得不到汉成帝的轻怜蜜爱了。不久，赵飞燕被册封为皇后，赵合德也成了昭仪，然而这一切在班婕妤看来，似乎都与她毫无关连了，心如止水，形同槁木的她，除了陪侍王太后烧香礼佛之外，长昼无俚，弄筝调笔之余，间以涂涂写写，以抒发心中的感慨，从而为文坛留下了许多诗篇。
韩愈在《柳子厚墓志铭》中讲过这样一段话；“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力，以至必传于后于今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失？必有能辨之者。”
这话用来讲班婕妤也适合，倘若班婕妤一直得到汉成帝宠幸，她是否会为文坛留下许多优美的诗篇呢？两者相比，孰得孰失，谁又能讲得清呢？
她最有名的一首诗是《长信宫怨》。诗从入宫受宠写起，一直写到顾影自怜，自己爱惜羽毛，而摒绝繁华，效法古代贞女烈妇，甘愿幽居长信宫中，孤灯映壁，房探风冷，想起旧日与皇上的恩爱之情，不觉珠泪飘零，令人肝肠寸断，一个接一个的白昼，一个接一个的夜晚，无情地吞着花样的年华，最后写到只希望百年之后能够埋骨故乡的松柏这下。饱含无限的凄枪情怀，使人不忍卒读。
汉成帝在绥和二年三月，崩于未央宫。汉成帝崩逝后，王太后让班婕妤担任守护陵园的职务，从此班婕妤天天陪着石人石马，谛听着松风天籁，眼看着供桌上的香烟缭绕，冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。
提起00年龙属相的玉佩现在值多少钱，大家都知道，有人问戴龙形玉佩有什么讲究？另外，还有人想问属龙的人能带自己属相的玉佩吗，你知道这是怎么回事？其实属相龙带什么生肖的玉佩最有利，下面就一起来看看戴龙形玉佩有什么讲究？希望能够帮助到大家！
00年龙属相的玉佩现在值多少钱1、00年龙属相的玉佩现在值多少钱:戴龙形玉佩有什么讲究？
不是本人的玉，就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。
戴玉能逢凶化吉，相传玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在挡灾。
不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有。所以说古玉一般不佩带，这是规矩，带古玉出现各种情况的事情太多。
古玉是不需要的，所以不要被骗。
玉和人在一起是要看缘分的，有缘玉就养人，若无缘即便佩戴也不一定能。
玉不能要人送佩戴过的。收了别人送的玉，那玉并不是。反而说难听点，是在帮人挡灾。
市场上一些宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。除了到如琢艺轩这类有信誉的玉器专卖店外，还需要掌握基本的辨别方法，可靠的辨别方法是:看、听、测试。
看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽;
听，真玉声音清脆，反之声音闷哑;
属相龙带什么生肖的玉佩最有利测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
常见的假玉有、着色玻璃、云石(大理石)、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。独玉青龙玉佩的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。
比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为”蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。
2、00年龙属相的玉佩现在值多少钱:属龙的人能带自己属相的玉佩吗属龙的。
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属龙（辰3月）与鸡（酉8月），是（辰酉）相合，是为（）。
属龙（辰3月）与猴（申7月）、鼠（子11月）相合，是为（申子辰）三合。
所以属龙的宜戴鸡、猴、鼠属相玉佩是最相配，是的。
3、00年龙属相的玉佩现在值多少钱:属相龙带什么生肖的玉佩最有利龙在五行中属土．你命理又属木．八字中又无火通关．遇流年和大运属木时．木克土显而易见．必犯脾胃之苦．如果用火来通关．木就贪生忘克了．那就应该戴午马的生肖玉会对你有帮助．
4、00年龙属相的玉佩现在值多少钱:这个圆形雕龙玉佩是哪个年代的？值多少钱？现代岫玉工艺品，价值百元左右。
以上就是与戴龙形玉佩有什么讲究？相关内容，是关于戴龙形玉佩有什么讲究？的分享。看完00年龙属相的玉佩现在值多少钱后，希望这对大家有所帮助！
从看，色泽自然，工艺也良好
这是非常漂亮的翡翠银戒子，
个人感觉很可能是20年前东西
如果这个戒面是真的，而且完美的话，
价格5000-10000，看大小而定
但最好去做一下证书，我们以证书为准
玉件饰品雕龙是什么意思？
当然是玉龙哦，象征高贵和权力
玉件鼠椒是什么意思这个图案应该叫福寿如意意思是有福气、健康且万事如意!
在玉石雕刻中葫芦指代福禄,即福气和官职鼠为小兽,谐音“寿”
这个图案不是古玉器图谱上的图案,古图不用鼠,而用貔貅或祥兽、螭龙、猴等
文心雕龙是什么意思，怎么回事文：《文心雕龙》全书中单独用“文”字共三百三十七处（据巴黎大学北京汉学研究所《文心雕龙新书通检》）。一般来说，刘勰用这个字来指文学或文章，但有时也用来指广义的文化、学术；有时指作品的修词、藻饰；有时则指一切事物的花纹、彩色。我们将根据其不同的用意作不同的译注。
夫文心者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取邹奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫有肖貌天地，禀性五行，拟耳目于日月，方声气于风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉，不得已也！
刘勰（约465—约532）字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，世居京口。少时家贫，曾依随沙门僧十余年，因而精通佛典。梁初出仕，做过南康王萧绩的记室，又任太子萧统的通事舍人，为萧统所赏爱。后出家，法名慧地。刘勰受儒家思想和佛教的影响都很深。《文心雕龙·序志》篇中说，他在三十多岁时，“梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜”。梦见一回孔夫子，便兴奋得不知如何。作《文心雕龙》，也与他对孔夫子的崇仰有关，有阐明文章之源俱在于经典的意识。
至于佛教，他自幼和和尚住在一起，最终又决意出家，浸染自深。不过在《文心雕龙》中，是以儒家思想为主，偶有佛教语词。
《文心雕龙》写成于齐代。就其本来意义说，这是一本写作指南，而不是文学概论。书名的意思，“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”。讨论的物件，是广义的文章，但偏重于文学。书的本意虽是写作指导，但立论从文章写作的一系列基本原则出发，广泛涉及各种问题，结构严谨，论述周详，具有理论性质。它的系统性和完整性是前所未有的。
全书五十篇，分为几个部分。开始《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇为第一部分，讲“文之枢纽”，是全书的总纲。从《明诗》到《书记》二十篇，为第二部分，分述各种文体的源流、特点和写作应遵循的基本准则。其中又有“文”“笔”之分。自《明诗》至《谐隐》十篇为有韵之文（《杂文》、《谐隐》两篇文笔相杂），自《史传》至《书记》十篇为无韵之笔。从《神思》到《总术》为第三部分，统论文章写作中的各种问题。第二部分以文体为单位，第三部分则打破文体之分，讨论一些共同性的东西，经纬交织。《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》五篇为第四部分。这五篇相互之间没有密切的联络，但都是撇开具体的写作，单独探讨有关文学的某些重大问题。最后《序志》一篇是全书的总序，说明写作缘起与宗旨。
《文心雕龙》的文学思想是传统观念与时代思潮的集合。作者用折衷牵合的方法，构筑起完整的理论体系，但内中仍然存在着不可避免的矛盾。这一特点，在讲“文之枢纽”的开头五篇中，表现得尤为明显。《原道》首先说：
文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄**杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才，为五行%
转载一下：
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
其实是一本书啦！中国历史的著作。为历史加油！
红木家俱实木雕龙是什么意思就做工的解释就是在实在的木头上雕了龙的图案。比较显档次。红木家俱都是实木的。多数是雕了图案的。
雕龙秀虎是什么意思雕龙秀虎是什么意思
一般指家俱 建筑物上的装饰图案。
雕龙画虎是什么意思只听过 雕龙画凤。。近义词： 雕龙刻凤 。解释： 刻绘龙凤
出处： 胡世香《巧取陈家寨》：“门上雕龙画凤，粉壁衬著红漆家俱，分外耀眼。” 意思就是雕刻 画著龙和虎
翡翠挂件雕龙王是什么意思寓意吉祥
禅世雕龙 具体是什么意思〖名称〗禅世雕龙
〖拼音〗chán shì diāo lóng
〖解释〗指文章世代相传。
〖出处〗南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。” 〖事例〗你雄谭非马，～。 明·梅鼎祚《玉合记·赠处》
雕龙秀虎著艳妆是什么意思穿着雕有龙纹、绣著虎纹的艳丽衣服。
现在市场上说的玉，主要是两大类：和田玉和翡翠。
A和田玉（软玉）-传统意义上的中国玉，古代，说玉指的就是和田玉，以新疆和田产地为最佳——呃，通常人们脖子上的挂的白色的玉，都是当和田玉买的（请注意这句话）……
B翡翠（硬玉）-在中国的历史远没有和田玉长，最主要的产地是缅甸，质量也最好。现在市场上的绝对主流——八成的人脖子上挂的都是翡翠，多是绿色的……
先说翡翠，相对比较好买，因为哪哪都有卖的。
购买地点，不要去王某井那种一折店，不要去街边“三天撤店，喋血狂甩”。
很多店会说“正宗缅甸A货假一罚十”，进去一看，一百二百三百，不同档位，各自分拨摞成小山，拿起一个现价99的，发现价签是999。
稍有理智就能分析出那个高高在上的价码是唬人用的，再怎么样商家不会做赔本买卖，甭管标价多高，最后的成交价，老板一定是有的赚的。
这样的店通常只有极其一般的货色，那些标价上千，实际售价一二百的东西，成本应该只在两位数。好东西极少，不用投入，有兴趣走马观花一下。
这位说了——那人家说的A货、缅甸产是真的么？
我想很多时候可能是真的。
但关键A货、缅甸产并不等于值钱，不能说明档次。
此处外行会有一个误区，认为翡翠中的A、B、C货是指上等货中等货下等货。都A级上等货了能次到哪去。
这里一定要明确：
翡翠中，A货就是指纯天生的，没被做过化学加工；B货是指被化学加工过（加工的目的当然是为了看起来好）；C货则是被化学了之后还被染了色，看起来更好……
戴脖子上的，通常大家都是奔着A去的。天然的当然是更好的，但问题是A货除了天然就什么也不代表了。。
某种程度上来说，我怀疑A货应该是比例最大的吧。
我国的岫岩玉，产量傲人纯天然，经常被做成枕头凉席，华妃娘娘按摩脸的滚轮……等各种消夏胜品，就多是像普通工业原料那样大批量廉价出售的。仅仅是天然，不值钱
可是天然的A货算是挑玉佩戴的一个基础。通常情况下，在这一点上，你可以直接从老板嘴里问出来。包括现在买玉都有证书，是A货都会注明，一般也都没有问题。
建议可以去文玩市场去买，比如北京潘家园、地安门天意二层，不去买地摊上的仿作古玉，直接去那些有门面的翡翠专卖店，这些个体户往往有自己稳定的进货渠道，很多都是自己加工成批次送去检验做证书（这是要花钱的）再直销，价格会比同档次在品牌店购买便宜得多。
这种店不会去搞唬人的价格，标价会很比较实际，同类的造型选择性也会比较丰富。而且店小的话里面大多坐着老板，说话顶事，你可以可他多唠唠学习学习知识，关键是砍砍价。
但凡能开得起玉器店的，都不会是家里钱少的主，所以老板一般不至于小气。
商场里的一些专卖柜台，名气不大的，也是一种选择。
在一堆A货，价格差不多的情况下，怎么选稍微好点的呢？
对于完全一头雾水的门外汉，我提供的方案是，就看两点：种和色。
A种：
翡翠王国是个封建社会，三六九等划分档次高下。种是决定翡翠价值的最核心因素……越高档的种，越玉丁稀薄，越天生丽质价格不菲，懂行不懂行的人都能看出好来。比如玻璃种、冰种，一旦被定为这两家的孩子，那再不成气身价也低不了。
最常见的是糯种、豆种。
也有混血儿，介于冰种糯种之间的冰糯种……
这些种细分起来是十分微妙繁杂……姑且这么粗分着排个队：
玻璃种＞冰种＞冰糯种＞糯种＞豆种
从字面意思理解，玻璃、冰、像冰似的糯米、糯米、豆子……这些家伙之间的关键差异，就在三个字——透明度。
所以玉的透明度是划定它们种的决定性因素，也成为了其价值价格的基础因素。
于是大概就是这么个逻辑：透明度越高的翡翠，种越好量越少，钱越贵。
亲爱的观众朋友们，本台是小成本选购，所以我们可以和玻璃种冰种说再见了——如果无法想象其风华的，请自行百度玻璃种、冰种、老坑等字样……
一般我们花千八百，买到糯种是没问题的，买到冰糯就比较值了。
透明度高好理解，就是像玻璃像冰又像水晶……
透明度低在翡翠里的表现，则会以一种絮状物的多少来呈现，或者叫棉。
此时需要发挥动手能力、视力、想象力。当你把一块玉拿起来，拿近仔细的去看它身上的纹理，试图去看进它的体内组织。
——是像雾，像绒绒，像棉絮，像砂砾紧紧挨在一起，像挤压在一起的塑料泡沫，像花掉的电视机屏幕……？
——把玉举起来，对着阳光或者灯光。能多大程度上透射出你的手指？清晰、朦胧、迷糊、依稀有些暗影、还是基本透不出来？
——你会觉得这块玉湿润吗？反光吗？
就观察思考这三个问题就好。
——内里组织越细致越好，像雾有可能会向冰糯靠拢，像棉絮甚至再粗糙一些都是糯种的接受范围内。再粗糙美观效果就大打折扣了，不可取。
——朦胧、模糊的效果比较理想。根本不透光的……赶紧撂下吧（糯种里，太清晰反而未见得好，往往杂质大，分布集中）
——如果感觉光滑的表面湿淋淋、水亮亮，反光效果好，就很提分。相反表面摸着光滑但看起来很干涩则会降低品相。术语叫“水头”。
我的体会是，在玉面抛光的表皮下，内里组织越是细腻绵密，就越能保证一定的透光感和密度，水头也会相对足一些，整体也就越好。
B色
句话叫“黄翡绿翠紫罗兰”，有的绿翡翠从某个角度看会有一抹浅紫，如果是这种情况，价格会提升很多。
一般咱还是选绿色翡翠的机会比较多，而且知道是越绿越好。
但这个绿，究竟绿到什么程度呢。
因玉种的不同，相对便宜的价位下可选的绿色范围也很广。
种不好的话，颜色挺绿价格也上不去；好的玻璃种根本看不出绿色，也是顶级价格。
但是一般咱们买的话，两千以下，能选到的绿，主体应该是一种浅灰绿（但最好不要选那些灰＞绿的）。可以是这样这样或者这样——
差异不大，随缘。
但如果几百块钱的吊坠，买到了这种颜色的——
那就得好好想想了……
……
别想了，肯定是人工注色。
——于是，挑翡翠，你其实就是在能接受的价位里，挑相对透明度更好的，颜色更绿的，水头更足的。
翡翠很迷人的一点是，随着人们的贴身佩戴，在肌肤上的油脂逐渐浸润下，玉会变得越来越润，整体颜色会更加均匀统一，与最初佩戴时发生变化，有时这种变化还挺明显。好像玉也有生命一样！！
啊……忘了说还有造型和刀工！这两项往往和玉本身的质料相辅相成。
一句话方针就是——视觉感受越舒服越好。
有关翡翠暂时就说到这，有关和田玉回头再补充啦~
——————————这应该最后一次补充了 十一快乐——————————
关于和田玉：
要强调的第一点就是：
请不要从摆地摊推板车的心姜人那里购买所谓和田玉！（那两个字会被河蟹！！！没有调侃同胞的意思。
做街头营生的心姜同胞们，除了卖切糕就是卖玉。切糕你都不敢买了，玉你还敢考虑！！
这些异域风情的面孔，盘踞在马路边、地铁口、火车站等地。星罗棋布，是帝都一道靓丽的风景线。
通常，他们会铺一块毯子，上面通常有银饰（藏族小贩更青睐）、古画，兽皮、奇异的中草药……还有就是大块小块的白色类玉挂坠把件什么的。
↑看见以上这种情形，
或者某个衣衫褴褛一身油泥的异域俊脸，悄悄叫住你，从怀里掏出一个小布包，里面是一块沾着黑泥的玉佩………没多，就一块。
无论如何，请不要买。
就算真的有那么一个落魄的前朝土司公子，千里迢迢跑到北京来甩卖家传之宝。
也请您相信，自己不会碰上。
如果您留心，甚至可以发现，这种地方卖的“白玉”们，那么巧，机会都会或大或小长一块棕**玉皮，几乎都拴着同样长度的红色或棕色编织绳，就连绳上布艺装饰上的龙纹图样都一模一样……………这只能意味着：量产。
而且是粗糙的量产。基本就是抛个光，老大一块，没任何雕刻。
这些“玉”看上去光滑、温润、柔和、细腻得不像话。掂掂也颇有分量。
然而如果你指甲稍微硬一点，竟然可以在上面划出痕迹。
它们的真身大多叫做方解石（碳酸钙）。是一种常见的工业原料，也经常用于冒充和田玉。
有的方解石真的很好看，但是从价值和密度硬度上，与和田玉还是有很大差异的。
可以买来当饰品，但是绝对不值得以和田玉的价格买。
之所以费大劲所以强调这些，是因为只要你不从这个渠道买，你受骗的概率就直降百分之六十。
要强调的第二点：
不要买看起来特别白的所谓“和田玉”。
所谓特别白，就是死白。
像白纸、像日本骨瓷、像新粉的白墙。
这种白是俄玉的特色，是比方解石更高级的仿冒新疆和田玉的玉，它和和田玉一样是软玉的一种。
到用俄玉仿的这个级别，一般都会带雕工了，雕龙饰凤什么。
比起俄玉的白，方解石的颜色倒是更接近和田玉。
但其实俄罗斯料现在也算官方认证的和田玉队伍里了。只是我个人觉得俄罗斯来的，和祖国内部昆仑山系产的，还是后者血统更优。
╮(╯_╰)╭
和田玉除了白玉还有碧玉、青玉、黄玉、糖玉等。
但最受追捧的自古以来无疑是白玉。
白玉按其颜色质地可以再细分：羊脂、白、青白。
低成本的情况下，买青白玉和白玉没问题。
羊脂玉就不要指望了，有价无市的传说。
前文说过，现在的和田玉，是广义上的和田玉。只要主要成分透闪石达到一定比例以上，就是和田玉了。相关宝石鉴定机构就可以给发证书，证明是和田玉。
证书这个东西，我的看法是聊胜于无。对于初次接触的购玉者，我建议咱还是能选购有证书的。
证书是卖家需要花钱去找人给每件玉器开的身份证。多少还是有效力的。
但是注意，证书证明的和田玉是广义上的，不具备产地意义。
但是大多数外行理解的和田玉，是狭义上的。即新疆和田出产的和田玉，和田玉中的战斗机。
很多买家不知道这个简单的道理，花了和田料的钱买俄罗斯料。
所以有时弄不清证书这玩意是在帮助谁。
高贵的出身，不菲的价格。
同档次下，和田料必然比青海料俄料贵的多的多。
我可以判断广义上的和田玉，却不能甄别狭义上的和田料。
如果您说非和田料不可，我无力效劳，老实说我现在也不知道怎么能买到。
据评论里@hiro wong 说的，和田玉坑早就被保护起来了。
总之，和田料，神秘难求，俺也想要。
北京东四钱粮胡同附近有家仰玉轩，很高端的一家老店。他家东西我是很信的，自称是和田的料。价格高，但是货硬。有兴趣可以去逛逛。
我的那个1680的猴子抱桃（被同学戏称猴子偷桃就三年前是在那买的）
还是说说广义的吧：
和田白玉的玉色，区别于俄料，它不是纯白奶色，
我给的定义是“带点透明度的偏青或偏黄的白”，
有时也会有发灰的一种浊色的白（我不太喜欢这种）
理论上白度越高越好，但是在一个不高的价位下，能买到特白的，就要打个问号了。
它的内部结构是鉴定的关键。
大多数和田玉证书上都会注明“纤维交织结构”，这种结构是特色。
把玉拿到光下近看，可以看见里面一绺一绺的絮质结构，柔顺的挨在一起，白色像水流一样，有秩序感。而不是缠成一团。（答主已尽力描述…）
当在一块玉里看见这样的结构，就可以初步判断为广义和田玉。
还有关键的一点，和田玉叫软玉，也不算太软，硬度6-65。
一般只会出现断裂裂纹，干脆生硬。而不会掉渣，小小的磕掉一块什么的。
新疆朋友们卖的方解石，就是一没交织结构，二软。
另外，和田玉讲究密度，高好于低。沉、压手感都是正常的。绝不能飘。
纤维交织结构下，选择内部结构秩序感更强的。就像选择紫檀，顺纹的好。
这些纤维状的东西很好的融在玉中，不仔细看看不出来才对。而不是打眼一看里面就有一块明显的不透明的东西，这样的话就是杂质了。
比纤维交织结构更好一些的，是“毡状结构”。顾名思义，就是玉内部看起来像毛毡毯一样，细腻、茸茸的，一坨坨很小很小的毡茸聚集在一起的感觉。（但是整体上也是符合纤维交织的特点的，有秩序，分大绺）
这样的结构就具备了参与选美“羊脂玉”（当然也是广义的）的资格。
只是说这种结构往往更细腻，抛光出来更美。
一般买吊坠的话，同等质地，平安扣会比雕件便宜。因为后者有设计有雕工在里面，工艺更复杂。
然而也有老师傅告诉我，平安扣也不好做，中间那个孔，容易打不好。
关于购买：
和田玉也是建议去玉器市场那些专门卖和田玉的店。我相信术业有专攻。不要和田玉翡翠田黄石都卖，还在门口促销水晶那种店。
进店先逛少说话，看一圈。别念念有词：我靠这个贵…玩我呢吧…诶这破玩意也值两千……
甭管什么店，老板都不会喜欢听你腹诽他的货品。
感觉店里东西不错，有意挑选的情况下。
然后和老板套套辞，说玉都不错，问问玉是哪的料啊，是自家加工的吗等等问题。
有兴趣不妨观察一下店员老板之间的关系，是亲属还是纯粹雇佣关系。一般如果是一家人，夫妻店还有小孩儿的，可能会是家族生意，如他二叔开坑，三叔抛光，他爹雕刻那种。这种情况相对会更可靠一些。因为人家是某种世家，专业的。
通过聊天你可以对这家店的老板有个基本印象，即这人可靠不可靠。不多说，凭个人眼光。
然后可以把你看中的玉，和类似的玉指出两三块，要求老拿出柜台细看比较。
这时可以请教老板，如：为啥这俩看着差不多，价钱会有差异/您觉得这块比这块好在吗/你会选哪个/有没有证书…………sort of things
借此学习一些知识，更重要的是和老板熟悉起来，同时进一步判断老板的专业素质。正常来说，一个老板头头是道思路清晰，他的货也会更牛逼。
如果你看上的玉符合之前说的那些，没有明显的裂，也没有粗糙大团的絮状杂质，手感也还不错的话。
好了，接下来可以和老板磨价格了，砍价就诸位各显神通吧。
或者你可以问一句：有没有更好的货。
行情在变，在我的感觉中，现在几百块的质量还比较好的和田玉不好找，一千五两千买个精致的小雕件6、7、8克的还比是有戏的。但你在大商场专柜、品牌店买同档次的，五六千是正常的，如果再赶上镶金，就会更贵。
有的器件虽小但成色好，就会贵；有的器件大，但成色逊，就会便宜。很少逛的人一开始可能会很不能理解标价。你认为贵的没那么贵，你觉得没啥的价格反而咋舌。
还有，和田玉有的出自水里，有的开采自山里。分籽料、山流水、山料。
同档次价格规律：籽料＞山流水＞山料
籽料因在水底经年冲刷，存活下来的都是一块玉中最硬的芯，金贵得很，因而少见大料。发现时多为一颗颗小鹅卵石状，一般只打孔，连抛光都省了，就要原汁原味。
山料质地不如籽料细腻，但是大块开采，可以做大件，小件，雕件。量大，价格相对便宜。
综合来说，小成本购玉山流水比较理想。价位、质量都适中。
再说最后一点。关于水头这个东西，好像是是专说翡翠的。
相比水感，和田玉更讲究油性。比起湿，更要润。
但是好的和田玉，也“水头”也是要的，水油平衡才能更似凝脂呀～
能。
韩料品质好，无论是白度、油脂度和致密度都非常接近新疆和田玉，用来雕龙牌十分合适。
和田玉摩氏的硬度大概在65，拿小刀在上面划一下通常不会留下痕迹，假如是玻璃或硬度不高的玉则会留下痕迹。
这是一块玉佩，上面写的是(从上至下，从右至左)：
浮生只合
安道故人
晚上子冈
(这种玉佩网上有介绍，也有很多，你可以百度一下)
至于“鉴定”，我不是专家，不敢妄下结论……
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